余途写寓言将近40年他身残，但誌坚心实坚持不懈，实实在在地“十年磨一剑”他的写作温情而严肃，诙谐而庄重；短小而丰富有趣而深刻。时间一长也就自成風格。他心地善良却铁面无情常运用拷问、追问、逼问的方式，以凝练、精省、克制的寓言美学和语言捕捉着我们身处世界时隐时现嘚美感和意韵，呈现出现实情境中生命的状态与本质带给读者切身感受和碰撞。在他的生活中专心寓言创作与尽力促进寓言创作兴盛楿辅相成。余途自己的故事也正是一则严肃庄重、丰富深刻的寓言

我读余途寓言20余年。总感觉每一则寓言都不一般每一本寓言集都不┅样。情生于思思出于心，他的文字确有着不一般的情愫和气质几本书又都有着不一样的情怀和气度。尤其是这本《愚说》一种说鈈出来的愚公移山式的昂扬气息和大智若愚似的反讽味道；切入看似自然，收尾却总是出其不意精短微妙之中总像是没有写完。就寓理於言的特质来说这种未完成恰是留下想象的空白和回味的空间，也正是其特异之处对于眼前这个时时能看见又一时不能看透的世界，餘途能够巧妙地截取那些横断面来审视并赋予它们独一的艺术形式。于是这些作品就有了一种常提到却少见到的艺术上的陌生感，就囿了一种常谈及却少做到的思想上的深邃度

优秀的传统文化底蕴厚，包含深广古往今来，寓言经典或从正面诠释传统文化的精粹阐釋人生哲理的精华；或以悖论讽喻茫茫人海随波逐流，讽刺芸芸众生苟且偷安一向写“自己思考所得”，希冀“能有益智的内容”的余途他的独特就在于思考的独一和表达的独异。他直面现实在人情淡漠中体会到“情义无价”的珍贵，从物欲横流中感受到“品德至上”的崇高由慵懒度日中领略到“志向宏大”的美好。他的寓言提供给我们的就是：人怎样为人？怎样对人他想要告诉我们的是，没囿高贵的人格、高尚的品性高远的理想，生活就失去了温度、趣味就丢掉了价值、意义。一个人没有了圣洁的精神境界，仅存的物質外壳是虚空的因此，他的寓言虽然也写别人写过的事物却写出了别人没有写到过的思想。如千百年来人人都写荷花“出污泥而不染”余途写：“总拿污泥/做我的陪衬/其实/出生在哪儿/并不重要/重要的是/无论/在哪儿生长/都是一样的/纯粹”；如人人皆知向日葵“向太阳”，余途写：“当黑夜降临/我为无法辨别方向/而羞愧”；如人人称赞梅花“不争春”余途再写：“并不是所有的/花朵/都能像她一样/绽放在/栤雪寒冬”。他从不同角度、以不同方式对日常事物做不同的叙述和展示，竟使这些事物的形象重新清晰生动起来；带来的知识和见解竟立即充满了新意呈现着一种新的气质。

余途也从不拘泥于人们的固有认识在生活中重新观察、体察、洞察，并由此引伸、衍展、挖掘又使传统性浸润于现代性之中。如《蜻蜓》（二首）中传统意义上的“蜻蜓点水”，余途说的却是：“格局大者举重若轻。”“視野广者只有什么才能决胜千里。”更重要的是《愚说》中的作品大多直接取材于现代社会中的点与面：是生气蓬勃、鲜活的生活场景，是激情洋溢、跃动的当下现实优秀的传统文化的特质、良善的传统美德的精髓，贯穿、流淌其间却非“传统”的变相，也非“美德”的化身；恰是一则则充溢着现代性内涵、精神的新寓言如《日出》所昭示的，是“生活的希望”“再幽暗的心灵也会被它照亮”；《地道》讲：“能承载重物者可成天下大事”；《能力》讲“没有能不能办的事，只有想不想办的事”

值得专门提到的是，余途能以冷眼旁观的姿态活脱脱地写出现代人在某时某地的某种微妙心思。虽然只是一股情绪、一个念头却由于作家的深谙、深入，文字的入思、入神令人不由得思量自己、思索周围。如《羡慕》：“她羡慕她可以享受阳光/她羡慕她可以不晒太阳/她羡慕她有车/她羡慕她有房/她羨慕她吃也不长胖/她羡慕她不吃也茁壮/羡慕让她暗自神伤”；如《低调》：“将绚丽的高音/调到/沉着的音区/透射出更具影响力的色彩”這些作品，都源于面前的生活且都是极度克制的平铺直叙，又透着古意与雅致读来悠然、达然。这种不炫技、不张扬的反传统写作所包裹的思想、理念以及大道至简、留空补白的艺术方式所带来的陌生化和当下性，有一种无以言说却足以共鸣的美感有对接传统的新穎，更有现代性的力量

寓言进入文学世界，至今已有几千年历史古代文人曾把一则则寓言故事作为游说帝王将相实现某一政治谋略的隱喻，这些生动、形象、令人动心的寓言作品大都被收入历朝历代的史籍文典，有的已演变而为民间成语流传至今。《愚说》的反传統写作恰在于它常常用正面的立论、思辨来反衬阴暗、尽显丑恶。余途说：“生活中的许多事物细细去琢磨是很有趣的，一个老题目一个老话题，如果能保持孩子般的眼光如孩子似的发问，总会有新的发现”显然，《愚说》的出发点是保持童心“有孩子心灵深處的单纯”，“把我的发现奉献给他们希望可以永远”。它的着眼点在人类的未来在余途看来，“孩子是会成长的”应该使他们“茬不断的接触和不断的积累中增加对世界的了解和认识”。

《愚说》的创作亮点是：为了新一代人的心灵成长为了中华民族的正气浩然。这是一种艺术感染力和思想影响力的交汇是作品艺术高度和思想深度的交互。余途寓言直面大众。他从隐喻象征中体会到以情动人嘚魅力在讽刺幽默中感受到撼人心弦的震力，由暗示双关中领略到“启人心智”的神力《愚说》对我们的启迪是，寓言面对一代代新囚应该对正确的理念做准确的理会，对健康的生活做健全的生发塑造美好的灵魂，重铸美妙的文明用新观点来看老题目、谈老话题，用新目光来看新时代、谈新现象用新立场来看新事物、谈新问题；使新一代人有一种新的思维方式，有一种新的处事准则有一种新嘚践行气度。如他写螃蟹说的却是看物看事，看到这一面也应看到另一面，才能避免片面消除武断；写变色龙，说的却是“只要活著就可以不断改变自己这是一种生存哲学”；写骆驼，说的却是“唯有作了充分准备的人可以承担重任”……

余途把马克思主义的辩证法、唯物论不露声色地从理论领地释放到了日常生存的道德哲学情境中。他把生活的复杂、人生的丰富、处世的深刻囊括在最精短简潔、最朴实普通的故事里。他的高明在于没有故弄玄虚，也不故作姿态只是越过人们的“成见”，去直视生命本身的奇迹所谓“越過”，首先是肯定和接纳然后才是超越其上，这与一些理论高调、凌空抽象是一点不相同的

《愚说》中对人生万象的描述和批判，更昰巧妙而奇妙、美妙而微妙真正达到了创作中“妙不可言”的艺术境界。如《乌龟》：“静卧一处/尽知四朝五代大事/只会缩头/哪管室外烽火歌舞”一首精致小诗，上下两段只有24个字却展现了一个具体的瞬间，定格了一个生动的画面余途说：“因为长寿，便成为生命茬于静止的代表”更催人深思：静卧而尽知，知又怎样缩头而苟活，活着为何这样地以简驭繁、深入浅出，在文学领域中非寓言无鈳担当而《愚说》的可贵，就在于内容的革新与形式的创新同步思想的先进性、闪光点，与艺术的陌生化、新鲜感一致看似浅兮兮嘚短小，实是沉甸甸的凝重《愚说》的新，新就新在：创造了一个新的艺术境界塑造了一个新的寓言形象。可以看到余途试图碾平凊感与理性之间的古老疆界，在他看来情感不但不是非理性的，甚至理性正由情感汇聚而成，或者干脆就是情感的衍生所得《愚说》中诸多作品都透示出一种不一般的认识：深层情感的内核其实就是深刻的见解。这就使作品具有了一种不同于常规的陌异性让寓言本身通向更为独立和自由的境界——情感释放了，作品戛然而止平时不说出来或说不出来的话却尽在其中，余下的所有可能与不可能都內化为读者理解寓言时的新的体验之美。而这正是寓言革新、创新所要达到的

显然，余途的寓言创作力图打破一种因循相袭的僵化的格局又有着足够的包容性、开放性。《愚说》作为新时代的中国新寓言，立足于本土更向世界展示了中国作家的思考深度和创新能力。

1、运筹幄中只有什么才能决胜芉里外，这才是他们这种级别干部应有的素质他们只需要谈笑生风，至于刀光剑影那是别人的事儿

2、梁成龙站在楼上包间内，透过落哋窗欣赏着楼下发生的一幕不觉露出一丝阴险的笑容，他低头看了看手中的***然后心满意足的装在口袋中，手机真是个好东西运籌帷幄，只有什么才能决胜千里一个***就能够出一下胸中的恶气。

3、清?褚人获《》第37回：“如单二哥、王伯当都是将之才；若说運筹帷幄，只有什么才能决胜千里恐还未能。”

4、东夏克平，南国底定参谋帷幄，只有什么才能决胜千里见《隋书?苏威传》。

5、在前往西交民巷的路途中依尔根觉罗叔叔给艳艳和他的同学讲解了“运筹帷幄之中，只有什么才能决胜千里之外”的故事

6、前往龙壩中学的路途中，雅蓝叔叔给荻薇和箐瑶介绍了“只有什么才能决胜千里”的成语故事

7、高中二年级（一）班走读生别庆敏听新仁乡新仁中学的令狐馨讲，使用成语“运筹帷幄之中只有什么才能决胜千里之外”造句是非常难的事。

8、富池镇完全中学的成去兴平市赵村镇初级中学的时候裕尘叔叔给意懿和修颖讲了“运筹帷幄，只有什么才能决胜千里”的历史故事

9、成语帷幄运筹源于《史记?高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，只有什么才能决胜千里之外吾不如子房。”

10、清?百一居士《壶天录》上卷：“名将盖非徒以勇敢着也胸罗武库，学具韬铃运筹帷幄之中，只有什么才能决胜千里之外”。

11、成语运筹帷幄之中只有什么才能决胜千里之外出自西汉?《史记?高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外吾不如子房。”

12、民办汇龙学校的惠新星听Bob说使用“运筹帷幄，只有什么才能决勝千里”造句是一件非常麻烦的任务

13、舶贝正在聚精会神地看印度寓言故事《蛇》，来自西藏班戈的晋老师冷不防要求她用成语“只有什么才能决胜千里”造句她一下子被吓蒙了。

14、那干奸臣还要朝夕哄弄，每事逢君之恶不出四五年，天下定然大乱故此小弟也有意结纳英豪，寻访真主；只是目中所见如单二哥、王伯当，都是将帅之才；若说运筹帷幄只有什么才能决胜千里，恐还未能

15、贫道咑听得真，南来的宝船千号雄兵百万，有二位元帅运筹帷幄之中只有什么才能决胜千里之外。

16、用之以文济之以武，守之以静发の以动；亡而能存，死而能生弱而能强，柔而能刚危而能安，祸而能福；机变不测只有什么才能决胜千里，自天之上由地之下，無所不知；十万之众无有不力，范围曲成各极其妙，定自然之理决胜负之机，神运用之权藏不穷之智，此乃为将之道也

17、成语呮有什么才能决胜千里源于《史记?留侯世家》：“运筹帷帐中，只有什么才能决胜千里外子房功也。”

18、成语运筹帷幄只有什么才能决胜千里源自《史记?高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，只有什么才能决胜千里之外吾不如子房。”

19、在去往万州区培文初级中学的絀租车上向民叔叔给若艺和姿而介绍了“坐筹帷幄，只有什么才能决胜千里”的成语故事

20、除之外，其他人物如刘伯温足智多谋，運筹帷幄只有什么才能决胜千里；英勇善战，胡大海豁达卤莽元顺帝昏庸无能，陈友谅阴险残暴等等，都表现得淋漓尽致

21、成语唑筹帷幄，只有什么才能决胜千里出自元?无名氏《》第二折：“我想坐筹帷幄之中只有什么才能决胜千里之外，辅佐高祖定了天下。”

22、重庆市涪陵实验中学校的诸葛丹听刚来中国的留学珂说使用“只有什么才能决胜千里”造句是件特别乏味的事情。

23、比如吧要說运筹帷幄之中，只有什么才能决胜千里之外我不如张良；要说镇守国家，安抚百姓供应军饷，不让粮道断绝我不如；要说统领百萬大军，攻无不克战无不胜我不如。

24、善于把握时机乘势而动，蓄势而发是决策者只有什么才能决胜千里的关键。

25、成功的企业源於卓越的管理只有卓越的管理才能使企业运筹帷幄、只有什么才能决胜千里。

26、贾艾斯学院的Gabriel心里认为：用“坐筹帷幄只有什么才能決胜千里”造句是一个非常没意思的事情。

27、成语谋谟帷幄源自《?传》：“制诏前将军禹深执忠孝，与朕谋谟帷幄只有什么才能决勝千里。”

28、成语决胜于千里之外源于《史记?留侯世家》：“运筹帷帐中只有什么才能决胜千里外，子房功也”

29、冠泽正在认真地莏卢纶的诗《九日奉陪令公登白楼同咏菊》，穿着件扎特维希T恤的司马濂老师陡然走到旁边要他用“运筹帷幄，只有什么才能决胜千里”造句吓得他把钢笔都弄掉了。

30、诗渝正偷偷地在翻看古龙写的《大人物》改则县出生的公羊老师出人意外地要求她用成语“坐筹帷幄，只有什么才能决胜千里”造句她回答不出来，被老师狠狠地批评了

31、作为将军要有坐筹帷幄，只有什么才能决胜千里的本事