1、峽：其意為窄山由高連連往丅落，由低又向高處爬左轉右轉又相連，由寬變窄落下起頂,或跌断，爬起落下再爬起，再放大再繼續往前行。

峽一定未停，由粗頑不生草木一過即有草木，再過一次分叉，分枝草木更茂密，此為比喻謂峽為龍剝換處，由老生子處子又生孫，生生不息

2、峽一定比束氣粗，也較長束氣此兩字,也可稱過峽，但為区分名稱不同。因束氣為結穴最後一段也是剝換最後一次，所以稱為最緊偠之一段為束氣

3、為不同者束氣為將結穴之証据，過峽為龍之轉换之處一個將停，另一個則未停其意即氣之行，將散之氣集中通過之，未停又散謂峽過之將停謂束。

经云：入首星辰从顶而立。入首龙就是指父母山

入首星辰，為星辰從頂而立、而下懂乎？

又搞到父母山去一輩子搞不清。

1、入為進入首為最後星辰。

2、如執父母山則穴遍循不著。

3、如束氣與入首混在一起则立向無從著手。

4、束較寬會彎轉，有長有短有起伏入则為一線。

父母生子息必有臍帶相連，此為龍最後一次剝換可稱為束氣。

當父母之臍帶偠生育下一代時，一定有孕育袋當束氣來到此袋時，必定停聚吸收養份並脹大，稱為起頂落下謂之入首，此首必與臍相連

人用天時葬骸，稱天地交媾媾時即孕生，後世必與龍命相同。

穴為大地之精華人出地，地育人天應地，謂天地人實不可分也

地為天之所應，得天時地利為應人事

星辰為龍之應，為後續而待

但未至臍，未至孕未至頂，未至上八不懂下八，為假懂也

真懂三八，穴盡矣勿庸置疑！

讀破萬卷書。不如穴現前

父母有時不在正後方，您不可指鹿為馬亂認祖宗。

別去量束氣量了束氣，無從下手

知叺首即知龍之貴賤，點穴為其所要

束氣後起頂，俗稱星辰入首，即下脈接著穴頂之兩旁即為大八。脈下再走，接小八及倒八，穴在此兩八之中

2、龍形生穴形必相依。

4、凡人得之後世榮華,當世者應

如穴結在空中，必有一線相連穴形大多為菱形，即正八加倒八の形此種穴，脈呈屋脊形向外延伸且很徒硝，多見於大水界處

入首不論陰陽，入首為此穴之命

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