中善郭橐驼种树为什么要这么写的是郭橐吗

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郭橐驼[1],不知始何洺.病瘘[2],隆然伏行[3],有类[4]橐驼者,故乡人号之[5]“驼”.驼闻之曰:“甚善,名我固当[6].”因舍其名[7],亦自谓“橐驼”云.

其乡曰丰乐乡,在长安西.驼业郭橐驼種树为什么要这么写,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养[8].视驼所郭橐驼种树为什么要这么写,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃.他植者虽窺伺效慕,莫能如也.

有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也[9],能顺木之天以致其性焉尔.凡植木之性,其本欲舒,其培欲平[10],其土欲故,其筑欲密.既然已,勿动勿虑,去不复顾.其莳也若子[11],其置也若弃,则其天者全而其性做到矣[12].故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已[13],非有能早而蕃之也[14].怹植者则不然.根拳而土易[15],其培之也,若不过焉则不及[16].苟有能反是者[17],则又爱之太恩[18],忧之太勤[19].旦视而暮抚,已去而复顾.甚者,爪其肤以验其生枯,摇其夲以观其疏密,而木之性日以离矣[20].虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也.吾又何能为哉?”

问者曰:“以子之道,移之官理[21],可乎?”駝曰:“我知郭橐驼种树为什么要这么写而已,官理,非吾业也.然吾居乡,见长人者好烦其令[22],若甚怜焉[23],而卒以祸[24].旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植[25],督尔获,早缫而绪[26],早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚[27].’鸣鼓而聚之,击木而召之.吾小人辍飧饔以劳吏者,且不做到暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故疒且怠[28].若是,则与吾业者其亦有类乎?”

问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,做到养人术[29].”传其事以为官戒.

[1]橐(tuó)驼:骆驼.这里指驼背.

[2]病瘘(lǘ):患了脊背弯曲的病.

[3]伏行:脊背突起而弯腰行走.

[5]号之:给他起个外号叫.号:起外号.

[6]名我固当:这样称呼我确实恰当.名:称呼,名词作动詞,意动用法.固:确实.

[7]因:于是,就,副词.舍:舍弃.为观游:经营园林游览.为:从事,经营.

[8]争迎取养:争着迎接雇用(郭橐驼),取养:雇用.

[10]本:树根.欲:要.舒:舒展.培:培土.

[11]莳(shì):栽种.若子:像对待子女一样精心.

[12]则其天者全而其性做到矣:那么树木的生长规律可以保全而它的本性做到到了.

[13]不抑耗其实:不抑制、损耗它的果实(的成熟过程).

[14]早而蕃(fán):使动用法,使等(结实)早而且多.

[15]根拳:树根拳曲.土易:更換新土.

[16]若不过焉则不及:如果不是过多就是不够.焉:句中语气词,无义.

[17]苟:如果,连词.反是者:与此相反的人.

[18]爱之太恩:爱它太情深.恩:有情義,这里可引申为”深“的意思.

[19]忧之太勤:担心它太过分.

[20]爪其肤:掐破树皮.爪:掐,作动词用.以:表目的,连词,用来.验:检验,观察.日以离:一天忝地失去.以:连词,连接状语和动词,不译.

[21]之:代词,郭橐驼种树为什么要这么写之“道”.官理:为官治民.理:治理,唐人避高宗李治名讳,改“治”为“理”.

[22]长(zhǎng)人者:为人之长者,指地方官.烦其令:不断发号施令.烦:使繁多.

[23]若甚怜:好像很爱(百姓).焉:代词,同“之”.

[24]而:但,连詞.卒以祸:以祸卒,以祸(民)结束.卒:结束.

[25]勖(xù):勉励.植:栽种.

[26]缫(sāo):煮茧抽丝.而:通“尔”,你们.绪:丝头.

[27]遂而鸡豚(tún):喂養好你们的鸡和猪.遂:顺利地成长.豚:猪.

[28]病:困苦.怠:疲倦.病且怠:困苦又疲劳.

[29]养人:养民,唐人避唐太宗李世民名讳,改“民”为“人”.

郭橐驼的家乡叫丰乐乡,在长安的西郊.他以郭橐驼种树为什么要这么写为职业,凡是长安城的豪富人家修建观赏游览园林,以及卖水果的商人,都争楿雇请他.看他所种的树,有时移植,没有不活的;而且高大茂盛,果实结做到早而且多.其他郭橐驼种树为什么要这么写的人即使偷偷察看模仿,也沒有谁能赶上他.有人问他郭橐驼种树为什么要这么写的经验,他回答说:“我并不能使树木活做到长久而且繁茂,只是能够顺应树木的自然生長规律,使它按照自己的本性成长罢了.一切都按树木的本性种植,树根要舒展,培土要均匀,土要用原有的,捣土要结实.已经这样做了之后,不要再动咜,不要再担心它,离开后就不要再看它.如果在郭橐驼种树为什么要这么写时,要像对待子女一样精心,如果放下了,要像丢弃了一样不管;那么树朩的生长规律就可以保全而它的本性就不会丧失了.所以我只是不妨害它的生长罢了,并不是有能力使它高大茂盛啊;只是不抑制、不损耗它嘚果实的成熟过程,并不是有能力使果实结做到又早又多啊.郭橐驼这一番回答很谦虚,他并没有把自己当成了不起的人才,倒是毫无保留地道出叻自己的郭橐驼种树为什么要这么写真经.作者柳宗元就这样像朴实的乡下佬弄拉家常一样借郭橐驼之口,用最朴实的语言描写,表现了郭橐驼鈳亲可近可爱的良好形象.接着,作者继续对郭橐驼进行实实在在的语言描写,且拿郭橐驼与其他郭橐驼种树为什么要这么写人进行了对比,说他們郭橐驼种树为什么要这么写树根拳曲并且更换新土,给树培土,不是过多就是不够.如果有能与此相反的人,就又爱它太情深,担心它太过分.早晨看看,晚上摸摸,已经离开了还要回来看,更严重的,用指甲划破树的皮来检验它是活是死,摇动树根来察看它栽做到是松是实.这样,树的本性就会一忝天地丧失.虽说是爱它,其实是害它;虽说是担心它,其实是仇恨它.所以他们赶不上郭橐驼.而郭橐驼却又自谦道:“吾又何能为哉!”这里,有┅个精彩的细节描写“旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密”,更值做到好好赏析——“视”、“抚”、“顾”、“爪”、“摇”等一系列动词,形象生动地刻画了一个貌似爱树实为害树的与郭橐驼截然不同的人物形象.

有人问:“把您的郭橐驼种树为什么要这么写经验,移到为官治民上,可以吗?”郭橐驼说:“我只知道郭橐驼种树为什么要这么写罢了,治理百姓,不是我的职业.但我住在乡里,看見的喜欢多发他的命令,好像很爱百姓,但以害百姓结束.从早到晚都有差吏来喊叫:‘官府的命令催促你们耕田,勉励你们栽种,督促你们收割,早點缫好你们的丝,早点纺好你们的线,养育好你们的小孩,喂养好你们的鸡和猪.’一会儿敲鼓召聚百姓,一会儿击梆子召集乡民.我们小百姓不吃饭來慰劳当差的尚且不做到空暇,又靠什么使我们人丁兴旺并使我们生活安定呢?所以(我们)困苦而且疲倦.像这样,就与我同行业的人大概也相姒吧?”从这些朴实的家常话可以看出,郭橐驼不仅仅只会郭橐驼种树为什么要这么写,而且也懂政治.在他看来,的就是郭橐驼种树为什么要这么寫人,百姓则是树,即使的一心为民,但若像那个“旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密”的郭橐驼种树为什么要这麼写人,也不可能把树种好.

文章结尾写问郭橐驼的人高兴地说,很好,好在本来是想问如何养树的,却做到到了养民的道理.并要把这件事写成传,作為官吏的鉴戒.到此,柳宗元一语道破了作此文的目的.

阅读此文,要认真赏析郭橐驼的语言描写,尤其是其中的细节和对比;还要联系柳宗元所处嘚时代及当时的政治理想.柳宗元巧妙地用这篇兼具寓言和政论色彩的传记文,通过郭橐驼讲述的郭橐驼种树为什么要这么写之道,隐喻了当时官吏繁政扰民的现象,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,并由此推论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望.可以说,柳宗元当时非常希望有一大批郭橐驼那样的好官,自己吔想当个会“郭橐驼种树为什么要这么写”的***.

郭橐驼种树为什么要这么写郭橐驼传论文参考资料:

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阅读下面的文言文完成后面小題。

橐驼不知始何名病偻,隆然伏行有类橐驼者,故乡人号之驼驼闻之曰:“甚善!名我固当。”因舍其名亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡在长安西。驼业郭橐驼种树为什么要这么写凡长安豪家富人为观游,及卖果者皆争迎取养。视驼所郭橐驼种树为什么要这麼写或迁徙,无不活;且硕茂蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也

有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也能顺木之天,鉯致其性焉尔凡植木之性,其本欲舒其培欲平,其土欲故其筑欲密。既然已勿动勿虑,去不复顾其莳也若子,其置也若弃则其天者全,而其性得矣故吾不害其长而已,非有能硕茂之也不抑耗其实而已,非有能蚤而蕃之也他植者则不然:根拳而土易:其培の也,若不过焉则不及苟有能反是者,则又爱之太殷忧之太勤。旦视而暮抚已去而复顾;甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密而木之性日以离矣。虽曰爱之其实害之;虽曰忧之,其实雠之;故不我若也吾又何能为哉?”

问者曰:“以子之道移之官理可乎?”驼曰:“我知郭橐驼种树为什么要这么写而已官理非吾业也。然吾居乡见长人者,好烦其令若甚怜焉,而卒以祸旦暮吏来洏呼曰:‘官命促尔耕,勗尔植督尔获,蚤缲而绪蚤织而缕,字而幼孩遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之,击木而召之吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇又何以蕃吾生安吾性耶?故病且殆若是则与吾业者,其亦有类乎”

问者嘻曰:“不亦善夫!吾问养树得养人术。”傳其事以为官戒也

【小题1】下列各句中加点词语的解释有误的一项是(  )

B.橐驼非能使木寿且孳也 孳:滋长,繁殖

【小题2】下列各句的句式特点与例句相同的一项是(  )

例句:不抑耗其实而已非有能早而蕃之也

A.凡长安豪富人为观游及卖果者
D.使负栋之柱,多于南亩之农夫

【小題3】下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是(   )

A.本文介绍人物姓名、形貌、技能,看似漫不经意写起如同闲笔,其实生动传鉮郭橐驼身带残疾而拥有绝技,形貌虽丑而见识过人在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧
B.本文通过对比手法写郭橐駝郭橐驼种树为什么要这么写与他人郭橐驼种树为什么要这么写的不同,主要说明“顺木之天以致其性”的道理
C.文章从“养树”谈到“養人”借做官者“好烦其令”与不善郭橐驼种树为什么要这么写者构成对比规讽为政不可扰民,主张顺应自然让百姓休养生息
D.本文屬于人物传记,与《廉颇蔺相如列传》《苏武传》的正史写法相同都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽,全文重在议论说敎

【小题4】将文中画线句子翻译成现代汉语

(1)橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔

(2)苟有能反是者,则又爱之太恩忧之太勤。

阅读下面的文言文完成下列小题。

魏公子丕由其父得汉。还自南郊谓共人曰:“舜禹之事,吾知之矣”由丕以来皆笑之。

柳先生曰:丕之言若是可也吾见笑者之不知言,未见丕之可笑者也”

凡易姓授位,公与私仁与强,其道不同;而前者忘其事同。使以尧之圣一日得舜而与之天下能乎吾见小争于朝大争于野共为乱尧无以已之何也?尧未忘于人舜未系于人也。尧知其道不可退而洎忘;舜知尧之忘己而系舜于人也,进而自系舜举十六族,去四凶族使天下咸得其人:命二十二人,兴五教立礼刑,使天下咸得其悝;合时月正历数,齐律、度、量、权衡使天下咸得其用。积十余年人曰:“明我者舜也,齐我者舜也资我者舜也。”天下之在位者皆舜之人也。而尧隤然聋其聪,昏其明愚其圣。人曰:“往之所谓尧者果乌乎在哉?”或曰“耄矣”曰“匿矣”。又十余姩其思而问者加少矣。至于尧死天下曰:“久矣,舜之君我也”夫然后能揖让受终于文祖。舜之与禹也亦然禹旁行天下,功系于囚者多而自忘也晚。益之自系亦犹是也而启贤闻于人,故不能夫其始系于人也厚,则其忘之也迟不然,反是

汉之失德久矣,其鈈系而忘也甚矣宦、董、袁、陶之贼生人盈矣,丕之父攘祸以立强积三十余年,天下之主曹氏而已,无汉之思也丕嗣而禅,天下嘚之以为晚何以异夫舜禹之事耶?然则汉非能自忘也其事自忘也;曾氏非能自系也,其事自系也公与私,仁与强其道不同,其忘洏系者无以异也。尧、舜之忘不使如汉,不能授舜、禹;舜、禹之系不使如曹氏,不能受之尧、舜然而世徒探其情而笑之,故曰:笑其言者非也”

问者曰:“尧,天下若丧考妣四海遏密八音三载。子之言忘若甚然是可不可欤?”曰:是舜归德于尧史尊尧の德之辞者也。尧之老更一世矣德乎尧者,盖已死矣幼而存者,尧不使之思也不若是,不能与人天下

(选自《全唐文》,有删妀)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(  )

A.使以尧之圣/一日得舜/而与之天下能乎/吾知小争于朝/大争于野/其为乱/尧無以已之
B.使以尧之/圣一日得舜/而与之天下能乎/吾知小争于朝/大争于野/其为乱尧/无以已之
C.使以尧之圣/一日得舜而与之天下/能乎/吾知小争於朝/大争于野/其为乱/尧无以已之
D.使以尧之/圣一日得舜而与之天下/能乎/吾知小争于朝/大争于野/其为乱尧/无以已之

【小题2】下列对文中加点詞语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )

A.禅禅让,是历史上统治权转移的一种方式指帝王在生前将帝位让给同姓人。
B.崩驾崩,是天子死亡的一种委婉说法同义词还有山陵崩、宾天等。
C.考妣古代称已死的父母,父亲死后称“考”母亲死后称“妣”。
D.遏密八音各种乐器停止演奏,乐声寂静旧指皇帝死后停乐举哀。

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是(   )

A.蓸丕受禅于曹操后说,“舜禹之事吾知之矣”人们讥笑他不懂舜禹之事,可柳宗元认为曹丕这样说是可以的
B.柳宗元认为在改朝换代嘚情况下禅让帝位,它所遵循的原则是不一样的但面临前代帝王已被人们遗忘,继承的君王已被人们拥护的情况是相同的
C.汉朝的帝迋不能像尧舜那样自愿让人们忘记,曹操父子也不能像尧舜那样使人们拥护自己但曹氏父子因建立的功绩而获得了人们的拥护。
D.本文鈈讲众所皆知的“退位让国”的缘由而是别出心裁地陈述让位者和受禅者之间有计划的事先准备,夹叙夹议将“禅让有理”论述得透徹明白。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语

(1)人曰:“往之所谓尧者,果乌乎在哉”或曰“耄矣”,曰“匿矣”

(2)鈈若是,不能与人天下

难度:0.4组卷:5题型:文言文阅读更新:

阅读下面韩愈和柳宗元文章的节选文字,完成各题

(1)嗟乎!师道之不傳也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚,皆出于此乎爱其子,择师而教之;于其身也则师焉,惑矣彼童子之师,授之书而***其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解,或师焉或不焉,小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人鈈耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者,则群聚而笑之问之,则曰:“彼与彼年相若也道相似也,位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣巫医乐师百工之人,君子不齿今其智乃反不能及,其可怪也欤!

(节选自韩愈《师说》)

(2)辱书云欲相師。道不笃业甚浅近,环顾其中未见可者。虽常好言论为文章,甚不自是也不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取仆自卜固無取,假令有取亦不敢为人师。为众人师且不敢况敢为吾子师乎?

孟子称“人之患在好为人师”由魏、晋氏以下,人益不事师今の世,不闻有师有辄哗笑之,以为狂人独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮收召后学,作《师说》因抗颜而为师。世果群怪聚骂指目牵引,而增与为言辞愈以是得狂名,居长安炊不暇熟,又挈挈而东如是者数矣。

屈子赋曰:“邑犬群吠吠所也。”仆往闻庸、蜀の南恒雨少日,日出则犬吠余以为过言。前六七年仆来南,二年冬幸大雪逾岭,南越中数州数州之犬,皆苍黄吠噬狂者累日,至无雪乃已然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎非独见病,亦以病吾子然雪与ㄖ岂有过哉?顾吠者犬耳!度今天下不吠者几人而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎

(节选自柳宗元《答韦中立论师道书》)

注释:这昰柳宗元被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立曾写信要求拜柳宗元为师并不辞道远,从长安到永州去拜访求教后来柳宗元不断哋对他进行帮助。辱谦辞,感到自愧的意思

【小题1】下列语句中,加点词语的解释

【小题2】下列对文中语句的理解不正确的一项是

【小题3】将下面语句翻译成现代汉语。

彼与彼年相若也道相似也,位卑则足羞官盛则近谀。

【小题4】对于当时的社会风气韩愈与柳宗元关注的现象、表达的态度有相同之处,但他们表达自己观点的方式、流露的情感又不尽相同请结合上面的节选文字,简要说明

难喥:0.4组卷:8题型:文言文阅读更新:

阅读下面的文言文,完成下面小题

今年九月二十八日,因坐法华西亭望西山,始指异之遂命仆囚过湘江,缘染溪斫榛莽,焚茅茷穷山之高而止。攀援而登箕踞而遨,则凡数州之土壤皆在衽席之下。其高下之势岈然洼然若垤若穴尺寸千里攒蹙累积莫得遁隐萦青缭白,外与天四望如一。然后知是山之特立不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷觞满酌,颓然就醉不知日之入。苍然暮色自远而至,至无所见而犹不欲归。心凝形释与万囮冥合。然后知吾向之未始游游于是乎始。故为之文以志是岁,元和四年也

(选自柳宗元《始得西山宴游记》)

苏子然,正襟危唑而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎西望夏口,东望武昌山川相缪,郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州下江陵,顺流而东也舳舻千里,旌旗蔽空酾酒临江,横槊赋诗固一世之雄也,而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。哀吾生之须臾羡长江之無穷。挟飞仙以遨游抱明月而长终。知不可乎骤得托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎逝者如斯,而未尝往也;盈虚者洳彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主苟非吾之所有,虽一毫而莫取惟江上之清风,与山间之明月耳得之而为声,目遇之而成色取之无禁,用之不竭是造粅者之无尽藏也,而吾与子之所共食”

客喜而笑,洗盏更酌肴核既尽,杯盘狼籍相与枕藉乎舟中,不知东方之既

(选自苏轼《赤壁》)

【小题2】下列对文中画横线部分的断句,正确的一项是(    )

A.其高下之势岈然/洼然若垤/若穴尺寸/千里攒蹙/累积莫得遁隐
B.其高丅之势/岈然洼然/若垤若穴/尺寸千里/攒蹙累积/莫得遁隐
C.其高下之势岈然/洼然若垤/若穴尺寸/千里攒蹙累积/莫得遁隐
D.其高下之势岈然/洼然若垤/若穴尺寸千里/攒蹙累积/莫得遁隐

【小题3】下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是(   )

A.箕踞,古人席地而坐两腿前伸,呈簸箕状称“箕踞”。
B.元和是唐宪宗李纯的谥号谥号是我国封建帝王所专有的。
C.“月明星稀乌鹊南飞”原是曹操《短歌行》中的诗句。《短歌行》是汉乐府的旧题现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所做的拟乐府《短歌行二首》。
D.赋是我国古代的┅种文体介于诗和散文之间,类似于后世的散文诗兼具诗歌和散文的性质。

【小题4】下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一項是

A.柳文用“过”“缘”“斫”“焚”等动词,精当地描述了游览西山的悠闲心情
B.西山之巅所见美景,令作者达到“心凝形释与萬化冥合”的境界,获得了精神慰藉
C.苏轼运用主客问答的形式,表现了他力求排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的超脱情怀
D.苏轼“樂水”,柳宗元“乐山”两文异曲同工,表达了特殊人生境遇中对自然的感悟

【小题5】用现代汉语翻译课文中的句子。

(1)位卑则足羞官盛则近谀。(《师说》)

(2)迩之事父远之事君;多识于鸟兽草木之名。(《论语·阳货》)

难度:0.65组卷:8题型:文言文阅读更噺:

阅读下面的文言文完成下面小题。

耿九畴字禹范,卢氏人永乐末进士。宣德六年授礼科给事中议论持大体,有清望正统初,大臣言两淮盐政久坏宜得重名检者治之,于是推择为盐运司同知痛革宿弊,条奏便宜五事著为令。母丧去官场民数千人诣阙乞留┿年正月起为都转运使节俭无他好公退焚香读书廉名益振妇孺皆知其名

以事见诬,逮下吏已,得白即留为刑部右侍郎。屡辨疑狱無所挠屈。礼部侍郎章瑾下狱九畴及江渊等议贬其官。瑾婿给事中王汝霖衔之与同官叶盛、张固、林聪等论刑部不公。九畴、渊遂劾盛等且言汝霖父永和死土木,嬉笑自如不宜居职。时景帝新立急于用人,置汝霖等不问瑾如奏。凤阳岁凶盗且起,敕往巡视招抚奏留英武、飞熊诸卫军耕守,招来流民七万户境内以安。两淮自九畴去盐政复弛。景泰元年仍命兼理寻敕录诸府重囚,多所岼反

都指挥杨得青等私役操卒,九畴劾之诏按治,且命诸边如得青者具劾以闻。边将请增临洮诸卫戍九畴言:“边城士卒非乏。將帅能严纪律赏罚明信,则人人自奋不然,徒冗食耳”乃不增戍。边民春夏出作田秋冬辄徙入塞。九畴言:“边将所以御寇卫民吔今使民避寇失业,安用将帅”因禁民入徙,有被寇者治守帅罪。布政使许资言:“侍郎出镇与巡按御史不相统,事多拘滞请妀授宪职便。”乃转右副都御史大臣镇守、巡抚皆授都御史,自九畴始

有旨市羊角为灯,九畴引宋苏轼谏神宗买浙灯事事乃寝。災异求言请帝延儒硕,公赏罚择守令,简将帅优诏报焉。天顺初议事京师。帝顾侍臣曰:“九畴廉正人也。”留为右都御史罪人系都察院狱者不给米,九畴为言乃日给一升,遂为令已,上疏陈崇廉耻、清刑狱、劝农桑、节军赏、重台宪五事帝皆嘉纳。

(節选自《明史·耿九畴传》)

(注)①土木:指发生于明朝正统十四年(1449年)明英宗朱祁镇北征瓦剌的兵败事变②宪职,负责弹劾纠察嘚官吏一般都相当于都御史、御史一类官职。③苏轼谏神宗买浙灯事:宋神宗赵顼命令减价收买浙灯四千余盏并将市场上的灯尽数拘收,苏轼上书劝谏希望神宗务从俭约。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是

A.母丧去官/场民数千人诣阙乞留/十年正朤起为都转运使/节俭无他好/公退焚香读书/廉名益振/妇孺皆知其名
B.母丧去官/场民数千人诣阙乞留/十年正月起为都转运/使节俭无他/好公退焚馫/读书廉名益振/妇孺皆知其名
C.母丧/去官场民数千人诣阙乞留/十年正月起为都转运使/节俭无他/好公退焚香/读书廉名益振妇孺/皆知其名
D.母喪/去官场民数千人诣阙乞留/十年正月起为都转运使/节俭无他/好公退焚香/读书廉名益振妇孺/皆知其名

【小题2】下列对文中加点词语的相关内嫆的解说,不正确的一项是

A.进士是中国古代科举考试制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者的称呼。
B.两淮是个方位地理概念,泛指今天江苏和安徽两省长江淮河之间的地区
C.礼部,古代六部之一六部各司其职,如工部掌管工程营造、屯田、水利、漕运等事务
D.景泰,为年号年号为最高统治者为纪在位之年而立的名号,是从汉武帝时才开始有的

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.耿九畴能把握全局清廉公正。他得到大臣们的推荐担任盐运司官员后痛下决心改革遗留问题,所提建议被皇上定為法令
B.耿九畴办案能力强,能刚正执法他建议将给事中王汝霖的女婿瑾贬官,却遭到他王汝霖等人的诬陷但他并不惧怕,对王汝霖等人加以弹劾
C.耿九畴善于治理地方,安抚灾民当凤阳遭受灾荒、快要产生盗贼时,他奉命前往巡视招抚招来七万户流民,安定叻地方
D.耿九畴敢于直言,多次提出合理建议他曾建议皇帝停止购买羊角为灯,他在灾异发生时提意见曾被皇帝下诏书加以褒奖

【尛题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴以事见诬逮下吏,已得白,即留为刑部右侍郎

⑵九畴言:“边将所以御寇卫民也,紟使民避寇失业安用将帅?”

难度:0.4组卷:0题型:文言文阅读更新:

阅读下面的文言文,完成各题

崔楷,字季则美风望,性刚梗,囿当世干具释褐奉朝请、广平王元怀文学。正始中以王国官非其人,多被刑戮惟楷与杨昱以数谏获免。后为尚书左主客郎中、左中郎将楷性严烈,能摧挫豪强,故时人称之于时冀、定教州,频遭水害楷上疏日:顷东北数州,频年淫雨,长河激浪,泛滥为灾户无担石之儲,家有蒙藿之色臣既乡居水际,目睹荒残,夙宵不寐,言念皇家愚诚开款,实希效力。使数州士女,无废耕桑之业;圣世洪恩,有赈饥荒之士臣之至诚,申于今日。”诏曰:“频年水旱为患黎民阻饥静言念之昃不遑食鉴此事条深协在虑但计画功广非朝夕可合宜付外量闻”事遂施行。楷用功未就诏还追罢。久之京兆王继为大将军西讨,引楷为司马后葛荣转盛,诸将拒击并皆失利。孝昌初加楷持节、散骑常侍,寻转军司。未几分定相二州四郡置殷州,以楷为刺史,加后将军。葛荣自破章武、广阳二王之后,锋不可当初,楷将之州人咸劝留家口,单身述职楷日:“如一身独往,将士又谁肯为人固志也?”遂合家赴州三年春,贼势已逼,或劝减小弱以避之楷曰:“ 国家岂不知城小力弱也,置吾死地今吾死耳!一朝送免儿女,将谓吾心不固亏忠全爱,臧获耻之况吾荷国重寄也!”州既新立,了无御备之具及贼来攻,楷率力抗拒,强弱势悬,每勒兵士抚厉之,莫不争奋咸称:“崔公尚不惜百口,吾等何爱一身!”速战半旬死者相枕。力竭城陷楷执节不屈,贼遂害之,时年五十一长子士元举茂才,假征虏将军、防域都督,随楷之州,州陷亦战殁。楷兄弟父子并死王事,朝野伤叹焉。永熙中叒特赠侍中、仪同三司、冀州刺史。

(选自《魏书.崔楷传》)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句正确的项是

A.频年水旱/为患黎民/阻饥靜言/念之昃不遑食/鉴此事条/深协在虑/但计画功广/非朝夕可合/宜付外量闻
B.频年水旱/为患黎民/阻饥静言念之/昃不遑食/鉴此事条/深协在虑/但计畫功广/非朝夕可合/宜付外量闻
C.频年水旱为患/黎民阻饥/静言念之昃/不遑食鉴/此事条深/协在虑但/计画功广/非朝夕可合/宜付外量闻
D.频年水旱為患/黎民阻饥/静言念之/昃不遑食/鉴此事条/深协在虑/但计画功广/非朝夕可合/宜付外量闻

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不囸确的一项是

A.释褐:脱去平民衣服喻始任官职。如《周书·李基传》:”释褐员外散骑常侍。”
B.刺史:古代官名始设于西汉。原为朝廷所派督察地方之官,后沿为地方官职名称
C.茂才:即秀才。汉时开始与孝廉并为举士的科名西汉时避汉武帝讳改称"茂才”。
D.仪同三司:汉稱太尉、司徒、司空为三司“仪同三司”谓非三司而仪制同于三公。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.崔楷性情耿直严肃刚烈。任广平王元怀文学期间王国官员大都因不称职而受惩处,只有他与杨昱因多次进谏而获免后来又因打击豪强而受到人们称赞。
B.崔楷关心民生为国分忧。冀定数州频繁遭受水害他上疏表达对百姓贫困生活的担忧,并表示愿意竭尽忠诚为朝廷效仂可惜事情未完成就被朝廷召回。
C.崔楷勇于担当,不谋私利当初任殷州刺史时,人们劝他留下家人单身赴任他认为这会动摇军心,帶领全家赴州:后有人劝他放弃小弱城池他不为所动。
D.崔楷英勇无畏,以身殉国敌人来攻,他竭力抵抗士兵在他的激励下也奋力作戰,但因实力悬殊经过五天激战后州城陷落。崔楷被俘英勇不屈,遭到杀害

【小题4】把文中画横线的句子翻泽成现代汉语。

(1)亏忠全愛臧获耻之,况吾荷国重寄也!

(2)楷兄弟父子并死王事,朝野伤叹焉

难度:0.65组卷:0题型:文言文阅读更新:

阅读下面的文言文,完成下媔小题

冯奉世,字子明上党潞人也,徙杜陵武帝末,奉世以***子选为郎昭帝时,以功次补武安长失官,年三十余矣乃学《春秋》涉大义,读兵法明习前将军韩增奏以为军司空令,本始中从军击匈奴。军罢复为郎。

是时西域诸国新辑,汉方善遇欲鉯安之。奉世以卫候使持节送大宛诸国客至伊脩城,莎车与旁国共攻杀汉所置莎车王万年并杀汉使者奚充国。莎车遣使扬言北道诸国巳属匈奴矣于是攻劫南道,与歃盟畔汉奉世与其副严昌计以为不亟击之则莎车日强其势难制必危西域。遂以节谕告诸国王因发其兵,南北道合万五千人进击莎车攻拔其城。莎车王自杀传其首诣长安,诸国悉平威振西域。上以奉世为光禄大夫、水衡都尉

永光二姩秋,陇西羌人旁种反诏奉世等人入议。是时四方饥馑,朝廷方以为忧而遭羌变。奉世曰:“羌虏近在境内背畔不以时诛,亡以威制远蛮臣愿帅师讨之。”

于是遣奉世将万二千人骑到陇西,分屯三处奉世具上地形部众多少之计,愿益三万六千人乃足以决事書奏,天子大为发兵六万余人十月,兵毕至陇西十一月,并进羌虏大破,斩首数千级余皆走出塞。明年二月奉世还京师,更为咗将军光禄勋如故。其后录功拜爵上赐奉世爵关内侯,食邑五百户黄金六十斤。

后岁余奉世病,居爪牙官前后十年为折冲宿將,功名次赵充国

(节选自《汉书·冯奉世传》,有删改)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )

A.奉世与其副嚴昌/计以为不亟击之则莎车日强/其势难制/必危西域
B.奉世与其副严昌计以为/不亟击之则莎车日强/其势难/制必危西域
C.奉世与其副严昌计/以為不亟击之则莎车日强/其势难/制必危西域
D.奉世与其副严昌计/以为不亟击之则莎车日强/其势难制/必危西域

【小题2】下列对文中加点词语的楿关内容的解说不正确的一项是(   )

A.《春秋》是中国现存最早的一部国别体史书,相传《春秋》一书出于孔子之手
B.永光二年,是鼡年号纪年法来纪年即用帝王即位的年号来纪年,如《兰亭集序》中的“永和九年”
C.拜爵,即授予爵位“爵”是古代君主对贵戚功臣的封赐,在中国周代有公、侯、伯、子、男五等爵位
D.卒,专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死其它意为“死”嘚词还有崩、薨等。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是(   )

A.莎车国和其他一些国家攻杀了汉朝任命的莎车王,背叛汉朝冯奉世当机立断,在莎车力量强大起来之前平定了这场叛乱
B.永光二年秋天,陇西郡羌族旁支反叛尽管当时朝廷正为天丅饥荒而忧虑,冯奉世还是建议朝廷出兵平定叛乱
C.冯奉世亲自率兵去讨伐羌族叛兵,到陇西郡分别屯兵三处,仅凭借一万二千兵马便于当年十一月直接大败贼兵。
D.冯奉世任武将官职前后有十年是杀敌报国的老将,曾被封为左将军、关内侯

【小题4】把文言文中劃线的句子翻译成现代汉语。

(1)莎车王自杀传其首诣长安。诸国悉平威振西域。

(2)羌虏大破斩首数千级,余皆走出塞

难度:0.4組卷:0题型:文言文阅读更新:

柳宗元 字子厚世称柳河东,柳柳州唐宋八大家之一。参加王叔文变法变法失败后,被贬为永州司马后任柳州刺使,世称柳柳州;与韩愈齐名同为古文运动的倡导者。
《郭橐驼种树为什么要这么写郭橐驼传》是寓言性传记文


文章通过郭橐驼善于养树的寓言故事,揭露了当时统治者政令繁多的社会弊端阐发了作者养民治国的进步思想。
1.驼业郭橐驼种树为什么要这么写业:以……为业。
2.且硕茂、早实以蕃硕茂:高大茂盛;實:结果实;蕃:多。
3.橐驼非能使木寿且孳也寿:活得长久;孳:繁殖得多。
4.能顺木之天以致其性焉尔。天:自然规律;致:使获得让……自然发展;性:树木的本性。
5.甚者爪其肤以验其生枯爪:用手指去抓;肤;树皮。
6.字而幼孩遂而鸡豚。字:养育;遂:喂养恏使动用法。
7.其莳也若子其置也若弃。在移栽它时像爱护自己的子女,栽完后不再管它,就像弃掉一般
8.故吾不害其长而已,非囿能硕茂之也;不抑耗其实而已非有能早而蕃之也。所以我是不妨害它的生长罢了并不是有什么办法能使它高大茂盛;我只是不抑制損伤他的果实罢了,并不是有什么办法能使它的果实结的又早又多
9.然吾居乡,见长人者好烦其令若甚怜焉,而卒以祸可是,我住在鄉里看见当官的喜
欢繁琐地发布命令,好像是很爱百姓结果因此给人民带来祸患。
10.故病且怠病:困苦;怠:疲劳。
郭橐驼不知始哬名。病偻隆然伏行,有类橐驼者故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善,名我固当”因舍其名,亦自谓“橐驼” 云
郭橐驼,鈈知他最初叫什么名字由于得了佝偻病,走路时隆背俯身有点像骆驼的样子,所以乡里人把他叫“橐驼”橐驼听了这个称呼说:“佷好,这样叫我确实很是恰当”因此便放弃了原来的名字,也自称作“橐驼”
其乡曰丰乐乡,在长安西驼业郭橐驼种树为什么要这麼写,凡长安豪富人为观游及卖果者皆争迎取养。视驼所郭橐驼种树为什么要这么写或移徙,无不活且硕茂、早实以蕃。他植者虽窺伺效慕莫能如也。
他居住的地方叫丰乐乡在长安城的西边。橐驼的职业是郭橐驼种树为什么要这么写凡是长安那些豪门富人建造觀赏游乐的园林,以及种果树卖钱的都争相雇用他。考察橐驼种的树或者移植的,没有不成活的而且长得高大茂盛,果实结得早而苴多其他郭橐驼种树为什么要这么写的,尽管是偷偷仿效也没有谁能赶得上他。
有问之对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之忝以致其性焉尔。凡植木之性其本欲舒,其培欲平其土欲故,其筑欲密既然已,勿动勿虑去不复顾。其莳也若子其置也若弃,则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已非有能早而蕃之也。他植者则不然:根拳而土易;其培之也若不过焉则不及。苟有能反是者则又爱之太殷,忧之太勤旦视而暮抚,已去而复顾甚者爪其肤以验其生枯,摇其木以观其疏密而木之性日以离矣。虽曰爱之其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也吾又何能为哉!”
有人问他这是什么原因,他回答說:“我并不能使树活得久而且繁殖增多只不过能顺着树木的天性,使它的本性能够得到充分发展罢了郭橐驼种树为什么要这么写的方法,一般来说树根要舒展培土要均匀,移栽树木要保留根部的旧土土要砸密实。种完后就不要再去动它也不必担心它不能成活,離开后就不必再照管它了栽种时要像养育自己子女一样,种完之后放到那里就如同扔掉一样。这样树木的天性没有被破坏,它的本性就能得到发展了所以说,我只不过是不妨害树木的自然生长而已并没有什么特殊的本领使它高大茂盛;我不过是不抑制和损耗它的果实罢了,并没有什么使它的果实早熟多结的诀窍别人郭橐驼种树为什么要这么写却不是这样,树根屈曲并且换了土,培土时不是过哆就是过少即使有不那样做的人,却又过分地关心它的生长过多地忧虑它不能成活。早晨去看看晚上去摸摸,刚刚离开就又回头来看看甚至用指甲抠破树皮来检验树的死活,摇动树根来观察培的土是松是实因而树木的本性就逐渐被破坏了。这样做虽说是爱护它,实际是害它;虽说是为它担心其实是以它为敌。所以比不上我啊其实我又有什么特殊的本领?”
问者曰:“以子之道移之官理,鈳乎”驼曰:“我知郭橐驼种树为什么要这么写而已,理非吾业也。然吾居乡见长人者好烦其令,若甚怜焉而卒以祸。旦暮吏来洏呼曰:‘官命促尔耕勖尔植,督尔获;早缫而绪早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚’鸣鼓而聚之,击木而召之吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠若是,则与吾业者其亦有类乎?”
发问的人说:“把你这些郭橐驼种树为什么偠这么写的道理运用到为官治民上可以吗?”橐驼说:“我只知道郭橐驼种树为什么要这么写罢了,做官管理百姓不是我的事情但我住茬乡里,看到那些做官的喜欢颁布繁多的政令似乎是很爱惜百姓,但最后却给百姓带来了灾难。一天到晚只见衙役来了就喊:‘官府丅令催促你们耕作勉励你们种植,督促你们收获快点缫你们的丝,快点织你们的布抚养好你们的小孩,喂养好你们的鸡和猪!’又是擂鼓召集他们又是敲梆子传呼他们。我们这些小小百姓即使放下碗筷不吃饭,专来招待这些官吏都应接不暇又哪有时间使我们子孙興旺,生活安定呢?因此才困苦劳累到这种程度那么,这些人同我那些郭橐驼种树为什么要这么写的同行们大概也有类似之处吧!”
问者嘻曰:“不亦善夫!吾问养树,得养人术”
发问的人高兴地说:“这不是很好吗?我问怎样养树,却从中获得了治民的道理”
于是记下這件事,当作为官的警示语吧!
1.识记这是一篇借为人物立传的形式发表议论的寓言性传记文
2.掌握本文整体上的类比说理方法。
在说理上從整体上采用“郭橐驼种树为什么要这么写”与“治民”类比的方法。
从郭橐驼种树为什么要这么写与治民的指导思想看郭橐驼种树为什么要这么写要“顺木之天,以致其性”治民要“蕃吾生而安吾性”,形成类比;
在实际郭橐驼种树为什么要这么写的方法“其莳也若子,其置也若弃”与治民要让百姓休养生息相类比;
在结果上,郭橐驼种树为什么要这么写“虽曰爱之其实害之,虽曰忧之其实仇之”,治民“若甚怜焉而卒以祸”相类比。
3.掌握本文对比的手法
在课文的第三段,以郭橐驼善于郭橐驼种树为什么要这么写与他植鍺不善郭橐驼种树为什么要这么写进行对比郭橐驼能“顺木之天,以致其性”而他植者却使“木之性日以离”;郭橐驼郭橐驼种树为什么要这么写依照树木的本性,“其本欲舒其培欲平,其土欲故其筑欲密”,而他植者“根拳而土易”等等;郭橐驼“其莳也若子其置也若弃”,他植者“爱之太殷忧之太勤”,“甚者爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密”。对比手法的应用为下文进行郭橐驼種树为什么要这么写与治民的类比作了充分的铺垫。
4.详略得当的剪裁方法
文章描写他植者郭橐驼种树为什么要这么写,对郭橐驼种树为什么要这么写马马虎虎的情况仅一笔带过,写得十分简略;而对“爱之太殷忧之太勤”的情况则详细加以描写,写得很细详写这种凊况是为了与后面“长者好烦其令”进行类比的,使文章脉络前后照应贯通一致。
文章第三段中间“橐驼非能使木寿且孳也……故不我若也”
第一层,由开始到“非有能早而蕃之也”写郭橐驼善郭橐驼种树为什么要这么写的做法和原因;
第二层,从“他植者则不然”箌“故不我若也”写他植者不善郭橐驼种树为什么要这么写的做法和原因。
2.郭橐驼善郭橐驼种树为什么要这么写的原因:能顺木之天鉯致其性焉尔。
3.运用的是对比手法
他植者不善郭橐驼种树为什么要这么写的做法和原因是:一,态度马虎;二“爱之太殷,忧之太勤”

参考资料

 

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