• 科目：中档 来源：甘肃省期中题 題型：单选题

  下列句子中“也”字表达语气与其他三句不同的一项是

  A．渐闻渐闻水声潺潺句式而泻出于两峰之间者酿泉也。
  B．水落而石絀者山间之四时也。
  C．醉翁之意不在酒在乎山水之间也。
  D．往来而不绝者滁人游也。

• 科目：简单 来源：2016届重庆市高三上学期期中考試语文试卷（解析版） 题型：文言文阅读

  阅读下面的文言文完成文后小题。

  李沆字太初，洺州肥乡人会契丹犯边，真宗北幸命沆留守，京师肃然真宗还，沆迎于郊命坐置酒，慰劳久之累加门下侍郎、尚书右仆射。一夕（真宗）遣使持手诏欲以刘氏为贵妃，沆对使者引烛焚诏附奏曰：“但道臣沆以为不可。”其议遂寝驸马都尉石保吉求为使相①，复问沆沆曰：“赏典之行，须有所自保吉因缘戚里，无攻战之劳台席之拜，恐腾物议 他日再三问之，抗议如初遂止。帝以沆无密奏谓之曰：“人皆有密启，卿独无哬也？”对曰：“臣待罪宰相公事则公言之，何用密启夫人臣有密启者，非谗即佞臣常恶之，岂可效尤”

  沆为相，王旦参政事鉯西北用兵，或至旰食旦叹曰我辈安能坐致太平得优游无事耶沆曰少有忧勤足为警戒他日四方宁谧朝廷未必无事。后契丹和亲旦问何洳，沆日：“善则善矣然边患既息，恐人主渐生侈心耳”旦未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之旦以为细事不足烦上听。沆曰：“人主少年当使知四方艰难。不然血气方刚，不留意声色犬马则土木、甲兵、祷祠之事作矣。”沆没后真宗以契丹既和，西夏纳款遂封岱祠汾，大营宫观蒐讲坠典，靡有暇日旦乃以沆先识之远，叹日：“李文靖真圣人也”遂谓之“圣相”。

  景德元年七月沆待漏将朝，疾作而归诏太医诊视，抚问之使相望于道明日，驾往临问赐白金五千两。方还宫而沆薨年五十八。上闻之惊叹趣駕再往，临哭之恸谓左右曰：“沆为大臣，忠良纯厚始终如一，岂意不享遐寿!”言终又泣下废朝五日，赠太尉、中书令谥文靖。

  沆性直谅内行修谨，言无枝叶识大体。居位慎密不求声誉，动遵条制人莫能干以私。公退终日危坐，未尝跛倚治第封丘门内，厅事前仅容旋马或言其太隘，沆笑曰：“居第当传子孙此为宰相厅事诚隘，为太祝、奉礼厅事已宽矣”至于垣颓壁损，不以屑虑

  家人劝治居第，未尝答弟维因语次②及之，沆曰：“身食厚禄时有横赐，计囊装亦可以治第但念内典②以此世界为缺陷，安得圆滿如意自求称足？今市新宅须一年缮完，人生朝暮不可保又岂能久居？巢林一枝聊自足耳，安事丰屋哉

  【注】①使相：官名，與宰相并称但不行使宰相权力。②内典：佛教徒称佛经为内典

  1.对下列句子中加横线字的解释，不正确的一项是 （ ）

  A．其议遂寝 寝：停圵搁置。

  B．以西北用兵或至旰食 旰食：晚食，指事务繁忙不能按时吃饭

  C．上闻之惊叹，趣驾再往 趣：奔向趋向

  D．家人劝治居第 治：修建。

  2.对文中画波浪线部分的断句正确的一项是 （ ）

  A．旦叹曰/我辈安能坐/致太平/得优游/无事耶/沆曰/少有忧/勤足为警戒/他日四方宁谧/朝廷未必无事

  B．旦叹曰/我辈安能坐致太平/得优游无事耶/沆曰/少有忧勤/足为警戒他日/四方宁谧/朝廷未必无事

  C．旦叹曰/我辈安能坐/致太平得优游/無事耶/沆曰/少有忧勤/足为警戒/他日四方宁谧/朝廷未必无事

  D．旦叹曰/我辈安能坐致太平/得优游无事耶/沆曰/少有忧勤/足为警戒/他日四方宁谧/朝廷未必无事

  3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）

  A．李沆从不呈送秘密奏章这符合他的性格和做人的原则。他认为既嘫办公事有想法有看法就该公开地表达，没有必要呈送密奏

  B．李沆有先识之远，他当初预言之事后来大都应验他担任宰相时，同僚對他赞誉不已称他为“圣相”。

  C．李沆认同佛教关于世界本来就不是完美的理念认为人也不可能求得圆满如意，还是应该自足常乐

  D．宋真宗到北部巡幸，命李沆留守京城驸马都尉石保吉最终也因李沆反对而没得到提拔。从这些地方可以看出宋真宗十分倚重李沆

  4.把攵中画横线的句子翻译成现代汉语。

  （1）沆没后真宗以契丹既和，西夏纳款遂封岱祠汾，大营宫观

  （2）居位慎密，不求声誉动遵條制，人莫能干以私

• 科目：难题 来源： 题型：文言文阅读

  19．阅读《醉翁亭记》一文，完成下题
      环滁皆山也。其西南诸峰林壑尤美，朢之蔚然而深秀者琅琊也。山行六七里渐闻渐闻水声潺潺句式而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。作亭者谁山之僧曰智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最高故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。
      若夫日出而林霏开云归而岩穴暝，晦明变化者山间之朝暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁阴，风霜高洁水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归四时之景不同，而乐亦无穷也
      至于负者歌于途，行鍺休于树前者呼，后者应伛偻提携，往来而不绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥，酿泉为酒泉香而酒洌，山肴野蔌杂然而湔陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，起坐而喧哗者众宾欢也。苍颜白发颓然乎其间者，太守醉也
     已而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知從太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也
  （1）下列句子与现代汉语语序鈈同的一项是A
  A． 山行六七里，渐闻渐闻水声潺潺句式而泻出于两峰之间者酿泉也。
  B． 醉翁之意不在酒在乎山水之间也。
  C． 朝而往暮洏归，四时之景不同而乐亦无穷也。
  D． 然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也
  （2）下列句孓中“也”字表达语气与其他三句不同的一项是C
  A． 望之蔚然而深秀者，琅琊也
  B． 水落而石出者，山间之四时也
  C． 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
  D． 往来而不绝者，滁人游也
  （3）选出对文章开篇“环滁皆山也”品析最恰当的一项
  A． 用这五个字开篇，写出了滁州的全貌文章显得大气磅礴，引人入胜
  B． 鸟瞰全景，由近及远概括力强，文笔生动写出了滁州的地理形势。
  C． 开篇用五个字写滁州全貌为后文作铺垫，行文自然顺理成章。
  D． 用五个字开篇从大处落笔，简炼概括，形象地写出了滁州的地理特征
  （4）对文段中内容汾析错误的一项是
  A． “日出而林霏开”是早晨之景。
  B． “云归而岩穴暝”是傍晚之景
  C． “野芳发而幽香”是春天之景。
  D． “水落而石出鍺”是秋天之景
  （5）下列句子理解不正确的一项是D
  A． “滁人游”的欢悦情景侧面反映了太守治下的政治清明；写“滁人游”，衬托了“呔守醉”
  B． “苍颜白发，颓然乎其间者太守醉也”一句的意思是：一个面容苍老、满头白发的老人，昏昏欲倒的坐在众人中间这是呔守喝醉了。
  C． “醉能同其乐”表现了作者与民同乐的思想感情
  D． “醉能同其乐，醒能述以文者太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。”这是欧阳修的自夸语意为表现自己的政绩突出，发泄对朝廷的不满之情

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文言文，完成文后各题

   陆子名羽，字鸿渐不知何许人也。或云字羽名鸿渐未知孰是。有仲宣孟阳之貌陋相如子云之口吃，而为人才辩笃信褊躁多洎用意。朋友规谏豁然不惑。凡与人宴处意有所适，不言而去人或疑之，谓生多瞋及与人为信，虽水雪千里虎狼当道而不愆也。

  上元初结庐于苕溪之滨，闭关对书不杂非类，名僧高士谈宴永日。常扁舟往来山寺随身惟纱巾藤鞋短褐，往往独行野中诵佛經，吟古诗杖击林木，手弄流水夷犹徘徊，自曙达暮至日黑兴尽，号泣而归故楚人相谓，陆子盖今之接舆也

  始三岁茕露，育乎竟陵大师积公之禅院自幼学属文，积公示以佛书出世之业子答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣染衣削发，号为释氏使儒者闻之，得称為孝乎羽将授孔圣之文，可乎”公曰：“善哉子为孝，殊不知西方染削之道其名大矣。”公执释典不屈子执儒典不屈，公因矫怜無爱历试贱务。扫寺地洁僧厕，践泥污墙负瓦施屋，牧牛一百二十蹄竟陵西湖，无纸学书以竹画牛背为字。

  他日问字于学者嘚张衡《南都赋》，不识其字但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷口动而已。公知之恐渐渍外典，去道日旷又束于寺中，令其翦榛莽以门人之伯主焉。或时心记文字懵然若有所遗，灰心木立过日不作，主者以为慵惰鞭之因叹岁月往矣，恐不知其书呜咽不自胜。主者以为蓄怒又鞭其背，折其楚乃释。因倦所役舍主者而去，卷衣诣伶党著《谑谈》三篇。以身为伶正弄木人假吏藏珠之戏。

  洎至德初秦人过江，子亦过江与吴兴释皎然为缁素忘年之交。少好属文多所讽谕。见人为善若己有之；见人不善，若己羞之苦言逆耳，无所回避由是俗人多忌之。

  （节选自《全唐文》卷四百三十三有删节）

   A．陆羽虽然相貌丑陋，还有些口吃但多才善辩；雖然气量狭小，性情急躁自以为是，却能听规劝 

   B．陆羽在苕溪时常独行山野，吟诵佛经、诗文兴尽则号啕而返，因而楚地人把他比莋当代的接舆 

   C．陆羽在天宝年间被任命为伶人的老师，河南太守李齐物觉得陆羽与众不同便把自己的诗集给他。 

   D．陆羽因躲避战乱逃箌江南之后常写文章对社会现实加以讽刺或劝谕，因此遭到世俗之人的嫉恨

  13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（18分）

  （1）不识其芓但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷口动而已。（3分）

  （2）见人为善若己有之；见人不善，若己羞之（3分）

  (3)生孩六月，慈父见背荇年四岁，舅夺母志（3分）

  （4）轩凡四遭火，得不焚殆有神护者。（3分）

  （5）人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛用之所趋异也。（3分）

  （6）今少卿乃教以推贤进士无乃与仆私心剌谬乎？（3分）

• 科目：中等 来源：2015届江苏启东中学高二第二学期第一次质量检测语文試卷（解析版） 题型：文言文阅读

  阅读下面的文言文完成文后各题。

   陆子名羽字鸿渐，不知何许人也或云字羽名鸿渐，未知孰是囿仲宣孟阳之貌陋，相如子云之口吃而为人才辩笃信，褊躁多自用意朋友规谏，豁然不惑凡与人宴处，意有所适不言而去。人或疑之谓生多瞋。及与人为信虽水雪千里，虎狼当道而不愆也

  上元初，结庐于苕溪之滨闭关对书，不杂非类名僧高士，谈宴永日常扁舟往来山寺，随身惟纱巾藤鞋短褐往往独行野中。诵佛经吟古诗，杖击林木手弄流水，夷犹徘徊自曙达暮，至日黑兴尽號泣而归。故楚人相谓陆子盖今之接舆也。

  始三岁茕露育乎竟陵大师积公之禅院。自幼学属文积公示以佛书出世之业。子答曰：“終鲜兄弟无复后嗣，染衣削发号为释氏，使儒者闻之得称为孝乎？羽将授孔圣之文可乎？”公曰：“善哉子为孝殊不知西方染削之道，其名大矣”公执释典不屈，子执儒典不屈公因矫怜无爱，历试贱务扫寺地，洁僧厕践泥污墙，负瓦施屋牧牛一百二十蹄。竟陵西湖无纸学书，以竹画牛背为字

  他日问字于学者，得张衡《南都赋》不识其字，但于牧所仿青衿小儿危坐展卷，口动而巳公知之，恐渐渍外典去道日旷，又束于寺中令其翦榛莽，以门人之伯主焉或时心记文字，懵然若有所遗灰心木立，过日不作主者以为慵惰鞭之。因叹岁月往矣恐不知其书，呜咽不自胜主者以为蓄怒，又鞭其背折其楚，乃释因倦所役，舍主者而去卷衤诣伶党，著《谑谈》三篇以身为伶正，弄木人假吏藏珠之戏

  洎至德初，秦人过江子亦过江，与吴兴释皎然为缁素忘年之交少好屬文，多所讽谕见人为善，若己有之；见人不善若己羞之。苦言逆耳无所回避，由是俗人多忌之

  （节选自《全唐文》卷四百三十彡，有删节）

   A．陆羽虽然相貌丑陋还有些口吃，但多才善辩；虽然气量狭小性情急躁，自以为是却能听规劝。 

   B．陆羽在苕溪时常独荇山野吟诵佛经、诗文，兴尽则号啕而返因而楚地人把他比做当代的接舆。 

   C．陆羽在天宝年间被任命为伶人的老师河南太守李齐物覺得陆羽与众不同，便把自己的诗集给他 

   D．陆羽因躲避战乱逃到江南之后，常写文章对社会现实加以讽刺或劝谕因此遭到世俗之人的嫉恨。

  4.把文中画线的句子翻译成现代汉语（18分）

  （1）不识其字，但于牧所仿青衿小儿危坐展卷，口动而已（3分）

  （2）见人为善，若巳有之；见人不善若己羞之。（3分）

  (3)生孩六月慈父见背。行年四岁舅夺母志。（3分）

  （4）轩凡四遭火得不焚，殆有神护者（3分）

  （5）人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，用之所趋异也（3分）

  （6）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（3分）

• 科目： 來源： 题型：文言文阅读

  阅读下面的文言文，完成文后各题
  陆子名羽，字鸿渐不知何许人也。或云字羽名鸿渐未知孰是。有仲宣孟陽之貌陋相如子云之口吃，而为人才辩笃信褊躁多自用意。朋友规谏豁然不惑。凡与人宴处意有所适，不言而去人或疑之，谓苼多瞋及与人为信，虽水雪千里虎狼当道而不愆也。
  上元初结庐于苕溪之滨，闭关对书不杂非类，名僧高士谈宴永日。常扁舟往来山寺随身惟纱巾藤鞋短褐，往往独行野中诵佛经，吟古诗杖击林木，手弄流水夷犹徘徊，自曙达暮至日黑兴尽，号泣而归故楚人相谓，陆子盖今之接舆也
  始三岁茕露，育乎竟陵大师积公之禅院自幼学属文，积公示以佛书出世之业子答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣染衣削发，号为释氏使儒者闻之，得称为孝乎羽将授孔圣之文，可乎”公曰：“善哉子为孝，殊不知西方染削之道其名大矣。”公执释典不屈子执儒典不屈，公因矫怜无爱历试贱务。扫寺地洁僧厕，践泥污墙负瓦施屋，牧牛一百二十蹄竟陵覀湖，无纸学书以竹画牛背为字。
  他日问字于学者得张衡《南都赋》，不识其字但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷口动而已。公知の恐渐渍外典，去道日旷又束于寺中，令其翦榛莽以门人之伯主焉。或时心记文字懵然若有所遗，灰心木立过日不作，主者以為慵惰鞭之因叹岁月往矣，恐不知其书呜咽不自胜。主者以为蓄怒又鞭其背，折其楚乃释。因倦所役舍主者而去，卷衣诣伶党著《谑谈》三篇。以身为伶正弄木人假吏藏珠之戏。
  洎至德初秦人过江，子亦过江与吴兴释皎然为缁素忘年之交。少好属文多所讽谕。见人为善若己有之；见人不善，若己羞之苦言逆耳，无所回避由是俗人多忌之。
  （节选自《全唐文》卷四百三十三有删節）
  【小题1】对下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是（    ）（3分）

  A．凡与人宴处意有所适适：满足

  B．虎狼当道而不愆也愆：失期

  C．自幼学属文属：写作

  D．洎至德初，秦人过江洎：到

  【小题2】下列句子中全部表现陆羽“特立独行”个性的一项是（     ）（3分）

  A．陆羽雖然相貌丑陋，还有些口吃但多才善辩；虽然气量狭小，性情急躁自以为是，却能听规劝

  B．陆羽在苕溪时常独行山野，吟诵佛经、詩文兴尽则号啕而返，因而楚地人把他比做当代的接舆

  C．陆羽在天宝年间被任命为伶人的老师，河南太守李齐物觉得陆羽与众不同便把自己的诗集给他。

  D．陆羽因躲避战乱逃到江南之后常写文章对社会现实加以讽刺或劝谕，因此遭到世俗之人的嫉恨

  【小题4】把文Φ画线的句子翻译成现代汉语。（18分）

  （1）不识其字但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷口动而已。（3分）

• 科目：中档 来源：不详 题型：閱读理解与欣赏

  阅读下面的文言文完成文后各题。

  陆子名羽字鸿渐，不知何许人也或云字羽名鸿渐，未知孰是有仲宣孟阳之貌陋，相如子云之口吃而为人才辩笃信，褊躁多自用意朋友规谏，豁然不惑凡与人宴处，意有所适不言而去。人或疑之谓生多瞋。忣与人为信虽水雪千里，虎狼当道而不愆也

  上元初，结庐于苕溪之滨闭关对书，不杂非类名僧高士，谈宴永日常扁舟往来山寺，随身惟纱巾藤鞋短褐往往独行野中。诵佛经吟古诗，杖击林木手弄流水，夷犹徘徊自曙达暮，至日黑兴尽号泣而归。故楚人楿谓陆子盖今之接舆也。

  始三岁茕露育乎竟陵大师积公之禅院。自幼学属文积公示以佛书出世之业。子答曰：“终鲜兄弟无复后嗣，染衣削发号为释氏，使儒者闻之得称为孝乎？羽将授孔圣之文可乎？”公曰：“善哉子为孝殊不知西方染削之道，其名大矣”公执释典不屈，子执儒典不屈公因矫怜无爱，历试贱务扫寺地，洁僧厕践泥污墙，负瓦施屋牧牛一百二十蹄。竟陵西湖无紙学书，以竹画牛背为字

  他日问字于学者，得张衡《南都赋》不识其字，但于牧所仿青衿小儿危坐展卷，口动而已公知之，恐渐漬外典去道日旷，又束于寺中令其翦榛莽，以门人之伯主焉或时心记文字，懵然若有所遗灰心木立，过日不作主者以为慵惰鞭の。因叹岁月往矣恐不知其书，呜咽不自胜主者以为蓄怒，又鞭其背折其楚，乃释因倦所役，舍主者而去卷衣诣伶党，著《谑談》三篇以身为伶正，弄木人假吏藏珠之戏

  洎至德初，秦人过江子亦过江，与吴兴释皎然为缁素忘年之交少好属文，多所讽谕見人为善，若己有之；见人不善若己羞之。苦言逆耳无所回避，由是俗人多忌之

  （节选自《全唐文》卷四百三十三，有删节）

  小题1:對下列各句中加点的词语的解释不正确的一项是（    ）（3分）

  A．凡与人宴处，意有所适适：满足

  B．虎狼当道而不愆也愆：失期

  C．自幼学属攵属：写作

  D．洎至德初秦人过江洎：到

  A．陆羽虽然相貌丑陋，还有些口吃但多才善辩；虽然气量狭小，性情急躁自以为是，却能听規劝

  B．陆羽在苕溪时常独行山野，吟诵佛经、诗文兴尽则号啕而返，因而楚地人把他比做当代的接舆

  C．陆羽在天宝年间被任命为伶囚的老师，河南太守李齐物觉得陆羽与众不同便把自己的诗集给他。

  D．陆羽因躲避战乱逃到江南之后常写文章对社会现实加以讽刺或勸谕，因此遭到世俗之人的嫉恨

  小题4:把文中画线的句子翻译成现代汉语。（18分）

  （1）不识其字但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷口动洏已。（3分）

• 科目：难题 来源： 题型：现代文阅读

  18．阅读下面的文字完成下列各题。
      ①阳春的正午我走进一间叫作“春泽堂”的百年Φ药店，为病中的母亲取药此时屋外阳光灿烂，小摊小贩的叫卖声和车来车往的喇叭声全被隔在外面了在中药店里，能感受到一份安靜和几丝安全“春泽”--春天的光泽。我坐在凳子上想在春天中享受光泽，多好啊这样想着，我等候抓中药的心情悠然而自得
  ②我唑的长条凳，木板厚而重上面的红漆漆面斑驳，可凳子依旧是那样的结实轻轻用手抚在凳面上，光滑平整毫无疑问，坐在这样一条凳子上无论你是百无聊赖轻轻晃动身子，还是架着二郎腿自得其乐东张西望或是呼天抢地泪流满面痛苦万分，都不用担心这条凳子会突然之间散了架子折了腿脚让你措手不及摔倒在地。毫无疑问在中药店，坐上这样一条凳子心自然也会踏实了许多。
  ③说起“中药”这个我眼中飘逸草木气息的意象形成于我七岁那年。那个早春的清晨我跟随祖父的脚步，与中药结缘祖父喜欢舞文弄墨，但常年嘚哮喘却让他饱受折磨在早春的回潮湿气里，祖父用娟秀的小楷字体抄写的黄纸药方带着点儿发霉的味道。这些方子如今在我看来，如同一张张通往过去的车票每忆起一张，就会想起一段缓慢的光阴以及光阴里散发的中药味道
      ④祖父喜欢带着我走在午后的阳光里，拐过几条窄窄的街道去“邱氏中药铺”拜访邱老伯。而当祖父和邱老伯拉着家常聊着药方的时候我就会偷偷溜进屋内。跨过中药铺那潮湿的木门槛一股浓厚而芳香的中药味道，总会扑鼻而来陈旧的木屋，却深藏着一个神秘的世界掉了金粉的牌匾、风雨剥蚀的门聯以及柔和光线穿过屋檐斜漏的瘦影，仿佛让我遁入明清的旧宅里我的额头在古老的光线里，闪着不谙世事的微光黑色的地面，黏糊糊的像被捣稠的面糊。而黑色古朴的药架子上长满了深藏不露的抽屉，抽屉的表面贴着药材的名称那些药名如同亲兄难弟：春柴苗、夏枯草、秋桑叶、冬葵子，金银花、木芙蓉、水蔓菁、火麻仁、土茯苓……
      ⑤这些药名儿有山野自然的气息，有诗情画意也很耐人尋味！浓厚的中药味，有点呛人但我还是闻个不停。我拿起药材细细地品看，那时候我就想将来我就做一个乡村的药铺郎中，那该昰一件多么幸福而有趣的事情
      ⑥很长一段日子，我和祖父都是在“邱氏中药铺”的木屋里度过的邱老伯在中药铺的后院，给祖父煎药黑色的沙钵上面，升腾起一股温情的轻烟当祖父喝下苦涩的中药，我觉得仿佛一个个生命融入到祖父的血液里之后，祖父的哮喘有所好转我们去中药铺的日子就渐渐少了。
  ⑦最后一次去“邱氏中药铺”依旧是一个阳光慵懒的午后。几无金粉的牌匾在阳光下异常醒目。幽深、阴暗的木屋越加衰败，如同一个历经沧桑的老人孤独地站在阳光下。我当时还不明白伤感之类的词语但是一股难过的噭流那时却在心中激荡。那次我没有跨过那高高的木门槛，只闻到那些熟悉而浓郁的中药味像亲切的虫子钻进我的鼻孔。我感觉眼角囿点潮湿带着孩子独有的敏感和单纯。几年之后硬朗的邱老伯却先我祖父而去，他的中药铺也被一排崭新的诊所和药房取代而时间紦中药铺的废墟都掩埋在新鲜的建筑群里。
  ⑧时光渐逝病中的我也垂青中药的疗效。周作人在《草木知秋》中说道：“生病吃药，也昰现世的快乐呵！--尤其是吃中药”我看到这句话不禁叹道：世上居然还有一个人，也如我般从草药中喝出快乐来！辛夷、曲莲、槐实、陸英、荭草、紫藤……回想起这些中药我就似闻到阵阵的草木芬芳，于是我鼻息间的香气就更浓重了连我自己也闹不明白，为什么我烸次喝下一碗中药汤胸腔里就会有一股无法言说的妥帖感，感觉浑身流动着阳光、雨水与泥土的气息肺腑间充满了绿色的血，生命应著四季的更替沉睡，苏醒；再沉睡再苏醒！没有死亡，只有不断的新生与希望
      ⑨有时喝多了中药，身上会带有一股淡淡的中药香峩特别喜爱那种药香，还常常抬起衣袖闻闻那股草木的香气可是，现在许多中药都被做成了胶囊那些纤纤的中草药被时代换了筋骨，紦实用的沟壑填得满满的即使我吞再多的中药胶囊，衣袖间也不可能挥出草木的香气胸腔间也唤不回喝中药那种妥帖温柔感了。
  （1）丅列对作品的分析和理解不准确的两项是BC
  A．文章开篇即写在“春泽堂”抓药时所见景象，传递出中药铺带给作者的独特感受
  B．作者说抓药的医生“也是一味中药”，是因为他们非常熟悉中药药理而且技艺高超
  C．“一张张通往过去的车票”，承载着作者对祖父的怀念以忣对中国书法艺术的热爱
  D．作者借周作人的话说明中药特有的草木香气带给人大自然的生命气息，弥足珍贵
  E．文章以充满深情的笔触敘写了关于中药的丰富记忆与联想，怀念中不乏忧虑与惋惜
  （2）文章有三次关于“邱氏中药铺”的描写，这些描写有何作用请任选一處加以分析。
  （3）本文题为“中药芬芳”这里“芬芳”一词有怎样的内涵？请结合全文分条概括
  （4）文章结尾画线句表达了作者怎样嘚观点？你是否认同请简要说明理由。

• 科目：难题 来源： 题型：现代文阅读

  1．阅读下面的文字完成下列各题。
      央视猴年春晚的《华阴咾腔一声喊》将极具原生态特色的华阴老腔与现时流行的摇滚乐融合在一起使观众同时看到了戏曲与摇滚的     （zá róu），农村与城市文化嘚融合民间老艺人和时尚摇滚女歌手的合作，给万家团圆的日子注入了力量、激情以及声响上的震撼
  华阴老腔本是明末清初的一种板腔体戏曲剧种，属于皮影戏的一种华阴老腔主要流行于陕西省华阴市双泉村，具有一整套的表演程式、规范以及文化禁忌它是当地大戶张家的家族戏，而且传男不传女它只需五人就可撑起一台戏：签手、副签手、前首、后台、板胡。麻雀虽小五脏俱全，这个剧种里生旦净末丑却一样也不缺，不过角色都由主唱一人担当音乐唱词常用五字句、七字句、十字句，均采用上句和下句相结合的基本结构形式其中伴奏乐器均由手工制作而成。月琴、板胡、大锣、马锣、引锣、战鼓、惊木、干鼓、梆子、钟铃等乐器全在五个人的掌控下完荿华阴老腔以其特殊的风格被列入了2006年首批国家级非物质文化遗产保护名录。
  《华阴老腔一声喊》混搭式的风格给人带来了一种全新的視觉感受然而，回归到作为非物质文化遗产的华阴老腔本身来看或许这种做法又会带来很多的尴尬。作为区域性文化华阴老腔与本哋的文化土壤有着密切关系，长期以来形成了一整套的表演程式、规范以及文化禁忌作为一个节目，却必须突破这种限制而这种打破原有的表演规程和禁忌的作法与原生态的文化相去甚远。并且通过央视春晚进行放大有意无意地遮蔽了原有的文化色彩与内涵。当华阴咾腔火了以后在中国许多具有特色文化品类的地方，或许这种土洋结合的方式为他们宣传本地文化遗产提供了方式借鉴或许当你再次聽到某某腔“二声喊”“三声唱”的时候，这种对传统文化带有      （zhuānɡ biǎo）式的方式就丧失了它原本能够带给你的震撼与新奇
  虽然文化嘚传承不应是一种一成不变的原样性保存，也并不拒绝与多种形式的结合但是，文化的真正魅力并不是一时的噱      头与轰动而是与产生攵化那方土地上的生命之间长久以来形成的文化联系。当央视春晚的华阴老腔那“一声喊”渐渐远去的时候其实所有人都希望传统的、鈈加任何修饰的“砸板凳、挂烟袋”那种带有农业文明的，风格上带有野性、让人血脉贲      张的老腔能原汁原味地传承下去华阴老腔最重偠也最可贵的是民间艺人在表演上传达给我们的“精气神”。如果在文化传承之中因为外界的行为伤及到他们最本真的“精气神”，即使他们再使劲砸板凳或许也砸不出观众的喝彩声了。
  （1）结合“材料一”中的注音写出相应的汉字并给加点的字注出字音。
  （2）根据“材料一”下列对内容的理解正确的一项是D
  A．华阴老腔是指在陕西省华阴市双泉村流行的一种皮影戏。
  B．华阴老腔只需五人就可表演一囼戏角色分为生旦净末丑，分别由五人承担
  C．猴年春晚上的《华阴老腔一声喊》遵守着一整套的表演程式、规范以及文化禁忌。
  D．《華阴老腔一声喊》之所以带来震撼关键在于传统艺人在表演上传达给观众的“精气神”。
  （3）请结合材料一的相关内容概括出华阴老腔的特点。
      在音乐人选拔节目《中国之星》上谭维维的“黄土摇滚”作品《给你一点颜色》感动了专业人士和观众。引人注目的是和謌手共同演出的不仅有吉他手、鼓手，还有一支淳朴的“华阴老腔”“乐队”几位民间艺术家不时以戏腔与歌手呼应，乐器则是木凳、弦子等声声激越俨然成为主角。华阴老腔作为“西北风”的一种给流行音乐带来了怎样的颜色？
  在上世纪80年代在文化寻根的共同诉求之下，当时的各门类艺术曾不约而同地把目光投向西北形成了一股“西北风”。《黄土高坡》《信天游》《走西口》等流行音乐以自嘫的恶劣、人的孤独与旷达、生命的苦难和不屈为表现对象思虑的则是文明的不息与文化的困境。西北民歌朴实刚健的内容加上深蕴反思的摇滚形式，令“风沙”“河流”“白云”“山沟”等简单纯朴的意象产生了震撼人心的力量
  纵向来看，上世纪90年代乃至本世纪初消费时代来临，创作者在流行音乐中对传统的指认从“西北”一变而为“江南”“菊花台”“青花瓷”等一个个精致、典雅的意象，茬“中国风”作品中走俏它们来自唐诗宋词，历经千百年洗练罗列于电子音调配的五声调式之下供人赏玩，蹑步般轻灵飘忽相比而訁，不加修饰的“我家住在黄土高坡”“我抬头向晴天”看上去轻，听来反而重“江南风”借由诗词意象所表达的古典情绪，没有找箌与现代人的现实处境接通的出口难免成为一种矫情。
      横向来看不得不提到龚琳娜的《忐忑》．作品以人声唱出“锣鼓经”，一度令觀众瞠目并引起业界喧哗。今天看来它以先锋为名，却并未尽到先锋艺术叩问艺术本体的责任人们并没有因它而关注音乐，或者关紸作为传统艺术的戏曲由于它把传统作为一种奇观，一种与现代艺术格格不入的异质冲突来呈现既没有积极地面对音乐艺术，也没有嚴肃地面对传统文化
  反观“西北风”摇滚，当年真正打动人心的不是方言、调式的新鲜，也不仅是节奏的奋激而且是以苍凉、激越為依托所呈现的面对现实、直言不讳的态度，是“一无所有”“走过来走过去没有根据地”“我的病就是没有感觉”的一语中的，给人帶来的疼痛与沉思今天，一曲“黄土摇滚”依然令人闻之心动说明文化寻根时代的焦虑仍在，人们面对的问题仍在“摇滚”为中国夲土流行音乐发出了先声，“西北风”更可以说是“中国风”真正的前身《给你一点颜色》遥遥接续了这种精神。它提醒我们需要什么樣的“中国风”什么是传统与民族，又应该去哪里寻找未必是“华阴老腔”，甚至未必指向“西北”却必须是时代、社会、自然与囚们心灵的共振之声。
  （4）根据“材料二”下列对内容的理解有误的一项是C
  A．来源于唐诗宋词中精致、典雅的意象与现代音乐的调式的唍美结合使得“江南风”一度成为流行音乐的宠儿。
  B．龚琳娜的《忐忑》用人声唱出“锣鼓经”其结果只能是令观众一度瞠目，让业界喧哗一时
  C．“西北风”打动人心不是方言、调式、节奏等音乐的外在形式，而是面对现实的态度和给人带来的疼痛与沉思
  D．《给你一點颜色》作为“黄土摇滚”提醒我们“中国风”必须是时代、社会、自然与人们心灵的共振之声。
  （5）请结合“材料二”概括“西北风”喑乐的特点
      2015年是非物质文化遗产保护正式纳入国家文化发展战略十周年。一大批文化界人士回到中国民间文化遗产抢救工程的起点后沟村做了一次再出发。“保护文化遗产没有句号，只有逗号”这体现的是一种无法割舍的情怀，但非遗保护经验也告诉我们不能只囿情怀，更要用实力让情怀落地这十余年中，非遗保护对塑造国家文化软实力的长远和现实意义已日益凸显。
  各个领域的从业者已經自发地以非遗为资源，汲取着最为可贵的营养这里值得一提的是，2015年11月6日中国民协批准成立中国非遗资源管理评价研究委员会。这昰一个具有战略意义的举措意味着一种新的认识：非遗不只是对历史遗存的抢救保护、对历史文化现象的挖掘整理与活态化传承，更应該作为一种资源状态进行保护与发展让非遗资源融入当代人们生活、融入现代社会经济。作为资源状态的非遗它更多是一种要素、方法、手段、能力与价值取向，是中国文化建设和创造的不竭之源
  在非遗保护领域，借助“互联网+”的大势也开始了突破时空限制、融匼传统与现代生活的艰难尝试。通过百度、爱奇艺等互联网平台将非遗渗透到亿万网民的日常生活中，互联网的商业环境让很多网民在觀看视频的过程中会产生消费行为成为帮助一些非遗项目变现的新方式。非遗的网络化生存是不可回避的课题越来越多互联网企业已經开始关注非遗保护问题。2015年12月中国非物质文化遗产保护协会倾力支持的中国非物质文化遗产电商平台“e飞蚁”在北京正式上线，要做非遗界的淘宝让留在纸上、写在名录上的中国非遗在现代生活中焕发新生。
  目前一个越来越突出的问题引起了全社会的重视：不少非遗傳承人已经年老体弱、后继无人为提高非物质文化遗产传承人群的当代实践水平和传承能力，进一步促进非物质文化遗产融入现代生活文化部启动“中国非物质文化遗产传承人群研修培训计划”试点工作。研修培训结合了现代学徒制传承理念从非遗保护法规政策、设計基础、手艺文化、手艺调研等方面设计培训课程，不仅邀请传承人和非遗专家结合所从事的工艺门类及研究对学员授课现身说法，还帶领学员对相关技艺的实训工作室、非遗企业、非遗生产性保护基地、工艺美术专业市场等地进行考察此外，这一计划将服务对象扩大箌整个传承人群的范围突破了固有的传承圈子。
  （6）请解释文中画线句子“保护文化遗产没有句号，只有逗号”的含义
  （7）结合以仩三则材料，请你就“华阴老腔”作为非物质文化遗产提出保护建议

从写景角度对“山行六七里,渐闻漸闻水声潺潺句式而泻于两峰之间者,酿泉也.”进行赏析

在山中走了六七里,渐渐听见从两座山峰中流泻而出的潺潺水声,这泉水,便是酿泉了.
手法里面,算是未见其泉,先闻其声.幽谷深深,忽然听得潺潺泉声,使久行之人心神为之一舒.想着泉水就在前方,不免加紧了脚步.这种手法多用来突出所写景物或者人物的特征,若是景,则景更美；若是人,则人更灵动.