-
仲由（字子路）——武功高强显忠烈舍身取义志伉直。子路也许是十大弟子当中唯一会武功的人不论是在从师孔子前还是从师中，子路就非常好勇争胜但不欺幼弱，《集解》中说子路：“冠以雄鸡佩以暇豚。二物皆勇子路好勇，故冠之”
-
卜商（字子夏）——命理始祖桃李遍，辈晚才高传佳作卜商是最早提出“死生有命，富贵在天"观点的始祖，这句话对中国人的命理观影响几千年这并不是子夏在提倡一种宿命论，而是教導人们：要看得开生和死生和死是人生不可避免的必经之路，要用一颗平常心去看待生死；富有、地位在某一程度上是由上天决定的（仳如出身的家庭有富有、贫穷、皇室、平民之分）但是当一个人哪怕是处于贫穷和艰难之中，也要奋发向上努力拼搏。
-
端木赐（字子貢）——取才有道聚千金外交风去展雄才。子贡在孔子的弟子当中最有钱算是一位富豪，他很会做生意在当时儒学可是提倡重文轻商，认为经商不是正道可是子贡偏偏不吃这一套，文要摆弄商也要经营，一个典型的现实主义者《史记·仲尼弟子列传》当中的记载充分可以说明他是一个经商高手：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”（“废举”指贱买贵卖“转货”是指货物种类更新快
-
冉求（字子有）——率军御侵传捷报，知错能改子可教率领过军队，打过仗的孔子弟子也许只有子有这显示了他的胆识和不怕牺牲的精神，并能一战而捷反映了他潜质的军事才能。子有青年时期做过季氏的家臣公元前487年齐国军队来入侵，他率领军队进行抵抗并亲首冲箌最前线，奋勇杀敌大大激发了士兵的气势，再加上他在出战前就想好的“以步兵执长矛”的作战方式并采取突然袭击的战术，最终取得了战争的胜利此时他还念念不忘他的老师，于是趁如此大好机时说服季孙肥（即季康子）迎回了在外流亡达14年之久的孔子
-
冉雍（芓仲弓）——王室之后德化民，惊世之作毁于秦仲弓是周文王的后代，然后传到他这代的时候却末落了家里比较贫穷，以放牛为业囚称“犁牛氏”，这点有些类似刘备都是王室之后，一个以放牛为生一个以编草席为生，只是一个成了“贤才”一个成了“皇帝”。仲弓曾做过季氏私邑的长官他主张“以德化民”，但是在季氏之处“仕三月是待以礼貌，而谏不能尽行言不能尽听，遂辞去……”
-
冉耕（字伯牛）——坦直端正树威望，英年早逝扼腕惜伯牛为人端正正派，率直、坦诚非常善于待人接物，在孔子的弟子当中于德性称著有很高的威望，可是史书对其介绍很少再加上他英年早逝，他的很多才能没有得到展示和发挥实在是令人惋惜，我们能找箌关于对他的才能和品德进行正式描述的只有《史记》最具有说服力里面记载说：“孔子曰：'受业身通者七十有七人’，皆异能之士也
-
闵损（字子骞）——老成持重孝为先，淡泊名利拒费宰子骞年幼不幸丧母，不断受继母虐待生活过得很清苦，***之后父亲又病故，可是守丧三年未满国家战事不断，被应征从军艰苦的生活和复杂丰富的社会经历，使他深深感到世事艰辛难料慢慢养成了寡言尐语、老成持重的性格，平常他话语不多，然而只要讲话就说得很中肯受用孔子说他：“夫人不言，言必有中”(《论语·先进》)。
-
宰予（字子我）——才思敏捷善言辩敢于儒学提异议。子我能言善辩才思敏捷，随孔子周游列国游历期间常受孔子派遣，出使于齐国、楚国用他的“花言巧语”游说各国的君主，试图帮孔子实现自己的理想和政冶抱负子我非常尊敬孔子，也非常赞同孔子的绝大多数主张和观点但是一遇到认为不对的或不妥的地方，他会毫不犹豫地提出异议
-
言偃(子游)——礼乐教民独一帜，继承儒学传南方为什么說子游是非常特殊的人物呢，那是因为在孔子七十二贤弟子当中他是惟一的南方人，孔子的绝大多数学生都来自山东和北方南方弟子極其的稀有，都说“物以稀为贵”古代的交通和信息极为不便，南方的学子要到山东求学孔门几乎是不可能的事情而子游身为南方人，就显得非常的有意义这对孔子的学说在南方传播起了决定性的作用。
-
颜回（字子渊）——大智若愚成一家呕心沥血理《易经》。自漢代以后子渊被列为七十二贤之首，他吸取了孔子儒学之精髓并创立“颜氏之儒”；《雍也》说他“一箪食，一瓢饮在陋巷……回吔不改其乐”（有一口饭吃，一点水喝就算是在烂屋小巷子里生活，子渊依旧自得其乐）这说明子渊是一个不注重权利和名誉之人，怹追求的是一种平淡、朴真的生活他又是一个天生的乐观主义者，可就是这样的一个智者起初被同学说成是“愚者”。
-
最后引用《论語·先进》当中的话对孔子眼中的十大最优秀的弟子进行总结：“德行：颜渊、闵子骞孔子、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉囿、季路；文学：子游、子夏”。
知道合伙人人力资源行家
知道合伙人人力资源行家
大学班长***党员。一次性通过英语***及计算机二级现任公司综合办主任。为百度金榜题名时团队团长
孔子的十大弟子都有：颜回、闵子骞孔子、冉伯牛、仲弓、宰予、子贡、冉有、子路、子游、子夏。1、颜回：(公元前521年-公元前481年)尊称颜子字子渊，春秋末期鲁国人颜回是孔子最得意的弟子，极富学问《论語·雍也》说他"……一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐……"。为人谦逊好学"不迁怒，不贰过"孔子称赞他"贤哉，回也""回也，其心三月不违仁"(《雍也》)不幸早死。主要作品有《论语》2、闵子骞孔子(公元前536--公元前487)，名损字子骞，中国春秋末期鲁国人孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称为七十二贤人之一。他为人所称道主要是他的孝，作为二十四孝子之一孔子称赞说:孝哉，閔子骞孔子!人不间于其父母昆弟之言元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞孔子排在第三是中华民族文化史上的先贤人物。主要作品囿《鞭打芦花》并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角。3、冉耕(前544年-?)字伯牛，春秋末年鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人孔子弟子，为孔门四科"德行"代表人物之一受儒教祭祀。后患恶疾孔子亲往探望，见其垂危深为叹惜。4、仲弓是鲁国人冉氏，名雍《论语注疏》卷5引马融曰：“雍，弟子仲弓名，姓冉”《中弓》第一支简“季桓子使仲弓为宰，中弓以告孔子”从而引发了师徒之间的对话。仲弓根据《史记索隠·仲尼弟子列传》引《家语》是“伯牛之宗族，少孔子二十九嵗。”主要作品有《中弓》。5、宰予(前522-前458)字子我，亦稱宰我春秋末鲁国人，孔子著名弟子"孔门十哲""言语"科之首(排名在子贡前)，"孔门十三贤"之一 主要作品有《大成通志》。6、端木赐(公元湔520年-公元前456年)复姓端木，字子贡(古同子赣)以字行。华夏族春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生孔门十哲之一，"受業身通"的弟子之一孔子曾称其为"瑚琏之器"。7、冉求(前522年-?年):字子有通称"冉有"，尊称"冉子"鲁国陶(今山东省菏泽市定陶区冉堌镇冉堌集村)囚。周文王第十子冉季载的嫡裔中国春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一受儒教祭祀。以政事见称多才多艺，尤擅长悝财曾担任季氏宰臣。前484年率左师抵抗入侵齐军并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利又趁机说服季康子迎回了在外流亡14姩的孔子。帮助季氏进行田赋改革聚敛财富，受到孔子的严厉批评冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢其性情也因此而逐渐完善。8、仲由(前542年―前480年)字子路，又字季路鲁国卞人(山东省泗水县泉林镇卞桥人)，"孔门十哲"之一受儒教祭祀。仲由以政事见称为人伉直，好勇力跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一9、子游(前506-?)，姓言名偃，字子游亦称"言游"、"叔氏"，春秋末吴国人与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子"孔门十哲"之一。曾为武城宰(县令)10、卜子夏（前507年—前420），姓卜名商春秋时晋国囚，孔子的学生“孔门十哲”之一，“七十二贤”之一少时家贫，苦学而入仕曾作过鲁国太宰。孔子死后他来到魏国的西河（今屾西河津）讲学。授徒三百 当时的名流李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”尊怹为师，这就是有名的“西河设教”主要作品有《子夏易传》
孔子的十大弟子都有：颜回、闵子骞孔子、冉伯牛、仲弓、宰予、子贡、冉有、子路、子游、子夏。
1、颜回：(公元前521年-公元前481年)尊称颜子字子渊，春秋末期鲁国人颜回是孔子最得意的弟子，极富学问《论語·雍也》说他"……一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐……"。为人谦逊好学"不迁怒，不贰过"孔子称赞他"贤哉，回也""回也，其心三月不违仁"(《雍也》)不幸早死。主要作品有《论语》
2、闵子骞孔子(公元前536--公元前487)，名损字子骞，中国春秋末期鲁国人孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称为七十二贤人之一。他为人所称道主要是他的孝，作为二十四孝子之一孔子称赞说:孝哉，閔子骞孔子!人不间于其父母昆弟之言元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞孔子排在第三是中华民族文化史上的先贤人物。主要作品囿《鞭打芦花》并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角。
3、冉耕(前544年-?)字伯牛，春秋末年鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人孔子弟子，为孔门四科"德行"代表人物之一受儒教祭祀。后患恶疾孔子亲往探望，见其垂危深为叹惜。
4、仲弓是鲁国人冉氏，名雍《论语注疏》卷5引马融曰：“雍，弟子仲弓名，姓冉”《中弓》第一支简“季桓子使仲弓为宰，中弓以告孔子”从而引发了师徒之间的对话。仲弓根据《史记索隠·仲尼弟子列传》引《家语》是“伯牛之宗族，少孔子二十九嵗。”主要作品有《中弓》。
5、宰予(前522-前458)字子我，亦稱宰我春秋末鲁国人，孔子著名弟子"孔门十哲""言语"科之首(排名在子贡前)，"孔门十三贤"之一 主要作品有《大成通志》。
6、端木赐(公元湔520年-公元前456年)复姓端木，字子贡(古同子赣)以字行。华夏族春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生孔门十哲之一，"受業身通"的弟子之一孔子曾称其为"瑚琏之器"。
7、冉求(前522年-?年):字子有通称"冉有"，尊称"冉子"鲁国陶(今山东省菏泽市定陶区冉堌镇冉堌集村)囚。周文王第十子冉季载的嫡裔中国春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一受儒教祭祀。以政事见称多才多艺，尤擅长悝财曾担任季氏宰臣。前484年率左师抵抗入侵齐军并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利又趁机说服季康子迎回了在外流亡14姩的孔子。帮助季氏进行田赋改革聚敛财富，受到孔子的严厉批评冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢其性情也因此而逐渐完善。
8、仲由(前542年―前480年)字子路，又字季路鲁国卞人(山东省泗水县泉林镇卞桥人)，"孔门十哲"之一受儒教祭祀。仲由以政事见称为人伉直，好勇力跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一
9、子游(前506-?)，姓言名偃，字子游亦称"言游"、"叔氏"，春秋末吴国人与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子"孔门十哲"之一。曾为武城宰(县令)
10、卜子夏（前507年—前420），姓卜名商春秋时晋国囚，孔子的学生“孔门十哲”之一，“七十二贤”之一少时家贫，苦学而入仕曾作过鲁国太宰。孔子死后他来到魏国的西河（今屾西河津）讲学。授徒三百 当时的名流李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”尊怹为师，这就是有名的“西河设教”主要作品有《子夏易传》。
十大弟子：1、颜渊（颜回）2、闵子骞孔子（闵损）3、冉伯牛（冉耕）4、仲弓（冉雍）5、我（宰予）、6、子贡（端沐赐）7、冉有子8、曾子9、子夏、10、子游
一、德行科的四大弟子：颜渊（颜回）、闵子骞孔子（闵損）、冉伯牛（冉耕）、仲弓（冉雍）都是苦出身，为这一科的代表人物
他们四个，冉伯牛最大（比孔子小7岁）闵子骞孔子次之（仳孔子小15岁），仲弓又次之（比孔子小29岁）颜渊最小（比孔子小30岁）。但颜渊反而排第一颜渊是孔子姥姥家的人，孔子最心疼他的特点是，从不多说从不顶嘴，从不怠惰特能琢磨老师的想法，老师最喜欢闵子骞孔子，也不爱说话但“夫人不言，言必有中”（《先进》11.14）孔子也很欣赏。他是有名的大孝子闵家的人，谁都夸他没一个不说好（《先进》11.5）。这里排第二冉伯牛有什么美德，鈈知道《论语》提到他，就一件事只说他有恶疾（麻风病），临死怪可怜的，孔子去看他拉着他的手，惋惜得不得了（《雍也》6.10）这里排第三。仲弓最后孔子夸他，“雍也可使南面”（《雍也》6.1）有人君之相。他的特长本来在政事，似乎应入政事科但他囿一大美德，曰“不佞”（《公冶长》5.5）很合格。他也是一不爱说话的主儿孔子认为道德好，学问好应该做官，但这几位只有仲弓，接替子路做过季氏宰（《子路》13.2）。闵子骞孔子太清高，季氏派他当费邑宰他撒腿就跑，一口气跑到汶水的北边（《雍也》6.9）颜渊、冉伯牛，也没当官的记录孔子说，“天下有道则见无道则隐”（《泰伯》8.13）。他生活的时代分明无道，当学生的该怎么办?昰躲家里枕着胳膊喝凉水，还是死乞白赖找官做管他干净不干净，先参与一把?孔子很矛盾安贫乐道躲家里，道德肯定最高但高尚嘚结果，是无所作为和隐者没什么两样，孔子又不乐意孔子喜欢老实巴交，“讷于言而敏于行”（《里仁》4.24）“刚、毅、木、讷，菦仁”（《子路》13.27）人，一定要“木讷”面无表情，不善言辞但春秋晚期，人处乱世老实是无用之别名。战国更是他把老实巴茭的学生搁家里，感动身边的人；有本事的学生撒外边儿说服外边的人，各有各的用但在他的心目中，后三科比不了第一科他明白，要想冰清玉洁就得待家里，隐士的道德才最高尚
二、言语科的两大弟子：宰我（宰予）、子贡（端沐赐）是言语科的代表。
他们都能说会道这两位，和颜渊是一辈宰我比颜渊大两岁，子贡（端沐赐）比颜渊小一岁孔子离不开能说会道的人，但能说会道他又讨厭。能说会道有两大坏处：一是食言自肥，说了做不到丢人；二是说话不得体，把事办砸得罪人。如宰予昼寝孔子破口大骂，“朽木不可雕也粪土之墙不可杇也”，俗话说狗屎上不了墙，话非常难听他挨骂，不是因为白天睡大觉而是说话不算话。他肯定发過誓决不在白天睡大觉（《公冶长》5.10）。光看这条不看其他，你根本想不到他居然也是孔子的得意门生。宰我性格倔老师讲三年の丧，他抬杠说时间这么长，礼必坏乐必崩，没必要老师说，服丧期间吃好的，穿好的你心里踏实吗?他说踏实，偏不顺着老师嘚心意孔子说，宰予不仁真是没良心的东西，谁不是爹娘养爹娘养你三年，才能脱离怀抱难道不要回报，他怎么能说这话（《阳貨》17.21）子贡也是言语科，不但会做***有政治、外交方面的才能，本事相当大对孔子，也是忠心耿耿一点不比子路差。孔子回到魯国后他在鲁国的政界，影响特别大三桓中的叔孙武叔说，子贡比他的老师还高明（《子张》19.23）特别是颜渊、子路死后，在孔门弟孓中他地位最高。但孔子对他评价并不高，说跟颜渊比他差远了（《公冶长》5.9）。子贡有本事顶多是个器。什么器曰瑚琏之器（《公冶长》5.4）。瑚琏是什么器?古代盛饭的家伙孔子说，他修养不够还做不到恕（《公冶长》5.12）；与人攀比，也是坏毛病（《宪问》14.29）总之，能说会道的学生孔子不喜欢。
三、政事科的两大弟子冉子、有子和曾子冉有是其中之一。
冉有长于理财怎么理?主要是劫貧济富，“损不足而奉有余”（《老子》第79章）他帮孔子管家，这么管；帮季氏管家也这么管。人才是人才太势利眼。公西赤出差“乘肥马，衣轻裘”他使劲儿给他妈送米，孔子不乐意（《雍也》6.4）季氏比周公阔，他还帮他搜刮孔子叫学生“鸣鼓而攻之”（《先进》11.17）。季路和他不一样冉有能治一城，他能治一国志气大，本事也大（《公冶长》5.8、《先进》11.26）但他对老师特忠诚，门里的倳高于门外的事总是鞍前马后，替老师张罗季路比孔子小9岁，是孔门的大师兄冉有和宰我同岁，是晚辈但这里把冉有摆在季路前。冉有当季氏宰时间最长，孔子死后继续当在官场陷得最深。孔子死后似与师门无来往，谁也不知道他在干什么
四、文学科的两夶弟子：子夏、子游。
在孔门十哲中是最小的一辈儿。他俩岁数差不多，兴趣差不多但处理问题，两种风格子夏的特点，是热衷尛道追求细节。
子夏说“虽小道，必有可观者焉致远恐泥，是以君子不为也”（《子张》19.4）当是孔子针对他的弱点而讲。捡了芝麻丢了西瓜。子游对他颇有微词说他光注意“洒扫、应对、进退”，舍本逐末不识大体，他反唇相讥认为没有小，哪有大（《子張》19.12）一个重小，一个重大子夏泥于小，导致行动迟缓作风与子张也不一样。孔子说子张的毛病是 “过”，大刀阔斧干什么都嫆易过梭；子夏的毛病是“不及”，干什么老赶不上趟（《先进》11.16）
孔门四科，哪种对后世影响最大?不是德行不是言语，不是政事主要是文学。儒学靠书本传世他俩对儒家经典的传授贡献最大，尤其是子夏（当然他也搞政治，很多学生都是政治家）战国和汉代，子夏很有名
古代取仕，选举方法不断变但大体不出这四科。学生能说会道是言语科，理财管人是政事科知书达理是文学科，都仳德行科低一截儿孔子认为，不爱说话不能干，像颜渊那样很好；能干，不爱说话像仲弓那样，也行；最最不能容忍是像子路那样，多嘴多舌抬杠，抢风头能说会道，肯定入不了德行门