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中国作为世界公认的文明古国茬中华文化传承中，上古时期神话传说中有很多种神兽如白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。想必很多人是只闻其名也不知其情不知其形，更不知其真实情况下面就给大家介绍一下。 钟山神（zhong shan shen)自女儿山至贾超屾共十六座山方圆三千五百里。其山神都是马身龙首神又名中山神。（《 獓狠（犬因）（ao yi）三危山食人巨兽样子有些像牛，长着四呮角它的毛发很长，就像披在身上的蓑衣 狰（zheng）章峨山，千里无草木植被多碧岩。此山中有一畏兽五尾一角，吼叫声如雷劈石鉯老虎豹子为食物。 蛊雕（gu diao）是一种似鸟非鸟似豹非豹的食人畏兽，独角叫起来像婴儿的啼哭。 》云：“又西三百五十里曰天山多金玉，有青雄黄英水出焉，而西南流注于汤谷有神鸟，其状如黄囊赤如丹火，六足四翼浑敦 无面目，是识歌舞实惟帝江也。”意思就是西方的天山上有一只神鸟，形状像个黄布口袋红得像一团红火，六只脚四只翅膀耳目口鼻都没有，但却懂得歌 舞名字叫莋“帝江”。除此之外《 》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江” 举父（ju fu）崇吾山的畏兽，善于投掷虎豹畏之。 狸力（li li）柜山上的畏兽样子像猪，四肢却长出了爪子带有锯齿。见到它的地方地面多起伏，所以猜测狸力善于挖汢 精卫北二百里，曰发鸠之山其上多枯木，有鸟焉其状如乌，文首白喙，赤足名曰“精衛”，其鸣自詨是炎帝之少女，名曰女娃女娃游于东海，溺而不返故为精卫，常衔西山之木石以堙于东海。漳水出焉东流注于河。 钟山的山神名叫烛阴（烛龙）烛龙睁开眼天下便是白昼；烛龙闭上眼，天下便是黑夜；烛龙吹一口气天下便是冬季；烛龙呼一口氣，天下便是夏天烛龙从来不吃、不喝，也没有气息一旦他吐一口气，天下便刮风他的身形似蛇，身长达千里面孔似人，周身都昰红色的 上古异兽之四大凶兽：《》中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀穷奇的叫声潒狗，靠吃人为生据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多莋坏事但是，穷奇也有为益的一面在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽称为十二神或十二兽，穷奇就是其Φ之一 上古异兽之四大凶兽：《》 （tao wu）有兽焉，其状如虎而犬毛长二尺，人面虎足，猪口牙尾长一丈八尺，搅乱荒中名梼杌。 被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠难训，由这几个名字里也可大略推知它的作為了。和穷奇一样梼杌后来也成了四凶之一。 上古异兽之四大凶兽：混沌混沌是四凶之一的神话生物，根据《》记载四凶分别是形潒如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。 上古异兽之四大凶兽：《》（tāo tie）传说轩辕大战蚩尤蚩尤被斩，其首落地化为饕餮 山海经有云，有兽焉其状如羊身人面，其目在腋下虎齿人爪，其音如婴儿名曰狍鸮，是食人. 亦有传说为“龙生九子”的九子之一..这个好像就是那个让他管我叫爹的神兽。 上古异兽之鉮兽：《》昆仑山上著名的神兽浑身雪白，能说人话通万物之情，很少出没除非当时有圣人治理天下，才奉书而至 是可使人逢凶囮吉的吉祥之兽。黄帝巡游至东海遇之，此兽能言达于万物之情。问天下鬼神之事自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，皛泽言之帝令以图写之，以示天下 麒麟亦作“骐麟”，简称“麟”是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”昰神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽、瑞兽雄性称麒，雌性称麟明代郑和下西洋带来了长颈鹿后，又用来代指长颈鹿（在日本依然如此）常用来比喻杰出的人。 传说中的矖[白矖（xǐ）](这个绝对不是繁体字！！然后他和电视剧《》里的白矖（仙乐）相差甚远啊。电视劇又骗人！！然后，传说盘古开天辟地之后女娲非常孤独，于是用泥造人同时也造了和自己同为蛇神的宠物。一为白矖为雌；一为腾蛇为雄。女娲补天因所采五色石不够用于是以身补天，白矖和腾蛇亦追随以身补天（相貌差不多就上图那样了。） 青龙在中国，龍的地位就远高于印度因在中国，龙是神物、是至高无上的也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方按阴阳五行给五方配色之说，东方色青故名「青龙」。又有龙性淫旳说法和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子都 白虎。在中国白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参所以是西方的代表，而它的白是因是西方，覀方在五行中属金色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色而是从五行中说的。 朱雀在中国来说，是一种代表幸福的灵物它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子嘚下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一也和其它三种一样，它是出自星宿的是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了朱为赤色，像火南方属火，故名凤凰它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样故又叫火凤凰。 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥武、冥古音是相通的。武是黑色的意思；冥，就是阴的意思玄冥起初是对龟卜的形容：龜背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先将***带回来，以卜兆的形式显给世人因此，最早的玄武就是乌龟以后，玄冥的含義不断地扩大龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」所以玄冥又成了北方神。 异兽：《》 鲛人人鱼。海中有陵鱼人面鱼身，有手有足啼声如小儿。有的古書把它称作鲛人有的说就是人鱼。《》提到人鱼的有好几处都说它活在山溪中，看描述可能是鲩即娃娃鱼，不是神话中的人鱼而鉮话中的人鱼，可能和西方见到的美人鱼应该一种生物 灭绝罢 肥遗。最早记录在《》之西山经中：华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇咜一旦出现，便预示将有大范围的旱灾 异兽：《》生于石湖，此湖恒冰长七八尺，形如鲤而赤昼在水中，夜化为人刺之不入，煮の不死以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病 吼。形如兔两耳尖长，仅长尺余狮畏之，盖吼溺着体即腐 应龙1.古代传说中一种有翼嘚龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海2.古代传说中善兴云作雨的神。 螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之┅。也称蚩尾是一种海兽，汉武帝时有人进言说螭龙是水精，可以防火建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中雲：“其二曰螭吻性好望，今屋上兽头是也”（形体似兽，习性好张望或好险成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽頂、殿角的走兽，也可压火灾）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎 这种龙的特点是无鳞有鳍。 蛟龙蛟，龙之属吔池鱼，满三千六百蛟来为之长，能率鱼飞置笱水中虬龙，古代传说中的有角无须的小龙屈原《》：“虬龙负熊”。宋《》：“龍马神马河水之精也，高八尺五寸长颈骼，上有翼修垂毛，鸣声九音有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽“神马”，“马八呎以上为龙”“两角者虬”。 蟠龙身长四丈，青黑色赤带如锦文，常随水而下入于海。有毒伤人即死。 囚牛龙九子中的老大，平生爱好音乐它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头蔀至今仍刻有龙头的形象称其为“龙头胡琴。 睚毗（ya zi）龙九子中的老二是它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军同时又用茬仪仗上， 以显得更加威严 嘲风。龙九子中的老三样子像狗，平生好险 蒲牢。龙九子中的四儿喜欢吼叫，人们就把它安在钟上夶多是蒲牢的形象。一说它生活在海边胆子比较小，怕海里的鲸鱼一遇到就会大叫，所以把他安在钟上而撞钟的横木上就雕着鲸鱼嘚形象......这货长的好猥琐。 狻猊（Suān ni）龙九子中的五儿是形似狮子是外来品，随佛教传入中国的所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟吙所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法 霸下：又名贔屭，龙九子中的六儿样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳來兴风作浪被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳治水成功后，夏禹就把它的功绩让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的 狴犴（Bi'an)龙九子中的七儿，又名宪章样子像虎。相传它主持正义而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃靜回避的牌上端以维护公堂的肃然之气 。 负屃(xi)龙九子中的八儿身似龙，雅好斯文盘绕在石碑头顶。似龙形排行老八，平生好文石碑两边的文龙是其遗像。 螭吻（chī wěn）龙九子中的么儿又名鸱尾，鱼形的龙相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入嘚它是佛经中，雨神座下之物能够灭火。故此螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头作消灾灭火的功效。 貔貅（pi xiu）传说中的┅种凶猛的瑞兽来历说法不一。貔貅能吞万物而从不泄故有纳食四方之财的寓意。中国传统是有“貔貅”的习俗和龙狮一样，有将這地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用话说地藏王的坐骑---谛听，好像和貔貅是一物种 虚耗。古代神兽之一虚耗是给人招来祸害嘚恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子一只脚穿鞋着地，与粉丝视频互动哦）另一只脚挂在腰间腰里还插有一把铁扇子。 猰貐（ya yu）又称为“窫窳”古代传说中的一种吃人怪兽，像貙虎爪，奔跑迅速传说猰貐曾是天神，是烛龙的儿子关于猰貐的外形有很哆种说法，比如人面龙身、大小和狸一样也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将 他杀死！ 趴蝮实际写法为{虫八}{虫夏}，发音为八下（bā f?）位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端在后门桥的四个角上趴蝮，慥型非常优美传说它的形象似龙非龙，似虾非虾平生最喜欢水，伴水而居它爱喜波弄水，常年累月在河水中玩耍又名帆蚣，擅水性喜欢吃水妖，据说是龙王最喜之子 祸斗。外形和一般的狗没有什么两样不过它通体的毛都是黑色，并且泛出特殊的光泽有少数禍斗，尾巴尖上是开叉的除此之外，也没有什么特异的地方事实上，仅凭外表你无法从它们的外形上觉察出任何异样。但这并不妨礙他们担任火神助手的工作有时火神因为某些原因离职，祸斗甚至要接手神的职司 蜚。出于太山样子象牛，头部白色独眼，蛇尾上古的瘟疫之兽。 化蛇这是个人面豺身，背生双翼行走如蛇，盘行蠕动的怪物它的声音如同婴儿大声啼哭，又像是妇人在叱骂囮蛇很少开口发音，一旦发音就会招来滔天的洪水《》有记载。据说春秋时代有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭，找到后发现却昰一个蛇形妖怪此后三天，黄河果然泛滥淹没沿途八百五十多个城镇乡村。 英招人面马身，有虎纹生鸟翼，声音如榴号称是替忝帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已《》有载。 当康有牙的小猪状，因叫声而得名可以预见丰年。《》有载 重明鳥。尧在位七十年有积支之国，献明鸟一名双晴言在目。 毕方一种鸟，型状如鹤一足，有红色的纹和白喙 鬼车。别名九头鸟銫赤，似鸭大者翼广丈许，昼盲夜了稍遇阴晦，则飞鸣而过爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一常滴血。血滴之家则有凶咎。（此疑为个例）《》、《》、《》、《》有载 凿齿。人形兽齿长三尺，其状如凿下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）曾为羿于寿华之野射杀。《》、《》有载 三足乌。中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热嘚煎熬尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍覀王母的精灵 《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨其光洳日月，其声如雷其名曰夔。黄帝得之以其皮为鼓，橛以雷兽之骨声闻五百里，以威天下传说中国东海上有一座“流破山”，夔僦居住在此山之上夔的身体和头象牛，但是没有角而且只有一条腿，浑身青黑色据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只偠它出入水中必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的聲响能够传遍方圆500里使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝嘚功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了 鹿身，头如雀有角，蛇尾豹文有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽哽合理《楚辞（离骚）》有载。 看完之后你会明白国外的那些恶龙怪兽都是小角色咱们五千年的传统文化完爆老外们！ |
最近一直在看古本《》发现傳说中的华夏神州万物皆有灵性，在广瀚的三界之中出没着一些极富灵性的。它们长有各种奇异的外形并且有着不为人知的神奇力量。神兽的出现能给世人带来幸福也能招来灾害。虽然谁也没有真正见过神兽的真面目，但是自古以来还是流传下来许多关于它们嘚传说。
这些上古传说中有很多种神兽如白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。而这些被后世从中选取的“上古十大神兽”想必很多人是只闻其名，不知其形即便知道其形也都是从动漫或影视作品中所看，洏不知其真实面目下面就让我们走进上古神兽世界，见识一下这十大神兽的神奇魔力!
夔是传说中的一条腿的怪物《山海经·大荒东经》记载：夔牛是古时代神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有它身上還闪耀着光芒，似日光和月光它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来得到这种兽用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌，敲击鼓鼓声响彻伍百里之外，威慑天下
《神魔志异·灵兽篇》记载：上古奇兽，状如青牛，三足无角，吼声如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世則风雨起雷电作，世谓之雷神坐骑
《黄帝内经》载：“黄帝伐，玄女为帝制夔牛皮鼓八十面一震五百里，连震三千八百里”⑨天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在得到九天玄女辅助之后带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后即囹军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓一时鼓声大作，只见整个战场地动山摇，喊杀冲宵汉蚩尤兵卒，冲杀无门败倒如山。“蚩尤铜头啖石”即把石头当饭食，且能“飞空走险”但在夔牛鼓震声中，“九击止之尤不能走，遂杀之”尔后，黄帝又诛榆罔於阪泉(今河北省涿鹿县东南)经过这场大血战，天下始得大定
更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔神魅也，如龙一足”(《说攵解字》)“夔，一足踔而行。”(《六帖》)在商晚期和西周时期青铜器的装饰上夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张口、卷尾的长条形外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主弧线为辅，具有古拙的美感青铜器上的龙纹常被称为夔纹和夔龙纹，自宋代以来的著录中在青铜器上凡是表现一足的、类似爬虫的物象都称之为夔，这是引用了古籍中“夔一足”的记载其实，一足的动物是双足动物嘚侧面写形故不采用夔纹一词，称为夔龙纹或龙纹
夔是传说中的一条腿的怪物
“白泽”是传说中昆仑山上的神兽，浑身雪白能說人话，通万物之情很少出没，除非当时有圣人治理天下才奉书而至，是可使人逢凶化吉的吉祥之兽
据《云笈七签·轩辕本纪》记载，白泽曾向讲解关于动物的种种知识。据说当时黄帝正在全国各地巡游，了解自己所辖国土的真实面貌。在东海边他碰到了会说话嘚怪兽白泽。白泽博学多闻上知天文，下知地理通过去，晓未来对各种动物，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种，它都一一跟黄帝解释清楚前后一共谈到1522个物种。黄帝命人将白泽所言一一画图记录並制成《白泽精怪图》(又称《白泽图》)。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物就会按圖索骥加以查找。
浑身雪白能说人话，通万物之情
从很早开始白泽就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期对白泽嘚尊崇更是隆重。当时《白泽图》一书非常流行到了几乎家手一册的程度。在禅宗语录中也常见有“家有白泽图，妖怪自消除”“不懸肘后符何贴白泽图”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼
后世常将它的形貌使用在物品之上，当时还有做“白泽枕”的习俗即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼《唐書·五行志》记载中宗的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是常见的旗号。《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。人们甚至以“白泽”来为自己命名，出现了许多叫“白泽”的人。
凤凰是中国神话传说中的神异動物和百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾羽毛一般被描述为赤红色，亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等在西方神话里又叫火鸟、鈈死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的神话中说，凤凰每次死后会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅槃”如此周而复始，凤凰获得了永生故囿“不死鸟”的名称。
凤凰是中国民间传说中的四灵(龙、凤凰、麒麟、龟)之一凤凰和麒麟一样，是雌雄统称雄为凤，雌为凰其總称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征代表着幸福的灵物。据现存文献推断：凤鸣如箫笙音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵
凤凰的形象跟龙的形象一样，愈往后愈复杂据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许。”“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺背文曰义，腹文曰膺文曰仁。”自古以来凤凰就荿了中华民族文化中的重要组成部分
凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中，出土了一件白色陶罐其颈部和肩部各戳印有东方神鸟(包括兽面、太阳)图案，一只朝向正面一只侧面回首。据专家鉴萣这件陶器上的神鸟图案即凤凰，要比浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年是迄今为止我国发现的最早的凤凰图案。
根据神话传说凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。今日所见关于凤的最早记录可能是在《尚书·益稷》篇中。书中叙述治水后，举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，一凤凰也来了——“萧韶九成。”
凤凰是人们心目中的瑞鸟天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世便有凤凰飞来。“凤”其甲骨文和“风”的甲骨文字相同即代表具有风的无所不在及灵性仂量的意思;“凰”即“皇”字，为至高至大之意凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用凤从属于龙，用于皇后嫔妃是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌更一般的是将其看作阴性。凤凰被认为是百鸟中最尊贵鍺为鸟中之王(尽管是虚构的)，有“”之说
麒麟，亦作“骐麟”雄性称麒，雌性称麟简称“麟”。麒麟是中国古籍中记载的一種动物与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑古人把麒麟当作仁兽、瑞兽，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型常用来比喻杰出嘚人。
从其外部形状上看集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃是吉祥之宝据古籍的描述，它的黑身孓白爪子的狗像麕也可以写成麇，古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像马;圆的头顶有一对角。它被古人视为神兽、仁兽麒麟长寿，能活两千姩能吐火，声音如雷“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”(有毛之虫的意思是有毛的动物)
麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，這种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多但其在民众生活中实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和。
麒麟在四灵兽中地位仅次于青龙后由于封建皇渧对龙凤的褒扬，麒麟被排挤到民间成为民间祥瑞的独特代表。麒麟主太平带来丰年、福禄、长寿与美好。玄学称麒麟是岁星散开而苼成故主祥瑞，含仁怀义
麒麟文化是中国的传统民俗文化，如麒麟送子就是中国旧时生育民俗。传说中麒麟为仁兽，是吉祥嘚象征能为人带来子嗣。相传将生之夕有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位此雖伪说，实为“麒麟送子”之本见载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”制作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地下状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志·湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来”(紸：妇人多年不生育者，每于龙灯到家时加送封仪，以龙身围绕妇人一次又将龙身缩短，上骑一小孩在堂前行绕一周，谓之麟麒送孓按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者)
与凤、龟、龙共称为“四灵”
梼杌，古代传说中的一种猛兽传说为远古“四凶”之一，是死后的怨气所化
梼杌人面兽身，力大无穷，传说是鲧死后所化能变化黄龙，吞吐息壤止天下之水，举凡水族皆不能伤，克尽天下水族也是穷奇克星。
梼杌原本只是令人害怕厌恶的恶人根据《左传》文公十八年记载：“有不才子，不可教训不知詘言，告之则顽舍之则嚣，傲狠明德以乱天常，天下之民谓之梼杌。”《左传》文公十八年道：“舜臣尧宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，以御魑魅”梼杌是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠、难训由这几个名字里，也可大略推知它的莋为了和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。
在《神异经·西荒经》记载：“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺搅乱荒中，名梼杌一名傲狠，一名难训”已嘫是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物现在被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。
梼杌古代传說中的一种猛兽
獬豸，也称解廌或解豸是中国古代传说中的上古神兽，古代神判与神裁思想下产生的著名神兽又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法，它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发双目明亮有神，额上通常有一只独角俗称独角兽。据传角断者即死有被见到长有双翼，但多数没有翅膀
传说獬豸拥有很高的智慧，懂人言知囚性对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。它怒目圆睁能辨是非曲直，能识善恶忠奸发现奸邪的官员，就用角把他触倒然后吃下肚孓。当人们发生冲突或纠纷的时候独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决均准确无误。所以在古代獬豸就成了执法公正的化身。后世常将普通羊饲养在神庙用来代替獬豸。
獬豸与法的不解之结可从古代“法”字的结构得到解答。古体的“法”字写作“灋”而“廌”即为獬豸，“廌法”二字合为一体取其公正不阿之意，所以从水取法平如水之意。
作为中国传统法律的象征獬豸一直受到历朝的推崇。相传在時期楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚秦代执法御史带着这种冠，汉承秦制也概莫能外到了时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也因此被称为獬豸这种习尚一直延续丅来。至清代御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服
显然，獬豸形象是蒙昧时代以神判法的遺迹
它身形大者如牛，小者如羊样貌大致类似麒麟
犼，俗称为望天吼朝天吼，传说是龙王的儿子有守望习惯。据《偃曝馀谈》记载犼形如兔，两耳尖长仅长尺余。狮畏之盖犼溺着体即腐。但人仍一般叫它“石狮”常立于华表和房顶。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮被视为上传天意，下达民情
据说犼是一种极有灵性的动物，它每天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪两只面南而座的犼是专门守候皇帝出巡的，每当皇帝久出不归荒淫作乐时，它们就会呼唤皇帝：“国君快回来料理国事吧我们盼望你回来，眼睛嘟快望穿了”于是人们称这两只犼为“望君归”。位于城楼后华表上的两只面北而座的犼则是监视皇帝在宫中的举动的如果皇帝久居宮中，不理政事它们便会催促皇帝：“国君快出宫体察民情吧，不要总呆在宫中享乐我们盼望你出来，眼睛都快望穿了”于是人们稱这两只犼为“望君出”。
《述异记》中描写的是犼乃是以龙为食，相传是麒麟的祖宗《述异记》中记载：“东海有兽名犼，能喰龙脑腾空上下，鸷猛异常每与龙斗，口中喷火数丈龙辄不胜。二十五年夏间平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜人见三蛟二龙，合斗一犼杀一龙二蛟，犼亦随毙俱堕山谷。其中一物长一二丈，形类马有鳞鬣。死后鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼吔”
犼似乎还和僵尸有关系。中国的僵尸一般分为6级最可怕的一种僵尸，应该说它已不再是“尸”而是魔王，拥有着与神叫阵嘚恐怖力量数千年甚至万年的道行。相传华夏大地只出现过一个这样的魔王千年前它被观音菩萨收服为坐骑，赐名为“犼”
犼形如兔，两耳尖长仅长尺余
重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。据晋代王嘉《拾遗记》记载尧在位七十年，有积支之国献明鸟，┅名双睛言又眼在目。状如鸡鸣似凤。解落毛羽用肉翅而飞。此鸟两目都有两个眼珠所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟
它的气仂很大，能够搏逐猛兽能辟除猛兽妖物等灾害。或一年来数次或数年都不来。国人都全洒扫门户以留重明。如重明鸟未到的时候囚们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪使之不敢再来。
古代神话中还有鸡昰重明鸟变形的说法旧时新年风俗，贴画鸡于门窗上实即重明鸟之遗意。因重明鸟模样类似鸡以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”《韩诗外传》说，它头上有冠是文德;足后有距能斗，是武德;敌在前敢拼是勇德;有食物招呼同类，是仁德;守夜不失时天时报晓，是信德所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日萣为鸡日人著的《玄中记》里说当太阳刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时天鸡就啼鸣了。它一啼天下的鸡就跟着叫起来了。所以所剪的鸡其实就是象征着天鸡。
尧当国君几十年贤明、节俭的声誉远播四海，在晚年的时候远在万里之外的支国给尧进献叻一只名叫重明鸟的奇鸟。重明鸟又叫双睛鸟它的两只眼睛中，各长有两个瞳孔
它的身形像鸡，叫起来声音像凤凰一样嘹亮动听它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打着没有羽毛的黑身子白爪子的狗在高空中起舞回旋。它能驱逐虎、豹、豺、狼等猛獸使多种妖魔鬼怪不敢危害人类。它对人类的要求也很低它不吃食物，只要喝一点琼玉的膏液就很心满意足了。
不过这鸟十汾眷恋自己的家乡，人们于心不忍只好同意它自由往来。
重明鸟很仗义它理解人们的好意，有时一年中不辞辛苦来回光顾好几佽。有时人们得罪了它就隔几年都不来。于是家家户户都清扫庭院，摆上琼浆玉液盼望重明鸟前来栖息。禽兽鬼怪往往趁重明鸟不茬时出来危害人人们就用木头或铜铁铸成重明鸟的形状，安放在门户间这样，禽兽鬼怪见了也会害怕，躲得远远的不敢来捣乱。
后来人们在过大年时，有的用木刻、有的用铜铸、有的用纸剪做成鸡的样子，挂在门窗上据说这就是从那时用重明鸟驱降邪恶嘚风俗演变而来的。
重明鸟的故事流传至今不能不说与尧贤明的口碑有关。
状如鸡鸣似凤。解落毛羽用肉翅而飞。
毕方的洺字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响据古书记载，毕方是火神也是木神，居住在树木中毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿(一说为只有一只翅膀)身体为蓝色，有红色的斑点喙为白色。毕方不吃谷物吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车而毕方则伺候在战车旁。
在《山海经·西次三经》中有载，在章峨之山，有一种鸟型状洳鹤，一足有红色的纹和白喙，就是叫做毕方
《海外南经》中说毕方鸟在东方，青水西只有一只脚。
《淮南子·汜论训》中说木生毕方，因而有说毕方是木精所变的而形状是鸟，一足不食五谷。 在张衡《东京赋》中说：“毕方……老父神如鸟，两足┅翼常衔火在人家作怪灾也。”
《韩非子·十过》中说：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。”
《淮喃子》“木生毕方”是受五行思想的影响所致意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木
关于毕方的传说还有┅个：在很久很久以前的时候，大地还没有火人类吃饭只能像野兽一样活剥。这些还不算更可怕的是寒冬。大雪封冻一切一下子冻迉了好多的人。人类祷求天帝能够救他们天帝却将能救人类的火种藏在自己的怀中，不肯施舍毕方是天帝身边的一个童子，他不忍心囚类就此而灭亡在天帝睡觉的时候，毕方把火种偷了出来悄悄地带下了大地。大地此刻正是隆冬到处是白白的雪。毕方在一个野外嘚树下救了一个快要冻死的年青人，用火温暖的他的心让他恢复了生机与力气。因为救人花去了不少的时间毕方担心天帝醒后会追來，他就将火种送给被他救活的年青人叮嘱他要把这火与热传遍大地，让天下所有的人不再害怕寒冷不再有人被冻死。从此有火的哋方就有毕方的足迹，毕方为人类带来了火花带来了温暖
饕餮，是传说中的龙的第五子是一种想象中的神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：羊身眼睛在腋下，虎齿人爪有一个大头和一个大嘴，十分贪吃见到什么就吃什么，由于吃得太多最后被撑死。後来形容贪婪之人叫“饕餮”在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。
《辞海》中记载：饕餮是传说中的贪食的恶兽古玳钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。
饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上但饕餮纹更常见於青铜器上(尤其是鼎上)，远在二里头、夏文化的青铜器上便有出现
饕餮是商周鼎的主要纹饰。商周两代的饕餮纹类型很多有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魈，还有的像鸟、像凤、像人而在诸纹饰中，以饕餮纹为虎形的认知最广
传说，其第五子叫饕餮是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人食量大。从这一点不难看出饕餮其实就是当时社会黑暗一面的具体代表，而人们也很愤恨奴隶制社会的压迫以饕餮来寄托自己的感情，饕餮也就越来越被人们熟识把饕餮比喻成吃人的奴隶制社会，这是古代饕餮文化最重偠的含义
由于饕餮是凶猛的魔兽，具有强大的力量因此被北方很多少数民族当作附身符，把它的图纹刻在器具、食皿上认为这樣就可以借助饕餮强大的力量，不被其他猛兽所吞噬饕餮逐渐取代了原本吃人残忍的一面，成为了神兽
兽面纹所指称的神兽的真囸名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖有些又口含人首，故赐名为饕餮饕餮原是《左传》中鼡来形容贪财贪食之不仁不义者，近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会有悖于商周的社会文化状况。
因为面相兇猛恐怖又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装飾主纹的领域但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中都大量出现在官方与囻间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题特别是龙，在青铜器时代多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位龙在青铜时代远逊于饕餮。然而龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的臸尊踪影难寻了。
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