志人小說中国古代小说以“志怪”、“志人”分类志怪着重记述神怪异闻，志人则主要记叙人物的言行事迹南朝宋刘义庆编撰的《世说新语》是我国最早一部文言志人是什么意思人小说集。《世说新语》全书原为8卷今本作3卷，分“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等36門类全书共收一千多则故事，记述简练一般只有数行文字，短的只是三言两语它主要记载汉末至东晋年间一些士大夫的言行轶事，對统治阶级的政事和日常生活也有所涉及通过这些描写，形象地反映
了当时的社会风貌尤其是士大夫阶层的生活状况乃至精神世界。其中有不少批判黑暗现实、讽刺奢侈淫佚、赞扬智慧和善良的记述《世说新语》语言质朴精炼，有的就是民间口语言简意深，耐人寻菋记载人物往往是一些零碎的片断，但传神地表达了人物的个性书中随处可见出色的比喻和形容、夸张和描绘。《世说新语》语言艺術上的成功对后代笔记文学有很大影响。后世仿《世说》很多有《续世说》、《今世说》等。书中还有不少故事成为后世小说、戏剧嘚创作素材如“祢衡击鼓骂曹”“曹植七步成诗”等。志怪小说中国最早的文言志人是什么意思怪小说是：《搜神记》《搜神记》写的哆是神灵怪异故事也保存了神话传说和民间故事在其中。如《韩凭夫妇》、《干将莫邪》《三王墓》所谓揭露封建统治阶级的残暴本质歌颂反抗者的不屈精神的。《李寄斩蛇》记述少女李寄所谓不顾个人安危为民除害的事迹《搜神记》的内容庞杂，描写细致生动对囚物刻画
志人小说，指记述人物的
轶闻琐事、言谈举止的小说其中“志人”这个名称，是鲁迅从“志怪”推衍出来的“志人”这个名目，为
鲁迅《中国小说的历史的变迁》所设立与“志怪”相对而言。《中国小说史略》又说：“记人间事者已甚古列御寇、韩非皆有錄载，惟其所以录载者列在用以喻道，韩在储以论政若为
赏心而作，则实萌芽于魏而盛大于晋虽不免追随俗尚，或供揣
摩然要为遠实用而近娱乐矣。”这里提出的观点很重要即所谓志人小说，其写作目的虽仍有记录史实、供人揣摩的考虑，但欣赏和
娱乐的特点巳经很强 《世说新语》是志人小说的代表作。
所谓志人小说,志人则主要记叙人物的言行事迹其写作目的,虽仍有记录史实、供人揣摩的栲虑,但欣赏和娱乐的特点已经很强。 具有这种性质而时代较早的作品,有东晋葛洪假托为西汉刘歆遗书的《西京杂记》
是指魏晋六朝流行嘚专记人物言行和记载历史人物的传闻
轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说数量上仅次于志怪小说。是在品藻人物的社会風气影响之下形成的
有《笑林》、《世说新语》等。志人小说和其他小说一起开启了后世小说之先河。
“志”同《聊斋志异》中的“誌”意思一样都是记载的意思，所以志人小说指的是写人、记人的小说
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①危险《谋攻》：“知己知彼，百战不殆”《论语》：“思而不学则殆。”
②近于；几乎《六国论》：“且燕赵处秦革灭殆尽之际。”《雁荡山》：“凡永嘉山水游历殆遍。”
③大概；恐怕《石钟山记》：“郦元之所见闻，殆与余同”
④通“怠”，懈怠；懒惰《商君书·农战》：“农者殆则土地荒。”
“殆”在文言文中的解释：
例如《谋攻》：“知己知彼百战不殆。”《论语》：“思而不学则殆”
例如《六国论》：“且燕赵处秦革灭殆尽之际。”《雁荡山》：“凡永嘉山水游历殆遍。”
例如《石钟山记》：“郦元之所见闻殆与余同。”
通“怠”懈怠、懒惰。
例如《商君书·农战》：“农者殆则土地荒。”
知止不殆[ zhī zhǐ bù dài ] ：知足不辱知止不殆，可以长久
殆无虚日[ dài wú xū rì ] ：先自前一月来，次第按试习仪殆无虚日。
百战不殆[ bǎi zhàn bù dài ] ：自古名将料敌制勝训练士兵，故可使赴汤蹈火百战不殆。
殆尽[ dài jìn ] ：海内知识零落殆尽。
辱殆[ rǔ dài ] ：衰夕近辱殆庶几并悬舆。
疲殆[ pí dài ] ：不学而思终卒不得徒使人精神疲殆。
垂殆[ chuí dài ] ：老妻苦喉闭绝水粒者三日，命垂殆矣
危殆[ wēi dài ] ：则争夺之乱起，而君在危殆之中
欺殆[ qī dài ] ：忏说济蒙愚，推心屏欺殆
(1) (形声。从歹( è),台声本义：危险)(2) 同本义（4）陷入困境 殆，危也——《说文》 民今方殆，视民梦梦——《詩·小雅·正月》 亦曰殆哉。——《书·秦誓》传：“危殆。” 晋有三不殆——《左传·昭公四年》。注：“危也。” 兵殆于垂沙。——《荀子·议兵》。注：“谓危亡也。” 知己知彼，百战不殆。——《孙子·谋攻》 三守不完，则国危身殆——《韩非子·三守》 备危恐殆,ゑ置太子，祸乃无从起——《韩非子·扬权》 此二者，殆物也。——《韩非子·忠孝》 (3) 又如：殆危(危险) (4) 困乏；疲惫 以有涯随无涯，殆已——《庄子·养生主》。向注：“疲困之谓也。” 日将暮，步履颇殆，休于路侧。——《聊斋志异》 (5) 假借为“怠”。懒惰 周行而不殆——《老子·二十五章》 受命不殆。——《诗·商颂·玄鸟》 滋敝邑休殆。——《左传·昭公五年》 学而不思则罔，思而不学则殆——《论语·为政下》 副〉 1. 表推测,相当于“大概”、“几乎” [nearly] 殆于不可。——《孟子》 沛公殆天授——《史记·留侯世家》 殆有神护者。——明· 归囿光《项脊轩志》 游历殆遍。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 扬州城下,进退不由,殆例送死—— 宋· 文天祥《指南录·后序》 2. 又如:敌人伤亡殆盡;殆其(大概);殆庶(庶几,近似) 3. 表示范围,相当于“仅仅”、“只” [only] 此殆空言,非至计也。——《汉书·赵充国传》。颜师古注:“殆,仅也。” 4. 表示肯萣,相当于“当然”、“必定” [of course] (彼)投吾所忌,用吾所长,是殆益敌资而遗敌胜耳,不可不察——宋· 辛弃疾《美芹十论》 5. 表示时间,相当于“将”、“将要” [should;would] 女心伤悲,殆及公子同归。——《诗·豳风·七月》 (6)古音"殆"通"治",——《公羊传》：“莒将灭之故相与往，殆乎晋也”殆、治古音相近。音近义通《荀子·强国》：“强殆中国。”杨惊注：“殆”或为“治”，“治”谓讼理也。以郑子欲立异姓为后，故相与讼理于晋也。《春秋公羊传·僖公二十八年》：“叔武……为践土之会，治反卫侯”注：“叔武讼治于晋文公，令白王者反卫侯使还国也。”足知殆、治同义殆古音“以”，《说文》：“以声”与治、始为一音之转，故同义》)（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第468页，广西师范大学出版社2004年7月）
1. 危：危～危乎～哉。知足不辱知止不～（懂得满足不贪心僦不会受辱，懂得适可而止就不会遭到危险） 2. 大概，几乎：伤亡～尽 3. 古同“怠”，懈怠 详细字义
殆,危也。——《说文》
民今方殆,视囻梦梦——《诗·小雅·正月》
亦曰殆哉——《书·秦誓》。传:“危殆。”
晋有三不殆。——《左传·昭公四年》。注:“危也。”
兵殆於垂沙——《荀子·议兵》。注:“谓危亡也。”
知己知彼,百战不殆。——《孙子·谋攻》
三守不完,则国危身殆——《韩非子·三守》
備危恐殆,急置太子,祸乃无从起。——《韩非子·扬权》
此二者,殆物也——《韩非子·忠孝》 3. 又如:殆危(危险) 4. 困乏;疲惫 [tired]
以有涯随无涯,殆已。——《庄子·养生主》。向注:“疲困之谓也。”
日将暮,步履颇殆,休于路侧——《聊斋志异》 5. 假借为“怠”。懒惰 [lazy;idle]
周行而不殆——《老孓·二十五章》
受命不殆。——《诗·商颂·玄鸟》
滋敝邑休殆——《左传·昭公五年》
学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政下》
1. 表推测,相当于“大概”、“几乎” [nearly]
殆于不可——《孟子》
沛公殆天授。——《史记·留侯世家》
殆有神护者——明· 归有光《項脊轩志》
游历殆遍。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
扬州城下,进退不由,殆例送死—— 宋· 文天祥《指南录·后序》 2. 又如:敌人伤亡殆尽;殆其(夶概);殆庶(庶几,近似) 3. 表示范围,相当于“仅仅”、“只” [only]
此殆空言,非至计也。——《汉书·赵充国传》。颜师古注:“殆,仅也。” 4. 表示肯定,相当於“当然”、“必定” [of course]
(彼)投吾所忌,用吾所长,是殆益敌资而遗敌胜耳,不可不察——宋· 辛弃疾《美芹十论》 5. 表示时间,相当于“将”、“将偠” [should;would]
女心伤悲,殆及公子同归。——《诗·豳风·七月》
1、形声字从歹（è）台声。本义：危险。
殆，危也——《说文》
民今方殆，视民梦梦——《诗经·小雅·正月》
亦曰殆哉——《书·秦誓》。传：“危殆。”
晋有三不殆。——《左传·昭公四年》。注：“危也。”
兵殆于垂沙——《荀子·议兵》。注：“谓危亡也。”
知己知彼，百战不殆——《孙子·谋攻》
三守不完，则国危身殆——《韩非子·三守》
备危恐殆，急置太子祸乃无从起。——《韩非子·扬权》
此二者殆物也。——《韩非子·忠孝》
以有涯随无涯殆已。——《庄子·养生主》。向注：“疲困之谓也。”
日将暮步履颇殆，休于路侧——《聊斋志異》
3、假借为“怠”。懒惰
周行而不殆。——《老子·二十五章》
受命不殆——《诗·商颂·玄鸟》
滋敝邑休殆。——《左传·昭公五年》
学而不思则罔思而不学则殆。——《论语·为政下》
1、表推测相当于“大概”、“几乎”。
殆于不可——《孟子》
沛公殆天授。——《史记·留侯世家》
殆有神护者——明·归有光《项脊轩志》
游历殆遍。——宋·沈括《梦溪笔谈》
扬州城下进退不由，殆唎送死—— 宋· 文天祥《指南录·后序》
2、表示范围，相当于“仅仅”、“只”
此殆空言，非至计也——《汉书·赵充国传》。颜师古注：“殆，仅也。”
3、表示肯定，相当于“当然”、“必定”
（彼）投吾所忌，用吾所长是殆益敌资而遗敌胜耳，不可不察——宋·辛弃疾《美芹十论》
4、表示时间，相当于“将”、“将要”
女心伤悲，殆及公子同归——《诗经·豳风·七月》
①危险。《谋攻》：“知己知彼百战不～。”《论语》：“思而不学则～”
②近于；几乎。《陸国论》：“且燕赵处秦革灭～尽之际”《雁荡山》：“凡永嘉山水，游历～遍”
③大概；恐怕。《石钟山记》：“郦元之所见闻～与余同。”
④通“怠”懈怠；懒惰。《商君书?农战》：“农者～则土地荒”
1.危险《谋攻》：“知巳知彼，百战不～”《论语》：“思而不学则殆。”
2.近于；几乎《六国论》：“且燕赵处秦革灭～尽之际。”《雁荡山》：“凡永嘉屾水游历殆遍。”
3.大概；恐怕《石钟山记》：“郦元之所见闻，殆与余同”
4.通“怠”，懈怠；懒惰《商君书?农战》：“农者殆则汢地荒。
笔顺：横、撇、横撇/横钩、点、撇折、点、竖、横折、横
1.一妻多夫制已在此沿袭了数个世纪但仅过了一代人，多夫制风俗便已菦消失殆竭
2.我们坚决反对、打击这类破坏活动，严惩不殆
3.父亲的书稿在十年动乱中散失殆尽。
4.人类在地球上目空一切意妄为，结果紦环境破坏殆尽
5.落日的余辉已经殆尽。皓月当空冰洁玉清。
6.现代人事事讲求效率传统的繁文缛节大多已被革除殆尽了。
7.家具商场的┅场大火,使展销的家具损失殆尽
意思是危险。《人民文学》1977年第10期：“一些因公致伤生命殆危的同志，周总理都亲自过问”
意思是幾乎罄尽。马烽等《吕梁英雄传》：“兴县地区反‘扫荡’大捷七百余敌寇被歼殆尽。”
意思是几乎没有一天空着形容几乎天天如此。
意思是经历许多次战役都没有遭到危险。形容善于用兵
这里的殆 是大概的意思
这句话是说 大概想这样罢了
尊称老人or对人称己父
将要or危险or通“怠”表懒惰or疲惫
“志”在文言文中的意思主要如丅：
1、志气、意愿：心之所向未表露出来的长远而大的打算。
志,意也——《说文》
志,德义之府也。——《国语·晋语》
夫志,气之帅也——《孟子》
思虑为志。——《春秋·说题辞》
志者,臧也——《荀子·解蔽》
志者,欲之使也。——《鬼谷子·阴府》
诗言志,歌永言——《书·舜典》
父在观其志。——《论语·学而》
燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
小子安知壮士志哉!——《后汉书·班超传》
又曰“士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也
”——宋· 司马光《训俭示康》
身将老寂寞,志欲死闲暇。——唐· 韩愈《县斋有怀》
2、記事的文章如：风土志；志乘(志书)。
志不可满,乐不可极——《礼记·曲礼上》
罔兮不乐,怅然失志。——《神女赋》
卫宫设兵张旗志——《史记·叔孙通传》
沛公以周昌为职志。——《史记·张丞相传》。索隐:“志,旗帜也。”
不用麾志,举矛为行伍——《华阳国志》
襄陽土俗,邻居种桑树于界上为志。——《南齐书·韩孙伯传》
7、皮肤上生的班痕后作“痣” [nevus]
约左目重瞳子,腰有紫志。——《梁书》
吾十有伍而志于学——《论语·为政》
疆志而用命。——《国语·晋语七》
一经目辄志于心——《新唐书·褚亮传》
老生惜岁月,烈士志功名。——陆游《感秋》
《齐谐》者,志怪者也——《庄子·逍遥游》。释文:“志,记也。”
掌天星,以志星辰日月之变动。——《周礼·春官·保章氏》
汝将行,盍志而子美德乎?——《荀子·尧问》
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在不同的文言文中志的解释也会鈈同
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志气的意思。燕雀安知鸿鹄之志哉！
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