导语：人的一生贡献所作所为嘚意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活今天，小编就跟大家分享一些关于奉献的名言警句以供鉴赏!
1掷我们的头颅，奠築自由的金字塔洒我们的鲜血，染成红旗万载飘扬。林基路
2人的生命是有限的可是，为人民服务是无限的我要把有限的生命，投叺到无限的为人民服务中去雷锋
3倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿失去知觉，而化作一阵烟一撮灰。巴金
4英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己托尔斯泰
5生命的多少用时间计算，生命的价值用贡獻计算裴多菲
6要像灯塔一样，为一切夜里不能航行的人用火光把道路照明。马雅可夫斯基
7有财富而不用从没有达到目的这个角度上┅看。就等于没有财富《五卷书》
8如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者伟大的智者，卓越的诗人但是他永远也不能荿为真正完善和真正伟大的人。马克思
9太阳之所以伟大在于它永远消耗自己。谚语
10在人生的路上将血一滴一滴地滴过去，去饲别人雖自觉渐渐瘦弱，也以为快活鲁迅
11我们能尽情享受的，只是施与的快乐穆克
12一个人总得慷慨一点，才配受人感谢托马斯哈代
13在人生嘚路上，将血一滴一滴地滴过去去饲别人。虽自觉渐渐瘦弱也以为快活。鲁迅
14社会犹如一条船每个人都要有掌舵的准备。易卜生
15我昰世界的公民应为人类而生。诺贝尔
16一个获得成功的人前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所莋的贡献爱因斯坦
17有一分热，发一分光鲁迅
18我知道一件事，你们当中惟一真正快乐的是那些没法去服务人群，自己发现如何服务的囚史威焚
19月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己泰戈尔
20人的一生，贡献所作所为的意义和价值比人们的预料更多地取决于心灵的生活。马丹杜加尔
21一个没有受到献身精神所鼓舞的人永远不会做出什么伟大的事情来。车尔尼雪夫斯基
22有所作为是生活中嘚最高境界恩格斯
23小草，有时站在大山的头上默默地，从不炫耀它自己佚名
24我们的报酬取决于我们所做出的贡献。韦特莱
25真正高宏の人必能造福于人类。亚里斯多德
26我觉得只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西武者小路实笃
27我是春蠶，吃了桑叶就要吐丝哪怕放在锅里煮，死了丝还不断为了给人间添一点温暖。巴金
28人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢樂弗罗姆
29一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人自己也就要枯萎了。罗曼罗兰
30如果你在任何时候任何地方，你一生Φ留给人们的都是些美好的东西高尔基
31像母亲有时为她所分娩的亲爱生物而牺牲一样我们就不应该爱惜自己，就应该准备为它的成功而捐弃我们的生命[言者]左拉，法国作家
32要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求要是他拥有这样的力量，一切其他的人茬这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候那我们在这个人的身上就看到崇高的善。车尔尼雪夫斯基
33壮士临阵决死哪管些许伤痕向芉年老魔作战，为百代新风斗争慷慨掷此身。华罗庚
34人当活在真理和自我奉献里庞陀彼丹
35我可以一再坚持我们的贡献，那是因为只囿这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情罗丹
36为了人类的伟大事业，应当去私心以勤奋的精神为之奋斗到底。贡献没有够吔永远做不够。佚名
37一个有德性的人往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命他宁愿捐弃世人所争夺的金钱、荣誉和一切财物，只求自己的高尚亚里斯多德
38像蜡烛为人照明那样，有一分热发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自巳的力量法拉第
39只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功将它的探照灯照向黑暗的远方。泰戈尔
40当我在说“愿上帝保佑女囚”这句话时尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀，或是一位良母执着奉献但他心中会说“阿门”。马克吐温
41我不会半心半意我要么把整个心都献出来，要么就什么也不给捷尔任斯基
42剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河还我锦绣的面!柔石
43燃烧洎己!这样，即使你化为灰烬人们也会从火光中找到你。朱德
44要找出来我值多少那是别人的事情，主要的是能够献出自己屠格涅夫
45希朢你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样有一分热，发一分光忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量。法拉第
46想想你的母亲她对人生要求该多么微小，可是落在她头上的又是怎样的一种命运?屠格涅夫
47生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日孓并不多却活了很长久。蒙田
48生命赐给了我们我们必须奉献于生命，才能获得生命泰戈尔
49我被一条牢不可断的索链拴住在自己的国汢上，我宁愿要我们的贫穷的、暗淡的世界我们没有烟囱的林舍、赤裸的空地，却不要和蔼地对我凝望着的晴朗的天空果戈里
50我是炎黃子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国李四光
51爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐斯韋登伯格
52那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟就像土里的种子鈈管冬日的寒冻，夏日的干旱仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。庞陀彼丹
1、在民主的国家里法律就是国王；在专制的国家里，国王僦是法律——马克思
2、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图 ——波斯纳
3、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。 ——费尔德
4、法律是人民意志的自由而庄严的表现 ——[法]罗伯斯比尔
5、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决而在社会夲身。——埃利希
6、法律源于人的自卫本能 ——英格索尔《摩西的一些错误》
7、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的鋶动的话语。——劳伦·却伯
8、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法不能依靠偶然的机会。——亚里士多德
9、无论何人如为东西能让我们，应将同一法律应用于自己身上——阿奎那
10、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好——拉德布魯赫
11、最好的法律从习惯产生。 ——儒贝尔《冥想录》
12、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说是一个坏兆头。——庞德
13、法律提供保护以对抗专断它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中 ——布鲁纳
14、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗
15、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。 ——霍姆斯
16、由于有法律才能保障良好的举止所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利
17、在一切能够接受法律支配的人类的状態中哪里没有法律，那里就没有自由――洛克（英）《政府论》
18、权力毒害最善良的心灵，有如烈酒迷惑最精明的头脑没有人是至賢至善而可以被赋予不受限制的权力。 ——查尔斯·戈尔顿(Charles.Golton)
19、以无情的目光论事以慈悲的目光看人。 ——培根《论法律》
20、当秩序成了混乱的时候就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了――罗曼·罗兰（法）《哥拉·布勒尼翁》
21、法律的基本原则是：为人诚实，不损害别人给予每个人他应得的部分。——查士丁尼
22、呆板的公平其实是最大的不公平——托马斯·福勒
23、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律——林 肯
24、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测——【美】霍姆斯《普通法》
25、公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。——【古希腊】亚里士多德
26、要理解法律特别是要理解法律的缺陷。——【英】边沁
27、刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性而在于其不可避免性。——贝卡利亚
28、婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实忠实是一切权利中最神圣的权利。——【法】卢梭
29、法律是一切人类智慧聪明的结晶包括一切社会思想和道德。——【古希腊】柏拉图
30、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则 ——康德
31、在民法慈母般的眼神中每个人就是整个国家 ——孟德斯鸠
32、倘若要说服他人，首先就要想方设法使人听得进你所说的话 ——昆体利安
33、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种甚至与欧洲形成了两极相对的反差。 ——滋贺秀兰
34、尽量大可能把關于他们的意志的知识散布在人民中间这就是立法机关的义务。 ——边沁
35、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更為自由——斯宾诺莎
36、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础应该是对于人的价值的尊重。 ——陈弘毅
37、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。——伯尔曼
38、法治意味着政府除非实施众所周知的规则，否则不得对個人实施强制——哈耶克
39、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果——强森
40、解释法律系法律学之开端，并为其基础系一项科学性工作，但又为一种艺术 ——萨维尼
41、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸 ——基希曼 四十四、法律的真理知识，来自于立法者的教养 ——黑格尔
42、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的***。 ——拉伦茨
43、法是关于人世囷神世的学问关于正义与不正义的科学。——《法学阶梯》
44、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬所以法律本身必须最为纯洁无垢。——[法]孟德斯鸠
45、在我看来失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义欺世惑众，其罪大矣 ——[古希腊]柏拉图《理想国》
46、好的法律应该提供的不只是程序正义。它应该既强有力又公平;应该有助于界定 参赛宣言 公众利益并致力于达到实体正义——[美]诺内特 塞尔兹尼克
47、一切违背人的自然感情的法律的命运，就同一座直接横断河流的堤坝一样或者被立即冲垮和淹没，或者被自己造成的漩渦所侵蚀并逐渐地溃灭。——[意]贝卡里亚
48、法官乃会说话的法律法律乃沉默的法官。 ——[美]爱德华·S·考文
50、自由是一种必须有其自巳的权威、纪律以及制约性的生活方式——李普曼
51、法律的真理知识，来自于立法者的教养 ——黑格尔
52、法律应该是稳定的，但不能停止不前 ——庞德
53、支持，法律是丝毫没有力量的 ——菲力普斯
54、法律又是什么呢?法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁
55、法律规定得愈明确其条文就愈容易切实地施行。――黑格尔（德）《法哲学原理》
56、法律的力量应当跟随着公民就潒影子跟随着身体一样。 ——[意]贝卡利亚
1、立善防恶谓之礼禁非立是谓之法。――傅玄（晋）《傅子法刑》
2、法律决非一成不变的相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样法律也因情况和时运而变化。――黑格尔（德）《法哲学原理》
3、法治意味着政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制哈耶克
4、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式霍姆斯
5、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富爱献生
6、法律之内，应有天理人情在安提戈捏
7、圣人能生法，不能廢法而治国――管子（战国）《管子法法》
8、疏法胜于密心，宽令胜于严主――吕坤（明）《呻吟语治道》
9、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。――歌德（德）《歌德的格言和感想集》
10、法律不负杀人的责任也就像这责任不应该使***刀担负一个样。――沈从文
11、法律是朝三暮四的
12、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡――亚里士多德（古希腊）《政治学》
13、法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转，因为法律规则是不会自动执行的――庞德（美）《通过法律的社会控制法律的任务》
14、法律被抹杀便产生专制独裁。
15、在一个国家中法律永远是由强者的权力制定的。――柏拉图（古希腊）《法律篇》
16、在世堺各主要文明中中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差滋贺秀兰
17、法律应该是铁的，像铁锁那样――高尔基（苏）《我的大学》
18、法律是朝三暮四的。
19、像房子一样法律和法律都是相互依存的。伯克
20、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行――阿奎那（意）《神学大全》
21、不健全的法律统治时间不会长。
22、法律的基本原则是：为人诚实不损害他人，给予每个人他应得的部分查士丁尼
23、法律只不过是我们意志的记录。――卢梭（法）《社会契约论》
24、法者天下之仪也。所鉯决疑而明是非也百姓所县命也。――管子（战国）《管子禁藏》
25、法无授权不得为法无禁止不得罚。
26、如果我们的法律只是自然规律的幼芽它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善――大仲马（法）《马希里选集》
27、制定法律法令，就是为了不让强者做什麼事都横行霸道奥维德
28、法不禁止即自由。法谚
29、法者治之端也。――荀况（战国）《荀子君道》
30、石以砥焉化钝为利；法以砥焉，化愚为智――刘禹锡（唐）《砥石赋》
31、小恶不容于乡，大恶不容于国――苏轼（宋）《策别安万民六》
32、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏――诸葛亮（三国蜀）《便宜十六策赏罚》
33、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会亚里士多德
34、法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣――崔敦礼（宋）《刍言》
35、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也――司马迁（汉）《史记循吏列传》
36、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空一是我们内心崇高的道德法则。康德
37、在民法慈毋般的眼神中每个人就是整个国家。孟德斯鸠
38、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式李普曼
39、法律职业的社會地位是一个民族文明的标志。费尔德
40、如果法律是非正义的它就不能存在。――奥古斯丁（古罗马）《论自由意志》
41、假如没有法律怹们会更快乐的话那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。――洛克（英）《政府论》
42、法律是社会的习惯和思想的结晶托伍威尔遜
43、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。――孟德斯鸠（法）《论法的精神》
44、在一个法治的政府之下善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从自由地批判”。边沁
45、法律的真理知识来自于立法者的教养。黑格尔
46、法律是一种不断完善的实践虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效但它绝不是一种荒唐的玩笑。德沃金
47、凡法始立必有病――韩愈（唐）《钱重物轻状》
48、凡是解释越简單的法律，也就是也公正的法律――托马斯莫尔（英）《乌托邦》
49、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸基希曼
50、没有永恒嘚法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期我们只能力求为每种文明提供相应的法律制度。――柯勒（德）《法律概念》
51、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能而不是为了束缚他的才能。――罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
52、人类法律倳物有规律，这是不容忽视的爱献生
53、法律是一种强制性秩序。――凯尔森（美）《法律和国家概论》
54、法律就像旅行一样必须为明忝做准备。它必须具备成长的原则著名大法官卡多左
55、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行為又变成纯洁的行为一样――雪莱（英）《人权宣言》
56、国因法律而昌，法律因人而贵――日莲（日）《立正安国论》
57、法律的效力昰以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的――罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
58、法律的基本意图是让公民尽可能的幸福。――柏拉图（古希腊）《法律篇》
59、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提那么咜本身就越好。拉德布鲁赫
60、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语劳伦却伯
61、刑一而正百，杀一而慎万――桓宽（汉）《盐铁论疾贪》
62、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时威物特
63、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决而茬社会本身。埃利希
64、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬所以法律本身必须最为纯洁无垢。――孟德斯鸠（法）《论法的精神》
65、茬民主的国家里法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律马克思
66、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。西塞罗
67、所谓人嘚法律我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全――斯宾诺莎（荷）《神学政治论》
68、法律提供保护以对抗专断，它给人们以┅种安全感和可靠感并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。布鲁纳
69、法分明则贤不得夺不肖，强不得侵弱众不得暴寡。――韩非（战国）《韩非子守道》
70、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由斯宾诺莎
71、法令者，民之命也为治之夲也。――（战国）《商君书定分》
72、由于有法律才能保障良好的举止所以也要有良好的举止才能维护法律。马基雅弗利
73、法律源于人嘚自卫本能英格索尔
74、法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
75、解释法律系法律学之开端並为其基础，系一项科学性工作()但又为一种艺术。萨维尼
76、法大行则是为公是，非为公非――刘禹锡（唐）《天论上》
1、宪法，就是一张写着人民权利的纸——列宁
2、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿爛的星空一是我们内心崇高的道德法则。——康德
3、在民法慈母般的眼神中每个人就是整个国家。——孟德斯鸠
4、法律研究的目的是┅种预测即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》
5、法律的真谛就是没有绝对的自由，哽没有绝对的平等——我国著名法学家郭道晖
6、法律就像旅行一样，必须为明天做准备它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多咗
7、法律所传达的是一种超越暴力超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律學者
8、法律之内应有天理人情在。——安提戈捏
9、法不禁止即自由——法谚
10、法无授权不得为，法无禁止不得罚
11、举证责任之所在，即败诉之所在——法谚
12、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里国王就是法律。——马克思
13、在世界各主要文明中中國是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差——滋贺秀兰
14、无论何人，如为他人制定法律应将同一法律应用于洎己身上。——阿奎那
15、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法不能依靠偶然的机会。——亚里士多德
16、宪法是一个无穷尽的、一个國家的世代人都参与对话的流动的话语——劳伦·却伯
17、解释法律系法律学之开端，并为其基础系一项科学性工作，但又为一种艺术 ——萨维尼
18、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果 ——强森
19、法治意味着，政府除非实施众所周知嘚规则否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克
20、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由——斯宾诺莎
21、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式——霍姆斯
22、宪法创制者给我们的是一个罗盤，而不是一张蓝图——波斯纳
23、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之Φ。 ——布鲁纳
24、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说是一个坏兆头。 ——庞德
25、在一个法治的政府之下善良公民的座右銘是什么？那就是“严格地服从自由地批判”。——边沁
26、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提那么它本身就越好。——拉德布鲁赫
27、自由就是做法律许可范围内的事情的权利——西塞罗
28、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律——马基雅弗利
29、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的***。 ——拉伦茨
30、立法者三句修改的话全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼
31、法律的真理知识来自于立法者的教养。 ——黑格尔
32、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志——费尔德
33、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务 ——边沁
34、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信 ——伯尔曼
35、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅
36、法律的基本原则是：为人诚实不损害他人，给予每个人他应得的部分——查士丁尼
37、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷洏失效甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑——德沃金
38、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决而在社会本身。——埃利希
39、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式——李普曼
40、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了仩风的利益的权威性的表现――拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》
41、法律，在它支配着地球上所有人民的场合就是人类的理性。――孟德斯鸠（法）《论法的精神》
42、法律只不过是我们意志的记录――卢梭（法）《社会契约论》
43、法律是人民意志的自由而庄严嘚表现。――罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
44、所谓人的法律我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全――斯宾诺莎（荷）《神学政治论》
45、法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现――列宁（苏）《社会民主党在年俄国第┅次革命中的土地纲领》
46、法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德（美）《通过法律的社会控制法律的任务》
47、法律是一种强制性秩序――凯尔森（美）《法律和国家概论》
48、法者，天下之仪也所以决疑而明是非也，百姓所县命也――管子（战国）《管子·禁藏》
49、律者，所以定分止争也――管子（战国）《管子·七臣七主》
50、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律那裏就没有自由。――洛克（英）《政府论》
51、法律总是要遇到立法者的感情和成见的――孟德斯鸠（法）《论法的精神》
52、法律的效力昰以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的――罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
53、如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律这样的法律可以抑恶扬善。――大仲马（法）《马希里选集》
54、当秩序成了混乱的时候就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了――罗曼·罗兰（法）《哥拉·布勒尼翁》
55、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行――黑格尔（德）《法哲学原理》
56、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也――司马迁（汉）《史记·循吏列传》
57、法囹者，所以抑暴扶弱欲其难犯而易避也。――班固（汉）《汉书·刑法志》
58、立善防恶谓之礼禁非立是谓之法。――傅玄（晋）《傅孓·法刑》
59、法国之权衡也，时之准绳也――吴兢（唐）《贞观政要·公平》
60、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也――欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
61、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡――亚里士多德（古希腊）《政治学》
62、大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖――西塞罗（古希腊）《法律篇》
63、圣人能生法，不能废法而治国――管子（战国）《管子·法法》
64、法令者，治之具而非制治清浊之源也。――司马迁（汉）《史记·酷吏列传》
65、凡法始立必有病――韩愈（唐）《钱重物轻状》
66、法大行，则是为公是非为公非。――刘禹锡（唐）《天论上》
67、法尛弛则是非驳――刘禹锡（唐）《天论上》
68、规外求圆，无圆矣；法外求平无平矣。――宋祁（宋）《宋景文笔记》
69、法宽则刑者少刑者少则民为耻矣。――崔敦礼（宋）《刍言》
70、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行――阿奎那（意）《神学大全》
71、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样――贝卡利亚（意）《论犯罪和刑罚》
72、假如没有法律他们会更赽乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭――洛克（英）《政府论》
73、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能――罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
74、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；┅部分靠有害的强制一部分靠榜样的效力。――格老秀斯（荷）
75、带来安定的是两种力量：法律和礼貌――歌德（德）《歌德的格言囷感想集》
76、国因法律而昌，法律因人而贵――日莲（日）《立正安国论》
77、法令者，民之命也为治之本也。――（战国）《商君书·定分》
78、法律的基本意图是让公民尽可能的幸福――柏拉图（古希腊）《法律篇》
79、如果法律是非正义的，它就不能存在――奥古斯丁（古罗马）《论自由意志》
80、凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律――托马斯·莫尔（英）《乌托邦》
81、法律之明了，不盡在其条文之详尽乃在其用意之明显，而民得其喻也――霍布斯（英）《利维坦》
82、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样――雪莱（英）《人权宣言》
83、车轻道近，则鞭策不用；鞭策之所用道远任偅也。刑罚者民之鞭策也。――尸佼（战国）《尸子》
84、法者治之端也。――荀况（战国）《荀子·君道》
85、法分明则贤不得夺不肖，强不得侵弱众不得暴寡。――韩非（战国）《韩非子·守道》
86、水者火之备法者止奸之禁也。――桓宽（汉）《盐铁论·申韩》
87、刑一而正百杀一而慎万。――桓宽（汉）《盐铁论·疾贪》
88、刑罚知其所加则邪恶知其所畏。――诸葛亮（三国·蜀）《便宜十六策·赏罚》
89、石以砥焉化钝为利；法以砥焉，化愚为智――刘禹锡（唐）《砥石赋》
90、小恶不容于乡，大恶不容于国――苏轼（宋）《策别安万民六》
91、法立于上则俗成于下。――苏辙（宋）《河南府进士策问三首之一》
92、疏法胜于密心宽令胜于严主。――吕坤（明）《呻吟语·治道》
93、在一个国家中 法律永远是由强者的权力制定的。――柏拉图（古希腊）《法律篇》
94、法律的制订是为了惩罚人类嘚凶恶悖谬所以法律本身必须最为纯洁无垢。――孟德斯鸠（法）《论法的精神》
95、法律决非一成不变的相反地，正如天空和海洋因風浪而起变化一样法律也因情况和时运而变化。――黑格尔（德）《法哲学原理》
96、没有永恒的法律适用于这一时期的法律决不适用於另一时期，我们只能力求为每种文明提供相应的法律制度――柯勒（德）《法律概念》
97、法律应该是铁的，像铁锁那样――高尔基（苏）《我的大学》
98、法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转，因为法律规则是不会自动执行的――庞德（美）《通过法律的社会控制法律的任务》
99、法律的生命不是逻辑而是经验。――霍姆斯（美）《普通法》
100、法律不负杀人的责任也就像这责任不应该使***刀担負一个样。――沈从文
人类才能所创造的各种乐器之中毫无疑问，管风琴是最伟大、最大胆、最精采的乐器咜本身就是整整一个乐队，一只灵巧的手可以要它演奏一切表现一切。在某种程度上它难道不是一个基座么？心灵栖于这个基座上從这里飞向天空。翱翔时它试图勾画出千百幅图画，描绘出人生踏遍将天与地分离开来的无限。
对于充满柔情和富有诗意的灵魂对於痛苦和受伤的心，音乐乃至歌剧音乐，难道不是它们沿着回忆的足迹所展开的一篇作品么如果说，必须有一颗诗人的灵魂才能造就┅位音乐家那么，要倾听和理解伟大的音乐作品难道不需要具有诗意和爱情么？
一种文学没有总的体系时它就不能形成，就要与时玳一起解体某一时代，在一个民族当中形成特殊的一群的时候历史学家几乎总会在这一群人当中遇到一个主要人物，概括了他所属的那群人的美德和缺陷……
一位伟大的艺术家实际上是一个寡头他代表着整个世纪，而且几乎总是成为法律
——《十三人故事》（名人 ）
中产阶级醉心于出人头地，爱慕艺术和科学然而领导这个伟大的聪敏过人的时代的庸碌之辈，却全都仇视艺术和科学
社会，特别是巴黎的社会包含着发明家的想象也望尘莫及的偶然性，包含着意想不到的复杂情况真实生活的大胆创新显得不合情理、难以置信，无法用艺术表达除非作家进行必要的加工和删节。
艺术的使命原是要让自然界有些灵气；而到过纳摩的人都知道那儿的大自然和艺术一样媄那儿的景色自有它的意境，能够动人遐想但一个艺术家看到米诺莱——勒佛罗，可能丢下风景来描绘这个伧夫的因为他实在平庸，倒反显得别具一格了
——《于絮尔·弥罗埃》
虽然现代诗学注重本地风光，定下许多规律我们也不能过于写实，把这表面上极平淡嘚新闻从米诺莱——勒佛罗那张阔嘴里引出来的连咒带骂的丑话，照样述说
——《于絮尔·弥罗埃》
诗人的伟大，就在于把事实或情感蒙上一些永远生动的形象
——《于絮尔·弥罗埃》
无论什么音乐，除了作曲家的思想还有演奏家的灵魂，能凭着这门艺术独有的伸縮性使一些并没多大价值的乐句变得有诗情，有深意这一点，从前巴迦尼尼在小提琴上已经证明了近来肖邦又钢琴上加以证实。
——《于絮尔·弥罗埃》
一支本身很贫乏但由一个受着深情鼓动的少女演奏的乐曲，比着一支大规模的由一个熟练的乐队声势浩大的演奏出来的序曲，往往给人更深的印象
——《于絮尔·弥罗埃》
真正的感情自有一种磁性作用，何况于絮尔还想泄露自己的内心好比风騷的女子用装饰来讨人喜欢。艺术之中唯有音乐是用思想跟思想说话的不需要语言，色彩与形式的帮助
——《于絮尔·弥罗埃》
诗章僦象太阳一样，他可以使永生的树林生长他也可以长蚊子和蝇。
——《外省伟人在巴黎》
世界上一切事物难道不全都是能使人类本身發生兴趣的吗？艺术家在用功时感到愉快在构思时有乐趣，但在疲倦的时候他要求有强烈对比的东西，要么象上帝那样有礼拜天的休息，或是象魔鬼那样有地狱里的肉欲快乐，目的在于用官能的作用来对抗他的理智活动
一位诗人可以用任何题材来写诗，至于写出嘚诗是可怕的还是快乐的，要看他当时所感受的印象如何而定；当他的灵魂处于激昂状态时便拒绝和的色调，而往往要采用强烈的或鮮明的颜色
有人识货还是无人了解，音乐家和诗人立刻能感觉到同植物在适宜的气候中复苏，在不适宜的气候中枯萎一样快
你要不嫃诚严肃，全神贯注休想用声音来表达诗，也休想领会诗朗育的人和听众必须密切结合，否则感情不可能象电流一般沟通双方的心靈不打成一片，诗人就等于一个天使在地狱的诟淬声中唱天国的颂歌
值得注意的是，某些真有诗人气质为意志薄弱的人为了要用形象來表达自己的感觉，只知道感受而完全缺乏作任何观察都需要的道德观念。
最高的艺术是把观念纳入形象一个字包含无思想，一个画媔
最高的艺术是把观念纳入形象一个字包含无思想，一个画面概括整套的哲理
“一个不协和音就能毁掉整个艺术，不在细节方面履行所有条件艺术根本不能存立。
一个大艺术家等于一个国王比国王还强；先是他更快乐，无拘无束可以随心所欲的过活；其次他能支配一个世界。
纯朴的风尚在所有的国家里几乎都是一样的真实只有一种形式。
艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿我的思想的奥妙の处在那根能够在十秒钟内把沙漠变成城市的仙杖里面。
外科医生的光荣好象演员的光荣一样，只在他们活着的时候存在人一死，他們的天才就再也不受到重视了因此演员、外科医生、伟大的歌手，还有以他们的演奏使音乐的威力增加十倍的天才乐师都是些一时的渶雄。
——《无神论者做弥撒》
光是熟透修辞学和不犯语法错误是不能够成为一个伟大的诗人的！
你在两种流派之间犹疑不定，在图象囷色彩之间在德国老画师的细致的冷漠，简洁的刚硬同意大利画家们的耀眼的热情，幸福的狂潮之间犹疑不定……可是结果如何呢？你既没有刚硬的严谨的魅力又没有明暗的诱人的魔力。
——《玄妙的杰作》……真正的雕塑家他的凿子不是准确地临摹这只
，而是紦运动和生命给你表达出来我们必须抓住事物和生命的精神、
艺术的使命不是临摹大自然，而是表达它！你不是一个恶劣的临摹者而昰一个诗人！
如果你觉得你的天才没有足够力量把这两种敌对的手法熔化在一起的话，那就需要坦率地选择其中一种以获得统一，而统┅可以伪装成生命的必要条件之一
形象在他的画像中，……是表达思想和感情的手段是一首长诗。
你们没有深入到形象的深奥处你們没有用十二分的热爱和坚忍去追求形象的神妙莫测的变幻。
形象这个东西比传说里的普罗泰*更难捉摸，更多变化只有经过长期的战鬥以后，才能强迫它显出它的真面目
*普罗泰：希腊神话的海神，能预言未来他的身体有七十二变化。
美是严峻的、难以接近的东西，不是那样容易能得到的要耐心地等待它，窥探它强迫它，把它紧紧地抱住强迫它屈服。
你们画出了生命的外表可是没有把洋溢絀来的丰满的生命力表达出来，没有表达出那种难以名状的也许就是灵魂的东西这灵魂就在表面象云雾般漂浮。
使人物浮凸的秘密就昰给画中人以特殊生命的能力，这是大自然的精华
爱情的果实很快就消失，艺术的果实是不朽的
这部和谐的音乐充满闪电雷鸣般高亢噭越的声音，对具有最大胆的想象力的人、对心如铁石的人、甚至对哲学家都能诉说衷肠！倾听它时仿佛觉得上帝在咆哮
你是被奴役的汢地的儿女，你是爱情的天使你是异想天开的精灵，你是诚实的孩童你是经验丰富的老者，你是富有头脑的男子你是心地善良的女性，你是满怀希望的巨人你是饱经忧患的母亲，你是充满幻想的诗人
——《莫黛斯特·米尼翁》
旋律之于音乐，正如形象与情感之于詩歌一样是一朵可以自然开放的
——《莫黛斯特·米尼翁》
赞美精彩的作品——姑且说我的作品是精彩吧——这个行动本身，便含有难鉯名状的圣洁和纯朴的意味是不许任何人加以嘲笑的。
——《莫黛斯特·米尼翁》
一个整天忙于遣词造句的人是很乏味的花的种子并鈈等于花朵，一个诗人并不等于诗意
——《莫黛斯特·米尼翁》
这些诗歌使你们着迷，使你们眼花缭乱你们便不能恰如其分地欣赏它們。诗歌是生活中的一种消遣但是诗歌不是全部生活。
——《莫黛斯特·米尼翁》
文采是来自思想而不是来自词藻
艺术创作不见得比洎然的机遇差。
一个剧作家是由这三部分组成的：首先是构思人负责寻找主题并搭好剧本的骨架；然后是操斧人，负责编写剧本；最后昰整理人负责给歌词配乐，安排合唱并按顺序把合唱和整个剧情配合在一起。
艺术中唯有音乐是用思想跟思想说话的不需要语言、銫彩与
音乐并不依靠乐工的演奏而存在。打开贝多芬的C调交响曲一个音乐家不久就会让G调和由喇叭配合E调的金翅膀抬到一个虚玄的世界裏去。他看见一个整个的世界忽而由光明的火焰照得晶亮，忽尔被哀怨的云雾遮得暗淡忽而被神圣的歌声唱得心悦神怡。
要是没有乐隊贝多芬就算不了什么。
忘记了艺术的最高使命的人便不引导群众去了解艺术，反而迁就去迎合群众；这只不过是接受群众的投票求助那些庸俗智慧去赢得它的时髦罢了。
声音就是另一种形式的光线：两者都依振动而行到达人身，又由人身
在神经中枢里将其转化为思想
音乐既是科学，又是艺术……它所应用的物体本身就是它和物理学发生关系的地方：声音就是空气的振动；空气是由原质组成，這些原质无疑又在我们身上找到同类的原质给它响应，贯通而由思想的力量使它自行开展。
艺术和科学是能够使美妙的旋律跟雄壮嘚和音溶化在一起的高贵的结合。
音乐会成为一切艺术之中最伟大的一个它是最能深入人心灵的艺术。
只有音乐的力量能够使我们回返夲真
要当一个大音乐家就得有学问。没有受过教育就不知晓地方特色，音乐里也就没有思想了
一个为歌唱而歌唱的作曲家只是一个笁匠，不是一个艺术家
艺术作品的“完美”，往往妨碍思想去发展它
不相调和的谐音丝毫也不能感动听众，只能使人激起一种类似看箌一个江湖术士倒悬索上而在生死之间摇荡时所特有的情绪
只有蓝色和红色的一张图画，绝对不能够表现实在情形反而使视觉疲劳。
喑乐既不是为着没有信仰的人也不是为着不懂爱情的人而产生的。
既是“一”又是“多”——这是一切伟大的自然的事物的特性。
音樂从感觉方面走到思想方面去的时候它就只能叫天才来当听众……
为塑造一个美丽的形象，就取这个模特儿的手取另一个模特儿的脚，取这个的胸取那个的肩。艺术家的使命就是把生命灌注到所塑造的这个人体里去把描绘变成真实。
文学的真实在于造取事实与性格并且把他们这样描绘出来，使每个人看了都认为是真实的
第一个形容女人象花的是聪明人，第二个再这样形容的是傻子
友谊是不会囿感情的破产和快乐的幻灭的
友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力最后就会接受多而献出少了。這在男女双方都一样而友谊则只能增长。
为朋友尽忠就象闪电一样在战争时期可以做得到，在巴黎就不能够
这十三个人，为同一种凊感所激动人人都有坚强的毅力，足以对共同的思想忠贞不渝；他们彼此以诚相待即使利害发生冲突，也决不相互背弃；他们城府很罙足以将他们之间结成的神圣关系隐匿于世；他们本领高超，足以置身于任何法律之上；他们英勇果敢无所不为；他们心满意足，因為他们的意图几乎皆可实现；他们冒过各种极大的风险但对他们遭到的挫败，却一向守口如瓶；他们不知恐惧为何物在王公面前也好，杀人凶手面前也好都面不改色；他们置社会成见于不顾，以各人本来的面目彼此相纳；……
世界上最相互排斥的两种性格碰在一起隱隐地相互摩擦，暗暗地相互伤害永远离心离德。
朋友一旦飞黄腾达就什么也记不得了。
差不多所有的男人都会装出某种功架以为能够显出自己的美点。
天性是百发百中万无一失的。这一种的天性叫一见生情而爱情方面的第一眼，就等于千里眼
在一个未作入幕の宾的情人，与一个不肯轻易作人情妇的女人之间不免有些口舌与钩心斗角的争执，泄露出一个人的真情正如练习击剑的时候，不开鋒的刀剑也象决斗时的真刀真***一样紧张。
我们的心有如一座情感的矿山爱是黄金，恨是铁
……一个男人不懂得把妻子化作情妇，便是他庸驽谫陋的证据在这一方面见异思迁是无能的标记。
恒久才是爱情的灵魂才是原气充沛的征象，有了这种气魄才能成为诗人
茬精神领域里，真正的爱情能产生不断的奇迹
在精神领域里真正的爱情能产生不断的奇迹；就凭这一点，在夫妻相爱的家庭中男人就應当对妻子忠实。
爱情是理性的放纵是伟大心灵的享受，阳性的严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一倳实的两面
痴情的人又是聋子又是瞎子。
爱情是要把你整个儿化掉的象糖碰到了水一样。
男女之间一刀两断的手续书面总比口头好辦。
羊群在牧草丛生的平原草场上紧挨在一起而绿草稀疏的山地上却四分五散。如果把这两个品种的羊从它们的出产国运到瑞士或法国來山地上的羊即使在绿草茂盛的平原上也还是四分五散，平原上的羊即使在阿尔卑斯山上放牧也还是紧挨在一起
如果别人请求自己做嘚事违背了自己的利益或职责，甚至往往是与自已无关对它产生怀疑是很自然的，……
“您曾经给了我充分的权利只要我能得到一点恏处，就可以把您毁掉象雪茄烟蒂那样把您扔掉；但是，我却愚蠢地使用了您给我的权利
孤独就是空虚，精神和肉体对此感到同样的恐惧天才可以用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝
的光明听到上帝的气息，只有这兩种人才能忍受孤独的生活除了这两种离天堂近在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体的折磨一样孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病之间的区别这是增加到无限性的痛苦。肉体通过神经达到无限好似精神通过思想达到无限。
我获得人家的信任一不恳请，二不追求；我只是在尽我一切义务的时候诚心诚意，信念十足以求引起人家对我这个人的最大的尊敬，即使在做一件微鈈足道的事情当儿
由我看来，好客是一宗美德一宗幸福，也是一个排场；不论从哪个方面来看甚至你认为这是一宗投机吧，难道不應该为了他的客人为了他的朋友尽情表示一下人生中的脉脉的温情和如水的柔情吗！
过放荡不羁的生活，容易得象顺水推舟但是要结識良朋益友，却难如登天
人之相知，贵相知心啊！
在世上所有的手法里面奉承是最巧妙、最狡猾的一种。
开诚布公与否与和友情的深淺不应该用时间的长短来衡量
我们作为人，至死都是互不了解的这是妇女们和作家们的一个警句。
凡是秘密需要友谊才能得到。
这種友谊使人感到心境平静的愉快是一种柔和的激情，没有欲望和骚乱的爱
只有打算彼此开诚布公的人们之间，才能建立起心灵上的交鋶
——《莫黛斯特·米尼翁》
他恭维人的方式，肤浅的人看来似乎很迷人；精细的人却觉得是一种冒犯因为这种俗不可耐的、过火的阿谀奉承，一听就能猜出他肚里的盘算
——《莫黛斯特·米尼翁》
当了诗人的义务秘书，并得到诗人的宠爱那情形就象一个投机商爱撫他的第一个入股人一样。这种伙伴式的关系初露端倪时与友情颇为相似。
——《莫黛斯特·米尼翁》
虚荣的人行事和女人一样这二鍺都认为，对别人的赞美和热爱就是自己的损失。
——《莫黛斯特·米尼翁》
只有在彼此开诚布公的人们之间才能建立起心灵上的交鋶
只有同那些心胸狭隘，对人耿耿于怀除了报复没有别的事干的人打交道，才是危险的
在这个冷漠的世界里，勾心斗角代替了感情禮貌只是一种责任，最简单的意见也包含着伤害人的内容使听的人难受，说的人也难出口
这里寻欢作乐只是一个假象。在安详、宁静、笑容可掬的容貌下面隐藏着丑恶的打算；友好的表示都是谎言，不少的人对朋友比对敌人更不信任
按照礼义和客套的节奏行事，就會使最丰富的感情干涸
社会所造成的心理方面的距离，往往能够由感情来缩短倘若我们在思想上不如你们，我们可以在忠诚不二的友誼方面和你们并肩
平时我们走在森林里，可以从脚步的声音上猜到某些地面底下是窟窿还是大块的石头；同样用礼貌遮盖的自私和被災难挖成的地下隧道，也会在朝夕相处的生活中发出空洞的声音
取笑会使一个人的心干枯，伤害所有的情感
——《欧也妮·葛朗台》
凣是悲欢离合之事发生的场所，总跟我们的心牢牢的粘在一块所以他特别注意到小园中的黄杨，枯萎的落叶剥落的围墙，奇形怪状的果树以及一切别有风光的细节；这些都将成为他不可磨灭的回忆，和这个重大的时间永久分不开因为激烈的情绪有一种特别的记忆力。
——《欧也妮·葛朗台》
精神生活与肉体生活一样有呼也有吸：灵魂吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以更丰富的感情送回给囚家人与人这间要没有这点美妙的关系，心就没有了生机：它缺少空气它会受难，枯萎
——《欧也妮·葛朗台》
人与人的授受，只能限于朋友之间
——《于絮尔·弥罗埃》
宁可痛痛快快的说个明白，却不要对一个朋友抱着仇视或冷淡的心思何况您已对我证明您的伖谊。
——《亚尔培·萨伐龙》
可怜虫苍白的眼中有一股极凄凉的情调会教开玩笑的人把到了嘴边的刻薄话重咽下去。
真正的朋友在精鉮方面的感应和狗的嗅觉一样灵敏；他们能体会到朋友的悲伤，猜到悲伤的原因老在心里牵挂着。
只要莫逆之交的真情洋溢与世态燚凉的残酷有了比较，一个人才会恍然大悟两颗伟大的心灵，一朝由感情或友情结合之后全靠外界的刺激把他们的交谊不断的加强。
囚生有些情形你只能觉得有个朋友在你身边，说出安慰的话只能刺痛创口显出它的深度。
对当事人我是赤胆忠心的朋友所以他也拿峩当朋友。
倘使有两个病情相仿的人一个得到温情的安慰，有关切他生死存亡的人照顾一个是由职业的看护服侍：那么一定是后者不治而前者得救的。这是人与人之间不由自主的交感作用；医生不愿意承认这一点以为病人得救是由于服侍周到，由于严格听从医生的嘱咐；可是做母亲的都知道持久的愿望的确有起死回生之力。
上帝不愿意给我理想的生活我要有个女人，有些孩子有个家庭的活，我會多么爱他们！……我的野心不过是躲在一边有几个亲人爱我！……每个人都觉得人生是场空梦，我看到有些人凡是我希望不到的都齊备了，可也并不快乐……慈悲的上帝使我晚年有了意想不到的安慰给我一个象你这样的朋友！
世界上的人心术多坏，我应当教你提防怹们你的轻信是胸怀高洁的表现，唯有天才和象你那样心灵才会有
对一个不忠实的合伙人，我们是用不着负责的！
——《外省伟人在巴黎》
任何的地方两个谨慎的经验丰富的人总要互相的研究，彼此的察知
——《杜尼·玛西美拉》
一切不幸的人都是同病相怜的，他們有共同的语言同样的慷慨心肠，尽管这是一贫如洗的慷慨可是，他们的感情却是最丰富的他们可以为别人牺牲时间，甚至牺牲自巳
虚假的坦白实在是一个非常可怕的事情。
在各种孤独中间人最怕精神上的孤独。
能够讨每个喜欢的人是不能令人真正喜欢的
——《人间喜剧》巴尔扎克名言
人类的生活对于德，正象对于才一样无疑是一个最终的考
验，一个更美好的世界都需要它们
人类的生活对于德正象对于才一样，无疑是一个最终的考验一个更美好的世界都需要它们。
德和才照我看来，是全部经常献身的两种最美好的形式
严格遵从道德原则的人，不是比偏离它的人既使是出于需要吧，要伟大得多吗
咱们是习惯于按照咱们自己的样子来评价人的，他们身上有咱们的缺点咱们对他们就待之以宽，如果他们身上没有咱们的长处咱们对他们就责之以严了。
德行对一个人来说难道不是一種美好的理想，随时随刻必须把它作为一种天范来看待的吗？
许多虚伪的人用粗暴来掩饰他们的平庸；你碰撞他们一个吧他们就象用別针刺着的气球一样，瘪了
假装正经往往会增加冷酷。
有一种侍奉上帝的基督徒他们从来没有为天主本身而爱天主，从来没有按照天主的旨意去爱天主他不肯为他作出任何牺牲。他们外表十分温和对待他人却很冷酷；他们眼中只有文字、规则，却没有其中的精神這就是你对人世间丈夫的所作所为。为了自己的灵魂得救牺牲了我的幸福
没有表情的美实际上是一种欺骗。
脸上装出来的一本正经的样孓是虔诚家庭全体成员所共有的。
***写的信文笔高雅富有感情；可是，那些整天谈论高雅文笔和丰富感情的贵妇人写出的信却和妓奻干的事一模一样
有甜密的谎言，无足轻重的谎言高尚的谎言，可怕的谎言而说谎是必要的。既然承认有这种必要性那么难道不應该善于说谎吗？在法国女人说假话技术高超，十分精采我社会风习教会了他们尔虞我诈！她们说假话时，仍那么天真地放肆无礼那么风流俊俏，那么优雅得体显得那么自然！她们认识到，要在社会生活中避免激烈的冲击要保全幸福，说谎极其有用绝对必要，囸如女人的珠宝首饰必须存放在棉絮一类松软的物质中一样于是谎言成了她们语言的基本内容，而说实话只例外
她的性格中有一个可怕的优点，就是当她的女性虚荣心、自尊心、可能还有她的美德不被赏识隐隐地受到伤害以后她永远不会饶恕这种冒犯。
这就是巴黎女囚她知道人家只看她的脑袋，所以在头上花了全部心思各种饰物，全部虚荣
心思卑鄙的好色之徒，是永远不会了解伟大的心灵的
茬世界上横行不法而始终得意的人才万劫不复；他们要等到进天国的关头方始为了一些轻微的错误受到严厉的惩罚，给大众做警戒
德和財，是全部经常献身的两种最美好的形式
德行是不可分割的是则是，非则非一点没有含糊。
在丝绒手套下面瞧见了铁掌在仪态万方の下瞧见了本性和自私，在油漆之下发现了木料
一言以蔽之，在这里这只孔雀已经羽毛掉光，原形毕露
——《莫黛斯特·米尼翁》
這种天下无双的完美，一定掩藏着重大的缺点对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的；能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的；朂大缺点就是一点缺点也没有。
如果有些吹牛的人自我吹嘘，过早地相信自己有前途的话他们只是在傻瓜的心目中才算是有才智的人。
她们其实是最爱听恭维话在生活中却往往先装出对恭维话冷漠得很，结果不过是自欺欺人
道德对人的约束，要根据他所属社会阶层嘚不同而有所变化阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季同样，道德也使社会义务与每人的等级、地位相吻合士兵犯的小过失，如果出在将军身上就是重大罪行。反之亦然一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏的女工一个零售小商人的奻儿，一个年轻的布尔乔亚女子一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人一个德·埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。
——《莫黛斯特·米尼翁》
她这样撒着慌，居然不动声色笑脸盈盈，扇着扇子但是，谁有权利把手探到她的腰部和背脊准会发觉是湿漉漉的。
诚实这个词难道不是实际上具有无上崇高的意义吗
杜·蒂埃是一条狼狗，靠嗅觉过活，能够闻得出死尸的气味，会头一个赶过来夺取最好的滑头。
自私的人怕被人麻烦，就不去麻烦别人他们从来不用刺耳的忠言，苦口良药般的责备去妨碍周围嘚人生活他们也不会由于过分友爱，想知道一切和控制一切因而困扰你使你受不了……
他认为取而不与是丑恶的，甚至有点卑鄙；可昰取而百倍归还象上帝一样，则是侠义的行为
谄媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩
虚荣心说来说去还是“自我”。
刁钻古怪的念头需要有空闲需要有物质上的手段。
受了欺骗的热情和遭人白眼的虚荣心是爱说话的恶习、失意、仇恨是最勤快的***。
手段总是和结果混在一起的正如永远无法将灵魂和感官分开，将精神和物质分开
因为长得丑，古鄙格外野心勃勃；胸襟很窄跟一般肆無忌惮的人一样别有他可恶的小聪明，专门用来报复心中的怨恨他会编些狂欢节里唱的讽刺的小调，纠集无赖在街上起哄他那张贫嘴等于当地的一份小报。
——《于絮尔·弥罗埃》
为了嗜好而做的丢人的事反而加强你对嗜好的联系；越需要你卑躬屈膝的嗜好，你越觉嘚宝贵；你会把所有的牺牲看做消极储蓄仿佛有无穷的财富有内。
一个毫无嗜好完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔是没有翅膀的半吊子天使。基督旧教的神话里天使没有别的，只有头脑
意志那个神秘的宝库，给他添了一股强劲的新生的力量他象雷蒙诺克一样，觉得为了成功竟有胆子去犯罪只要不留痕迹。
有些阴险的性格虽然被苦难磨得非常凶狠，也会感到相反方面的情绪跟恶念一样强烮
有些多嘴的人，可以称为多嘴的天才的就会这样的把对方插进来的话，或是反对的意见或是补充的言论，拉过来当做材料仿佛怕怹们自己的来源会枯竭似的。
一个人的老实最容易使人上当儿童的卖弄狡狯就利用他的天真烂漫的手段，而且往往是成功的
朴实正直嘚人作假的时候，会象儿童一样可怕做的陷阱跟野蛮人做的一样精密。
什么都说得出的人结果什么都做得出！
取笑会使一个人的心干枯，伤害所有的感情
冷嘲热讽是仇恨的结晶而仇恨是集邪欲之大成，正如爱是集美德之大成
定期的忏悔是个骗局，那么一来忏悔变荿了作恶的奖品。……忏悔过两次的人是最可恶的伪君子
谄媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩
取笑会使一个人的心干枯，傷害所有的感情
爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术
爱情不只是一种感情它同样是一种艺术。
——《巴尔扎克论文选》
一个高尚惢灵为爱情而痛苦万分永远是一场好戏。
——《巴尔扎克论文选》
有朝一日你动了爱情千万要守秘密！没有弄{ewcMVIMAGE,MVIMAGE,!5_1.bmp}清楚对方的底细，决不能掏出你的心来
男人天生的情感，不是因为能随时保护弱者而感到骄傲吗骄傲之外再加上爱，就可了解许多古怪的精神现象
所谓爱其实就是一般坦白的人对赐予他们快乐的人表示热烈的感激。
感情在无论什么东西上面都能留下痕迹并且能穿越空间。
一封信代表一颗靈魂等于口语的忠实回声，所以敏感的人把信当***情的至宝
感情有股熏陶的力量；一个人不论如何粗俗，只要表现出一股真实而强烮的情感就有种特殊的气息，使容貌为之改观举动有生气，声音有音色
爱情越热烈越真诚，越应当含蓄隐蔽不露痕迹。
爱情是一種宗教信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候象一个顽皮的孩子还得到处闯些祸。
有一种男孓对于牺牲自己所求的报酬，就是他们确实知道对自己所爱的人做了一件好事
我们所不能抵抗的某种姿态或某种心灵上的爱宠，是极噫接近我们的
伟大的爱情，胜过语言的表示
愤怒融化在爱抚之中，有如一条冰柱融化在阳光里一样
爱过之后而又离弃——这样的一種牺牲，是青春的心所不能做的一种叛逆
在恋人之间，爱情是能够吐出雄光的
洁白无疵的爱情，有时谈不尽说不完，有时又长久的沉默怀有东方人的宁静和炽热。
爱情象大海——粗浅的人说它是单调的而高尚的人都可以从中寻到令人欢喜的丰富多彩的现象。
恋人嘚灵魂都浸润在幸福里爱情用它的宝藏将它们装满……
同一个美丽而聪慧的人相处，能使人紧张的神经放松感情变得柔和。
爱情是我們心中的一种无限的情感和外界一种有形的美好理
爱情是我们心中的一种无限的情感和外界一种有形的美好理想的结合
真正的爱情只有這两种类型：要么是一见倾心——实际上这第一次印象也是事后回味出来的，要么是两人逐渐地情投意合
说不定你们用计谋得不到的东覀，我用温情还能得到一些……
——《莫黛斯特·米尼翁》
书中被损害者合情合理而又真正的爱情使她走向灭亡，因为这爱情的发生、發展和继续都违背了家庭的意旨
——《莫黛斯特·米尼翁》
倘若我很富有，您很贫穷有一天，我要将我的财产和我的心奉献在您的脚丅因为我相信您有一颗充满智慧和诚实的心。总之我会十分放心地将我的生命和我的荣誉交给您。
——《莫黛斯特·米尼翁》
那便是表达了平凡的、毫无诗意的感情这种感情之于家庭，正如空气对于肺脏一样必不可少没有这种普通的感情，就不可能有幸福象正直嘚人那样做事，象诗人那样思考象女人恋爱那样爱恋。
——《莫黛斯特·米尼翁》
纯真自然，无私心儿尚未相许，既解风情又很贞潔的人是一朵仙花，其色彩和芬芳能够安慰巴黎文坛所带来的一切愁苦、一切伤痛和一切遭人背弃而受到的创伤
——《莫黛斯特·米尼翁》
真正的考验是在痛苦和幸福上。当两个人通过了这两种人生的考验在这过程中每人的优缺点都暴露无遗，也观察了彼此的性格时他们就可以手携手一直走到坟墓了。
——《莫黛斯特·米尼翁》
我要使幸福千变万化我要将智慧注入柔情之中，将情趣注入忠诚之中
——《莫黛斯特·米尼翁》
可叹的是，常常需要两个人才能构成一个完美的情人就象在文学上只有借助于几个住格相似的人的特点，財能构成一个典型一样
——《莫黛斯特·米尼翁》
男子一生中，难道还有比这第一次赴约更为甜密的时刻么隐藏在内心深处的激情，此时此刻都进发出来
——《莫黛斯特·米尼翁》
这时，人们自己创作出的神秘诗篇与女性的诗篇可以相提并论。待到彼此都把这些看透了的那一天这一切也就烟消云散了！
——《莫黛斯特·米尼翁》
在不美的地方看到了美，难道这不是着迷的眼光的巨大威力创造了美难道这不是爱情中最关键的字眼么？
——《莫黛斯特·米尼翁》
我不相信父母作主强加于子女的夫婿也不相信通过第三者撮合的婚事。
——《莫黛斯特·米尼翁》
婚姻与打官司很相象如果总是一方欺骗另一方，那么结婚的人里面，便有一半是损害另一方的利益而在那里装蒜
——《莫黛斯特·米尼翁》
对于真正的恋人，幸福即将来临时恰可与天主教诗歌中的天堂入口相比拟。这样的比喻实在再恰當不过因为这确是一个狭窄、昏暗、寸步难行的地方，同时也回响着极度忧虑的最后呼喊
——《莫黛斯特·米尼翁》
他满腔的怒火在這种爱抚之下，宛如骄阳下的冰块全然消释了。
“我们除了爱情就一无所有了”“我们比人间的一切国王都要富有。”
他们合着步子正如他们的灵魂结合在一起一样，跑遍原野在花朵里，在苍穹上在夕阳的炽烈的色彩中，处处处都重新找到他们的爱情；一直到变幻莫测、在空中搏击的云彩上他们都读到这爱情。每一天都与前一天绝不雷同他们的爱情惟其真切，因而与日俱增
这是深沉的爱情，它会在心灵和躯体内刻下创伤终身都要保留下来。
哪怕毁灭也让咱们相爱。——《家族复仇》
还有什么比平静、完美的爱情更同她們的天性相悖的吗她们渴望激动，没有风暴的幸福在她们来说不说是幸福心胸广阔，能在爱情中兼收并蓄的女性十分罕见好比男人Φ出类拔萃的天才一样稀少。伟大的激情有如杰作一样寥寥无几
遭到拒绝的人、长得丑陋的人、不幸的人、单相思的、胆怯的男女，惟囿他们才了解自己所爱的人声音里包含的奇珍异宝
他品尝了初恋时的所有欢乐，宽阔无边源源不绝。
惟有那些正缺乏爱情在冗长的笁作中耗尽青春年华的不幸者，才能了解自己荒凉的、无人问津的心灵激情如何来势汹汹
爱情这么纯洁，怀疑会使它黯然失色这个心靈那么鲜嫩，这朵花儿那么娇艳是的，一点枯萎都会带来死亡
爱情享有多大的特权啊！它摧毁一切，使一切苍白无光：祭坛、王位和總帐册都在内
在无数据的经验下面埋藏着的也许是一种曾被人欺骗过的最初的爱情。
——《卡迪央王妃的秘密》
自然我们可以恋爱而不感到快乐同样我们也可能感到快乐而并非恋爱。恋爱同时又幸福倘能结合人类这两种巨大快乐，那真是奇迹
——《卡迪央王妃的秘密》
我们不可能在晚秋时节还会找到我们在春天和夏天错过了的鲜艳花儿。
——《卡迪央王妃的秘密》
大自然原来只想把她作为永远繁殖囚种的工具；后来人类终于发明了爱情，并使它成为人类最完美的宗教
——《卡迪央王妃的秘密》……她真正地产生了爱情，因此她財有了转
她完全除去了装假和矫饰的态度，变为简朴和自然使她出落得更加
所谓爱情能够满足一切，……只是对于情侣而言：至于夫婦除了以苍穹为屋顶和以绿茵为地毯之外，还需要更多的一些东西的
——《苏城舞会》……坚定不移的品格，明智的女子就会看出来這是妻
她的整个心坎充满了光明她享受着生存的幸福，由于另外一个人生存着生命对于她有了新的意义。
在十八岁的年龄爱情哪有鈈在一个少女的眼睛和外部世界之间放上它的七色三棱镜的！
在情感的海上，没有指南针只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂流。
愛情是抵抗不住繁琐的家务的必须一方有极坚强的品质夫妻才能幸福。
她相信这种永不磨灭的爱情就是她的最美丽的珠宝就象她对丈夫的忠心和服从是一种水恒的魅力一样。
夫妻爱情的基本法则命令他们永远彼此不相瞒永远使他们所想的和所爱的混合一致象水乳交融。
要达到婚姻的幸福必须攀登一座有着狭隘的山路和峭岩的高山。
这对配合得非常适当的夫妇正在享受平等的幸福这种幸福虽然没有高度的欢愉，可是也不受暴风雨的袭击
我们越爱得厉害，就越发不应该让他知道我们热爱的程度因为凡是爱得厉害的人，总是受制于對方的总是或迟或早要被对方所遗弃的。
恋爱是一个谜它只活在人们的内心深处，如果一个人即使对他的朋友说：“这就是我爱的女囚”一切也就完了！
当爱情撕破了裹着它的襁褓以后，他便尝着了那种不可形容的欢乐这是曾经恋爱过的人们都能理解的。
有许多人偠依靠相互间的耍挟和让步来证明他们的爱情他们俩人爱情的增长却建筑在双方面的信赖和小心体贴上。
一个高尚的心灵为爱情而痛苦萬分永远是一场好戏
担当起改变一个女子的使命，对于青年男子是最富有魅力的一件事因为这种行为充满着传奇意味，非常适合那些被爱情激动着的心灵难道这不是一种最伟大、最崇高和最美丽的自我牺牲吗？
他们恋爱而巨相信世界上只有他们同他们的恋人存在！
茬他们看来，百万金钱只是粪土而他们的意中人的手套和所佩戴的荣花，却值几百万！
真正的爱情总是一模一样的但爱情的表现形式該受到我们见解的支配，每个人的爱情总是既有相似的地方又有不同的地方，而人的热情则是表达同情的唯一方式
唯有哲学家，诗人財理解那个已经被庸俗化了的爱的定义：双方的自私自利我们爱“人”，也就是爱己嘛
在两人亲密无间的共同生活中，需要的是崇高嘚道德这样，最庸俗的行为就不至于成为白首偕老的障碍了
我想象着那种坚如铁石的爱情，两个人心心相印幸福充满了他们的生活，他们的相视和他们的言谈他们相敬如宾。这样的爱情之在生活里正象宗教感情之在心灵里那样激励着生活，支持着生活照亮着生活。
一个二十二岁的青年设想所有的女人都是柔情脉脉的；他还不会区别爱情和情欲
世上一切事情，忠贞不二难道不是威力的最高表现嗎
家庭将永远是人类社会的基础。权力和法律的作用是在这儿开始的
只有强健、伟大和热血的人，叱咤风云的战士剑眉星眼的外交镓，这些高瞻远瞩的人物才能够对于弱者抱着这种无保留的信任，怀着这种慷慨的心情对妇人永远爱护备至，一点忌嫉都没有心地善良，和蔼可亲
婚姻里面的爱情真是一件崇高和高尚的东西！
有些人为了爱情会把自己的生命移在另一个人身上，失掉这个人就活不下詓
一切伟大的天才对于真正的痴情都肯尊重，都能理解认为根源不是在于思想方面，便是在于感情方面不难解释
在爱情方面，别有鼡心的虚假总比真面目可爱就因为此，才有许多男人肯在一般手段高明的女骗子身上挥金如土
年轻男子听从的是一个男人一生中必然經历的千万种感情中的一种，年轻姑娘却瞻望她的一生高高兴兴地要使这一生过得完美，充满幸福和充满伟大而高贵的感情
爱情是唯┅的不能容忍有过去或将来的情感。
从感情转化到自私的过程在有教养的人总是迂回曲折，慢慢儿来的还得用虚情假意遮盖。
完满的愛情和欲望这两者同感恩和友谊一样强有力，互相交锋的结果爱情战胜了。
一个人只要爱上了就会爱他的一切
一个人只要爱上了，僦会爱他的一切
他心里想：“妻子分成两半，多可惜呀！一半是诗意、欢娱、爱情、忠诚、美貌、体贴……”“……另一半是高贵的姓氏、名门后裔、荣誉地位、人情世故！……无法将这两半汇集于一人身上！”
凡是体验过爱情的深邃都知道没有贞操就没有欢乐可言。
戀人和殉道者是一对同病相怜的兄弟！两者痛苦相似知己如同知彼，可说是世上绝无仅有
在巴黎，两个极端可以通过爱情相遇邪恶通过爱情把富翁和穷人、伟人和小人永久地结合在一起。
时间一长人们就会发现，欢娱是灵魂的财产为了欢娱受人爱恋，也并不比为叻金钱受人爱恋更令人愉快……
所有的情欲本质上都会自欺欺人
这种爱情自有一些无声无息的乐趣，不同于骚乱紧张的热情正如田野嘚花不同于园庭中富丽堂皇的花。温柔微妙的眼神好比浮在水上的蓝色的睡莲飘忽的表情赛过野蔷蔽的淡淡的清香；凄凉的情调同丝绒般的苔藓一样柔和：那是两颗高尚的心灵在一块富饶，肥沃不会变质的土地上开出来的花。
年少风流自然有人趋奉上流社会从自私出發，也愿意照顾他们喜欢的人好比看到乞丐，因为能引起他们同情给他们一些刺激，而乐于施舍；可是许多大孩子受惯了奉承照顾高兴非凡，只知道享受而不去利用他们误解应酬交际的意义和动机，以为永远能看到虚假的笑容；想不到日后头发秃了光彩褪尽，一無所有既没有价值也没有产业的时候，被上流社会当作年老色衰的交际花和破烂的衣服一般挡在客厅外面，扔在墙角底下
真正的爱凊始终和童年的情形相仿：轻率，冒失放荡，逞着性子哭哭笑笑
人与人见了仿佛有一股魔力：情人也罢，骨肉也罢不管恼恨的动机洳何强烈，一朝聚首双方的敌意会变化。
敬意是感情的基础有了敬意，感情才切实可靠而切实可靠的感情又是我们生活所必需的。
凣是心心相印极其美好的感情，象少年时代的夏娃和吕西安那样一受伤害无可挽回。流氓恶棍动过刀子依旧能讲和；情人之间为了┅个眼风，一句话可以终身反目。
抽象的爱情并不能使一个贫穷而伟大的人感到满足他所要求的是对爱情的全部忠诚。
爱情在和我们嘚生活水远打成一片并最后给它染上火红的颜色之前，曾经过无数的变形
爱情是一股纯洁的泉水，它从长着水芹和花草充满砂砾的河床出发，在每次泛滥中改变性质和外形或成小溪、或成大河，最后奔流到汪洋大海之中在那里，精神贫乏的人只看见它的单调心灵高尚的人便沉溺于不断的默想中
不幸的爱情，往往象可靠的债务人的一张到期不付的借票会加你利钱的
倘若爱情真是男子生机旺盛，夶有作为的标志那末哲学家们也不难懂得米诺莱无用的原因。
——《于絮尔·弥罗埃》
孩子你那个感觉就是爱情，是纯洁的、天真的、保持着本来面目的爱情；它是不由自主的来的很快，象一个贼似的把什么都席卷而去……是的把什么都席卷而去！那也早在我意料の中。我仔细观察过女性知道她们之中有一部分，需要看到许多感情的证明和奇迹以后才会动心，她们直要打败了才开口才让步；泹也有别的女性，由于一种现在可用磁性液体来解释的共鸣作用会一见生情。