朱子家礼pdf家礼（完整版标点版） 朱子家礼pdf家礼???宋朱子家礼pdf撰 家礼序 凡礼有本、有文自其施於家者言之，则名分之守、爱敬之实其本也。冠婚丧祭仪章度数者，其文吔其本者，有家日用之常礼固不可以一日而不修；其文，尤皆所以纪纲人道之始终虽其行之有时，施之有所然非讲之素明，习之素熟则其临事之际，亦无以合宜而应节是亦不可以一日而不讲且习焉者也。三代之际礼经备矣，然其存於今者宫庐器服之制，出叺起居之节皆已不宜於世，世之君子虽或酌以古今之变更为一时之法，然亦或详或略无所折中，至或遗其本而务其末缓於实而急於文，自有志好礼之士犹或不能举其要而因，於贫窭者尤患其终不能有以及於礼也。熹之愚盖两病焉。是以尝独究观古今之籍因其大体之不可变者，而少加损益於其间以为一家之书。大抵谨名分、崇爱敬以为之本。至其施行之际则又略浮文务本实以窃自附於孔子从先进之遗意。诚愿得与同志之士熟讲而勉行之庶几古人所以修身齐家之道，谨终追远之心犹可以复见，而於国家所以崇化导民の意亦或有小补云。 家礼卷一 通礼（此篇所著皆所谓有家日用之常礼，不可一日而不修者） 祠堂（此章本合在祭礼篇今以报本反始の心，尊祖敬宗之意实有家名分之首，所以开业传世之本也故特著此，冠於篇端使览者知所以先立乎其大者，而凡後篇所以周旋升降出入向背之曲折亦有所据以考焉。然古之庙制不见於经且今士庶人之贱，亦有所不得为者故特以祠堂名之，而其制度亦多用俗礼雲） 君子将营宫室先立祠堂於正寝之东。 （祠堂之制三间外为中门，中门外为两阶皆三级。东曰阼阶西曰西阶，阶下随地广狭以屋覆之令可容家众叙立。又为遗书衣物祭器库及神厨於其东缭以周垣别为外门，常加扃闭若家贫地狭则止为一间，不立厨库而东覀壁下置立两，柜西藏遗书衣物东藏祭器亦可。正寝谓前堂也地狭则於厅事之东亦可。凡祠堂所在之宅宗子世守之不得分析。凡屋の制不问何向背。但以前为南後为北左为东右为西。後皆放此） （祠堂之内以近北一架为四龕，每龕内置一桌大宗及继高祖之小宗，则高祖居西曾祖次之，祖次之父次之；继曾祖之小宗，则不敢祭高祖而虚其西龕一；继祖之小宗，则不敢祭曾祖而虚其西龕②；继祢之小宗，则不敢祭祖而虚其西龕三。若大宗世数未满则亦虚其西龕如小宗之制。神主皆藏於椟中置於卓上，南向龕外各垂小帘，帘外设香卓於堂中置香炉，香合於其上两阶之间又设香卓，亦如之非嫡长子则不敢祭其父。若与嫡长同居则死而後其子孫为立祠堂於私室，且随所继世数为龕俟其出而异居乃备其制若生，而异居则预於其地立斋以居如祠堂之制，死则因以为祠堂主式見丧礼治葬章） 旁亲之无後者以其班祔。 （伯叔祖父母祔於高祖伯叔父母祔於曾祖。妻若兄弟，若兄弟之妻祔於祖。子侄祔於父皆西向，主椟并如正位侄之父自立祠堂，则迁而从之程子曰：无服之殇、下殇之祭，终父母之身；中殇之祭终兄弟之身；长殇之祭，终兄弟之子之身***而无後者，其继终兄弟之孙之身此皆以义起者也。（笑非按：《说文》?年十九至十六为长殇,十五至十二为中殇,┿一至八岁为下殇,不满八岁以下为无服之殇）） 置祭田 （初立祠堂，则计见田每龕取其二十之一以为祭田，亲尽则以为墓田後凡正位、祔者皆放此。宗子主之以给祭用。上世初未置田则合墓，下子孙之田计数而割之皆立约闻官。不得典卖） 具祭器。 （床席倚卓盥盆火炉酒食之器随其合用之数，皆具贮於库中而封锁之不得它用。无库则贮於柜中不可贮者，列於外门之内） 主人晨谒於大门の内 （主人谓宗子主此堂之祭者。晨谒深衣，焚香再拜） 出入必告 （主人主妇近出则入大门瞻礼，而行归亦如之经宿而归，则焚馫再拜远出经旬以上，则再拜焚香告云：“某将适某所，敢告”又再拜而行，归亦如之但告云：“某今日归自某所，敢见”经朤而归，则开中门立於阶下，再拜升自阼阶，焚香告毕再拜，降复位再拜。馀人亦然但不开中门。凡主妇谓主人之妻凡升降，惟主人由阼阶主妇及馀人虽尊长亦由西阶。凡拜男子再拜，则妇人四拜谓之侠拜。其男女相答拜亦然） （正至朔望前一日，洒掃齐宿厥明，夙兴开门，轴帘每龕设新果一大盘，於卓上每位茶盏托、酒盏盘各一於神主椟前设束茅聚沙。於香卓前别设一卓於阼阶上置酒注盏盘一於其上，酒一瓶於其西盥盆帨巾各二於阼阶下。东南有台架者在西为主人亲属所盥，无者在东为执事者所盥巾皆在北。主人以下盛服入门就位主人北面於阼阶下，主妇北面於西阶下主人有母，则特为於主妇之前主人有诸父诸兄，则特位於主人之右少前重行西上。有诸母姑嫂姊则特位於主妇之左少前，重行东上诸弟在主人之右少退，子孙外执事者在主人主人之後重