祝味菊先生尝曰：“医学与哲学猶两轮之不可离也以科学方法检寻病源，分析病理以哲学观点，观察症候综合诊断。此相需而又相成以伤寒重要症候昏愦而言，渾浑噩噩似无知觉，呼之不应问之不答，此中热毒也神衰之人则不然，不耐高热初病即多梦呓。而醒时则了了自清继则心烦善訁，所言皆日常习行之事间有一二不尽情理之语，此时已露阳用日虚之象倘与清心凉剂，则阳气愈衰白昼亦多乱语。大抵中毒昏愦骤然而来，神衰昏愦由渐而成，中毒之人服犀羚可收镇静缓和之效，神衰之人用温潜益正之品，能防厥脱之变倘辨症不当，论治失误其为害不可设想矣。”祝氏之言颇为精当。兹举一事可为例证昔年沪上儿科名医徐君，衣钵相传己有二世，以时方著称慕视氏对中医有特殊见解与治疗方法，而未心悦诚服也虽然如此，仍命其子拜祝为师以学究竟。一日其子患伤寒甚剧热度逐日上升，昏眩昏愦呓语呢喃。醒时又了了自清而脉不洪数。徐君甚忧之因惧祝用药与其观点有所不同，遂邀请同道数人共同诊治，共同處泻心汤法祝闻之转告徐曰：“此非泻心法所宜也。