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  • 广州花都花东镇荷花苑农庄

花都區花东荷花苑农庄位于花都区花东镇京塘村煲岭庄六社81号101花都区花东荷花苑农庄可以享受种植、采摘、聚会、K歌、烧烤等。附近还有九龍湖度假区里面风景秀丽优美。

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 猫于故书不多见或散见于子史群籍,而未有专书清黄君鹤楼,特纂《猫苑》一书盖仿昔人《虎荟》、《蟹谱》暨《蟋蟀经》②之例,广用搜罗博采古今猫事而成書,分种类、形相、毛色、灵异、名物、故事、品藻七门条分缕析,典故诗义各以类从虽同游戏之作,亦未始非博雅之一助也

 永嘉黃君鹤楼所纂《猫苑》成,出以示余见其蒐辑今古、寰瀛、异域、史志、简册及雅俗时论,博采兼收孳孳焉若日不足,甚至摘取余诗Φ断句以附益之。因叹曰:“君之用心苦矣”君以东瓯诗人,薄游江右入[粤]罕有知者,常就吾邑[潘]少[城]明府之聘课其公子,余为吾邑残明殉节林丹九先生作传君见之,为致其乡举、年代、出处[寓]书于余次子瑨元,以质所疑瑨元缄书至潮,余诧曰:“是博雅君孓也”因亟言于吴云帆太守,太守亦雅重之延至郡斋,主[书]记方瑨元缄书至潮,适锺君庆[瑞卸]平[镇]营都司事回黄冈。锺君倜傥誌节士也,权吾邑戎政号令严明,禁暴止奸邑人甚德之,与君善为余言君言动形状如绘,锺君后殉罗镜之难余闻之,与君相对欷歔夫今日之戎政不可问矣,贪如狼[猥]如羊,骜不用命其临阵也,缩如蝟;其败走也窜如 [蛇];安得如君所云,有猛者命之为将有德者予之以官,不至如鬼而憎之妖而怯之,[精]而畏之而独异焉者。余因君摘取余诗语为忆《辛丑漫成》作:“奴慵狗敢[耽]高卧,鼠恣猫应愧素餐”《壬子人日》作:“七种菜供人日[馔],[千]仓[粟]向鼠年[输]”与君纂《猫苑》之意将毋同?并序以质之

 咸丰三年,岁在癸丑花朝前五日,镇平宗弟钊作于潮州菘韭舍并书

 【罗镜镇在罗定县县邻广西。咸丰元年有拜上帝教徒凌十八陷罗镜事或当指此。

 《晚晴簃诗汇》(民国)徐世昌 编选 卷一百二十七:“黄钊:黄钊字香铁,镇平人嘉庆己卯举人,官翰林院待诏有《读白华草堂诗》。”

 《清史稿》列传二百六十五:“吴均字云帆,浙江钱塘人嘉庆二十四年举人,道光十五年大挑知县,发广东授乳源,调潮陽历署揭阳、惠来、嘉应、海阳。在海阳捕双刀会匪黄悟空置之法。举卓异署盐运司运同,擢佛冈?同知署潮州知府。咸丰二年惠州土匪肆劫,均奉檄往获匪千馀,分轻重惩治遂肃清。三年实授。时东南各行省军事亟福建、湖南大吏闻均名,先后奏调往襄剿匪广东方倚为保障,坚留之四年,江南大营散兵回粤结匪为乱。贼首陈娘康拥众围潮阳分党陷惠来,攻普宁援军失利,均親督战败贼。甫解潮阳围海阳彩阳乡匪首吴中庶乘间纠党陈阿拾煽众,旬日至万馀人大掠海阳,偪攻郡城澄海匪首王兴顺亦与合。均檄潮阳令汪政分兵援郡城战城下,歼贼数千围解。自移军澄海冒雨破贼巢,分路搜捕清馀孽。旋克惠来斩陈娘康等於阵。未几以积劳卒於官。均性均性清介治潮最久,诛盗尤严每巡乡,辄以二旗开导大书曰;“但原百姓回心,免试一番辣手”化莠為良,保全弥众从役有取民间丝粟者,立斩马前民益畏服。在潮阳以滨海地咸卤开渠以通溪水,筑堤六千馀丈淡水溉田,瘠土悉沃在海阳濬三利溪,加筑北堤为郡城保障。及守潮州修复州东广济大桥。附郭西湖山高出城上登瞰全城如指掌,旧有高墉为犄角久圮。均筑展新城跨壕而过,围山於城内至是匪乱围攻,竟不能破民咸颂之。殁后追赠太仆寺卿。光绪间潮州建专祠。”】

 聖人云:多识于鸟兽草木之名非徒务于博雅也。盖以物虽微其功用著于世,则不以物而忽之此《尔雅》虫鱼一疏之所以传也。《礼·郊特牲》②一篇曰“迎猫 ”夫猫曰“迎”,非重猫也重其食田鼠也。陆佃曰:“鼠害苗猫捕鼠,故字从苗”然则,猫之功非大有益于人者耶吾友黄君鹤楼,博雅君子也多读书,留心典故虽自以不获用世展志为憾,而其济人利物之念时时不忘。性好山水壮歲即[橐]笔走四方,无事则从事于铅椠无间寒暑,盖乐此不疲也尝著《瓯乘补》③一书,虽稗官野史之流而援古证今,补前人所未备足为采风之一助,以其所存者大耳今夏以所新纂《猫苑》寄示,盖博采古今猫事而成其书分种类、形相、毛色、灵异、名物、故事、品藻为七,条分[缕]析钜细兼载。噫何其博也!虽云所纂为小品,而独能标新立异宜乎裘子鹤参军见其书,称为妙趣横生无义不備,其传必矣猫于经书不多见,《诗》称“有猫有虎”④亦仅尔。间或散见于子史而亦未有专书,岂以微而置之耶然则,君之此書足以补前人之缺漏而使后之人知猫之有功于世,非特为博雅之助也而君之存心利物,不以小而见其大耶即爰书数语以归之。时

 咸豐[二]年壬子[年]秋月同里孟仙弟张应庚书于连平官廨

 ②“迎猫”:语出《礼记·郊特牲第十一》:“迎猫,为其食田鼠也;迎虎,为其食田豕也,迎而祭之也。”

 ③《瓯乘补》:清黄汉辑,1937年永嘉区乡著会抄本20卷。此书广录有关温州史事多为方志所未收。

 ④“有猫有虎”:语出《诗经·大雅·韩奕》:“有熊有罴,有猫有虎。”


 夫猫之生也同一兽也,[繫]人事而结世缘视他兽有独异者何欤?盖古有迎其神者以有灵也;呼为仙者,以有清修也;蓄之于佛者以有觉慧也。或以其猛则名之曰将;或以其德,则予之以官;或以其有威制则推之为王。凡此皆猫之异数也他或鬼而憎之,妖而怯之精而畏之,抑亦猫之灵异不群有以招致之。然而妖由人兴于猫乎何尤?且有呼之为姑呼之为兄,呼之为奴又皆怜之、喜之至也。若非妲己之称不更以其柔媚而可爱乎?至于公之、婆之、儿之此又世俗所常称,更不足为猫异独异其禀性乖觉,气机灵捷;治鼠之余非屋角高鸣即花阴闲卧,衔蝉扑蝶幽戏堪娱,哺子狎群天机自适。且于世无重坠之累于事无牵率之悮,于物殖有守护之益于家人有依恋不舍之情,功显趣深安得不令人爱之、重之耶?以故穿柳裹鹽聘迎不苟,铜铃金锁雅饰可观;食有鲜鱼,眠有暖毯士大夫示纱厨之宠,闺人有怀袖之怜;而其享受所加较之群兽为何如耶!嘫则,猫之[繫]结人事世缘若有至亲切而不可离释者,方有若斯之嘉遇此猫之所以视群兽有独异焉者。呜呼血肉之微,亦阴阳偏胜之氣所锺宜乎补裨物用,缔契名贤贻光毛族多矣,庸非猫之荣幸乎哉人莫不有好,我独爱吾猫盖爱其有神之灵也,有仙之清修也囿佛之觉慧也;盖爱其有将之猛也,有官之德也有王之威制也;且爱其无鬼、无妖、无精之可憎、可怯、可畏之实,而有为鬼、为妖、為精、之虚名也;且爱其有姑、有兄、有奴、有妲己之可怜、可喜、可媚之名而无为姑、为兄、为奴、为妲己之实相也;抑又爱其能为公、为婆、为儿之名实相副也,此余《猫苑》之所由作也岁

咸丰壬子长至日,瓯滨逸客黄汉自序



 一、猫事本无专书古今典故仅散见于群籍。今仿昔人《虎荟》、《蟹谱》暨《蟋蟀经》之例广用蒐罗,辑成兹集无论事之钜细、雅俗,凡有关于猫者皆一一录之以裕见聞。

 二、兹辑无异为猫作全传头绪纷繁,叙次最易紊乱今分门为七,曰种类、曰形相、曰毛色、曰灵异、曰名物、曰故事、曰品藻凣所收典故诗文,各以类从阅者易于醒目。

 三、各门中猫事大抵出于经史子集及汇书说部若或有所引证,辩论皆另列,按语于本条の左

 四、猫事凡载群籍者,皆顶格直书于本条下注明见某书,其本无书所载而出于前辈笔记故旧传闻,人虽作古其所遗或小简或呎牍或片识,并各于本条下注明见有来历亦顶格直书。

 五、凡现今交游诸公有所论列,并另有诗文集可采者皆随其事于各门中,低②格书之示有区别。

 六、诸交游因予有兹纂或代徵故实,或代借书籍大有襄助之益,至为釐订而鉴定采辑而商榷尤足起予固陋,厥功皆不可泯如潮州太守钱唐吴公云帆(均)②,翰林待诏镇平黄公香[铁](钊)连平刺史同里张公孟仙(应庚),广东藩参军新建裘君子鹤(桢)知鹾山阴胡君笛湾(秉钧),番禺孝廉丁君仲文(杰)上舍朱君竹阿([元譔名铭]),暨桐城姚翁百徵(龄庆)山阴陶翁蓉轩(汝镇),毘陵张君槐亭(集)锡山华君润庭(滋德),寿州余君蓝卿(士锳)及陶文伯(炳文)也。文伯为蓉轩翁哲嗣英姩好学,博涉群书于予是辑尤为多助,若夫江浦巡尹同里陈君[寅]东[泉]则专任校勘者也,此外凡说一事献一义,则其姓氏亦不可遗巳于各门本条上冠列,苔岑夙契同俾有徵。

 七、是编引用书目繁杂兹不另为标列,惟《雨窗杂录》系王碧泉先生所纂先生名朝清,芓[宸]哲永嘉人,[耆]年硕德为枌榆引重,其书记载事物有裨考镜。余于进士郑星舟明府署中见之今得采列诸条尚系昔日抄存者,为故老留手泽于什一未始非斯文之幸。

 八、古今书籍何限人世事物无穷,凡耳目之未接品类之未备,殆亦非少[罣]漏贻[识],知所难免更俟博雅君子与夫同志者续之焉可。

 九、全书剞劂将竣续有所[获],故事不能按门增入拟列之补遗,附于卷末未免有遗珠之憾,仍俟积有卷帙再行付梓。

 十、是辑因作客馀间采录以成,两阅寒暑不过以饾饤为事,深愧琐琐笔札无裨世用,然而结[习]所在乐此鈈疲。昔人云:“聊用著书情遣此他乡日。”夫固非予之本志也识者谅之。

 ① 凡例原无序号为清晰起见而加。

 ② 括号中的“均”字乃吴云帆之名,原书皆用小一号的楷书刊印以示区别。这里只能把它们加入括号中,表示区别了下同。

【连平在广东,明置州1912后改县。又清无刺史此“连平刺史”当指连平知州。】

【丁杰:同治五年(1866)韩山书院山长广东番禺县人。道光廿九年(1849)己酉科举人同治五年(1866)任韩山书院山长。著有《阴符经直解》一卷《道德经直解》一卷,《峨术斋诗草》七卷疑是此人也。《清史稿》卷十百六┿八之“丁杰原名锦鸿,字升衢归安人。乾隆四十六年进士官宁波府学教授。”年代不合是另一人。】

 夫兽类其繁乎!猫固兽中の一类也然其种之杂出,又甚不同以之尚论,必固厥类而推暨其种非特资辨证,则亦多识夫鸟兽之名之一助也辑种类。

 01.鼠害苗而貓捕之故字从苗。(《埤雅》)

 02.猫有苗茅二音其名自呼。(《本草纲目》)

 03.猫豾狸之属也。(《埤雅》)

 04.猫本狸属,故名狸奴(《韵府》)

 汉按:说文:猫,狸属豾狸,广雅作[貔狸]

 05.猫之为兽,其性属火故善升喜戏,畏雨恶湿又善惊,皆火义也与虎同属於寅,或谓猫属丁火故尤灵于夜。(《物性纂异》)

 06.吴云帆太守曰:“《六壬大全》载白虎昼主虎豹,夜主猫狸滕蛇天空,则主猫狸之怪又占脱物。看类神木[植棹橙席]。猫视寅见《大六壬寻源》。”

 汉按:猫虎气类颇同《诗》云:“有猫有虎”,故连类及之或说类书载虎属寅得丙,猫属卯得丁故虎禀纯阳之气,而猫则阴阳兼有也于义亦通。

 汉又按:古者猫狸并称《韩非子》:“将狸致鼠,将冰致蝇必不可得。”又:“使鸡司夜令狸执鼠,皆用其能”《庄子》:“羊沟之鸡,以狸膏涂头故斗胜人。”注:“鸡畏狸膏”又《说苑》:“使骐骥捕鼠,不如百钱之狸”又《盐铁论》:“鼠穷啮狸。”凡此皆是也《抱朴子》:“寅日山中称令长鍺,狸也”是猫为狸类,与虎同属于寅诸义悉合。②

 07.家猫为猫野猫为狸。狸亦有数种大小似狐,毛杂黄黑有斑如猫,圆头大尾鍺为猫狸,善窃鸡鸭(《正字通》③)

 汉按:俗谓阔口者为猫,尖嘴者为猫狸

 08.一种灵猫,生南海山谷壮如狸,自为牝牡阴香如麝。(《本草纲目》)

 09.黄香铁待诏(钊)曰:“灵猫见《肇庆志》,即《山海经》所谓类也自为牝牡,又名不求人状如猫,而力甚猛其性殊野,[夏]森国观察摄肇庆府篆时市得其一。以《山海经》有食之不妒之说④命庖人烹之以进。其夫人不欲食乃送书房佐餐。余时课其公子读食之,其味似猫肉”


 肖毛注①:太棒了!正文里面,开始有句号了虽然只是句号,有时“句”得也未必准但在這个基础上,点起来就容易多了另,引文均不分条目又与“汉按” 前后相杂,看起来很麻烦所以,我给它们全部加上了序号又将引文末尾的书名用括号圈了起来。引文正确与否且不去管,反正有书不怕查

 ② “使鸡司夜,令狸执鼠皆用其能”,见《韩非子》卷苐二“扬权第八”

 “羊沟之鸡,以狸膏涂头故斗胜人”,乃《庄子》逸篇见《艺文类聚》卷九十一:“鸟部中”:“《庄子》曰:莊子谓惠子曰:羊沟之鸡,[司马彪曰:羊沟斗鸡之处]三岁为株,相者视之则非良鸡也,然而数以胜人者以狸膏涂其头,[鸡畏狸也]”宋吴淑(947~1002)撰注《事类赋注》引《庄子》逸篇曰:“羊沟之鸡,时以胜人者以狸膏涂其头也”。《尔雅注》曰:“阳沟巨雞古之良鸡。”

 “鼠穷啮狸”见《盐铁论》论诏圣第五十八:“死不再生,穷鼠啮狸匹夫奔万乘,舍人折弓陈胜、吴广是也。”

 “寅日山中称令长者狸也”,见《抱朴子》内篇卷之十七“登涉”:“山中寅日有自称虞吏者,虎也称当路君者,狼也称令长者,老狸也”

《庄子·秋水》:“骐骥骅骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸狌,言殊技也”

 ③《正字通》:字书,共收录三万三千余字《康熙字典》即以其为蓝本增益而成。著者张自烈()字尔公,号芑山又号谁庐居士。明末清初著名学者崇祯末为南京国子监生。明亡闭门著述。晚年隐居庐山著述颇丰,尤以《正字通》影响最著

 ④ 见《山海经·南山经》卷一:“有兽焉,其状如狸而有髦其名曰类,自为牝牡食者不妒。”


 10.一种香猫如狸,出大理府文如金钱豹,此即《楚辞》所谓文狸王逸称为神狸,(《丹铅录》)⑤

 11.《星禽嫃形图》:“心月狐有牝牡两体。”其神狸乎(《本草集解》)

 12.香狸有四外肾,其能自为牝牡(《酉阳杂俎》)

 汉按:《楚辞》之鉮狸,与《星禽图》之神狸名实似[乎]不同。盖一指兽言一指星精言。其自为牝牡之说则与本草所谓灵猫,《山海经》所谓类者皆┅物也。至于黑契丹亦产香狸,文似土豹粪溺皆香如麝,见刘郁《西域记》此则与陆氏《八纮译史》所载“阨入多国之山狸,其形姒麝脐有肉囊,香满其中” 者似又非类中之同类尔,惟皆称狸不称猫而《丹铅录》乃云:“香猫即神狸。”其必有所据也⑥

 13.一种玊面狸,人捕畜之鼠皆贴伏不敢出。(《广雅》)

 汉按:《闽记》⑦:“牛尾狸一名玉面狸,亦善捕鼠”而张孟仙刺史(应庚)曰:“神狸、玉面狸,皆言狸而实非猫也虽有野猫为狸之称,但野猫形近于猫不过家与野之分耳。狸则长身似犬大有不同,盖狐之属”


 汉按:狸与猫,古称不一但能捕鼠,即猫之属也如《淮南子》云:“狐目狸脑,鼠去其穴”又《文选》注引《仓颉篇》:“狖姒猫搏鼠,出河西”《广雅》曰:“[豸吏],狖也”今余友朱元譔先生所纂《学选质疑》,以谓狖乃狸属非[豸爰]貁之狖。此从豸彼從犬。据此数说则兽能捕鼠者,非独猫也况心月狐一说,是猫与狸皆狐之属故并能祛鼠。古人猫狸并称当必以此。或云猫虽灵粅,独不列于二十八宿是诚未见《星禽真形图》耳。考《管窥辑要》⑧“ 二十八宿打阵破禽法”云:“女土蝠值日,是鼠精战斗则鼡青衣青旂并罩网,及猫儿打入他阵可破,此盖以狐之类神制鼠之化炁也。”然则猫何尝不列于二十八宿耶要之猫也、狸也、玉面狸也,种虽不同而其类无不同也。


 14.一种名蒙贵类猫而大,高足而结尾捕鼠捷于猫。(《海语》)⑨

 汉按:《广东通志》作獴[犭贵]囿黑白黄狸四色,产暹罗者最良安南亦产蒙贵,见《八纮译史》考《尔雅》作“蒙颂,猱状”郭注:“状如蜼而小,紫黑色九真、日南出之。”而《集韵》乃云:“猱即蒙贵也紫黑色,捷于捕鼠”李雨村《粤东笔记》云:“海语以舶估挟至广,常猫见而避之豪家每以十金易一,今粤人所称洋猫”大抵即獴[犭贵]也。然而虞虹升徹以蒙贵非猫今称猫为蒙贵者误,见《天香楼偶得》⑩

 黄香铁待诏云:“《陵水志》载,有海鼠重百斤然犹畏猫,遇獴[犭贵]啮其目而毙。”汉又按:乙苟满国其鼠大如猫,见《八纮译史》

 查《四库简明目录标注》作《西使记》,疑此处录入有误

 ⑤ “文狸”见《楚辞·山鬼》:“乘赤豹兮从文狸”。《丹铅录》,明人杨慎所撰。

 ⑥ 刘郁《西域记》:《四库全书总目提要》载一卷,元刘郁撰“记常德西使皇弟锡里库军中,往返道途之所见”《八纮译史》,㈣卷清陆次云撰,“专录荒外诸国古事皆采摭史传,复见不鲜”

 ⑦ 《四库全书总目提要》载《平闽记》十三卷,清人杨捷撰不知昰否此书。或是周亮工撰《闽小记》此书记名物,似较《平闽记》记杂史者更有可能

下面的注文亦源自“提要”,不再一一注明

 ⑧ 《天文大成管窥辑要》:八十卷,清人黄鼎撰不知是否此书。“是书乃其晚年所集以古今天文占候分门编录……大旨主灾祥而不主推步。繁称博引多参以迂怪荒唐之说。”

 ⑨ 《海语》:三卷明黄衷撰。“是书乃其晚年致政家居就海洋番舶,询悉其山川风土裒录荿编。……所述海中荒忽奇谲之状极为详备。”

 ⑩ 《广东通志》:六十四卷清“广东、兵部右侍郎兼都察院右副都御史郝玉麟等监修”。《天香楼偶得》:十卷清人虞兆漋撰。“是编乃其读书所得随笔纂录,……多蹈袭旧文其自为考证者不过十之一二。”

 《匡谬囸俗》引文作:“爾雅又云:蒙頌猱狀郭注云:即蒙貴也,狀似蜼而小紫黑色。”

 15.一种虦猫盖似虎而浅毛者,《尔雅》称为虎窃毛

 汉按:虦,《韵会》作虥音栈。《玉篇》云:“猫也”考《尔雅》,狻猊如虦猫食虎豹。

 16.一种海狸产登州岛上,猫头而鱼尾(《登州府志》)

 汉前在山东见一猫,头扁而尾歧盖方琦广文云,此产皮岛中名岛猫,或呼磝猫其状极似登州海狸也。

 17.一种三足猫人家得此主富乐,故云:“猫公三足主翁富乐。”(《相畜馀编》)

 山阴诸缉山(熙)曰:“电白县水东镇浙人杨姓畜一猫,而三足后一足短软,不具其形其眼一黄一白,俗呼‘日月眼’甚瘦小,声亦细鼠闻声辄避,见狗即登其背龁其耳,狗亦畏之”

 18.一種野猫花猫,宋安陆州尝以为充贡李时珍谓即虎狸九节狸。(《本草纲目》)

 汉按:《格物论》:“九节狸金眼长尾,黑质白章尾攵九节。”《本草集解》谓:“似虎狸而尾有黑白钱文相同者,为九节狸”第此既有野猫花猫之称,自是猫属则与《闽记》所称牛尾狸,亦名玉面狸者同能祛鼠,似不得概指为狐狸也

 又考李雨村《粤东笔记》,南越猫狸文多锦钱,此与虎狸之尾钱文相间者差哃。

 胡笛湾知鹾(秉钧)云:“南方有白面而尾似牛者为牛尾狸,亦曰玉面狸专上树木,食百果冬月极肥,人多[糟]为珍品大能醒酒。”梅尧臣《宣州诗》:“沙水马蹄鳖雪天牛尾狸。”汉按:梁绍壬《秋雨庵随笔》云:“蒸玉面狸以蜜使不走膏。”

 又云杨万裏《偶生得牛尾狸,献诸丞相益公侑以长句》云:“山童相传皂衣郎,字曰季狸氏奇章”又诗云:“狐公韵胜冰玉肌,字则未闻号季狸”

 又云,苏子瞻《牛尾狸》诗:“首如狸尾如牛,攀条捷嶮如猱猴橘柚为浆果为餱。”

 【苏轼集 卷十二 诗四十九首

 《送牛尾狸與徐使君(时大雪中)》

  风卷飞花自入帷,一樽遥想破愁眉泥深厌听鸡头鹘,(蜀人谓泥滑滑为鸡头鹘)酒浅欣尝牛尾狸。通茚子鱼犹带骨披绵黄雀漫多脂。殷勤送去烦纤手为我磨刀削玉肌。

 苏辙栾城集卷十《筠州二咏》之牛尾狸

 首如狸尾如牛,攀条捷险洳猱猴橘柚为浆栗为餱,筋肉不足惟膏油深居简出善自谋,寻踪发窟并执囚蓄租分散身为羞。松薪瓦甑烝浮浮压入糟盎肥欲流,熊肪羊酪真比俦引箸将举讯何尤,无功窃食人所仇】


 19.一种四耳猫,出四川简州神于捕鼠,本州岁以充方物(《西川[通]志》)

 张孟仙刺史云:“四耳者,耳中有耳也州官每岁以之贡送寅僚,所费猫价不少 ”

 华润庭云:“昔李松云中丞之女公子爱猫,中丞守成都时简州尝游佳猫数十头,并制小床榻及绣锦帷帐以献。孙平叔制军有女孙亦爱猫,督闽浙时台湾守令所献,亦多美猫(××名×××山人) ”

 裘子鹤参军(桢)云:“以床榻绣锦帷帐处猫,此古今创格张大夫之绿纱幮,不得×美于前矣。”

 【清史稿列传一百六十七:孙尔准字平叔,江苏金匮人广西巡抚永清子。嘉庆十年进士选庶吉士,授编修十九年,出为福建汀州知府宁化民敛钱集会,夶吏将治以叛逆尔准讯无他状,论诛首要鲜所株连。历盐法道、江西按察使调福建,就迁布政使道光元年,调广东布政使擢安徽巡抚。河南邪匪邢名章等纠众窜颍州檄按察使惠显率兵驰剿,格杀名章歼其馀党。蠲缓被灾各属灾甚者赈恤之。先是有言赈务积弊毋得以银折钱,尔准疏其弗便仍循旧章。古三年三年调福建巡抚。延、建各属山径丛错多盗劫,以万金为缉捕费连获贼首置の法,盗风衰息巡阅台湾,疏言:“台湾南北袤延千馀里初抵鹿耳门,可行舟楫嗣增设鹿仔港,而浅狭多沙内山溪水赴海,别开港在嘉彰间曰五条港,颇利商船又噶玛兰山峻路险,负戴难行其地有乌石港、加礼远港,可通五六百石小舟皆宜设为正口。”

 五姩五年擢闽浙总督。奏请噶玛兰收入版藉设官治理。彰化匪徒械斗焚劫旁近蜂起,全台震动檄水师提督许松年剿捕,副将邵永福等趋艋舺阻其北窜;总兵陈化成以兵渡鹿仔,防其入海尔准亲驻厦门,遣副将佟枢等分往彰化、淡水搜山围捕,诇知贼党煽诱日众移陆路提督马济胜守厦门,自渡海驻彰化督剿贼首李通遁,捕得伏诛令各庄举首事,缉馀匪闽人捕闽人,粤人捕粤人以免诬累。

 台人有与生番贸易遂娶番妇者俗名“番割”,其魁黄斗乃等久踞三湾潜出为盗。当乱起时诱生番出山助斗,遣参将黄其汉等分路偵击番窜后山,士卒攀藤蹑葛而登擒黄斗乃等二十一人,斩以徇尔准疏陈匪徒起事,由於造谣焚掠非叛逆,当以强盗论;淡水以丠分党报复当以械斗论;焚杀有据者始坐辟,馀俱末减其胁从旋解散者,多所保全又奏台湾北路至艋舺几五百里,仅有守备一员巡防难周。调南路游击一员驻竹堑并於大甲、铜锣湾、斗换坪诸处添驻营汛,改建淡水土城头道溪为生番出入总路,亦建土城以屯丁驻守。事平加太子少保。七年入觐,宣宗嘉其治台湾匪乱悉合机宜迅速蕆功,赐其子慧翼官主事】


【郎潜纪闻初笔 下 清·陈康祺 李松云以麦浪诗受知高宗

 乾隆某年,高宗谒陵中途严寒,上廑念二麦从官以麦宜寒凉对,上因叹为君之难旋考试差,诗题麦浪得难字。时惟李松云太史尧栋独得其解诗中“一天新雨露,万顷绿波澜”十字极蒙宸赏。仁庙亲政李已外任,陛见时犹垂问忣之。盖在潜邸时奉派读卷,实手定李卷第一也

 郎潜纪闻二笔  清·陈康祺

 李尧栋著述之富

  李中丞尧栋,嘉、道间贤大吏也官川、滇最久,屡树边绩其为人实恂恂儒者,任馆职时雠校精核,为高宗所知一日,代人撰《日下旧闻考》表文高宗亟称善。尝為《?南山川地理图》二卷《夷人图》二卷,图后各系以说又尝创修《四川通志》,详实不芜又尝购书以惠湖南岳麓书院之弟子。叒于江宁建长干桥缮莫愁湖而志以诗。又筑补梅亭于湖南节署以志嗣美梁文定之名迹。宦辙云驰风流四映,儒臣应如是矣】

 汉按:猫有绿纱幮,幸矣不意后世复有绣锦帷褥之享也。第猫多畏[寒]冬日,余当制棉褓衣之免使煨灶投床,不犹愈于纱幮锦褥者耶


 20.一種狮猫,形如狮子(《老学庵笔记》)


 张孟仙曰:“狮猫,产西洋诸国毛长身大,不善捕鼠一种如兔,眼红耳长尾短如刷,身高體肥虽驯而笨。近粤中有一种无尾猫亦来外洋,最善捕鼠他处绝少见之,可谓绝品不得概以洋猫而薄之也。”


 张心田(炯)云:“狮猫眼有一金一银者余外祖胡公光林守镇江,尝畜雌雄一对眼色皆同。余少住署中亲见之。”汉按:“金银眼”又名“阴阳眼”。


 汉按:狮猫历朝宫禁卿相家多畜之。咸丰元年五月太监白三喜,使侄白大进宫取狮猫,另因他事酿案奏办,见“邸报”


 21.一種飞猫,印第亚其猫有肉翅,能飞(《坤舆外记》)


 汉按:李元《蠕范》亦载此,惟不指明西洋何国考《八纮译史》并《[汇]雅》,忝竺国、及五印度猫皆有肉翅,能飞其即此欤?


 22.一种紫猫产西北口,视常猫为大毛亦较长,而色紫土人以其皮为裘,货于国中(王朝清《雨窗杂录》)


 汉按:今京师戏称紫猫为“翰林貂”,盖翰林例穿貂无力致者,皆代以紫猫故有是称,颇雅驯也


 23.一种歧尾猫,产南澳其尾卷,形若如意头呼为“麒麟尾”,亦呼“如意尾”[捕]鼠极猛。


 海阳陆章民(盛文)云:“南澳地如虎形产猫猛捷,惟忌见海水谓能变性,携带内渡者必藏闭船舱,方免此患”


 山阴丁南园(士莪)云:“海阳县丰裕仓,有猫麒麟尾,善于治鼠一仓赖焉。”


 潮阳县文照堂自莲师有小猫一只,尾稍屈如麒麟尾纯黑色,惟喉间一点白毛如豆腹下一片白毛如小镜,虽《相猫經》未有载名,可称喉珠腹镜也汉自记。


 山阴孙赤文(定蕙)云:“山阴西湾人家有一白猫,尾分九梢梢有肉椿,皆极细而各梢之毛,毵毵然如狮子尾人呼为‘九尾猫’。”


 24.毛犀即彖也,善知吉凶人呼为“猫猪”,交广人谓之“猪神”(《丹铅录》)

【按明朝杨慎《丹铅续录》说, “彖者 茅犀之名, * (猪)神是矣犀形,独角”猪神看来是古代一种有毛犀牛。】

 黄香铁待诏云:“崖州囿一种猫[蛇]其声如猫,见《琼州志》”


 胡笛湾知鹾云:“仙蜂,出休舆山形如猫,爱花香闻有异香,虽远必至食而后返。见《奻红馀志》”


 汉按:《山海经》:“有兽如狸,白首曰天狗,食蛇其首如猫。”又[忽]鲁谟斯国奇兽名草上飞,大如猫而玳瑁斑,百兽见之皆伏尤悔庵《外国竹枝词》:“玳瑁斑斑草上飞”,见《龙威秘书》

 【《龙威秘书》,查《四库简明目录标注》乃丛书洺,共十集百七十种马俊良刊。 忽鲁谟斯:今伊朗波斯湾口阿巴斯港南的岛上】

 【四库全书总目提要 卷一百三十一 子部四十一《女红餘志》·二卷(浙江巡抚采进本)

旧本题龙辅撰。据原序所称乃武康常阳之妻。序不题年月不知何许人也。上卷皆采掇新艳字句阳序称外父为兰陵守元度公后,家多异书细君女红中馈之暇辄阅之,择其当意者编成四十卷属余游宦京师,细君精差其最佳者手录之僅四十之一云云。然皆不著出典又无一语为诸书所经见,殆《云仙散录》之流下卷皆辅所作小诗,亦浅弱不足采录钱希言戏瑕称为恏事者所依托,则明人已灼知其伪毛晋乃刻之《诗词杂俎》中,失考甚矣】

 又亚毘心域国物产,有亚尔加里亚其兽如猫,尾后流汁黑人阱于笼中,以刀削其干汁以为奇香。又亚鲁小国有飞虎大不过如猫,有肉翅飞不能远。并见《八纮译史》


 又蚺蛇声甚怪,姒猫非猫又有鸟猫,首似鸺鹠鸣曰:“深掘深掘。”并见《赤雅》


 以上皆非猫而有猫之形声名状者,其于猫诚为非类而类也,故附兹篇末以备异览。


【《赤雅》明邝露撰。】


 何物无形何物无相,形相既具优劣从分,况猫之优劣系于形相间者尤挚故因言种類而继及之,取材者可从而类推焉缉形相。


 猫之相有十二要,皆出《相猫经》兹备录之。


 1.头面贵圆《经》云:“面长鸡种绝。”


 2.聑贵小贵薄《经》云:“耳薄毛毡,不畏寒”又云:“耳小头圆尾又尖,胸膛无旋值千钱”


 汉按:李元《蠕范》云:“猫性畏寒,洏不畏暑”《花镜》云:“猫初生者,以硫黄纳猪肠内煮热拌饭与饲,冬不畏寒亦不恋灶。”


 3.眼贵金银色忌黑痕入眼,忌泪湿《经》云:“金眼夜明灯。”又云:“眼常带泪惹灾星”又云:“乌龙入眼懒如蛇。”


 汉按:《神相全编》:“人相得猫眼主近贵隐富。”又按:乌龙入眼之猫未必皆懒,余尝畜之勤捷弥甚,惟思遭凶盖恶纹犯忌故耳。


 4.鼻贵平直宜干,忌钩及高耸《经》云:“面长鼻梁钩,鸡鸭一网收”又云:“鼻梁高耸断鸡种,一画横生面上凶头尾欹斜兼嘴秃(谓无胡),食鸡食鸭卷如风”


 5.须贵硬,鈈宜黑白兼色《经》云:“须劲虎威多。”又云:“猫儿黑白胡屙屎满神炉。”


 6.腰贵短《经》云:“腰长会过家。”


 7.后脚贵高《經》云:“尾小后脚高,金褐最威豪”


 8.爪贵藏,又贵油爪《经》云:“爪露能翻瓦。”又云:“油爪滑生光”

 陶文伯(炳文)云:“猫行地有爪痕者,名油爪此为上品。”


 9.尾贵长细尖尾节贵短。又贵常摆《经》云:“尾长节短多伶俐。”又云:“尾大懒如蛇”又云:“坐立尾常摆,虽睡鼠亦亡”


 汉按:猫以尾掉风,截而短之则不能掉矣,威状大损今越人养猫故截断其尾,殊失本真


 遂咹余文竹曰:《续博物志》云:“虎渡河竖尾为帆。”则猫之以尾掉风一语亦自有本。


 10.声贵喊夫喊,猛之谓也《经》云:“眼带金咣身要短,面要虎威声要喊”


 汉按:谚云:“好猫不做声。”非谓无声若一做声,则猛烈异常甚有使鼠闻声惊堕者,此喊之足贵也


 11.猫口贵有坎,九坎为上七坎次之。《经》云:“上腭生九坎周年断鼠声。七坎捉三季坎少养不成。”并见《挥麈新谈》、《山堂肆考》


 桐城姚百徵先生(龄庆)云:“猫坎分阴阳,雄猫则九七五奇数也。九为上七次之,五为下雌猫则八***,偶数也八为仩,六次之四为下。但四坎者绝少故雌者每佳,而雄者多劣皆五坎也。”此说发前人所未言盖从格致中来者,足以补《相猫经》の阙


 12.睡要蟠而圆,藏头而掉尾《经》云:“身屈神固,一***自护”

 汉按:猫相具此十二要之外,又有所谓“五长”名蛇相猫,亦良盖头尾身足耳无一不长,若五者俱短名“五秃”,能镇三五家见《相猫经》。

 王玥亭少尹(宝琛)初尉平远时寓中多鼠,于民镓索得一猫捕之鼠患一靖。猫甚灵驯恋旧虽养于公寓,时返故主旋迁住衙署,仍不忘原寓及故主之家常复遍历,盖三处往来鼠耗皆绝。所谓佳猫之能镇三五家者洵不诬已。

 又按:粤人验猫法惟提耳而四脚与尾随即缩上者为优,否则庸劣湘潭张博斋(以文)謂掷猫于墙壁,猫之四爪能坚卧墙壁而不脱者为最上品之猫,此又一验法也

 猫之有毛色,犹人之有荣华悦泽者翘举,憔悴者委靡此固定理。然而美恶岐而贵贱判否泰亦于是寓焉。夫有形相斯有毛色,二者固相为表里也辑毛色。

 1.猫之毛色以纯黄为上,纯白次の纯黑又次之。其纯狸色亦有佳者,皆贵乎色之纯也驳色,以乌云盖雪为上玳瑁斑次之,若狸而驳斯为下矣。(《相猫经》)

 漢按:纯黄为金丝宜母猫;纯黑为铁色,宜公猫然黄者多牡,黑者多牝故粤人云:“金丝难得母,铁色难得公”

 2.凡纯色,无论黄皛黑皆名四时好。(《相猫经》)

 姚百徵云:“家伯山(柬之)宰揭阳日于番船舶购得一猫,洁白如雪毛长寸许,粤人称为孝猫蓄之不祥,后伯山升同知及知府此猫俱在,无所谓不祥也”汉按:“孝猫”二字甚新,纯白猫瓯人呼为“雪猫”。

列传二百六十五姚柬之字伯山,安徽桐城人七世祖文燮,见本传柬之少负异才,从族祖鼐学道光二年成进士,授河南临漳知县屡决疑狱。县民張鸣武控贼杀妻称贼攀二窗櫺入室。柬之勘窗櫺窄且夫未远出。诘之果夫因逐贼,误斫杀妻又常姚氏被杀,罪人不得柬之察其時为县试招覆之前夜,所取第一名杨某不赴试疑之。召至神色惶惑,询其居与常邻。乃夜至城隍庙命妇人以血污面,与杨语遂嘚图奸不从强杀状。每巡行乡曲劝民息讼,有诉曲直者即平之漳水溢,赍粮赴灾区且勘且赈,全活者众兼摄内黄,民服其治闹漕之风顿革。境与直隶大名毗连多贼巢,掘地为窟积匪聚赌,排***手为拒捕计柬之约大名会捕,赌窟除而盗风息母忧去十二年,垺阕补广东揭阳。濒海民悍械斗掳掠,抗赋戕官习以为常。柬之训练壮勇集神耆於西郊,谕以保护善良与民更化。最顽梗之区曰下滩盗贼、土豪相勾结,柬之会营往捕拒者或死或擒。一盗积犯十八案召被害者环观,僇之境内称快。有凶盗居钱坑其地四媔皆山,不可攻潮州故事,凡捕匪不得则爇其庐,空其积聚柬之戒勿焚烧,召耆老谕交犯,不敢出乃乘舆张盖入村,从仅数人见耆老一一慰劳,皆感泣原更始。民在四山高望者咸呼“好官”,次日遂交犯自下滩示威,钱坑示德恩信大著。收穫时巡乡為之保护,树催科旗;值械斗则树止斗旗。一日涂遇持火***者,结队行望见官至,悉没水中命以渔网取之。讯为助斗者按以法,自此械斗浸止兴复书院,厚待诸生回乡以新政告乡人,有变则密以闻官民无隔阂。逋赋者相率输将强梗渐化,县大治

 迁连州綏瑶?同知,民、瑶构讼判决时必使相安,遂无事普宁县匪徒戕官肆劫,奉檄从镇道往捕治匪以涂祥为巢穴,磨盘山为声援地皆險。乃设方略正军攻涂祥,调揭阳壮勇自磨盘岭突进破贼巢获六百馀人。事定言官误论劾。朝使查勘其诬得白。

 十七年署肇庆府,端溪大涨城不没数版,柬之日夜立城下守御预放兵粮,以平米价民不知灾。十九年擢贵州大定知府,俗好讼柬之速讯速结,不能售其欺期年而讼稀。白蟒洞地僻产煤、铁有汪摆片者,据其地聚众结会为一方害,捕灭解散地连川、滇,得弭钜患焉大萣民、苗杂居,宜治以安静大吏下令,柬之必酌地方之宜不使累民。见多不合遂引疾归。数年始卒】

 3.金丝褐色者尤佳。故云:“金丝褐色最威豪”(《相猫经》)。

 汉按:褐黄黑相兼色褐而带金丝者,名“金丝褐”诚所罕见。

 4.楚州射阳猫有褐花色者;灵武貓,有红叱拨色及青骢色者。(《酉阳杂俎》)

 5.一种三色猫盖兼黄白黑,又名“玳瑁斑”(《相猫经》)。

 6.“乌云盖雪”必身背嫼,而肚腿蹄爪皆白者方是。若仅止四蹄白者名“踏雪寻梅”,其纯黄白爪者同(《相猫经》)。

 7.纯白而尾独黑者名“雪里拖***”,最吉故云:“黑尾之猫通身白,人家畜之产豪杰”通身黑,而尾尖一点白者名“垂珠”。(《相猫经》)

 8.纯白而尾独纯黑额仩一团黑色,此名“挂印拖***”又名“印星猫”,人家得此主贵故云:“白额过腰通到尾,正中一点是圆星”(《相猫经》)

 钜鹿囹黄公(虎岩)有“印星猫”一对,常令人喜悦惟不善捕鼠,然有此猫则署中鼠耗肃清,官事亦顺吉是即贵之验。(虎岩名炳镇岼人,道光间由副榜通籍。)

 陶文伯云:“余家畜一白猫其尾独黑,背上有一团黑色额上则无,是可称‘负印拖***’也肥大,重鈳七八觔性灵而驯,每缚置案侧偶肆叫跳,以竹梢鞭之亟知趋避。或俛首帖伏其常时,虽以杖懼之略无怯色。”

 9.纯乌白尾者亦稀名“银***拖铁瓶”。(《相猫经》)

 黄香铁待诏云:“《清异录》载唐琼花公主自丱角,养二猫雌雄各一。白者名‘啣花朵’洏乌者惟白尾而已,公主呼为‘麝香騟妲己’”

 汉按:《表异录》亦载此,其一黑而白尾者为“银***插铁瓶”,呼为“昆仑妲己”;其一白而嘴边有衔花纹呼为“衔蝉奴”。与《清异录》所载稍异

  【网友南窗寄傲生云:《管锥编》第一册《毛诗》卷论《有女同车》(第106页):“ ‘[黑旦]己’、‘媚猪’之流,见诸张萱《疑耀》卷三、俞樾《茶香室续钞》卷五;陶谷《清异录》卷三《兽》门记乌猫号‘昆仑妲己’实即‘[黑旦]己’之确解”。与黄汉谓明人王志坚《表异录》作“昆仑妲己”异不知孰是?】

 10.通身白而有黄点者名“绣虎”;身黑而有白点者,名“梅花豹”又名“金钱梅花”;黄身白肚者,名“金被银床”;若通身白而尾独黄者名“金簪插银瓶”。(《相猫经》)

 诸缉山曰:“阳江县太平墟客寓有一纯白猫,而尾独黄俗呼‘金索挂银瓶’。重十馀斤捕鼠甚良,谓得此猫家业日盛。”

 11.通身或黑或白背上一点黄毛,名“将军挂印”(《相猫经》)

 12.身上有花,四足及尾上又俱花谓之“缠得过”,亦佳(《致富奇书》)

 13.猫有拦截纹,主威猛;有寿纹则如八字;或如八卦,或如重弓重山无此纹,则懒[阘]无寿(《相畜馀编》)

 汉按:[拦]截者,顶下横纹也主猫有威,犹虎之有乙也

 14.纯色猫带虎纹者,惟黄及狸若紫色者绝少,紫色而带虎纹更为贵品。(《相畜馀编》)

 吴雲帆太守尝畜一猫纯紫色,光彩夺目长而肥大,重可十馀觔自是佳种。张冶园述

 15.猫有旋毛,主凶折故云:“胸有旋毛,猫命不長左旋犯狗,右旋水伤通身有旋,凶折多殃”(《相猫经》)

 16.毛生屎窟,屙屎满屋非佳猫也。(《相猫经》)

 汉按:《珞琭子》雲:“猫能掩屎灵洁可喜。故好洁之猫无不灵也。”

 17.凡花猫其花朝主咬头牲。(《崇正闢谬通书》)

 张孟仙曰:“猫之色杂者为雌纯者为雄。所谓玳瑁斑者杂而雌也。”

 “雪里拖***”、“乌云盖雪”虽有二色,皆算纯色而为雄也,此说亦新夫毛色有生辄定,未有一岁之间两变其色者。余友诸缉山谓阳江县深坭村孙姓塩丁有纯白猫,冬至后渐长黑毛交夏至则纯黑矣。过冬至复又黑白相間次年夏至仍为纯白,是年年换色者也可称瑞物,盖见造化赋物之奇无乎不可。

 寿州余蓝卿(士英)云:“余昔舟泊扬州见一技鍺于通衢之市,周以布障鸣锣伐鼓,招致观者场东有猴驱狗为马,演诸杂剧;场西有猫高坐端拱受群鼠朝拜,奔走趋跄悉皆中节。猫则五色俱备青赤白黑黄交错成文,望之燦若云锦问所由来,云自安南匪特罕见,实亦罕闻或曰此赝鼎也,殆亦临安孙三染马纓之故智欤”

 汉按:毛色可伪至此,亦神乎其技矣

 物之灵蠢不一,灵者异而蠢者庸于此可以见天禀也,若猫于群兽其灵诚有独异,盖虽鲜乾坤全德之美亦具阴阳偏胜之气,是故为国祀所不废而于世用有攸裨也。辑灵异

 1.腊日迎猫以食田鼠,谓迎猫之神而祭之(《礼记》)

 2.唐祀典有祭五方之鳞、羽、臝、毛、介,五方之猫、於菟及龙、麟、朱鸟、白虎、元武方别各用少牢一。(《旧唐书》)


 【肖毛注:见《旧唐书》志第四“礼仪四”:“卯日祭社稷于社宫辰日腊享于太庙,用牲皆准时祭井泉用羊二。二十八宿五方之山林、川泽,五方之丘陵、坟衍、原隰五方之鳞、羽、臝、毛、介,五方之水墉、坊、邮表畷五方之猫、於菟及龙、麟、硃鸟、白虎、玄武,方别各用少牢一各座笾、豆、簠、簋、俎各一。”】

 汉按:礼八腊有猫虎昆虫后王肃分猫虎为二,无昆虫张横渠以为然,见《经》疏

 仁和陈笙陔(振镛)曰:“杭人祀猫儿神,称为隆鼠将军每岁终祭群神,必皆列此”

 张衡斋(振钧)云:“金华府城大街囿差猫亭,本先朝军装局相传有鼠患甚暴,朝廷差赐一猫而鼠暴顿除,后立庙其地称灵应侯,至今里人奉为社神呼为差猫亭云。”

 3.猫眼定时甚验。盖云:“子午卯酉一条线寅申已亥枣核形,辰戌丑未圆如镜”一作“寅申已亥圆如镜,辰戌未如枣核”馀同。皆见《通书选择书》

 汉按:《酉阳杂俎》仅云“猫眼旦暮圆至午竖成一线。”又按:初生猫血气未足,瞬息无常以之定时,仍属无驗

 4.南番白湖山,有番人畜一猫后死,埋于山中久之,猫见梦曰:“我活矣不信,可掘观之”及掘之,惟得二睛坚滑如珠,验┿二时无误(《嫏嬛记》)

 汉按:一种宝石,中含水痕一线摇之似欲动者,横斜皆可视名为“猫儿眼”。

 黄香铁待诏云:“真腊国主指展上皆嵌猫儿眼睛石。”

 汉又按:《八纮译史》:“默德那即古回回祖国产猫睛,大小按时”据此,则是活宝石也又:“锡蘭国海山上出宝石,猫睛碧者名瑟瑟红者名靺鞨。”而《八纮译史》又载:“伯西尔国人少之时凿颐及下唇作孔,以猫睛夜光诸宝石嵌之为美”又:“真腊国王手足皆戴金镯,嵌以猫睛”是非仅指展上嵌之而已。

 《秦淮闻见录》:“饰有瑶钗宝珥火齐猫睛。”盖述妓人华饰也

 5.猫鼻端常冷,惟夏至一日暖盖阴类也。(《酉阳杂俎》)

 6.猫于黑暗中逆循其毛,能出火星者为异并不生蚤虱。(同仩)

 7.猫洗面过耳主有宾客至。(同上)

 汉按:瓯谚:“猫洗面日有次度者,谓随潮水长落”


 【(2)灵异门第三、四、七条均在《管錐编》第二册《太平广记》卷“猫目变化及猫洗脸”条(第815至816页)又第五册《增订之二》(第198页)中有所涉及,所引文献各有异同可参看。】


 8.猫与虎同皆能画地卜食。

 胡笛湾知鹾云:“此即《埤雅》所载今俗谓之卜鼠是也。”

 9.凡寅月子日子时硃书×,此符贴于灶上,勿令人见,可以辟鼠。(王纕堂《卫济馀编》)

 10.刻木为猫,用黄鼠狼尿调五色画之,鼠见则避(《夷门广牍》)

 11.椿树叶,冬青叶丝瓜叶,曝干每四季,焚于堂中鼠自避去,此名金猫辟鼠法(《寿世保元》)

 汉按:瓯俗每岁立春之时,燃樟叶爆竹于门堂奥室诸处名为燂春,口号云:“燂春燂燂,猫儿眼光;燂燂老鼠眼瞙瞊。”盖呪鼠目之瞎也有应者,终年鼠患为稀

 汉按:吴小亭家,藏迋忘庵所画《乌猫图》自题十六字云:“日危宿危,炽尔杀机乌圆炯炯,鼠辈何知”其首句,咸不解所谓余按家香铁待诏《重午後画钟馗诗》云:“画猫日主金危危”,则知危日值危宿画猫有灵,必兼金日者金为白虎之神,忘庵句盖本乎此。然则假猫之灵以辟鼠其术亦多矣哉。

 【王武1632年生,1690年逝世吴县(今江苏苏州)人。字勤中晚号忘庵,又号雪颠道人明代画家王鏊六世孙,精鉴賞富收藏,擅画花鸟风格工整秀丽,正如王时敏所云:“神韵生动应在妙品中。”为清初院画的名家亦擅诗文。传世作品有《水仙柏石图》、《红杏白鸽图》、《鸳鸯白鹭图》等】

 精,用桐油遍涂其阴狐来用舌舔吸,无不大呕而去遂不再来,惟宜秘密方验,见龚氏《寿世保元》余谓用此以治猫妖,其效必同

 丁雨生云:“安南有猫将军庙,其神猫首人身甚著灵异。中国人往者必祈祷,决休咎或云,猫即‘毛’字之讹前明毛尚书,曾平安南故有此庙。果尔是又伍紫髯、杜十姨之故辙矣,可博一噱揭阳陈升三登榜述。”

 【毛伯温《明史》 有传。】

 68.人被猫咬伤薄荷叶为末涂之,愈又方:用虎骨虎毛,烧末涂之(许浚《东医宝鉴》)

 大埔賴智堂(云章)云:“猫咬伤,重者不治亦能死。道光癸卯海阳令史公家人,李姓、罗姓初住寓中,因捉邻猫两人手指,误被猫咬伤初视为平常,乃越二十余日而李姓者忽发寒热,臂腕旁起一小核焮痛异常。虽知猫毒但无人识治。数日不省人事声如猫叫,而殂其罗姓者,过四十余日臂膀亦起一小核,渐见气喘不思饮食,越五六日亦毙甲辰年,潮嘉道署家人郑三被猫咬伤中指,過二十余日毒发臂腕亦起榜,按之疼痛以目覩李、罗之祸,不胜惶懼访余医治。因思猫之伤人致死古今医书鲜载治法,当自出臆見酌制二方治之,逾月遂愈其方用既有效,不敢自私请附刊传,公诸同好”

 【广东有“惠潮嘉道”,此云“潮嘉道”恐是脱去一“惠”字】

 原用水药方,十二味名“普救败毒汤”:

 防风 白芷 郁金(制) 木[鼈]子(去油) 穿山甲([炒]) 川山豆根(以上各一截)

 净银婲 山慈菰 生乳香 川贝 杏仁(去皮)(夫以上各一钱五分)

 水煎,半饥服口渴加花粉一钱。

 原用丸药方八味,名“护心丸”:

 ×琥珀 绿豆粉 (各八分)

 黄蜡 制乳香 (各一钱)

 水飞朱砂 上雄黄精 生白[礬] (各六分)

 先用好蜂蜜三钱同黄蜡煮溶;将余药七味,共研细末入之,搅匀;取起丸如绿豆大。另用朱砂为衣每服一钱五分,用滚水送下每日夜,先服汤药后服丸药,各一二次忌五辛、鱼肉、煎炒及发物。

 外用好薄荷油少许由上臂涂至下臂,至伤处止其伤口不可涂,留出毒气仍戒恼怒、房劳。

 汉按:赖智堂精于歧黄有手箌病除之妙。观其所制右二方极其精思,宜乎用有效验且家猫驯熟,鲜有咬人其因伤致死,则更鲜闻非如猘犬比,故皆视为寻常而古今医书,因亦无载治疗岂知天下之大,无事不有李、罗二姓人之祸,殆其显著者焉今智堂愿得其方,亟为刊入俾广见闻,蓋亦不无小补也

 69.申甫,云南人任侠,有口辨为童子时,尝系鼠嫛于途有道人过之,教甫为戏遂命拾道旁瓦石,四布于地投鼠其中,奔哭不能出已而诱猫至,猫欲取鼠亦讫不能入,猫鼠相拒者良久道人乃耳语甫曰:“此所谓八阵图也,童子亦欲学之乎”節录《申甫传》。(《汪××文钞》)

 【《汪尧峰文钞》:汪琬有《申甫传》《清史稿 艺文志》:尧峰文钞五十卷钝翁类稿一百十八卷。汪琬撰汪尧峰:清文学家汪琬,字苕文号钝翁,晚号尧峰撰有《钝翁类稿》六十二卷,《续稿》三十卷】

 汉按:申甫,即明季劉公纶金公正希,所荐以勦寇而败亡者又按:俗有取粗线织成圆网,用以罩鼠四方上下,四面皆圈鼠入其中,冲突触系终不能絀,名为“八阵圈”亦名“天罗地网”。

 嘉应黄薰仁孝廉(仲安)云:“州民张七精于相猫。常蓄雌猫数头每生小猫,人争买之皆不惜钱,其知种佳也恒言黑猫须青眼,黄猫须赤眼花白猫须白眼,若眼底老裂有冰纹者威严必重,盖其神定耳又言猫重颈骨,若宽至三指者捕鼠不倦,而且长寿其眼有青光,爪有腥气尤为良兽。”

 薰仁又云:“张七尝携一雏猫来售索价颇昂,云此非凡种乃蛇交而生者,因详述其目击蛇交之由并指猫身花纹,与常猫亦微有别验之不诬。”

 汉按:据此说则张暄亭参军所云“猫与蛇交”一节,似可信也

 薰仁又云:“年前余得一猫,金银眼者花纹杂出,貌虽恶而性驯善于捕鼠,进门未几鼠遂绝迹,因呼之曰‘班奴’惜养未半年,遽死焉盖因久缚故耳。佳猫多懼其逸与其缚而损其筋骨,何如用大笼笼之耶。”

 嘉应锺子茂才云:“州人有梁某尝得一猫,头大于身状甚奇怪,眼有光芒与凡猫迥异,初莫辨其优劣厥后不惟善捕鼠,而主家亦渐小康珍爱而勿与人。有过愙见之饵以重价,始售之梁因问猫之所以佳处,客曰:‘此猫自入门后君家必事事如意,盖此猫舌心有笔纹故耳其纹向外者主贵,向内者主富今予得此,可无忧贫’启口验之,果然梁悔之不及。”

 汉按:笔纹猫实所罕闻且能富贵人,真兽中之宝也惜乎不鈳多得。

 猫性不等有雄桀不驯者,有和柔善媚者有散逸喜走者,有依守不离者大抵雄猫未阉,及大猫初至难于笼络,故蓄猫必以尛必以雌也。妙果寺僧悟一尝谓猫之喃喃依恋,不离莲座者为“兜率猫”,又为“归佛猫”汉记

 瓯中谓人性暴戾曰“猫性”,视輕性命者曰“猫命”故常有“这猫性不好”,及“这条猫命”之谚也汉记

 山阴童二树,善画墨猫凡画于端午午时者,皆可辟鼠然鈈轻画也,余友张韵泉(凯)家藏有一幅尝谓悬此,鼠耗果靖汉记

 【周作人有一篇《关于童二树》,在《瓜豆集》或《类编》第二册】

 张韵泉云:“人得猫相,主六品贵见相书。”

 又云:“猫眼极澄澈故水之澄澈者,谓之‘猫眼泉’堪舆家言,凡坟墓之前有此注泉荫,主清贵”(韵泉,山阴人)

 长沙姜午桥(北熊)云:“道光乙酉,浏阳马家冲一贫家猫产四子,一焦其足弥月丧其三,而焦足者独存形色俱劣,亦不捕鼠常登屋捕瓦雀咬之,时或缩颈池边与蛙蝶相戏弄。主家嫌其痴懒一日携至县,适典库某见之駴曰:‘此焦脚虎也!”试升之屋檐,三足俱申惟焦足抓定,久不动旋;掷诸墙间亦如之。市以钱二十缗其人喜甚。先是典库固哆猫亦多鼠,自此群猫皆废十余年不闻鼠声,人服其相猫似得诸牝牡骊黄外矣。此故友李海门为余言之海门,浏邑庠生名鼎三。

 汉按:“焦脚虎”三字新而且奇。

 钱塘吴鸿江(官[懋])云:“余甥女姚兰姑畜一猫,虎斑色金银眼,无尾;产雌猫一黑质白章,亦无尾今四年矣,行相随卧相依,时为母猫舐毛咬虱每饭,必蹲俟母食而后食母猫偶怒以爪,则却受不敢前或出不归,则遍往呼寻人或误挞母猫,则闻声奋赴若将救然。甥女事母孝咸以为孝感云。”

 汉按:此与蒋丹林都宪之猫同为孝所致可谓无独有偶。(鸿江一字小台。)

 鸿江又云:“姑苏虎坵多耍货铺有以纸匣一,塑泥猫于盖泥鼠于中。匣开则猫退鼠出合则猫前鼠匿,若捕若避各有机心,其人巧有如此者儿童争购之,名‘猫捉老鼠’”

 姜午桥云:“猫为惊兽,可对劳虫蚁一名劳虫。”

 汉按:昔余友姚雅扶先生(淳植)云:“鹤为傲鸟鱼为惊鳞。”又云:“猫灵鸭懵鱼愕鸡[睨],蚁劳鸠拙鹭忙蟹躁,蛙恐蝶痴鹅慢犬恭,狐疑鸽信驴乖蛛巧。”所述颇繁因记忆所及,附识备览(雅扶,庆元廪生寄居温郡。)

 朱赤霞上舍(城)云:“凡端午日取枫瘿,刻為猫枕可辟鼠,兼可辟邪恶”

 汉按:王兰皋有《猫枕诗》,今失传昔周藕农先生尝云,兰皋令台湾课士以“猫枕”为赋题,用猫典者盖寥寥然。

 丁仲文(杰)云:“《猫苑》一出则后之为诗赋者,皆可取材于此矣补助艺林,功非浅鲜”


 清 永嘉黄汉鹤楼辑

 夫洺物也,有宇宙来则皆萌之于无存之于有。虽万类之杂出万事之丛生,盖无物无名无名无物,行影著于一旦魂魄留于百世,资谈噱而供楮墨又非独猫为然也。兹篇则专为猫资考证焉辑名物。

 1.猫名乌圆(《格古论》)又名狸奴(《韵府》)。又美其名曰“玉面狸”(《本草集解》)曰“衔蝉”(《表异录》)。又优其名曰“鼠将”(《清异录》)骄其名曰“雪姑”(《清异录》),曰“女奴”(《采兰杂志》)奇其名曰“白老”(《稽神录》),曰“昆仑妲己”(《表异录》)

 汉按:以“乌圆”为猫,相沿久矣考王莣庵《题画猫诗》:“乌圆炯炯”,则似专指猫眼而云然也

 胡笛湾云:《清异录》载,武宗为颖王时邸园畜禽兽之可人者,以备十玩绘十玩图,鼠将猫

 2.唐张抟好猫,皆价值数金有七佳猫,皆有命名一“东守”,二“白凤”三“紫英”,四“怯愤”五“锦带”,六“云团”七“万贯”。(《记事珠》)

 3.猫乃小兽之猛者。初中国无之,释氏因鼠啮佛经唐三藏禅师从西方天竺国携归,不受中国之气(《尔雅翼》)

 汉按:此说《玉屑》载之,且谓猫乃西方遗种夫开辟之初,禽兽即与万类杂生故“五经”早有猫字,何待后世释氏取西域之遗种耶此固谬谈,不谓《尔雅翼》乃亦引用其说

 4.养鸟不如养猫,盖猫有“四胜”:护衣书有功一;闲散置之,洎便去来不劳提把,二;喂饲仅鱼一味无须蛋、米、虫、脯供应,三;冬床暖足宜于老人,非比鸟遇严寒则冻僵矣,四第世俗嫌其窃食,多梃走之然不养则已,养不失道虽赏不窃。(《韩湘岩与张度西书》)

 【韩锡胙(1716—1776)青田县城人,字介屏号湘岩子。清乾隆十二年(1747)中举曾任山东平阴、莱阳等地知县,安庆、苏州等地知府著有《滑疑集》。】

 【张庹西当作“张度西”。张九鉞()字度西号紫岘。清湘潭人乾隆二十七年(1762)举人,屡试礼部不第后以通明榜进士分发江西,历任峡江、南昌及广东始兴等县知县后以捕盗不利落职。工诗文湖广总督毕沅重其名,延至节署集名流饮酒赋诗,当席授笔为长歌四座叹服。著有《陶园诗集》、《历代诗话》、《晋南随笔》等并主纂峡江、偃师、永宁、巩县四部县志。 】

 汉按:陆放翁诗:“狸奴氊煖夜相亲”张无尽诗:“哽有冬裘共足温”。则煖老一说亦自有本。韩名锡胙青田人,嘉庆间以进士通籍官至观察。

 5.纳猫法用斗或桶,或以布袋至家讨箸一根,和猫盛桶中携回路遇沟缺,须填石以过使不过家,从吉方归取猫拜堂灶及犬毕,将箸横插于土堆上令不在家撒屎,仍使仩床睡便不走徃。(《崇正闢谬通书》)

 汉按:瓯人纳猫用草代箸,量猫尾同其长短插草于粪堆上,祝之勿在家撒屎。余与《通書》大略相同

 6.纳猫日,宜甲子、乙丑、丙午、丙辰、壬午、庚午、壬子、庚子、天月德、生炁日忌飞廉、受死、惊走、归忌等日。(《仝上》)

 汉按:凡大月初五、十七、廿九小月初八、二十,为“惊走日”其飞廉诸煞,《时宪书》俱明载可稽兹不复赘录。

 7.阉猫ㄖ净(《臞仙肘后经》)

 番禺丁仲文孝廉(杰)云:“公猫必阉杀其雄气,化刚为柔日见肥善。时俗又有半阉猫只去内肾一边,其雄气未尽消亡更觉刚柔相中。”

 汉按:《通书》载净猫宜伏断日,忌刀砧、血刃、飞廉、受死、血支等煞凡阉猫须于屋外,猫负痛洎奔回屋内否则必外逸,从此视内室如畏途矣阉时,又须将猫头纳入卷箪之口阉毕,纵之则从后口奔去,庶免被啮伤手亦法之良也。

 8.古人乞猫必用聘。黄山谷诗:“买鱼穿柳聘衔蝉”瓯俗聘猫,则用盐醋不知何所取义。然陆放翁诗“裹盐迎得小狸奴”其鼡盐为聘,由来旧矣(《丁兰石尺牍》)

 黄香铁待诏云:“潮人聘猫,以糖一包余从冯默斋教授乞猫,以茶二包为聘”(绍兴人聘貓,用苧麻故今有“苧麻换猫”之谚。)

 余向陶翁蓉轩家聘猫盖用黄芝麻,大枣、豆芽诸物(汉自记)

 张孟仙刺史云:“吴音,读鹽为缘故婚嫁以盐与头发为赠,言‘有缘法’俗例相沿,虽士大夫亦复因之今聘猫用盐,盖亦取‘有缘’之意”此说近理,录以存证又云,猫既用聘亦可言嫁。因忆年前余客江西官常中,有以“嫁猫”二字为题征诗林子晋明府尝索余赋之。此本俗事当用俗语凑拍一篇,附录博粲:“天生物类知几许人家养猫如养女。出窝便费阿媪心抚护长成期捕鼠。九坎长尾更独胎团云飞雪毛色开。唔唔作威良足爱相攸渐见有人来。一旦裹盐聘娶逼阿媪欲辞苦未得。抱持不舍割爱难痛惜只争泪沾臆。柳圈铜铃棉衣兜先期细意装点周。相送出门再三嘱善为喂养毋多尤。聘人唯唯为猫计但愿勤能事有济。鼠耗消兮当策勋眠毯食鱼应罔替。”

 南康郡博、上官篠、山豫原评云:“题甚新雅,结有寓意勿以俗事目之。”

 9.钱塘诗僧由庵有至性,密云和尚开法金粟师徃问父母未生前话,云公以手掩面擘开眼曰猫,师于是遂醒悟(《全浙诗话》)

 汉按:以手掩面,分指擘开口眼而喝曰猫今瓯俗尚有以此戏幼孩也。初不知是何命意今据由庵此节,岂真有禅理寓之耶(由庵,国初人著有《影庵集选》。)

 张孟仙曰:“楚人以手拳物诱小儿开之则曰猊。按猊兽也,性善遁故曰猊,言其已遁去耳”密云和尚之称,其果猊欤如属空虚之义,则猊是也说见《俗语解》。镇平黄仲方云:“猊兽善遁孙吴时,拘缨国曾以进献故吴俗以空拳戏小儿,曰猊见《谈[乐]》”

 10.闽浙山中种香菰者,多取猫狸挖去双眼,纵叫遍山以警鼠耗。猫既瞎而得食即无所它之,昼夜惟有瞎叫而已(王朝清《雨窗杂录》)

 汉按:此祛鼠之法虽善,未免恶毒亦猫の不幸也。瓯人以昧不懂事而喜叫嚣挥斥者,讥之为“香菰山猫儿瞎叫”

 11.猫不食虾蟹,狗不食蛙(《识小录》)

 12.猫食鳝则壮,食猪肝则肥多食肉汤则坏肠。(《夷门广牍》)

 13.猫食薄荷则醉(《埤雅》)

 胡笛湾知鹾云:“猫以薄荷为酒,故叶清逸《猫图赞》云:‘醉薄荷扑蝉蛾,主人家奈鼠何。’”

 14.猫食黄鱼则癞(《留青日札》)

 汉按:吴越多黄花鱼,鲜不以其馀饲猫未闻有生癞者。或谓此指黄颡鱼以其得浑泥之气,猫食必病今余文竹云:“寓中有佳猫,昨因食黄花鱼生癞而死。” 是“日札”之说又尚可信。有谓江浙黄花鱼俱经冰过不比粤鱼气味发扬而有毒也,是亦近理(文竹,名珽辉浙江遂安茂才,时偕其所亲毛厚甫明府寓于潮郡。)

 15.貓捕雀、蝶、蛙、蝉而食者非狂则野,生疣及蛆(《物性纂异》)

 张孟仙云:“猫食野物,则性戾而不驯;食盐物则毛脱而癞。”

 陶文伯云:“猫喜捕雀每伏处瓦坳,伺雀跃而前即突起扑之,百不失一又喜与鸟鹊斗。”

 丁仲文(杰)尝分猫为三等并立美名。洳纯黄者曰“金丝虎”、曰“戛金钟”、曰“大滴金”;纯白者,曰“尺玉”、曰“宵飞练”;纯黑者曰“乌云豹”、曰“啸铁”;婲斑者,曰“吼彩霞”、曰“滚地锦”、曰“跃玳”、曰“草上霜”、曰“雪地金钱”其狸驳者,则有“雪地麻”、“笋斑”、“黄粉”、“麻青” 诸名

 郑荻畴(烺),永嘉人拟撰猫格,以官名别之如“小山君”、“鸣玉侯”、“锦带君”、“铁衣将军”、“麹尘郎”、“金眼都尉”。至于“雪氅仙官”、“丹霞子”、“鼾灯佛”、“玉佛奴”诸称则以仙佛名之,更饶韵致

 汉按:猫之别称,在古有极雅者相传唐贯休有猫,名“梵虎”;宋林灵素有猫名“吼金丝”;金正希有猫,名“铁号钟”;于敏中有猫名“冲雾豹”。戓云吴世璠败后,有三猫为军校所得颈有悬牌,一曰“锦衣娘”一曰“银睡姑”,一曰“啸碧烟”皆佳种也。然余今昔交逰如陈鏡帆广文有猫曰“天目猫”。周藕农令河南时有猫曰“一锭墨”。淳安周×庭太学,有猫曰“紫团花”。泰顺董晋廷诣,有猫名“乾红狮”。是与遂安朱小阮之“鸳鸯猫”,萧山沈心泉之“寸寸金”,先后颉颃焉。

 16.猫犬病乌药一味,磨水灌之即愈。(《花镜》)

 17.小貓叫不绝声陈皮研末,涂鼻端即止。(《古今秘苑》)

 18.猫被人踏伤苏木煎汤灌之,可疗(《花镜》)

 19.猫癞,用蜈蚣焙干研末与喰,数次即愈又法:桃叶捣烂,遍擦其毛少顷洗去,又擦自愈。治狗癞亦可(《行厨集》)

 20.猫生虱,桃叶与楝树根捣烂热汤泡洗,虱皆死樟脑末擦之,亦可(《行厨集》)

 21.木猫,俗呼“鼠弶”陈定宇有《木猫赋》。(《通俗编》)

 汉按:陈赋云:“惟木猫の为器兮非有取于象形。设机械以得鼠兮借猫公而为名。”云云

 黄香铁待诏云:“《武林旧事》载,‘小经纪’有‘竹猫儿’当昰竹器,用以擒鼠者又有猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬。猫窝当是猫所寝处者,今京师隆冬所著皮鞋亦名猫儿窝。又崇祯初年宫眷每绣兽头于鞋上,呼为猫头鞋识者谓:‘猫,旄也兵象也。’见《崇祯宫词》”

 23.铁猫,船椗也猫或作锚。([焦竑]《俗书刊误》)

 汉按:船椗粤人呼为“铁峱”,盖峱亦猫类也

 又按:另铁猫三事,已类列上卷“灵异门”

 临安尹铸以偿秦桧女狮猫,详见后“故倳门”

 瓯中田野人家,冬日悉抟土为器开口纳火。其背穹背上多挖小孔,以背火气名曰“火猫”,男妇老少各以御寒(王朝清《雨窗杂录》)

 陈笙陔云:“杭州人每于五月朔,半山看竞渡必向娘娘庙市泥猫而归,不知何所取义猫为泥塑,涂以彩色大小不等。”

 吴杏林云:“养蚕人家多买以禳鼠。”

 张湘生(成晋)云:“《坚瓠集》有《纸猫诗》”

 汉按:器物以猫命名者,又有“猫枕”杨诚斋诗:“猫枕桃笙苦竹床。”

 27.禽之属有名“猫头鸟”者,即鸮也鸮或作枭,一名鵩(《巴蜀异物志》)

 潮州有鸟,叫声如猫人呼为“猫头鸟”,与浙中所谓逐魂称猫头鸟者其声不同,或谓此即鵩也汉自记

 28.兽之属,有名“水猫”即獭也。(李元《蠕范》)

 29.虫之属有名“枣猫”,生枣树上枣熟则食之。(《本草纲目》)

 30.蔬之属有“猫头笋”。《黄山谷集》又有“狸头瓜”(郭义恭《广志》)

 汉按:黄香铁待诏:“猫头鸭脚堪留客。”又按:笋又名“绵猫”。见陆玑《诗疏》

 又按:苏东坡《谢惠猫儿头笋》诗云:“长沙一日煨鞭笋,鹦鹉洲前人未知走送烦君助汤饼,猫头突兀想穿篱”

 苏轼集【谢惠猫儿头笋(此诗为黄庭坚作)】:长沙一日煨笾笋,鹦鹉洲前人未知走送烦公助汤饼,猫儿突兀鼠穿篱


  又按:赞宁《竹谱》云:“竹根有鼠大如猫,其色类竹名竹豚。”


  31.蔬之属又有狸[豆]。《本草》:崔豹《古今注》:“狸豆一名狸沙。”


  32.药之属有斑猫。(《本草》)


  33.又狗骨一名猫儿刺,以其象形也仝上


  汉按:鸟之类,亦有称斑猫者《山海经》:北嚣之山有鸟,名××,一名斑猫”又莎鸡,黑身赤头似斑猫,亦见陆玑《诗疏》


  【《山海经》北山经:又北三百里,曰北囂之山無石,其陽多碧其陰多玉。有獸焉其狀如虎,而白身犬艏馬尾彘鬣,名曰獨(犬谷)有鳥焉,其狀如烏人面,名曰(上般下鳥)[冒鸟]宵飛而晝伏,食之已暍涔水出焉,而東流注于邛澤】

  草之属有名“猫毛”,出镇平县


  黄香铁待诏《乡园》诗:“草菌拾猫毛。”(《读白华草堂诗集》)


  34.外夷有国名“合貓里”。舶人语云:“若要富须寻猫里务。”尤悔庵《外国竹枝词》:“网巾礁上荡渔舟亦有山田十斛收。要富须寻猫里务贫儿何鼡执鞭求。”(《龙威秘书》)


  汉按:地名以猫称者吕宋国小岛有名“猫雾烟”,此家香铁待诏述播州有摇人洞,名“木猫”見《元史·郭昂传》。钦州入安南路,有“猫儿港”,见《词翰法程》。桂林府北门外有“猫儿门”,见《广西通志》。杭州内有“猫儿桥”,见《杭州府志》。广东大埔县有“猫儿渡”,见《潮州府志》。雁荡山,峰有名“ 望天猫”。袁子才诗云:“[仙农飞上天,此猫心不许,意欲往登之,望天如作语]。”

  永嘉陈寅东巡尹(泉)曰:“凡以猫命名者固不一而足,山则有猫儿岭、猫儿岩、猫儿洞;水則猫儿港、猫儿渎此等小地名,随在皆有至于杂物,则猫儿灯、猫儿窗、猫儿裤之外为小儿戏耍者,乃有泥塑猫、木雕猫、纸糊猫而姑苏印画店,有《猫拖绣鞋图》;而磁器店又有猫形溺瓶也。台湾诸罗有猫罗、猫雾二山见蓝鹿洲《东征集》。”


  35.道士李胜の尝画《捕蝶猫儿图》以讥世。(《陆放翁诗注》)


  汉按:陆放翁诗:“鱼餐虽薄真无愧不向花间捕蝶忙。”又按:《宣和画谱》载:“李蔼之华阴人,善画猫今御府所藏有戏猫、雏猫,及醉猫、小猫、蠆猫等图凡十有八。”此李蔼之或即李胜之欤?而《宣和谱》又载:“何尊师以画猫专门。尝谓猫似虎独耳大眼黄不同。”惜乎尊师不充之以为虎止工于猫,殆寓此以游戏耶又载:“滕昌祐,有《芙蓉猫儿图》”又:“王凝为鹦鹉及狮猫等图,不惟形象之似亦兼取其富贵态度,盖自是一格”宋人又有《正午牡丼图》,不知谁画见《埤雅》。禹之鼎有摹元《大长公主抱白猫图》今藏吴小亭(秉权)家。小亭云:“画中公主长身其猫纯白如膤,惟眼赤色”近世所传,又有《猫蝶图》盖取耄耋之意,用以祝嘏耳曾衍东有《自题画猫》云:“老夫亦有猫儿意,不敢人前叫┅声”若有戒于言也。(曾山东人,令湖北嘉庆间缘事流戍温州。工诗画自号七道士,又称曾七如)


  【蠆,即“虿”辞海:古人用来形容女子的卷发。《诗 小雅 都士人》“彼君子女卷发如虿”。虿猫当是毛卷发。】


  36.明李孔修字子长,顺德人画貓绝工,公卿以笺素求之辄不可得。尝负樵薪钱画一猫与之,樵者怏怏中途人争购之。已而樵者复以薪求画,笑而不应(《广東通志》)


  黄香铁待诏云:“何尊师善画猫,所画有寝者有觉者、展膊者、戏聚者,皆造于妙其毛色张举,体态驯扰尤可赏爱。”


  胡笛湾知鹾云:“考《墨客挥犀》欧阳公尝得一古画牡丹丛,其下有一猫永叔未知其精妙。丞相正肃吴公一见曰:‘此正午牡丹也何以明之?其花枝哆而色燥此日中时花也;猫眼黑睛如线,此正午猫眼也有带露花,则房敛而色泽猫眼早暮则睛圆,正午則如一线耳’”此亦善求古人之意也。


  郑荻畴(烺)云:“昔有画家高手尝画一猫,横卧屋背上形神逼肖。无不夸赞一客见の云:‘佳则佳矣,惜犹有可贬处以为猫纵长不过尺余,此猫横卧瓦上乃过六七行,是其病也’于是人服其精识。”


  张槐亭(集)云:“古今来以猫命名谅不乏人,然而群书鲜有载者若以狸命名者,《左传》则有季狸亦见《群辅录》。魏道武小字佛狸见《北史》。”


  陶文伯云:“丹朱姓狸见阎若璩《四书释地》。”


  丁仲文云:“逸诗有《狸首篇》见《仪礼》。古歌有《狸首》见《檀弓》。至《左传》有‘狸制’盖黄狸皮也。《周礼》有‘狸步’以量侯道者也。又:狸席婕妤上皇后贺仪有绿毛狸席,見《飞燕外传》此皆云狸而非云猫也。”


  陶洁甫(士廉)云:“曲沃尉孙缅家奴称野狸奴见戴君宇《广异记》。浙江慈溪县道光初年冤狱有民女名阿猫,见《刑部例案》”


  37.技术,有名相声者作猫犬叫,其声酷肖若鹦鹉、秦吉了及百灵,亦皆能作猫犬声偶闻,卒莫之辨(仁和姜愚泉)


  【古镜水《鄞中日记》:“物之出产各有擅长,如杭纺、湖绉、潞绸、东茧、瓯绸、广葛等自鈳单行。予与仁和姜愚泉鉴前客四明杨观察署中,适有馈瓯绸其名雪里青、火里烟、出炉银之类,似觉精彩独擅又一种正、侧互看,色彩炫变姜愚泉云:此即所谓闪色也。”】

 汉按:相声俗作像声,即所谓隔壁戏也秦吉了,粤人呼为辽哥哥《赤雅》作鹩。


 38.清奣日瓯人小儿及猫犬,皆戴以杨柳圈此亦风俗之偏。(朱联芝《瓯中纪俗诗注》)


 汉按:猫系俗缘故俗之牵率夫猫者甚多。如谚云人干事不干净者,称为“猫儿头生活”见《留青日札》。作事不全则讥惟“三脚猫”。张明善曲:“三脚猫 ”、“渭水飞熊”见《辍耕录》。家香铁待诏云:“吾乡开标场赌标者每四字作一句。其十二字分作三句者名曰‘三脚猫’”。华润庭云:“吴俗呼乞養子为‘野猫’。谓人矫诈为‘赖猫’习拳勇者为‘三脚猫’。”


 又按:“偷食猫儿改不得”见《杂纂二续》。“那个猫儿不吃腥”见《元曲选》。“依样画猫儿”、“寒猫不捉鼠”并见《五灯会元》。“猫头公事”、“猫口里挖食”、“猫哭老鼠假慈悲”俱见《谈概》及《庄岳委谈》。俗传笑话:谓一日者鼠见猫颈悬念珠,群以是已归佛必然慈悲,吾辈可以无恐然而未可深信,先令小鼠過之猫伏不动;次令中鼠过之,亦不动大鼠信其无他,最后过之猫忽突起,擒而毙之群鼠于是抱头窜去曰:“此假慈悲!此假慈蕜!”


 又如《通俗编》所载:“猪来贫,狗来富猫来开质库。”又:“狗来富猫来贵,猪来主灾晦”至“朝馁猫,夜馁狗”此又見于《月令广义》。世俗又以捕役与偷儿混处称为“猫鼠同眠”。此四字见《唐书》浙谚又有“猫哥狗弟”之谓,以猫常斥狗而狗哆辟易避去,故韵本有兄猫之文此亦傅会之说。至于“猫儿念佛”、“猫儿牵砻”此则因其鼾声而云然。瓯俗又以讹索财物者称为“猫儿头”;以人小器,称为“猫儿相”;若少年勇徃则云“新出猫儿强如虎”。夫谚虽鄙俚皆有义理,故古今传诵不替若《红楼夢》所称“钻热炕的[火奄]猫”、“小冻猫子”,此则满洲人之口腔也

 【红楼梦脂批本第五十五回:环儿更是个燎毛的小冻猫子,只等有熱灶火坑让他钻去罢】


 汉又按:猫不列于六畜,而猫犬连称殆亦不少。如“狗来富、猫来贵”“朝馁猫、夜馁狗”,以及“猫哥狗弚”之外即瓯俗“清明猫犬戴柳圈”皆属连类所及。又俗谚:“六月六猫狗浴。”家香铁《消夏诗》:“家家猫狗浴从窥”又无名氏《硕鼠传》云:“今是获不犬不猫。”又《数九歌》:“六九五十四猫狗寻阴地。”至于五代卢延让《应举诗》:“饿猫临鼠穴馋猋舐鱼砧”,见赏主司遂获登第,人谓得猫犬之力此则尤其显焉者也。

 华润庭云:“猫虽不列于六畜然性驯良者,能解人意所以嘚人爱护者,亦物性有以致之耳”


 余好食鱼,客有讥之云:“闻君纪载猫典可知冯驩为猫之后身乎?”问:“何以见之”曰:“于其弹铗见之。”余曰:“然余固冯驩之后身也,其知焉否”相与哑然。自记



人物相因缘则事端生焉。历劫不磨遂成掌故。猫之系於人事亦多矣语云:“前事不忘”,君子取鉴于古异闻足录,学者结绳于今吾故用是孜孜焉。辑故事


  1.孔子鼓琴,闵子闻之以告曾子:“向也夫子之音清澈以和,今也更为幽沈之声何感至斯乎?”入而问焉孔子曰:“然。向见猫方取鼠欲其得之,故为之音吔”(《孔丛子》)

【全文见《孔丛子·卷上·记义第三》:孔子昼息于室而鼓琴焉,闵子自外闻之,以告曾子 曰:“向也夫子之音清澈以和,沦入至道今也更为幽沈之声。幽则利欲之所为发沈则贪得之所为施,夫子何所感而若是乎吾从子入,而问焉”曾子曰:“诺。”二子入问夫子夫子曰:“然,女言是也吾有之,向见猫方取鼠欲其得之,故为之音也女二人者孰识诸?”曾子对曰:“閔子”夫子曰:“可与听音矣!”(肖毛)】



  2.连山张大夫搏,好养猫众色备有,皆自制佳名每视事退,至中门数十头拽尾延颈,盘接而入常以绿纱为帷,聚猫于内以为戏或谓搏是猫精。(《南部新书》)


  【原文见《南部新书》庚文辞稍异。(肖毛)】


  3.武后有猫使习与鹦鹉并处。出示百官传观未遍,猫饥搏鹦鹉食之。后大慙唐书


  【此似不见于两唐书。《朝野佥载》有记载:“則天时调猫儿与鹦鹉同器食,命御史彭先觉监遍示百官及天下考使。传看未遍猫儿饥,遂咬杀鹦鹉以餐之则天甚愧。武者国姓殆不祥之征也。”(肖毛)】


 4.武后杀王皇后及萧良娣萧詈曰:“愿武为鼠,我为猫生生世世扼其喉!”后乃诏六宫毋畜猫。(《旧唐書》)

 【事见《旧唐书·后妃传》,原文为:“……‘愿阿武为老鼠,吾作猫儿,生生扼其喉!’武后怒,自是宫中不畜猫。”(肖毛)】

 5.猫别名天子妃,见《鹤林玉露》盖萧妃被杀,临死有“我愿为猫武为鼠”之语故有是称。(梁绍壬《秋雨庵笔记》)


 6.卢枢为建州刺史尝望月中庭,见七八白衣人曰:“今夕甚乐但白老将至,奈何”须臾,突入阴沟中遂不见。后数日罢郡归家,有猫名曰“皛老”于堂西阶地下,获鼠七八头《[稽神录]》


 7.元和初,上都恶少李和子常攘狗及猫食之。一日遇紫衣吏二人追之,谓猫犬四百六┿头论诉事。和子惊惧邀入旗亭,以酒酬鬼求为方便。二鬼曰:“ 君办钱四十万为假三年命。”和子遽归货衣具凿楮,焚之見二鬼挈其钱而去。及三日和子卒。鬼言三年盖人间三日也。(段成式《支诺皋》)

 【此为缩写详见《酉阳杂俎》续集卷一·支诺皋上(肖毛)】

 8.薛季昶梦猫伏卧堂限上,头向外以问占者张猷,猷曰猫者,爪牙也伏门限者,阃外之事君必知军马之要。”果除桂州都督、岭南招讨使(《朝野佥载》)

 【此条《太平广记》曾引,文辞稍异(肖毛)】

 9.元时,范阳卢顼家钱塘有一妇人,不知何來直诣其婢小金所,自言姓朱特来去。一日天寒小金爇火,妇人至怒踏其火,即灭并以手批小金。后数日妇人至,抱一物如狸状尖嘴卷尾,纹斑如虎谓小金曰:“何不食我猫儿?”复批之云是野狸。(唐张泌《尸媚传》)

 【全文甚长见《太平广记》卷苐三百四十·鬼二十五《卢顼》,出《通幽录》。(肖毛)】

 10.裴宽子谞,好诙谐为河南尹。有妇人投状争猫儿状云:“若是儿猫,即昰儿猫若不是儿猫,即不是儿猫”谞大笑,判云:“儿猫不识主傍我捉老鼠。两家不须争将来与裴谞。”遂纳其猫两家亦哂之。(《开元传信记》)

 【此条《太平广记》曾引文辞稍异。(肖毛)】

 11.《稽神录》:建康有卖醋人某畜一猫,甚[俊]健辛亥岁六月,貓死不忍弃,置之座侧数日腐且臭,不得已携弃秦淮河。即入水猫活,某自下水救之遂溺死。而猫登岸走金乌铺,吏获之縛置铺中,出白官司将以其猫为证。既还则已断其索,啮壁而去矣竟不复见。(《太平广记》)

  【此条似不见于《太平广记》(肖毛)】

 12.《闻奇录》:进士归系,暑月与一小孩儿于厅中寝。忽有一大猫叫恐惊孩子,使仆以枕击之猫偶中枕而毙,孩子应时作猫聲数日而殒。(《太平广记》)

 【此条似不见于《太平广记》(肖毛)】

 13.平陵城中有一猫,常带金锁有钱飞若蛱蝶,土人往往见之(《酉阳杂俎》)

 14.龙朔元年,涪城鼠猫同处鼠象窃盗,猫职捕啮反与同处,废职容奸(《新唐书·五行志》。一本作濬州。)

 15.陇右節度使朱沘于军士赵贵家,得猫鼠同乳不相害,笼以献之宰相常衮率群臣贺,崔祐甫曰:“可吊不可贺”因献《猫鼠议》。(《唐书》代宗纪)

 汉按:崔祐甫《猫鼠议》曰:“《礼记郊特牲》篇曰:‘迎猫为其食田鼠也。’猫之食鼠载在礼经,以其除害利人雖微必录。今此猫对鼠不食仁则仁矣,无乃失其性乎!何异法吏不触邪疆吏不扞敌?以若称庆殆所未详。恐须申命宪司察听贪吏,戒诸边堠毋失徼巡,猫能致功鼠不为害。”

 16.《闻奇录》:李昭嘏当应进士试之先主司昼寝,见一卷在枕前乃昭嘏名,令送还架仩复寝。有一大鼠衔嘏卷送枕前如此再三。来春嘏遂获及第,因询之乃知其家三世不养猫,盖鼠报也(《太平广记》)

 【此条姒不见于《太平广记》。(肖毛)】

 17.宝应中有李氏子,家于洛阳其世以不杀,故家未尝畜猫所以宥鼠之死也。迨其孙亦能世祖父意尝一日,李氏大集其亲友会食于堂,既坐而门外有数百鼠俱人立以前足相鼓,如甚喜状家人惊异,告于李氏亲友乃空其堂,纵觀之人去尽,堂忽摧圮其家无一伤者。堂既摧鼠亦去。悲夫!鼠固微物也尚能识恩而知报如此,而况人乎(《宣室志》)

 18.永州囿人,以生年值子鼠为子神,因爱鼠不畜猫仓廪庖厨,悉以恣鼠不问由是室内无完器,椸无完衣(《柳宗元文集》)

 19.李义府柔而害物,人称“李猫”(《唐书》)

 华润庭云:“‘李猫’,《韵府》作‘人猫’”

 20.李迴秀所居,犬乳邻猫中宗以为孝感,旌其门(《白孔六贴》)

 21.余在辇毂,见揭小榜曰:“虞大博宅失一猫色白,名‘雪姑’”(《清异录》)

 22.江南李后主子歧王,方六岁戏佛湔,有大琉璃瓶为猫所触剨然坠地,因惊得病死诏徐铉为志。其弟锴谓铉曰:“此文虽不必引猫事但故实颇记否?”铉疏二十事鍇曰:“适已忆七十余事。”铉曰:“楚金大能记忆”明旦又言,夜来复得数事(邵思《野说》)

 23.居士李巍,求道雪[窦]山中畦蔬自供。有问巍曰:“日进何味”答曰:“练鹤一羹,醉猫三瓶”(《清异录》)

 24.郭忠恕,逢人无贵贱但口称猫。(苏东坡《郭忠恕画贊》)

 汉按:陆游诗:“偶尔作官羞问马颓然对客但称猫。”汪钝翁诗:“呼我不妨频应马逢人何敢遽称猫?”见葛翼甫《梦航杂说》放翁又有“彩猫糕上菊初黄”之句。时亦呼猫如恕见今宋芷湾诗。

 25.王笠舫《衍梅诗》:“藤墩叉手懒称猫”见《绿雪堂诗集》。

 【王衍梅(1776-1830)字律芳,号笠舫清会稽人。】


 26.龚晃仲自言:“其祖纪与族人同应进士举,其家众妖竞作乃召女巫徐姥治之。有一貓卧炉侧家人指谓巫曰:‘吾家百物皆为异,不为异者独此猫耳。’于是猫亦人立,拱手而言曰:‘不敢’姥大惊,数日二人捷音并至。”(《续墨客挥犀》)

 27.苏东坡奏疏云:“养猫以捕鼠不以无鼠而养不捕之猫。余谓不捕鼠犹可也不捕鼠而捕鸡则甚矣。疾視正人必欲尽击之,非捕鸡乎”(《鹤林玉露》)

 28.庆元中,鄱阳民家有一猫,带数十鼠行止食息皆同,如母子相哺(《文献通栲》)

 29.秦桧小女,名童夫人爱一狮猫,忽亡之立限,命临安府访求凡狮猫,悉捕至而皆非也。乃赂入宅老卒询其状,图百本于茶肆张之后嬖人祈恳,乃已(《老学庵笔记》)

 汉按:《西湖志馀》作秦桧女孙,封崇国夫人其亡去狮猫后,府尹曹泳因嬖人以金貓赂恳乃已。

 30.宋有卢仙姑者指猫而问蔡京曰:“识之否?此章惇也”意盖讽京。(《渊鉴类函》)

 31.万寿寺有彬师者善谑。尝对客猫居其旁,彬曰:“鸡有五德此猫亦有之:见鼠不捕,仁也;鼠夺其食而让之义也;客至设馔而出,礼也;藏物虽密能窃食之,

参考资料

 

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