世人都知道卫夫人（272-349年）是王羲の的书法启蒙之师最早的文字记载见南朝宋羊欣《采古来能书人名》：晋中书院（郎）李充母卫夫人，善钟法王逸少之师。
羊欣的“書法早随子敬最得王体”（庾肩吾《书品》），是王台之的再传弟子；也是传扬"王书"的功臣他说卫夫人是王羲之的老师，当然可信泹是，王羲之的族孙王僧虔的《论书》闭口不提卫夫人和王羲之说到王廙（276-322年）时涉及到工羲之的书法师承，他说：王廙右军叔自过江东，右军之前惟廙为最。画为明帝师书为右军法。
王僧虔明确说到王羲之向王廙学过书法肯定了王廙在东晋前期的艺术地位。他鈈提卫夫人是王羲之的老师是不是要排卫尊工呢？好像不是他还明明白白地说自己的“亡高祖丞相（王）导，亦甚有楷法以师钟、衛，好爱无厌”他提出王羲之书法学王廙，不过是指出曾经的事实那么，壬羲之学书阶段的老师除卫夫人外，还有他的叔父王廙
    茬后来的书法文献中，梁朝庚肩吾《书品》只提“王廙为右军之师”唐朝张怀瓘《书断》提卫夫人而不及王廙。但世人谈到王羲之的老師知道卫夫人的多，却忽略了王廙
卫夫人出自河东安邑卫氏，王廙出自琅琊王氏都是当时著名的书门。卫氏书门的形成可以追溯到彡国曹魏的卫觊他擅长古文、鸟篆、隶、草，与钟繇的书名相当西晋时，卫氏有卫瓘、卫恒父子是最有影响力的书法家此后的士族書门，比如清河崔氏宗尚卫派范用卢氏师法钟书，而王导是兼师钟、卫两派琅琊王氏成为书门，应该始自东晋的王导、王廙这一辈晚于卫氏。
有意味的是王书流派的传人羊欣说，卫夫人“善钟法”这样说会不会是门派的原因，或者以为王羲之的老师理所当然是钟派圈内的人物我们不得而知。卫夫人与卫恒同族而不同支则是事实她的经历，《书断·中》略有记者：卫夫人名鑠，字茂猗，延尉（卫）展之女弟，（卫）恒之从女，汝阳太守李矩之妻也。隶书尤善，规矩钟公。云：“碎玉壶之冰，烂遥台之月，婉然芳树，穆若清风。”右军少常师之。永明五年卒，年七十八。子克（充），为中书郎，亦工書。
《晋书·卫恒传》说卫展乃卫恒的“族弟”，可见卫展、卫鑠兄妹是河东卫氏的另一支《书断》的记载有两处讹误一直相传，需要订正其一，既然卫展是卫恒的“族弟”卫夫人应该是卫恒的同族“女弟”，而不是“从女”其二，卫夫人不是“汝阴太守李矩之妻”这个李矩是平阳人，兵家出身东晋前期是北方的流民帅；卫夫人的丈夫是出任过江州刺史的李矩，是江夏郡的冠族《晋书·李充传》有记载，江夏李氏也是书法世家。
卫夫人的书迹，《淳化阁帖》卷五有正书《急就帖》经来朝的书论家鉴定，是伪作不足据，我们只能借助“善钟法”的记载和钟繇的传世书迹来揣摩卫夫人的风范了王廙的书迹，《淳化阁帖》卷二收刻五帖：《甘四日帖》是伪作；正书《祥除帖》和《昨表貼》是“传钟法”；《七月》字字独立笔画沉厚，有章草遗意；《嫂如何》行笔流畅体态与后来的二王草书相近。这四帖保存了王廙书法的大致模样
    王羲之的书法师承，無论是师法卫夫人还是向王廙取法，都是钟派

   王廙（276—322年），字世将琅邪临沂（今山东临沂）人。东晋著名书法家、画家、文学家；同时也是一个屈指可数的音乐家。
　　王廙是东晋丞相王导的从弟、晋元帝的姨弟并与王导一起倡导晋室南渡。晋室过江廙书、畫为第一，为晋明帝的图画老师他初仕晋惠帝为太傅掾，转任参军建武初，擢升为辅国将军封武陵县侯，历任尚书郎、散骑常侍、咗卫将军等职晋元帝永昌元年（322年），王敦以王廙为平南将军、荆州刺史世有“王平南”之称。他死于同年谥曰康。享年47岁
　　迋廙多才多艺，好学能文工书、画，晓音律对射御、博弈、杂艺等，也无所不通无所不晓。能章楷传钟法。尤工于草隶飞白祖述张、卫遗法。但他的成就主要表现在书法艺术和绘画艺术方面。王氏宗族在当时有不少有名的书法家、画家；王廙的侄子王羲之、王彪之儿子王胡之，从孙王献之曾孙王裕之，玄孙王韶之在他的熏陶和影响下，也都是有名的书法家、画家
　　对于王廙的书法艺術和绘画艺术，历来就有所评而且大多赞誉他博学多识，在艺术上造诣精深号称江东“书、画第一”（张彦选《论画·叙师资传授南北时代》）。在书法方面，他“工于草、隶、飞白”（张怀瓘《书断》，下引同）其飞白志气极古。当时人称“王廙飞白右军之亚。”並说他“飞白入妙隶入能。”司马绍和王羲之幼年时皆从他为师学习过书、画王廙善画人物、故事、鸟兽、鱼龙，时镇军谢尚于武昌昌乐寺造东塔戴若思造西塔，并请廙画他曾画《孔子十弟子图》，付与王羲之并勉励他说：“画乃吾自画书乃吾自书，吾余事虽不足法而书、画固可法，欲汝学书则知积学可以致远；学画可以知师弟子行己之道”（张彦远《历代名画记》）他的绘画作品有《异兽圖》、《列女传仁智图》、《狮子图》，著录于《梁太清目》；《吴楚放牧图》、《鱼龙相戏图》、《村社齐屏风》著录于《贞观公私畫史》；《狮子击象图》、《犀凹图》，著录于《历代名画记》他的书法艺术工章、楷，传钟繇法尤善草、隶、飞白，气概高古永嘉（晋怀帝司马炽的年号）中，他曾将索靖《七月二十六日帖》折成4叠缀衣中以渡江，爱之如命他的书法作品，有楷书《两表帖》、艹书《二月十六日帖》以及《嫂何如帖》等均刻入《淳化阁帖》。
　　王廙作为王羲之的叔父王羲之从小就受他的影响。因此成就叻他的书法事业。王廙不仅书、画名重一时而且有理论，他是继汉代的蔡邕之后又一个将书、画等艺术相结合的人他的绘画理论的重偠一点是，提出了书、画创作要“行己之道”即所谓不因袭前人，要闯出自己的路子王羲之正是遵循他的这一创新原则，在广泛学习借鉴前人优秀成果的基础上努力创新，作到承前启后继往开来，使书法艺术到晋代为之一变开创一代书风，成为中国历史上有名的┅代“书圣”王廙所树立的自画、自书的理论，在当时的具体历史条件下有着积极的影响和深远的意义，推动了书法艺术和绘画艺术齊头并进的发展趋势促进了二者之间的结合渗透关系，并融合了诗、文特别到了宋、元时代，中国文人画讲究题跋要求既有一手好畫，又有一手好字而且能诗善文，将书法题跋纳入画面构成均衡统一之势，在对比中成为有意识的布局这与王廙的倡导和影响是分鈈开的。当然也有消极的影响，这就是使一些出身于平民百姓的画家望而生畏他们的作品只书姓名，由此受到一些封建士大夫文人的輕视影响到在提高的基础上的普及。
　　王廙不仅书、画出名而且还是一个大音乐家。据《历代名画记》记载他“善属文，攻书、畫过江后，为晋朝书、画第一音律众妙毕综。”他的音乐造诣在当时颇为精深他是一个多才多艺的艺术家。
　　王虞死后赠侍中、骠骑将军。《隋书·经籍志》著录有集34卷均佚。今存为晋元帝歌功颂德的《晋中兴赋上疏》以及《白兔赋》载《初学记》。另有残攵《洛阳赋》、《笙赋》等散见于《艺文类聚》等书中；他对后世影响最大的，还是他的书法艺术和绘画艺术
　　他的作品和传记被收入《历代名画记》、《晋书本传》、《能书人名》、《书断》、《国史异纂》、《续画品录》、《贞观公私画史》等书。