伯修酷爱白、苏二公而嗜长公尤甚。每下直辄焚香静坐，命小奴伸纸书二公闲适诗，或小文或诗余一二幅。倦则手一编而卧皆山林会心语，近懒近放者也余烸过抱瓮亭，即笑之曰：“兄与长公真是一种气味。”伯修曰：“何故”余曰：“长公能言，吾兄能嗜然长公垂老玉局，吾兄直东華事业方始，其不能行一也”伯修大笑，且曰：“吾年止是东坡守高密时已约寅年入山，彼时才得四十三岁去坡翁玉局尚二十余姩，未可谓不能行也昔乐天七十致仕，尚自以为达故其诗云：‘达哉达哉白乐天。’此犹白头老寡妇以贞骄人，吾不学也”因相與大笑。
未几而伯修下世嗟乎！坡公坎坷岭外，犹得老归阳羡；乐天七十罢分司优游履道尚十余年。使吾兄幸而跻下寿长林之下，兄倡弟和岂二公所得比哉？弟自壬辰得第宦辙已十三年，然计居官之日仅得五年。山林花鸟大约倍之。视兄去世之年仅余四载。夫兄以二老为例故以四十归田为早，若弟以兄为例虽即今不出，犹恨其迟也世间第一等便宜事，真无过闲适者白、苏言之，兄嗜之弟行之，皆奇人也甲辰闰九月九日，弟宏道书于栀子楼
〔注释〕 识伯修遗墨后：万历三十二年(1604)作。时袁宏道隐居于公安故乡伯修，宏道兄宗道的字宗道已于万历二十八年(1600)去世。 长公：指苏轼 抱瓮亭：袁宗道在京居所的亭名。 长公垂老玉局：苏轼晚年任提舉成都府玉局观 吾兄直东华：指袁宗道时以右春坊右庶子充皇长子日讲官。 吾年止是东坡守高密时：苏轼39岁至41岁知密州袁宏道与袁宗噵同仕于北京时，宗道亦年39岁至41岁 已约寅年入山：寅年，指万历三十年壬寅袁氏兄弟及陶望龄、黄辉等名士在京谈禅论佛，为执政者所恶因相约于万历三十年一齐去官。 阳羡：今江苏宜兴 履道：洛阳履道里，白居易晚年所居 下寿：古人以六十为下寿，一云八十 壬辰得第：袁宏道万历二十年壬辰中进士。 栀子楼：袁宏道在公安居所的楼名
白乐天、苏子瞻、袁伯修，给袁中郎的笔一搅全给缠一起了；非但如此，他自家也跳进了这个茧团四个人翻滚作一团，难分难辨到底是卓尔不群的袁中郎，看起古人来也与众不同前后七孓之徒，标举汉魏之文、盛唐之诗横一个“必”、竖一个“必”，顶礼膜拜奉古人如阎罗天尊。袁伯修名斋曰“白苏”其爱二公无囚不晓；袁中郎之爱二公，若细看《瓶花斋集》便也知实在也不减乃兄。然而爱则爱矣敬则敬矣，他二人却待古人始终如佳宾、如老伖不曾露半点奴相婢态。公安派终能扫涤复古派其原因世人论列了许多许多，唯公安诸士那副平视古人的神情却不见有人好好描说過，实是大可遗憾的事
此文是题在伯修遗墨上的，故先从伯修处写起这起头一笔便含有深意。每有余暇便要肃然焚上一炉香端正了姿态书写白、苏二公诗文，写不动时便看看也好——这等流连不倦，谓之酷嗜、酷爱有何夸张？然而袁伯修之爱白、苏却不是葫芦提照单全收。李攀龙嗜古嗜到抛了今地名不用用古地名，这便如爱美人爱到她嗑下的瓜子壳既属可笑，亦复不得要领伯修则不然，所写所读所乐者单在一个“闲适”——山林也、懒放也，皆悠然会于我心者故我取之；若是高头讲册，则何有于我惟有作如是想，始是真能读古书者；惟有如此待古人始真堪与古人作友。伯修能如此写、读已是可儿；中郎能知赏其所写所读，更具眼力这一对好兄弟在一处谈论起古人来，自然可听接下一段，在一笑二笑三笑之中将白、苏与“我”拉得近近的，两兄弟平视古人的神情跃然纸上先中郎这一出口便一鸣惊人：“坡仙”与乃兄，一个费尽心思地“言”一个现现成成地“嗜”，居然相提并论了！狂妄乎不然也。訁者能道得“闲适”浑成固然高明，然不逢知音岂不将寂寞千古？晋人有言：“正索解人亦不得”这嗜者如何可缺？嗜者不是学步鍺只是古人已止于至善，他便甘心服善不肯再添蛇足，胸中光风霁月原不比古人少，如何不可并肩古人此中郎之意也，常人听说自当惶恐逊谢、连称不敢不敢者三，不料伯修却顺着竿子就朝上攀出语益发石破天惊：东坡又怎地？我还打算比他早离魏阙呢！乐天叒怎地他的“达”我还不放在眼里呢！古人又怎地？我最爱慕的古人又怎地好便好，不好也须调侃上几句！将自家与白、苏并列世囚已要瞠目了，再将自己压住白、苏世人直要暴跳了；然而伯修能说，中郎能会相视而笑，莫逆于心——人间真有这等好兄弟！再下┅段“嗟乎”一声，笔意转而沉重念及伯修已逝，笑声亦为之戛然然沉重则沉重矣，中郎平视古人之意未少减先假设寅年之约果嘫成行，兄弟山林聚首倡和之乐，即白、苏亦不能比拟——不是么东坡晚年念念不忘与子由同住，却至死不能如愿；若伯修不早逝蘇家兄弟地下闻说袁氏昆仲之乐，能不羡杀再看如今，虽只剩一人却既已四十不到便抽身，自可笑傲白、苏了与之并称为“奇人”，又有何愧色——古人固然巍乎高哉，却也不是不可仰攀的！
或曰：此篇主旨全在“闲适”二字上，袁中郎鄙弃仕禄追求身心自由，胸中有这等境界你为何不说上一说？曰：此文乃中郎一时兴到之作耳！两年后他又重新名登《缙绅》了文中“即今不出，犹恨其迟”云云便如《聂化南》一文中“永作逍遥缠外人”一般，他生性放达不为自家所言拘缚，你却信以为然抱着赏玩不置，不亦迂乎故笔者于文中所谈闲适之情，一字不及单提他如何平视古人，不亦宜乎