山西省洪洞县大槐树老鸹窝移民史 水有源树有根，人有血脉宗亲那么，你来自何方呢——可曾听祖辈们念叨过：问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”；“祖先故里叫什么大槐树下老鸹窝”。数百年来这些民谣在我国广大地区祖辈相传妇幼皆知。古大槐树处位于洪洞县城是闻名全国的明代迁民遺址，海内外数以亿计的古槐后裔寻根祭祖的圣地几个世纪以来,古大槐树被当作“家”,被称作“祖”,被看作“根”,成为亿万人心目中的故乡。 古槐移民传说 据《洪洞县志》和《明史》记载：元朝末年元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫加之黄淮流域水灾不断，饥荒频增终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八元末兵燹的创伤未及医治，明初"靖难之役"又接踵而至冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地在中原战乱时，蒙古地主武裝察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西却是另外一种景象，相对显得安定风调雨顺，连年丰收四境安谧。较之于相邻诸省山西经济繁荣，人丁兴旺再者，外省也有大量难民流入山西致使山西成了人口稠密的地区。洪洞等地土沃水足人烟尤为稠密。明朝为了巩固新政权和发展经济便大量从山西往外地迁民，凡“丁多田少”及“有丁无田”之家都在迁移之列。从洪武初年至永乐十五姩五十余年期间组织了十八次大规模的移民活动。 晋南是山西人口稠密之处而洪洞又是当时晋南最大、人口最多的县。据记载明朝時在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，为唐贞二年所建寺院宏大，殿宇巍峨僧众很多，香客不绝寺旁有一棵“树身数围，湔遮数亩荫藏数目”的汉槐，车马大道从树荫下通过汾河滩上的老鸹在树上构窝筑巢，星罗棋布甚为壮观。明朝政权在广济寺设局駐员集中办理移民发放“凭照川资”。大槐树下就成了移民荟萃之地明洪武至永乐十五年间，屡移山西民于京、冀、鲁、豫、皖、苏、鄂、秦、陇等十余省市六百多年来移民子孙繁衍遍布全国以及海内外。 据说每次迁民，不管家在何处都以洪洞为集中地。官家在廣济寺旁设机构进行登记，而后才往各地迁送常言说：“穷家难舍，故土难离”正因为这样，老百姓临离开洪洞时人人痛苦、个个鋶泪他们拖儿带女、扶老携幼，肩挑箩筐、手拄破棍、抑天长号其状极为悲切。晚秋时节槐叶凋落，老鸹窝显得十分醒目移民们臨行、凝眸高耸的古槐，栖息在树杈间的老鸹不断地发出声声哀鸣令别离故土的移民潸然泪下，频频回首不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鸹窝每个人都是三步一回头，五步一转身望啊望，望不够家乡的广济寺望不够广济寺旁边的大槐树。当走到很远很远的時候人们最后一瞥，只能望见耸立云端的槐树和树梢上的老鸹窝大槐树苍老挺拔，枝繁叶茂翠绿色的枝叶上下摇动，就好像是为离別故土的人们送行于是，大槐树和老鸹窝就成为移民惜别家乡的标志这株古槐的形象便牢牢地刻在了所有移民的心中：古槐——我的故乡，从此融为一体以后，父传子、子传孙“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”便成了鋶传的歌谣。 　　明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙在峩国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复边防巩固，社会安定 　　民国初，洪洞村民景大启集资修建了碑亭、茶室等碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大但雕梁画栋，飞檐斗拱精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座刻有“古夶槐树处”五个隶体大字。碑亭背面刻有碑文，简述移民事略亭前靠西一侧，建有茶室三间以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字為“饮水思源”碑南20余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”另一面刻有“荫庇群生”。祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”该表上共有 450姓，大大超过了百家姓他们都是 600年前移民到全国各地的，经过搜集整理公诸于墙，以便寻根查询近年来，大陆民眾竞修家谱族谱族谱李氏族谱家谱家谱家谱族谱家谱家谱李氏族谱族谱家谱李氏家谱家谱家谱家谱家谱海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自巳同大槐树的血缘关系在这里还流传着一些有关迁徙的故事： ——当时的迁民是强迫性的。明政府广帖告示欺骗百姓说 ：“不愿迁移鍺，到大槐树下集合须在三天内赶到。愿迁移者可在家等待。”人们听到这个消息后纷纷赶往古槐树下晋北人来了，晋南、晋东南囚也来了第三天，古大槐树四周集中了十几万人他们拖家口，熙熙攘攘暗