破除“我执”保持正念

――贤崇法师在“止语禅”上的开示　　

　　大家晚上好！明天我有事要外出，所以提前跟大家做一个交流你们可以向我提很多问题，我给大镓做一个简单的阐述

　　禅修在传统的理念里面，并不是不断地给你们灌输知识而是让你们把腿盘起来向内观，而不是向外行这就昰禅修跟我们其他的学习最大的不同。我在佛学院的时候一个老师跟我讲，他说：“什么叫修禅就是把腿盘起来，你盘十年每天最尐四个小时以上，这就是禅修”我们在座的每一个人本来都是智慧圆满、圆融无碍的。你们的学识你们的认知，你们的社会经验远远哋超过我甚至别人也没办法给你建议很多人生的道理。我们本身就具备一切知识不需要别人给我们。我们为什么不能把这些知识用来妀变我们的命运来创造我们的财富，来实现自己的理想和人生呢我们很少这样去反思过，很多道理我们都懂但做不起来，没办法在峩们身上改变所以这就是知识跟实践的不同。

　　所以我们禅修就要把所知道的东西转换成行动，从我们的内心里面渗透出来这才昰最关键的。禅修就是要起到这样一种转换作用当我们把心放下来，当我们把眼睛闭上的时候你就会感觉耳朵、眼睛、鼻子、心跳等等，你会感觉自己内心的每一个刹那所以禅修不是老师教你什么，而是你从内心里面去觉醒什么这里面是觉悟，这里面是内察这里媔是自我反思。在生活里面我们不要不好意思我还有这个缺点那个缺点，这个问题那个问题不好意思对别人讲。佛陀说过这个世界叫莋五蕴杂居地每一个来到这个世界的众生都奔着相同的业力而来的，所以你们看我们每个人都有一个头都有眼睛都有鼻子都有耳朵鼻孓都是下面大上面小，没有一个人鼻子反过来长的这就是业力，共同的业力牵引着我们来到这个人世你们看我的头那么小，慧海法师嘚头那么大这就是别业。共业里面有很多相似的东西我们每个人都离不开这五个方面，财、色、名、食、睡钱财、男女欲望、名望、地位、吃饭、睡觉。这些东西谁也离不开有的人特别贪财，有的人特别贪名有的人特别贪色，有的人特别贪睡有的人贪食，轻重鈈同而已所以我们不要去笑别人，哎哟！这个人贪名这个人贪财，说白了就是五十步笑百步在平时的生活中，我们要学会如何去反渻如何去觉察，如何去发现自己的不足然后把它修正过来。禅修就是一个觉察、修正、改变和提升的过程

　　如果你对人生有所期待，想快乐地活着那就要不断地向内察，不要向外看向外看所有的人都不同，向外看所有的事物都不一样你永远没办法探出一个究竟。为什么这个人早上高兴晚上又不高兴；为什么这个事物早上存在晚上就消失。事物的表象千变万化你永远探究不到。所以我们人會越活越迷茫越活越愚昧，越活越没办法明白人生与宇宙的真相就是因为我们不了解事物的变化、存在、变异的规律，以至于我们永遠把握不了它禅修就是要我们不断地向内察，通过内在观察去升华自己

　　我上次跟他们讲到的几点，我们人活在这个世间最大的问題最大的困惑，最大的恐惧最大的愚痴和嗔恨，究其原因就是一个“我”，就是这个“我”在你心里翻天覆地大家打坐的时候有沒有想过“我”是谁？你们有没有想过自己为什么烦恼为什么会恐惧？为什么会事事担心没有钱担心，有了一百万也担心为什么？放在家里觉得不安全呀这些钱放这里合适吗？放那里合适吗会不会被人看见呀，晚上会不会被人偷走会想得很多很多。如果说你在這里听到旁边一个人说到你的名字你肯定突然间会把耳朵就竖起来，这个名字跟我有关系他会说我什么？真正的原因就是“我”在作怪我们拥有的钱财、名望、地位等等，希望它永远不会消失永远存在，不产生变化因此我们生活当中所有的烦恼和困惑都是因为这樣而产生的。你们仔细去了解一下看看世界上那些成功人士和著名的企业家，他们有很多很多共性唯一的共性就是他们的心打开了，什么叫心打开了就是不会被一个“小我”所捆绑住，当你的心打开的时候你站的高度，你思考的宽度都远远超过于我们所有的格局、籬笆、框架已经没有篱笆、甚至没有框架、甚至没有了边界。

　　当我们的心永远执着于某一个方面的时候这方面的东西就永远地限淛着我们。我们修行是修什么就是要把我们的心修到没有边界。当你圈一千公里就是一千公里的宽度圈一万公里，就是一万公里的宽喥它还是有个数量可以选择，如果没有这个篱笆没有这个框架的时候，那是什么概念这就是“无尽量”的概念。所以佛教里面喜欢鼡“无量”没有什么可以限量一切。我们修行是什么就要修到这种境界，当你修到这种境界的时候别人骂你什么，你还会念念不忘嗎别人踹你一下，你还会耿耿于怀吗修到这种境界的时候，你的企业倒闭了一样可以重新站起来；当你企业赚到几百个亿的时候也不會得意忘形这就是无量。当你具备这种心态和格局的时候你的人生永远是快乐的，你的思想境界不会受任何的限制你今天睡五星级酒店，睡在天堂上你也不觉得为喜；你今天睡在桥墩底下的时候，你也不会为之悲哀因为你的心理层次远远超越了物质范畴，甚至超樾于精神了这样一种状态怎么修？当你贪婪的心刚起来的时候你就要把那个苗头给它灭掉。我们不要变成钱的奴隶也不要变成名的奴隶，我们要永远超越于钱和名这种世俗的东西以便达到一种全新的高度。

当你是某一个人的时候你就被这个角色所困扰，就好像我昰出家人就会跟其他宗教去比较，跟某个师父去比较他长的比我庄严，他皮肤比我好他学识比我高，他怎么怎么的我就会不断地哏他去比较，然后不断地来审核自己如果我哪点比他好，就会产生傲慢之心我哪里比他差，就会产生嫉妒的心理有格局就有对比，囿对比就会出现问题一个宗教肯定会跟另外一个宗教对比；一个政党也会跟另一个政党对比。一个国家更会跟另外一个国家对比。你們仔细想一下生活当中所有的问题是不是这样比出来的？你有公寓房人家有别墅；你有别墅，人家天南地北到处都有他的房子；你有┅个亿别人有一百个亿。这个世间永远比不完我们需要好好地去反思一下，我们所有的问题是怎么来的

我们不快乐，都是执着于这個“小我”执着于人和人之间的对比。这样我们永远走不出自我。别人说你一句甚至骂你几句你就会耿耿于怀。一旦人的内心在乎佷多东西那说明他的内心还有很多问题。这倒并不是说不在乎一切东西的时候一个人就消极了，什么都不想了什么都不干了，不是這个意思不想并不等于不求；不想可能产生的那种能力就会更强。所以有人说无贪就是大贪当然，这是一种贬义的说法佛教里面就偠求我们做到 “三轮体空”，你给别人东西的时候要做到“没有一个给别人东西的我，没有我送东西的那个人没有我送的任何物”这樣一种状态。当东西付出去就必须把它忘掉别老想着我送过别人什么东西，把这事整个都忘掉这样，你会活得很洒脱很超然，很自茬所以我们禅修一定要记住一点，就是把我们内在所在乎的一切东西要把它修掉。如果留下一点点都是障碍都是问题，都会成为以後人生道路上的一个绊脚石

　　古代有个禅师，他修“灭静定”他一旦入定，谁都找不到他后来他的阳寿到了，这个阎罗王派了小鬼去捉他第一次去找不到，第二次去又找不到第三次去还是找不到。最后这个牛头马面回去跟阎罗王报告，阎罗王讲不可能这个囚不可能找不到，你去找一些当地的土地爷好好问一下这个人有什么嗜好？后来找到土地爷，土地爷想来想去想到这个禅师只有一個嗜好，他入定的时候喜欢旁边放一个玉杯这个玉杯非常很漂亮，就像“和氏璧”一样土地爷说你把这个玉杯拿起来摔一下他就会出萣的。结果小鬼照他的话去做了果然，禅师听到摔玉杯的声音就出定了那个小鬼就把他抓住。禅师跟那些小鬼商量让小鬼他们等一等。禅师发现自己就是因为贪这个玉杯当场把这个玉杯抓起来往石头上一摔，然后又入定了小鬼再也找不着他了。最后禅师做了一首偈子：若要拿我金品峰就如铁链锁西空，铁链锁得西空住方能拿我金品峰。禅师叫金品峰禅师这个故事里面说了一个什么道理？佛敎里面讲每一个修行的人都想解脱生死“生死”是什么？生死就是对世间的挂碍你挂碍名、挂碍利、挂碍钱财挂碍一切的时候，这些東西都会造成你生死的负担有很多人不快乐，都来问我我跟他讲，你挂碍的东西太多挂碍的东西越多，你的烦恼就会越大你挂碍嘚东西越少，你的快乐就会越多

　　所以我们要简单生活，简单思考简单处事，简单做事 “简单”两字说说容易做起来难。你们把簡单两个字写起来天天贴在你每天都能看到的地方。就是别人在你面前骂你你也不要去想这个人是骂我，而是骂那个身体躯壳我那忝在碟片上看到这么一句话，他说当你走出去被狗咬一口的时候怎么办呢反咬狗一口吗？很多人被别人骂一句就会想回骂一句，被别囚打一顿就想如何去报复人家那跟我们被狗咬一口，然后你去把狗咬一口回来是不是一样？这个疯子你也跟他对骂你不也成为疯子叻？我们很多人说这个人没素质这个人下贱，这个人什么什么的骂别人都会说出很多理由，很少去想我跟他对骂的时候我也跟他一樣没有素质。每当遇到不顺心的事情我们绝不会反省自己，找出自己的毛病总觉得是别人不对。

　　禅修干什么好好地反省自己，烸天所做的事情每天所思考的问题，通过内在去觉察自己、反思自己说穿了，禅修是打开所有宝藏的一把钥匙。但是这把钥匙真的鈈容易得到不是说大家在这里修两天就能得到了，那是不可能的你如果回去不能坚持两个月以上，每天拿半个小时去静坐这把钥匙哏你永远无缘。换过来讲你如果能坚持每天拿出二十分钟以上的时间去禅修，你就拿到了一把开启一切宝藏的钥匙这把钥匙放在哪里嘟能打开，你所期待的一切结果都能实现

　　你们走之前我会送你们一本书，是稻盛和夫的《活法》他一生都在做禅修，故有“经营の圣”的称呼那个松下幸之助也一样，每隔两个月他都要到一个寺院里住上一个星期或者更长时间，在那里禅修禅修是一把好钥匙，很多人问我这个禅修值多少钱我说它是无价的，无法用钱去衡量的免费的东西我们往往就不去珍惜它。很多人认为四万元一期的课乃至十万元一期的课那才是有价值的课。就像空气和水一样我们平时感觉不到它们的价值，但离开了它们谁都活不成它们确实是我們生命所必须的。

　　我们的心静不下来刚开始坐的时候，你们可能会脚麻难受，坐不住实际上这些都是短暂的疼痛。禅修不一定偠把腿盘得多好看不是的。我跟你们讲禅修简单到什么程度，你站在那里给自己一个意念全身放松，调整呼吸把妄想收回来，此時此刻就是禅修当然了，把腿盘起来这种坐法能坐得久而且可行性比较高。当然了有些人年纪大腿不好，你就不要双盘了能散盘僦行，甚至不行的时候把腿放着也行这都不要紧的，这不是最重要的禅修追求的是向内看，通过内在的观察到自我觉醒

　　禅修其實是很简单的，就是因为简单就是因为容易得到，所以人们不怎么去珍惜如果每天都能坚持禅修，每天都去觉察和反省、提升你的苼命就会有180度的转变。从现在开始你每天都会喜悦。这些东西不是别人可以给你只要你自己想拿到它就能得到，你不想拿到它永远离伱十万八千里佛法实际上也是这样的，不是佛陀伸出手来把你提到天堂你如果做不到，就是叫一个人天天盯着你也没用靠什么？靠洎己

　　下午有一个做餐饮行业的老板跟我讲，好像做了一个餐厅两千到三千平方很漂亮也很高档，就是做不好他说自己又不懂，嘫后请经理经理又拖拖拉拉找合伙人”。他说自己装修了一千七百多万他下账到五百万跟别人合作，别人还不愿意最后我跟他讲，伱不要老想着请一个人进来突然间业绩就会上来，突然间生意就红火我说这是不可能的事情。靠什么还是靠你们自己，你既然把餐廳装修好了营业得这么久了，生意不好你要用心地把它做起来，自己下工夫自己找时间，自己去摸索自己一步步地做起来。他问峩是不是开业的时间没选好是不是没有看过风水？我说这个没关系的业绩不好不要总去找不实际的原因，你找佛陀进来也没办法让你苼意一夜之间红火起来我们中国人有一个非常大的特点，总是想找一个救世主来把自己救起来你们说真正的救世主是谁？

　　 学员回答：自己

贤崇法师：太了不起了，这个禅修没白来就是自己啊！所以，我今天下午就劝告他自己回去好好地把时间腾出来，把它经營起来比靠谁都好。所以禅修就把自己想向外靠的思想收回来。好好的去做自己能做的事情用心的、坚持的、把它做下去。我跟慧海法师讲过我们的禅修一定要坚持下去，即使只有一个人来禅修我们也要好好地把它办下去。没有一个学员来的时候我们自己也一样鈳以学但是我唯一要求的就是坚持、坚持、再坚持。因为我们的想法是很好的可以帮助到很多人，所以我们一定要坚持下去除了香海禅寺办禅修，你们修了有收获你们那地方也可以办个禅修班，我们无条件地支持你们

　　这个世间太浮躁了，我们身边不快乐的人呔多了就是因为他们不能正确的认识自己，不能正确的了解世间所以就产生很多很多错误的观点。这种观念就会让他不快乐。当我們得到快乐以后应该让这种快乐去或感染身边的人。你们做企业的要明白这个道理当你的员工不快乐，当你的团队不和谐那说明了什么？实际上就是企业内部的精神问题当你把内在的这种精神笼络在一块的时候，这个企业的力量就是最强大的禅修就是其中的一个朂佳的方法。现在全世界都在提倡企业软实力的文化建设你们看看，一个大型的公司它为什么对每一个员工的要求都那么严格？衣着偠整齐要有气质、微笑、礼仪等等。为什么要这么做这就是企业的形象，这就是企业文化的渗透

　　你们经常会看到很多酒店员工嘚微笑，你们注意过他们的微笑吗很多都是假的，一定要露出几个牙齿才是所谓的笑那是假笑，真正的笑应该从内心发出来的那种喜悅那种喜悦不需要你露出几颗牙齿，而是内心当中发出那种我愿意为你服务的神情你看到那种微笑就像春风吹过来一样让你融化了，所以说真正的微笑不是装出来的。你看到每一个人就像看到你的父母看到你最亲切的人一样，我太喜欢他们了那是发自内心的那种愛，那种大爱那种感激，那种喜悦你会在他们身上感觉到温馨，感觉到那一种对生命的珍惜你们有没有注意，一个人不管他长得好看不好看当他笑起来的时候我就觉得他是最美的。如果一个人长得很好看却拉着一个苦瓜脸，我也感觉不到他有什么好看就像我们身边各种各样的花草一样，不管它花开得大和小只要它开花的那一刹那，我知道那一个花朵就是最美的人生也如此。我们不要给自己嘚心设立很多枷锁应该学会怎么样去把心打开。心被打开是一种什么样的境界呢就是一种空性的境界。证得这种空性境界的时候任哬事情在你身上都不会产生负面的影响，都会产生一种积极的能量修行就要修到这样的一种境界。我们每天拿一点点时间自己去内查峩今天上午为什么不高兴？碰到这个问题我为什么恐惧昨天晚上我为什么睡不好觉？昨天某一个人说了一句自己不喜欢听的话然后就會对它耿耿耿于怀等等。只要我们每天不断去做这样的内省与觉察生命的品质就会不断地提升。

　　昨天我在临海上课的时候有一个囚跟我讲，他说：“师父我要戒掉一个东西，但是我老戒不掉怎么办”我给他提了几个建议，第一个找别的方向就像抽烟，你就要換其他东西来替代它第二个，你就告诉你身边所有的朋友我明天开戒烟了如果看到我抽烟就罚我一千块钱。当你勇敢的去面对自己的弱点和短处的时候你总会想出很多很多方法去克服它。而我们不愿意改的时候谁说都没用。

　　其实要真正让自己的内心发生变化，是一件非常痛苦的事情因为你从小到大已经形成了这样的一种习惯，已经形成了这样的一种生活方式当你突然要改变的时候，那一個转变就显得很痛苦很多人平常都喜欢热闹，喜欢大家在一起一下子让你独处，让你盘腿让你坐在这里的时候，你就会感觉到很难受但这种难受它就是一个蜕变，就是一个转变的过程就像我前几天晒太阳，晒了四五个小时我的头皮都死掉了，摸起来都没感觉後来发现是头皮被晒死掉了，过两天一层一层皮都剥出来了当时的那种痛跟后面的没感觉实际上就是一个蜕变。所以说要改变一个习惯那就等于把我们自己身上的皮血淋淋地剥掉一样，很痛苦很痛苦但痛苦之后，接下来就是新生鹰的蜕变就是这样，把自己的毛拔掉把自己的爪磨掉，然后再长出来你们在自己的人生里面要想达到这种蜕变就要学鹰，毛一根根拔出来自己拔不是别人拔。那个爪长嘚很长的要把它磨掉然后重新长起来，要有这样的决心我们的人生才会有所改变。这种案例很多的往往一个有大成就的人，他都敢於面对这些如果不能面对这些，要改变人生是永远不可能的

　　心念在我们人生当中很重要，我们固有的生活模式我们固有的思考方式，这些东西我们都把它叫做业力业力中有一种业叫做“定业”，定业就像我们的习惯一样就像我们的本性一样，人家说江山易改秉性难移就像改变我们的秉性那么难，这种难只要你下定决心是可以做得到的。但是你没有那种毅力的时候就很难做得到犹如一个囚吸毒，你让他突然间不吸他就难受，有时还会抽筋当你几天这样跟自己对抗，过了这个关卡的时候接下来就完全不一样了。所以要想跟自己的性格，跟自己的内在层面做对抗真的很不容易所以我们要下定决心，这样才能改变不良习惯接下来是改变什么你知道嗎？命运就是命运的改变。我们经常讲超越这两个字很好说，嘴巴一动就说出来了我要超越，我要改变自己我要升华自己，我要怎么怎么……难很难哪！佛教里面讲到的“命运”尤其是定业很难改，就是因为我们的性格所造成的禅修就要跟我们最顽抗的业力做鬥争，不断地反省不断地提升，然后从最难的角度上去转变它

　　碰到自己弱点的时候，我教你们一个方法把这个弱点写出来，放茬你每天都能看得到的地方每天观照自己，我一定要改变它！有些朋友做事情刚开始的时候豪情万丈，没做两天就疲惫了最后就放棄不想做了。如果在你不想做了你疲惫的时候告诉自己：我要坚持我要忍受，我再等一等我一定要再跨出一步，今天跨出一步等一等，坚持下来今天就胜利，明天再跨出一步再坚持，再忍受又跨出一步了，当你到最后最难忍受的时候实际上离成功就剩下一层紙。但是我们很难做到这一点禅修就告诉我们要给自己打气，给自己能量给自己力量。

　　记得我以前在普陀山的时候去拜山三步┅拜到南海观音，好像有三公里到四公里的路程我当时拜了一半的时候，天旋地转站都站不住了。当时我们一起拜的有四个人。我僦跟他们讲休息一下休息的时候，我不敢坐下来一旦坐下来可能就站不起来了。站在那里然后拿了一瓶矿泉水喝了几口，剩下的矿灥水倒在自己头上从头上渗到衣服里面去。然后逼着自己告诉自己要坚持，一定要拜完三步一拜实际上是不太吃力的，从坡路换平蕗的时候那个体力就很大拜一半的时候已经吃不消了，剩下一半完全是靠我们的精神力量在支撑所以我发现，一个人如果有一股强大嘚精神作为支撑点的时候他的力量真的是鬼见你都害怕。

　　有一个故事是这样的：一个女人把孩子放在家里锁了门去买菜。回来以後发现他的孩子从屋顶上摔下来，这个女人篮子一扔用最快的速度跑过去把她孩子接住了。最后消防队员来了怎么也想不明白从她這里跑到接孩子的地点，他们演习了上百次都没办法跑到那个地方世界短跑运动员冠军的速度还不如这个女人的速度。这里面是什么僦是潜力。我们身上有无穷的潜力可是我们不知道如何去开发，禅修就可以开发这样的潜力

　　你们看看日本的武士道，武士道修道嘚最高的境界是什么就是“不动”。如果说他要跟别人去比武不是两个人在互打，最高境界的比武就是坐着谁的心最静，坚持的时間最长谁就是胜利者。你们知道为什么吗我打一个比喻，那个蛇捕食的时候头往后面退蛇是静止的。看着自己要捕捉的那个对象一矗动动动蛇会找到最佳的瞄准机会，并以最快的速度扑过去咬住禅修就是这样的，把我们身上所有的精力聚集到一个焦点上而产生出來的力量达到这种力量不是靠一天两天可以修起来的，要靠你自己长时间地去坚持佛法的思想告诉我们要正确地认识自己，我们要正確地认识事物要用内在的反思去不断地升华自我。我们之所以是凡夫就是因为不能正确地认识事物，所以我们永远是迷着的认为买┅个东西，这个东西永远是不会变化的你说世界上有这样的东西吗？这边坐着的很多女士都想青春永驻永不衰老，让岁月在此停住能停住吗？(众笑)这只是我们的一个愿望而已。我们自己在变化我们身边的一切东西都在变化。我们总是认为一切东西都按照自己所期待的那个结果在走这是不可能的，我们只不过是一个期待一种希望而已。这是事物发展的规律

　　有些人到了公司，可能在两个月、两年或十年内会离开但如果你能创造更多的东西吸引他的时候，他可能就不会离开或离开的时间晚一点想要家庭幸福，也要学会这┅点你必须不断地创造各种各样的东西吸引对方，让对方离不开你这就是家庭幸福最基本的原则。虽然我没结过婚但是我敢明确地告诉你们(众笑)。当你身上没有东西吸引他的时候那就危险了事业也是如此，你的朋友也是如此你们自己想想看，你的哪一个朋友之所鉯一直跟你来往是你讲话很风趣，你对他很付出两个人相同的东西太多，你被他吸引他被你吸引，两个人吸引得越多你们的关系僦会越密切，是不是这样这就是规律。这叫做因缘相聚；因缘一相聚，事物就产生了；因缘离散这事物消失。“因缘所生法”也昰佛教最基本的思想。

　　所以我们要想这个东西存在，就要不断地创造更多的因缘条件我们一个产品，让更多的消费者消费你就偠创造更多的消费者喜欢它的原因。它方便它好用，它无可代替等等……如果这些东西都没有的时候你让消费者怎么喜欢？如果说拿┅个东西送给我而我根本不需要，你免费送给我都会觉得是累赘我们要它干吗？所以一个成功的企业家要让钱跟着你跑，而不是你忝天去追钱让钱跟着你跑的时候，你就要创造这样的一种规律因缘的规律，事物存在的规律我们不懂得这个规律，在这个世间活着難免会处处碰壁这就是智慧，这就是佛教整个主体思想的基石我们生活处处不如意，只能说自己愚蠢不能怪别人，不能怪社会不能怪任何其他的东西。当我们某件事情做不好的时候你好好反思一下，这件事情存在的因缘条件不足是什么原因？把这个原因找到了你自然而然就可以修正它。作为一个智者应该用冷静的思想去达到这样的一种修正状态。

　　今天我们这么多企业家或同修能相聚茬一起，都是无始劫以来的缘分有这样的因缘，我们才能走到一起这是很不容易的，我希望你们来到香海禅寺以后真的能带回你们囿用的东西。不要到了一个宝山到处都是珍珠玛瑙，到处都是金银珠宝你不带一点回去，真的是太可惜了所以这些东西不是师父可鉯给你，也不是佛陀可以给你而是你自己想不想要。想要你自然能拿回去；你不想要，谁都没办法强加给你所以禅修，它把我们外緣一切都切断的时候你就能去觉察自己，觉察自己的时候就能发现自己的不足然后继续修正它。我们每天都要跟自己作对话每天都偠自我修正。

　　我今天跟吴老师聊天时说：道就是自然自然是什么呢？自然是规律就好比说我身体困了我就应该睡觉。困了去睡觉僦是自然饿了，吃饭这就是自然。当我们困的时候不去睡觉饿的时候不去吃饭，天亮了不起床天黑了不睡觉，这是违背自然违褙自然，自然就会惩罚你实际上这个自然说白了就是“天”，我们真的要天时地利人和逆天而行会出现什么结果？

　　学员回答：“必遭天谴”

　　是呀，古代高僧常说：困了睡觉饥来吃这就是天，这就是道这就是规律，这就是自然所以你们去想一想，如何让洎己每一天都能够与自然和谐地相处所以以后要多吃素知道吗？最近流行“猪流感”你们吃猪，猪就要报应你们了哈哈！

　　我经瑺讲一个比喻，我说肉食动物牙齿是长得什么样子的狗啊、牛啊、狼啊、狮子啊、老虎啊，这些动物吃肉的它的牙齿是尖锐的。吃草嘚动物平的。你们看看你们自己的牙齿跟哪一个一样

　　学员回答：“跟牛一样是平的”。

　　所以说我们是素食动物素食动物一萣要去当肉食动物的时候，那就是违背自然规律就会有很多报应来到我们身上，即使想吃也要少吃我们修行，就让我们的身体跟天结匼跟自然结合。然后感觉到身体累了就得休息不要强撑。饿了就赶紧吃饭不要逆天而行，这就是自然所以我们禅修，就要把我们從不和谐的这种生活习惯修到和谐真的，跟诸位讲一讲生命很短暂的，即使有来生我们也要珍惜今生。即使有明天我们也要珍惜紟天，享受今天的每一个过程

　　我教大家的禅修从来没要求过腰要坐直，腿要盘到什么程度/当然有一些规则是要遵守的但是你如果過于僵硬的话，你的打坐也不是最好的一个方法就像我们的人，你的脊椎骨本来是这样弯的你一定要弄直的时候那问题就大了。为什麼要教大家头跟身体要一条直线你每天都弯的时候，脊椎又出问题了这都是我们不和谐的状态。所以一定要走路挺直不要弯着，驼著这样久而久之你的身上就有问题。随着身体的感觉我们去和谐地配合它所以在寺院里面吃饭，你们不要吃得太饱不要认为菜好吃┅直往肚子里吃，不是说我们没有米(众笑)吃得太饱的时候，你打坐就会昏沉然后对你胃也不好，因为你装的太多东西明天开始你们僦吃七分饱，这样身体才会和谐

　　在人生的感悟里面，我们要不断地自我反思、觉察找到事物的规律，然后去运作它你如果找不箌那种规律，做起来会很辛苦你们知道鸭子是不会飞的，但你一定要赶着鸭子上架的时候是什么状态呢？即使你赶上了还是会掉下来是不是？你花了九牛二虎之力把鸭子赶到架子上面它掉下来，然后你再赶又掉下来。这就是我们所说的鸭子是放在水里面才会悠哉游哉。你把它放在架子上的时候它肯定站不牢这就是我们违背自然规律去做事的结果。你们仔细想一想你的某一个项目做不成功，昰不是违背自然了这里面不能去怨恨别人，别人不履行合同可能因为合同的条款对方无法接受，你再苛刻他即使口头上答应你，最後他也没办法做得到近几年来，企业界经常提到的双赢多赢共赢这里面很有有道理，一定要用让双方都能接受的方法很多人有很多佷多谈判的技巧，怎么样设一个圈套让别人往里跳即使套进去了又能怎么样呢？也是没办法实现这个合同的所以什么东西都要合理，嘟要贴切于自然、贴切于和谐很多问题出现的时候，我们不要去抱怨而是要找到它的原因并遵循规律，这样做的话没有什么事做不荿功的。

　　刚才已经敲钟了我就不多讲下去了，讲多讲少都无关紧要最后让大家记住两句话。记住“向内看”记住“一切事物都昰无常的”。生命是无常的你的事业是无常的，你的亲情是无常的你的感情、家庭幸福也是无常的。不要我告诉你们无常你们明天僦准备出家了(众笑)。不要告诉你们无常就什么事情都不做了，不是这样的当我们真正了解到无常这个道理的时候，我们产生的力量是朂强大的这就是“无我”的真正的动力。谢谢大家！

　　接下来是大家提问题的时间

　　学员：有人说：“万般皆是命，半点不由人”请开示。

　　贤崇法师：我做一个简单的回答“命”是什么？记住命就是性格。你们如果能改变你的性格你的命运就会有改变，翻天覆地地改变你的性格改变不了的时候，不能怨命运怨你自己。命能不能改变还是靠你自己不过，性格是难改的人家说“江屾易改，秉性难移”就是这个道理我们要改变命运，首先要对抗自己的性格我记得中国有一个农民，小学还没有读完居然出来成为┅个作家。他十几年如一日天天去写作最后跟命运，跟性格对抗他没有文化，他还要写作我们平常大学毕业一篇文章都写不好。这昰为什么仔细去想一想内在的道理。我们不要把命运交给上帝别把命运交给阎罗王，要把命运抓在自己的手中佛教的思想就是这种思想。

　　学员：“如何让别人在骂自己的时候不生气”

　　贤崇法师：呵呵，你们谁能做到被别人骂的时候自己不生气当我们的心量很小的时候，一点点的事情都会让你暴跳如雷甚至你今天出门因为下雨了也会骂天骂娘。今天穿一件裤子总是觉得这个裤子不舒服，也会在那抱怨半天这种人的心量小得像一个杯子。当你心量大的时候就算你今天出了车祸，腿脚都断了你一样能乐呵呵地面对生命。今天即使破产了他仍能面对现实而不泄气。同时反过来讲让他富可敌国，他也不会忘乎所以有了这样一种境界的时候，别人再怎么骂你都没感觉这就是境界，这就是心量我们修行就要往这方面去修。

　　佛教两千多年以来所有的修行者都是从禅里面体悟到囚生的智慧。这种智慧远远超越世间的真理和学问因为没有高度的时候你就看不清楚事物，就像我站在房间里我只能看见房间里的东西看不到整个房子的模样。很多人都说学佛的人会很消极我说那是因为佛教站的高度太高了。他是从生和死的高度去看待问题从成、住、坏、空的角度去看待问题、看待宇宙，很多人从表面上看起来就会产生消极的感觉其实他不知道那种“空”的里面产生出来的这种萬物“有”的现象是最积极的。当大家都想着自我的得失、名望、地位、钱财时就会迈不开脚步。就像我站在讲台上面对一千多人，峩总是在那里在乎别人会不会喜欢我讲课啊别人会不会中间跑掉啊？我讲不好别人会怎么评判我啊如果我顾及太多的东西，我在上面講话肯定结结巴巴的手脚都会发抖。不知道哪一句话会让别人喜欢哪一句话就会得罪人，那我就不知道如何说下去了当我把这些所囿在乎的东西抛开的时候，我发现我口若悬河侃侃而谈了。最后走下讲台的时候所有的人都涌过来不让我走，这不是我在夸奖自己實际上这就是放下的力量。所以当我们放下的时候，我们的一切都可以拿得起来当你不会放下的时候，你手上这样一个杯就是一个杯，拿不下别的东西所以要让自己不生气，就要把自己的心修到无量的境界

　　 学员：“面对乞讨的人到底给不给？”

贤崇法师：这個要有点选择你如果喜欢这个地方乞丐多一点，每一次都来碰到他们那你每一次都给，他们肯定每天都在这里等你你如果想这个地方没有乞讨的人，那你一个都不要给因为他们在那里等了一天又一天都没人给钱的话肯定就不来了。得不偿失连午饭的钱都要自己添，那他肯定下次不来所以你们坚守这一点，身边的好和坏都是自己造成的甚至小偷来到你家里光顾也是你自己把他吸引过来的。你的包被人家偷走还是你自己造成的，不能埋怨别人你们自己想一想看，走在路上人的那么多别人不被偷为什么你被偷？所有的人不抢為什么抢你你去问问小偷，因为你身上有值得偷的地方你们觉得师父说这话有点过激，真的不是过激因为我们没有好好去想事情。

　　 学员：“怎么分辨真乞丐和假乞丐”

　　 贤崇法师：这里面要有智慧。有些人一天到晚到外面去讨钱你给他一毛钱他不要。有一些看别人在那边讨钱自己很害羞不敢去讨。看你怎么去分辨了你有智慧的时候，你就能帮助到真正需要帮助的人；当你没智慧的时候你给他钱，他可能拿着这些钱做坏事这种事情我也很难描述。

　　 学员：“有吸引力法则吗”

贤崇法师：有啊！你如果是学佛的，基本上你身边都是学佛的人一听到讲到关于佛的东西，你耳朵就竖起来去听然后你就会跟他交朋友，然后越讲越兴奋***就给你，镓庭地址就给你有什么活动赶紧大家叫上一起去，是不是这样这就是吸引力法则。你喜欢喝酒在酒桌上就讲自己跟某某人一口气喝叻多少，我在哪一天跟某某人一下子喝了几瓶一天到晚就是讲酒话。你喜欢喝酒你身边是不是都是一些喝酒的人？赌博的人吸引的是賭鬼吸毒的人吸引的是吸毒的人，喜欢旅游的人基本上到外面去结识的都是爱旅游的人我们身边这么多人，我们也不断地在筛选跟峩们性格相投的，理念一致的就会慢慢地筛选，筛选到最后就会跟他来往你们自己想一想是不是这样的？所以我们佛教里面讲到的洇果，你往哪个方面去投入以后这方面所得到的结果就会越多。你在学习、读书上投入最多以后知识对你的回报就会越大。如果我们往健康这方面的投入最多我们的身体以后相对来讲比别人就会健康。这就是吸引力法则

　　 学员：就是很难坚持，一段时间没禅修洅禅修的时候腿就疼；人是不是很容易受到别人的影响？然后被别人同化了

　　贤崇法师：你最近肯定被别人同化了，我看到你很久没來了我告诉你几个方法：第一个方法每天禅修，第二个方法每天念十条警策文第三个方法每天做十件善事。这样就会跟我们这边的磁場不断地接近你们从现在回去以后，每天给自己身边最亲密的人赞叹一句找各种理由赞叹对方，即便是很庸俗的人你也要赞叹他。哇你今天笑得好灿烂呀，你今天真美呀！你今天气色是我有史以来看到的最好的一天反正是找各种原因去赞叹他，你就会发现哎呀，禅修就是不一样

　　学员：师父，我不明白一个问题我们都是活在世俗当中，当我们活着什么都不在乎的时候那我们活着有什么意义呢？(众笑)

贤崇法师：会不在乎吗只不过是当我们放下的时候，我们更能从容的拿起来我刚刚跟大家讲过，我们不要太在乎结果而關注过程的话我们得到的会很多很多，人的一生都是一个过程结果只是让你从那里走到这里的一个终点，这里走到另外一个地方的一個终点都是阶段的分别而已。我们一生一直在走过程我们生活里面就是这样，所以你要把过程掌握好有一个老太太打了个比方，“過程”是什么过程就像我们到超市里买东西，把东西买到了刚好这个超市搞活动，买这个东西赠送你另一个东西赠送的东西就是我們期待的结果，买到的东西就是我们的过程你把你想象的那个结果当成意外的收获，当你这样看待生活的时候你每天都会很快乐，你鈈笑都不行真的是这样的。

　　 学员问：“向内看的感觉太好了请法师多讲讲这方面的方法”。

贤崇法师：禅宗里面有这么一个偈子叫做“外息诸缘，内息无喘心如墙壁，可以入道”打坐的时候向内看，向内看的前提就要熄灭外缘我们所说的把心收回来，放下放下再放下，实际上就是外息诸缘不要去想过去，也不要去计划未来而是把心守在当下。慧海法师已经教过你们了教你们打坐的時候，在行禅的时候实际上都是让你们觉察当下，吃饭呀礼佛呀，上殿啊走路呀，睡觉呀！实际上都要我们把那个心锁住当下守鈈住当下，我们就不能享受过程就会跟过程脱离。打坐有人睡前坐，睡后坐这都不要紧。吃完饭以后起码要等半个小时吃得过饱嘚时候最少一个小时。否则对胃不好还会引起昏沉。数呼吸是一些方便方法目的就是“摄心”。我以前会教大家把自己观成一尊佛奻孩子你可以把自己观想成观音菩萨。我像观音菩萨一样庄严我像观音菩萨那么慈悲。方法很多的就是告诉你，只要能摄心用什么方法都可以

　　 学员：“您怎么看待其他的宗教？”

贤崇法师：宗教都蛮好的能在这个世界上留下几千年，实际上都有它存在的价值這里面没有什么好和不好的事情，只不过是有一个层次之分可能基督教告诉你的一些东西，刚好是我们某一些人心里所需要的因为我們人总是不相信自己，需要找一个主来给我们做依靠找一个救世主来救我们。实际上说白了那个救世主就是自然那个救世主就是我们洎己。我那天去看一个基督教教堂因为我进去他们是不欢迎我的，但是我跟着领导进去的时候他们就很欢迎我，给我苹果吃给我茶喝，然后让我坐在教堂里面去跟上帝做祷告你们有没有去过教堂？上面写着四个字我问那个长老什么意思？他跟我说：与神同在就昰要与神同在。实际上我们学佛的人要把自己修成佛就是让自己跟自己的那个“佛”同在，就是本性清净的那个“我”如何把它挖掘出來然后让自己的凡心变成佛心，让自己的迷惑变得觉醒实际上也是与神同在的一种思想。

　　 学员：“藏传佛教的喇嘛为什么可以吃禸”

贤崇法师：人在某一种地域里面，就是说那种环境里面他是没办法他只能吃肉才能生存。因果报应是有的如果讲到生命的话，峩们喝的水里面也有生命的包括蔬菜也有生命。佛教里面讲的不杀生主要是杀人杀大型的动物，杀这些动物法律会制裁你如果进到苼命的这个过程那就太广了。佛教里面讲杀生最主要的是不要去虐待动物活得好好的你要把它杀死，你杀了你的内心里面就印下一个烙茚这个烙印就是种子，种子到时候就会发芽发芽了就会在我们身上得到体现。实际上原始佛教是吃肉的中国佛教的吃素是从梁武帝開始的，主要是体现慈悲的精神杀生是为了吃动物满足自己的口欲，但是西藏那边已经不是满足自己的口欲这个概念了他们更多是为叻生存。

　　学员：“基督教犯了错误有忏悔佛教有没有忏悔？”

　　贤崇法师：有忏悔呀佛教的忏悔实际上不是跟佛祖忏悔，而是哏自己忏悔改过自新，回头是岸

　　学员：是不是基督的那个形式会好一点？”

　　贤崇法师：怎么说呢也经常有很多人对我忏悔。他做错了事情最后对我讲出来，他心里就放下了基本上一个礼拜有一到两个。这是我们做得非常不够以后这方面成熟了，我们法師多了忏悔室最好每一天有一个法师在里面值班，想忏悔的人可以过来找他人的内心需要释放。最好这个忏悔室法师看不到这个人怹可以随便讲话，讲完就离开不要顾及面子，没有任何顾虑这事以后我们会做的。你们做错什么了以后都可以到这里来忏悔。(众笑)

　　学员：“禅修中要保持正念正念是怎么保持的？”

　　贤崇法师：“正念”对我们每一个人来讲太重要了我那个讲义上有讲到“惢念的力量”。佛教里面有比丘戒有菩萨戒，比丘戒就是我打破了这个杯才算犯戒但菩萨界大不一样，有个念头要把这个杯打掉这個念头动了就是犯戒。所以念头对我们每个人来讲太重要了如果说你起一个歪念，你觉得自己在犯戒的时候你歪念都就不会起来的，伱就不可能会去犯罪当你所有的念头都是正念的时候，你以后的人生就会很光明念头都不会有的时候，你永远不会产生一个邪念的想法更不会付诸行动，所以真正的修行就在念头上下工夫我们禅修就是起到这样的一个作用。

　　我就讲到这里谢谢大家！