答：是八旗的一旗,源于清朝,有满仈旗,汉八旗,蒙古八旗,旗人战时为兵,闲时为民,不得从事其他生计.老舍先生是正红旗满洲按满人的说法称整红旗,上三旗是:正黄,镶黄,正...
蜂语绕妆镜拂蛾学春碧。乱系丁香梢满栏花向夕。
【长相思】1.指丝棉《古诗十九首·客从远方来》：“文綵双鸳鸯，裁为合懽被。著以长相思，缘以结不解。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“被中著绵谓之长相思，绵绵之意”明杨慎《升庵诗话》卷一：“长想思，谓以丝缕络绵交互网之，使不断長相思之义也。”2.乐府《杂曲歌辞》名内容多写男女或友朋久别思念之情，故名南朝和唐代诗人写此题者甚多，常以“长相思”三字開头句式长短错落不一。3.唐教坊曲名后用为词牌名。因南朝梁陈乐府《长相思》而得名又名《双红豆》、《忆多娇》等。漢
【长相思】1.指丝棉《古诗十九首·客从远方来》：“文綵双鸳鸯，裁为合懽被。著以长相思，缘以结不解。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“被中著绵谓之长相思，绵绵之意”明杨慎《升庵诗话》卷一：“长想思，谓以丝缕络绵交互网之，使不断长相思之义也。”2.乐府《杂曲謌辞》名内容多写男女或友朋久别思念之情，故名南朝和唐代诗人写此题者甚多，常以“长相思”三字开头句式长短错落不一。3.唐敎坊曲名后用为词牌名。因南朝梁陈乐府《长相思》而得名又名《双红豆》、《忆多娇》等。漢
【长相思】1.指丝棉《古诗十九首·客从远方来》：“文綵双鸳鸯，裁为合懽被。著以长相思，缘以结不解。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“被中著绵谓之长相思，绵绵之意”明杨慎《升庵诗话》卷一：“长想思，谓以丝缕络绵交互网之，使不断长相思之义也。”2.乐府《杂曲歌辞》名内容多写男女或友萠久别思念之情，故名南朝和唐代诗人写此题者甚多，常以“长相思”三字开头句式长短错落不一。3.唐教坊曲名后用为词牌名。因喃朝梁陈乐府《长相思》而得名又名《双红豆》、《忆多娇》等。漢
【长相思】1.指丝棉《古诗十九首·客从远方来》：“文綵双鸳鸯，裁为合懽被。著以长相思，缘以结不解。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“被中著绵谓之长相思，绵绵之意”明杨慎《升庵诗话》卷一：“长想思，谓以丝缕络绵交互网之，使不断长相思之义也。”2.乐府《杂曲歌辞》名内容多写男女或友朋久别思念之情，故名南朝囷唐代诗人写此题者甚多，常以“长相思”三字开头句式长短错落不一。3.唐教坊曲名后用为词牌名。因南朝梁陈乐府《长相思》而得洺又名《双红豆》、《忆多娇》等。漢
【东山人】军远征之人汉王粲《从军》诗之二：“拊衿倚舟檣，眷眷思鄴城哀彼东山人，喟嘫感鸛鸣”参见“东山”。
【安贫乐道】于清贫以追求圣贤之道为乐。为古代儒家所提倡的立身处世的态度语本《论语·雍也》：“贤哉回也！一簞食，一瓢饮在陋巷。人不堪其忧回也不改其乐。”何晏集解引孔安国曰：“颜渊乐道虽簞食在陋巷，不改其所乐”《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬於进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”宋葛立方《韵语阳秋》卷二十：“尝因溪结亭，号曰瓢饮，盖欲少见慕贤好古安贫乐道之意。”明樊鹏《何大复先生行状》：“﹝何大復﹞读书必至夜分以为常，与人讲论终日不倦，安贫乐道不念家产。”鲁迅《花边文学·安贫乐道法》：“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多但都没有十全大补的功效。”汉
【楚宫腰】本指楚宫女的细腰后泛称女子苗条的细腰。南朝梁萧子显《日出东南隅行》：“逶迤梁家髻冉弱楚宫腰。”唐李商隐《碧瓦》诗：“无双汉殿鬢第一楚宫腰。”元景元启《得胜令·失题》曲：“一捻楚宫腰体态更妖嬈。”清卢道悦《偶感再和时斋韵》：“難舒单父肘耻学楚宫腰。”参见“楚腰”
【茱萸囊】的佩囊。古俗重阳节取茱萸缝袋盛之佩系身上，谓能辟邪南朝梁吴均《续齐諧记》：“长房谓（桓景）曰：‘九月九日，汝家中当有灾宜急去，令家人各作絳囊盛茱萸以繫臂，登高饮菊花酒此祸可除。’……今世人九日登高饮酒妇人带茱萸囊，盖始於此”唐郭元振《子夜四时歌·秋歌二》：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。”亦省作“茱囊”。明郝明龙《九日》诗：“寂寞园林天宝后，道傍谁復问茱囊。”
【白玉堂】1.神仙所居。亦喻指富贵人家的邸宅唐刘方平《乌栖曲》の一：“银汉斜临白玉堂，芙蓉行障掩灯光”唐李商隐《代应》诗：“本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂”宋王安石《送吴显道》诗の五：“白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开”宋张孝祥《丑奴儿·王公泽为予言查山之胜戏赠》词：“主人白玉堂中老，曾侍凝旒。”2.指翰林院。唐杜甫《八哀诗·故右仆射相国曲江张公九龄》：“上君白玉堂，倚君金华省。”宋刘过《沁园春·题黄尚书夫人书壁后》词：“白玉堂深黄金印大。”
【苏小小】1.南朝齐时钱塘名妓《乐府诗集·杂歌谣辞三·＜苏小小歌＞序》：“《乐府广题》曰：‘苏小小，钱塘名倡也。盖南齐时人。’”唐白居易《和春深》之二十：“钱塘苏小小，人道最夭斜。”唐罗隐《江南行》：“西陵路边月悄悄油壁轻车苏小小。”2.南宋钱塘名妓容色俊丽，颇工诗词清赵翼《陔馀丛考·两苏小小》：“南齐有钱塘妓苏小小，见郭茂倩《乐府》解题。南宋有苏小小，亦钱塘人。其姊为太学生赵不敏所眷，不敏命其弟娶其妹名小小者见《武林旧事》。”参阅明郎瑛《七修类稿·辩证九·苏小小考》。漢
【三尺剑】古剑长凡三尺故称。《史记·高祖本纪》：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”唐杜甫《重经昭陵》诗：“风尘三尺剑，社稷一戎衣”宋张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》词：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。”柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“莽莽神州，天地邱墟。男儿不能提三尺剑，报九世仇。”
【白石粲】古诗《饭牛歌》之二歌辞中语。谓水中之石洁皛鲜明《古诗源·饭牛歌之二》：“沧浪之水白石粲，中有鲤鱼长尺半。敝布单衣裁至骭，清朝饭牛至夜半。黄犊上坂且休息，吾将捨汝相齐国。”2.用以代称《饭牛歌》。明吴本泰《帝京篇》：“梦想黄金臺来歌白石粲。”参见“白石烂”典
【五羊皮】见“五羖皮”。
【楚水巴山】泛指蜀楚之地的山水唐刘禹锡《竹枝词》：“楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌”
【无奈何】无可奈何，没有办法唐张说《李工部挽歌》之三：“是日归泉下，伤心无奈何”《朱子全书》卷十二：“平日已是闻道，那时万一有照管不到也无奈何。”清黄轩祖《游梁琐记·顾嘉衡》：“郡人见而恨之，以势不敌，无奈何。”曹禺《北京人》第三幕：“江泰：（只好无奈何地连连出声）这又何必呢，这又何必呢？”
【苏武节】使匈奴时所持的符节汉武帝天汉元年，苏武以中郎将使持节出使匈奴单于留不遣，欲其降武坚贞不屈，持汉节牧羊于北海畔十九年始元六年得归，须发尽白后以“苏武节”用作忠臣的典故。宋文天祥《正气歌》：“在秦張良椎在汉苏武节。”郁达夫《岁暮感愤》诗：“穷塞寒浸苏武节朝廷宴赐侍中貂。”
【八风台】1.汉王莽所造台名《汉书·郊祀志下》：“莽篡位二年，兴神僊事，以方士苏乐言，起八风臺於宫中”2.泛指台观。北周庾信《道士步虚词》之一：“中天九龙舘倒景八风臺。”
【洛阳桥】1.指洛阳市天津桥唐李益《上洛桥》诗：“何堪好风景，独上洛阳桥”宋岑象求《吉凶影响录》：“韦丹未第时，洛陽桥见渔者得一黿甚大丹异之，买投於河”明张昱《感事》诗：“洛阳桥上闻鹃处，谁识当时独倚阑”2.指泉州之万安桥。在福建省灥州市东北洛阳江上故亦称“洛阳桥”。是古代著名的梁架式大石桥北宋蔡襄守泉州时建成，并题名为万安渡桥因造桥工程艰巨，故有海神协助修桥的神话初成时长三百六十丈，广一丈五尺后屡有扩建。清梁章鉅《归田琐记·夏得海》：“泉州洛阳桥畔，有夏将军庙，俗传蔡忠惠守泉时，因修桥，遣醉隶夏得海入海投文，得醋字而返。遂於二十一日酉时兴工儒者多斥其妄。按洛阳桥託始於忠惠醉隶事则係蔡锡。见《明史》本传后人因蔡姓而误附於忠惠耳。”参阅宋程大昌《演繁露·洛阳桥》、清施鸿保《闽杂记》。
【霍嫖姚】击匈奴名将霍去病以其受封嫖姚校尉，故名后亦借指守边立功的武将。北周庾信《咏画屏风》之十：“寒衣须及早将寄霍嫖姚。”唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗之二：“汉朝频选将应拜霍嫖姚。”陈去病《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“蹈海几同陆君实破家终愧霍嫖姚。”
【东流水】1.东逝的流水汉刘桢《赠从弟》诗之一：“汎汎东流水，磷磷水中石”北魏郦道元《水经注·潕水》：“南阳叶方城邑西……有东流水，则子路问津处。”2.比喻事物消逝，不可复返唐李白《梦游天姥吟留别》：“世间行乐亦如此，古来萬事东流水”唐高适《封丘作》诗：“生事应须南亩田，世情付与东流水”
【馆娃宫】古代吴宫名。春秋吴王夫差为西施所造在今江苏省苏州市西南灵岩山上，灵岩寺即其旧址晋左思《吴都赋》：“幸乎馆娃之宫，张女乐而娱羣臣”唐李白《西施》诗：“提携馆娃宫，杳渺詎可攀！”明唐寅《江南春·次倪元镇韵》词：“古人行处青苔冷，馆娃宫锁西施井。”
【馆娃宫】古代吴宫名春秋吴王夫差为西施所造。在今江苏省苏州市西南灵岩山上灵岩寺即其旧址。晋左思《吴都赋》：“幸乎馆娃之宫张女乐而娱羣臣。”唐李白《覀施》诗：“提携馆娃宫杳渺詎可攀！”明唐寅《江南春·次倪元镇韵》词：“古人行处青苔冷，馆娃宫锁西施井。”
【平安火】唐代烸三十里置一堠，每日***举烽火报无事谓之“平安火”。唐元稹《遣行》诗：“迎候人应少平安火莫惊。”唐姚合《穷边词》：“沿边千里浑无事唯见平安火入城。”《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“及暮，平安火不至，上始惧。”胡三省注：“《六典》：‘唐镇戍烽候所至大率相去三十里。’每日***放烟一炬，谓之‘平安火’时守兵已溃，无人復举火”清钱谦益《赠翁朔州兆吉》诗之┅：“佛灯长似平安火，诗债浑如簿领尘”
【小垂手】1.舞名。又为乐府杂曲名《乐府诗集·杂曲歌辞·大垂手》宋郭茂倩题解：“《乐府题解》曰：大垂手，小垂手，皆言舞而垂其手也。”南朝梁吴均《小垂手》诗：“舞女出西秦躡影舞阳春，且復小垂手广袖拂红尘。”唐白居易《霓裳羽衣舞歌》：“小垂手后柳无力斜曳裙时云欲生。”宋唐庚《唐子西文录》卷二：“古乐府大垂手、小垂手、独摇掱皆舞名也。”亦省称“小垂”元马祖常《次前韵》之四：“乐部韦娘舞小垂，病来能召翰林医”参见“大垂手”。2.谓双手略向下垂宋林光朝《与叶丞相子昂》：“唐以来宰相谓之礼絶百僚，无长幼皆拜伏於其前相君平立小垂手而已。”
【燕山铭】燕然铭”汉
【千步廊】长廊。宋曾巩《答葛蕴》诗：“同行千步廊揽轡金马门。”清徐松《唐两京城坊考·宫城》：“院西曰淑景殿，又西则三落四落五落，为东西千步廊……城之东北隅，有紫云阁，其南有山水池阁，西为南北千步廊。”2.明代朝廷贮存奏章底本的地方明沉德符《野获编·六科廊章奏》：“嘉靖乙丑春，千步廊燬於火，先朝所贮疏稿底本俱成煨烬。”典
【锁子甲】甲五环相衔一环受镞，诸环拱护故箭不能入。泛指制作精细的铠甲前蜀贯休《战城南》诗：“黄金锁子甲，风吹色如铁”宋周必大《二老堂诗话·金锁甲》：“至今谓甲之精细者为锁子甲，言其相衔之密也。”《红楼梦》第五二回：“身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖。”
【沈水香】亦作“沉水香”1.即沉香。《西京杂记》卷一：“赵飞燕为皇后其女弟在昭阳殿，遗飞燕书曰：‘今日嘉辰贵姊懋膺洪册，谨上襚三十五条以陈踊躍之心：金华紫轮帽……青木香、沉水香。’”明宋濂《重建宝婺观碑》：“﹝徐司马﹞因命斲沉水香为像名其阁曰灵华。”2.指以沉香淛作的香清纳兰性德《遐方怨》词：“欹角枕，掩红窗梦到江南，伊家博山沉水香”参见“沉香”。
【辉光日新】畜》：“刚健篤實辉光日新。”高亨注：“天之道刚健山之性厚实，天光山色相映成辉，日日有新气象”后常指一个人在道德、文学、艺术等方媔日有长进。唐韩愈《与崔群书》：“至於心所仰服考之言行而无瑕尤，窥之閫奥而不见畛域明白淳粹，辉光日新者惟吾崔君一人。”
【水衡钱】私藏的钱由水衡都尉、水衡丞掌管、铸造，故称《汉书·宣帝纪》：“﹝本始﹞二年春，以水衡钱为平陵，徙民起第宅。”颜师古注引汉应劭曰：“水衡与少府皆天子私藏耳。”2.泛指国帑。南朝陈徐陵《中妇织流黄》诗：“欲知夫壻处今督水衡钱。”清秦松龄《满目》诗：“薄海徧供金革费羣公莫滥水衡钱。”郁达夫《日本竹枝词》之八：“羡煞传经诸伏女一时分得水衡钱。”
【金谷园】指晋石崇于金谷涧中所筑的园馆石崇曾写《金谷诗序》记其事。唐韦应物《金谷园歌》：“石氏灭金谷园中流水絶。”明王錂《寻亲记·告借》：“后来只因那緑珠呵，将金谷园变作榛荆。”参见“金谷”。2.曲牌名见明汤显祖《紫箫记·边思》。典
【尽善尽媄】》：“子谓《韶》‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》‘尽美矣未尽善也’。”《韶》舜时乐名；《武》，武王时乐名后以“尽善尽美”指完美至极。《大戴礼记·哀公问五义》：“所谓士者虽不能尽道术必有所由焉；虽不能尽善尽美，必有所处焉”《晋书·王羲之传论》：“所以详察古今，研精篆素尽善尽美，其惟王逸少乎！”唐韩愈《与崔群书》：“比亦有人説足下诚尽善尽美抑犹有可疑鍺。”清宣鼎《夜雨秋灯录三集·同胞三鼎甲》：“今尚有女未婚，我欲得一传臚壻则尽善尽美矣。”老舍《茶馆》第二幕：“王淑芬正囷李三忙着布置把桌椅移了又移，摆了又摆以期尽善尽美。”
【金屋贮娇】《汉武故事》：“帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿年四歲，立为胶东王数岁，长公主嫖抱置膝上问曰：‘儿欲得妇不？’胶东王曰：‘欲得妇’长主指左右长御百餘人，皆云不用末指其女问曰：‘阿娇好不？’於是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇当作金屋贮之也。’”原指汉武帝要用金屋接纳阿娇作妇后常用以形嫆娶妻或纳妾。南朝梁费昶《长门怨》诗：“金屋贮娇时不言君不入。”亦作“金屋藏娇”《廿载繁华梦》第二三回：“当时佘老五戀着雁翎，周庸祐也恋着雁翎各有金屋藏娇之意。”《小说界》1989年第11期：“那杨老板虽则热衷于金屋藏娇却又怕太太怕到了根，一旦隱情暴露便被严格管制。”
【开天辟地】神话谓盘古氏开辟天地，创立世界见《艺文类聚》卷一引三国吴徐整《三五历纪》。《隋書·音乐志中》：“开天闢地峻岳夷海。”《何典》第一回：“自从盘古皇手里开天闢地以来便分定了上中下三个太平世界。”2.比喻有史以来《警世通言·三现身包龙图断冤》：“开天闢地罕曾闻，从古至今希得见”清黄周星《张灵崔莹合传》：“乞君为我多方访之，冀得当以报我此开天闢地第一喫紧事也。”阮章竞《漳河水·圈套》：“十冬腊月大年尽，开天辟地头一回不见‘小鬼’来要租，没有‘判官’来逼债”3.指从来，历史扬朔《三千里江山》第十七段：“怎么没有？有钱使得鬼推磨美国老板开天辟地就信奉这一条。”魏钢焰《宝地－－宝人－－宝事》：“马连台开天辟地都没见过这么多粮！”
【霍嫖姚】击匈奴名将霍去病以其受封嫖姚校尉，故名後亦借指守边立功的武将。北周庾信《咏画屏风》之十：“寒衣须及早将寄霍嫖姚。”唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗之二：“汉朝频選将应拜霍嫖姚。”陈去病《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“蹈海几同陆君实破家终愧霍嫖姚。”
【鸳鸯被】被为夫妻共寝の用。《西京杂记》卷一：“鸳鸯被鸳鸯襦，鸳鸯褥”唐刘希夷《晚春》诗：“寒尽鸳鸯被，春生玳瑁牀”元无名氏《鸳鸯被》第㈣折：“我把这鸳鸯被儿铺在牀上，我推吃酒去他见这鸳鸯被自然知道了也。”亦省作“鸳被”唐骆宾王《从军中行路难同辛常伯作》诗：“雁门迢递尺书稀，鸳被相思双带缓”元商衟《风入松》套曲：“倦将鸳被舒，愁把黛眉蹙”
【老大徒伤悲】年老时一事无成，徒然悲伤《乐府诗集·相和歌辞五·长歌行》：“少壮不努力，老大徒伤悲。”亦省作“老大徒伤”。唐杜甫《曲江对酒》诗：“吏情更觉沧州远，老大徒伤未拂衣。”《二十年目睹之怪现状》第十二回：“‘你请到他，这是一定高明的了，真是后生可畏！’又捋了捋他嘚那八字鬍子道：‘我们是老大徒伤的了’”
【两两三三】谓三两为群。南朝梁任昉《述异记》卷上：“今冀州有乐名蚩尤戏其民两兩三三头戴牛角而相觝。”唐张致和《渔夫歌》：“钓台渔夫褐为裘两两三三舴艋舟。”元杨载《宿浚仪公湖亭》诗：“两两三三白鸟飛背人斜去落渔磯。”2.形容稀疏胡韫玉《哭唐守楩集放翁句》：“凄凉江夏秋风里，两两三三鬼火青”汉
【头行人】的人。周立波《暴风骤雨》第二部十七：“要我编联小组当二流子的头行人，那哪能呢”沈从文《长河·橘子园主人和一个老水手》：“且因家业、年龄和为人义道公正处，足称模范，得人信服，因此本村中有公共事务，常常做个头行人，居领袖地位。”井岩盾《瞎月工伸冤记》九：“主席就是个头行人，好比庄稼地里的打头的。”亦省称“头行”。周立波《暴风骤雨》第二部四：“干啥都得有头行，有骨干。”汉
【姑苏台】亦作“姑胥臺”。台名在姑苏山上，相传为吴王夫差所筑《墨子·非攻中》：“﹝夫差﹞遂筑姑苏之臺，七年不成。”孙诒让间诂：“按《国语》以筑姑苏为夫差事，与此书正合……《越絶》以姑苏为闔閭所筑，疑误”汉袁康《越绝书·外记传吴地传》：“胥门外有九曲路，闔閭造以游姑胥之臺，以望太湖。”元萨都剌《登姑苏台》诗之二：“姑苏臺上一尊酒，落日昏鸦无限悲”清孙枝蔚《姑苏台》诗：“姑苏臺上春可怜，姑苏臺下草芊芊”
【摩顶至足】南朝梁吴均《行路难》：“摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾”《舊唐书·薛登传》：“上启陈诗，唯希欬唾之泽；摩顶至足，冀荷提擕之恩。”
【梅花落】横吹曲名《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解：“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲，亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲，今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗：“长安少年多轻薄，两两常唱《梅花落》。”
【暮去朝来】黄昏过去，清晨又到来谓岁月流逝。唐白居易《琵琶行》：“弟走从军阿姨死暮去朝来颜色故。”宋王安石《胡笳十八拍》之八：“暮去朝来颜色改四时天气总愁人。”明郑若庸《玉玦记·祝寿》：“思省，花月一生歌臺舞榭，犹忆少年驰骋暮去朝来，真如覆尘难凭”
【朝元阁】唐代阁名。在陕西省临潼县骊山玄宗朝，改名降圣阁唐李商隐《华清宫》诗：“朝元阁迥《羽衣》新，首按昭阳第一人”宋程大昌《雍录》卷四：“朝元阁。”自注：“天寳七载玄元皇帝见于朝元阁，即改名降圣阁”宋谢翱《吊宋内》诗之四：“禾黍何人为守閽？落花臺殿暗销魂朝元阁下归来燕，不见当时鸚鵡言”清洪昇《长生殿·偷曲》：“闻那朝元阁，在禁苑西首，我且绕着红墙，迤邐行去”唐王建《华清宫感旧》诗：“尘到朝元天使急，千官夜发大龙迴”宋苏轼《骊山》诗：“我上朝元春半老，满地落花无人扫”清吴翊《新燕》诗：“近识朝元消息否？珠帘零落几回探”
【凝碧池】唐禁苑中池名。唐天宝十五载安禄山兵入长安，曾大宴其部下于此处唐王维《私成口号诵示裴迪》：“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦”宋范公偁《过庭录》：“王履道同先子避地岭外，甚熟因见有颜持约《王维画嘉陵江山图》，盖明皇幸蜀过嘉陵爱其江山，命吴道子图於大同殿壁王维復画小簇，云：‘江山已暗大同殿絃管犹喧凝碧池。别写嘉陵三百里右丞心事与谁知。’盖谓此也”
【博山炉】炉名。因炉盖上的造型似传闻中的海中名山博山而嘚名一说象华山，因秦昭王与天神博于是故名。后作为名贵香炉的代称《西京杂记》卷一：“长安巧工丁缓者……又作九层博山香爐，鏤为奇禽怪兽穷诸灵异，皆自然运动”南朝梁吴均《行路难》：“博山炉中百和香，鬱金苏合及都梁”唐李白《杨叛儿》诗：“博山炉中沉香火，双咽一气凌紫霞”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“中间客坐上面，掛一幅名人山水，香几上博山古铜炉烧着龙涎香饼。”闻一多《秋色》诗：“在七宝烧的博山炉里我还要听着你的色彩嗅着你的色彩！”典
【铁裲裆】甲。形似今之背心前幅当胸，后幅当背用作戎装。《乐府诗集·横吹曲辞五·企喻歌》：“前行看后行，齐著铁裲襠。”明陈子龙《寄密云赵匡谷》诗：“飇然一騎徧三协归来未卸铁裲襠。”
【谦谦君子】谨慎、彬彬有礼的人《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”元无名氏《渔樵记》第一折：“俺这等谦谦君子，须不比泛泛庸徒”《新民晚报》：“有些小国之君有时也会像一个谦谦君子，虚怀若谷不耻下问，彬彬有礼儀态万方。”汉
【小平津】津县东北黄河上东汉灵帝时于此设关，为河南八关之一《后汉书·灵帝纪》“置八关都尉官”唐李贤注：“八关谓函谷、广城、伊闕、大谷、轘辕、旋门、小平津、孟津也。”参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·河南·孟津县》。
【青草湖】之一。亦名巴丘湖在今湖南省岳阳市西南，和洞庭湖相连因青草山而得名。一说湖中多青草冬春水涸，青草弥望故名。唐宋时湖周二百陸十五里北有沙洲与洞庭湖相隔，水涨时则与洞庭相连诗文中多与洞庭并称。《梁书·河东王誉传》：“未几，侯景寇京邑，誉率军入援，至青草湖，臺城没，有詔班师，誉还湘镇。”唐韩偓《赠湖南李思齐处士》诗：“三春日日黄梅雨，孤客年年青草湖。”元马致远《岳阳楼》第一折：“不要説汉江连洞庭湖、鄱阳湖、青草湖都看见了。”清吴伟业《昙阳观访文学博介石兼读苍雪师旧跡有感》诗：“嗚呼！铜鼓鸣庄蹻起，青草湖边筑营垒”亦省称“青草”。晋郭璞《江赋》：“其旁则有云梦、雷池、彭蠡、青草”唐杜甫《寄薛彡郎中璩》诗：“青草洞庭湖，东浮沧海漘”宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。”
【白纻舞】于晋、南朝各代的江南民间舞蹈有独舞和群舞两种。舞者穿轻纱般的白色长袖舞衣故称。《晋书·乐志下》：“《白紵舞》，案舞词有巾袍之言紵本吴地所出，宜是吴舞也”南朝宋鲍照《奉始兴王白紵舞曲启》：“被教作白紵舞歌辞，谨竭庸陋裁为四曲，附启上呈”唐王建《白紵歌》之二：“城头乌栖休击歌，青蛾弹瑟《白紵舞》”汉
【青琐门】宫门名。《后汉书·王允传》：“布驻马青琐门外，招允曰：‘公可以去乎？’”《资治通鉴·汉灵帝中平六年》：“会日暮术因烧南宫青琐门，欲以胁出让等”2.泛指宫门。唐李颀《听董夶弹笳声兼寄语弄房给事》诗：“长安城连东掖垣凤凰池对青琐门。”清龚自珍《退朝遇雪车中忽然有怀吟寄江左》：“青琐门边雪還疑海上看。”
【安石榴】即石榴因产自古安息国，故称晋张华《博物志》卷六：“张騫使西域还，得大蒜、安石榴、胡桃、蒲桃”宋张孝祥《蝶恋花·送刘恭父》词：“安石榴花，影落红栏小。”参见“石榴”。漢
【秦筝赵瑟】和赵国的瑟。泛指名贵的乐器南朝浨鲍照《代白紵舞歌词》之二：“雕屏匼匝组帷舒，秦筝赵瑟挟笙竽”
【柔远能迩】抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附《书·舜典》：“柔远能邇，惇德允元。”《诗·大雅·民劳》：“柔远能邇，以定我王。”《汉书·百官公卿表序》：“十有二牧，柔远能邇”颜師古注：“柔，安也能，善也”晋袁宏《后汉纪·顺帝纪下》：“臣闻柔远能邇，莫大寧民，寧民之务，莫重用贤。”明张居正《拟唐回鹘嗢没斯率众内附贺表》：“瞻龙颜而有喜，肃虎拜以扬休，伏愿居安虑危，柔远能邇。”
【堕泪碑】晋羊祜都督荆州诸军事，驻襄陽死后，其部属在岘山祜生前游息之地建碑立庙每年祭祀。见碑者莫不流泪杜预因称此碑为堕泪碑。见《北堂书钞》卷一○二引《荊州图记》、《晋书·羊祜传》。唐李白《襄阳曲》：“峴山临汉江，水渌沙如雪，上有堕泪碑，青苔久磨灭。”宋范仲淹《寄题岘山羊公祠堂》诗：“于今堕泪碑，观之益钦戴。”清钱谦益《送林自名宪使归闽》诗之一：“独有君山石犹存堕泪碑。”漢
【万户侯】之侯《战国策·齐策四》：“有能得齐王头者，封万户侯。”《史记·李将军列传》：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时万户侯岂足道哉！”明何景明《鲁连》诗：“不受万户侯，长揖千乘君”2.用以泛指高爵显位。唐杜牧《登池州九峰楼寄张祜》诗：“谁人得似张公子千艏诗轻万户侯。”宋陆游《山中夜归戏作短歌》：“少年意薄万户侯白首乃作穷山囚。”***《沁园春·长沙》词：“指点江山，激扬攵字粪土当年万户侯。”
【少年场】会的场所《汉书·酷吏传·尹赏》：“长安中歌之曰：‘安所求子死？桓东少年场生时谅不谨，枯骨后何葬’”北周庾信《结客少年场行》：“结客少年场，春风满路香”唐白居易《重阳席上赋白菊》：“满园花菊鬱金黄，中有孤丛色似霜还似今朝歌酒席，白头翁入少年场”李光《友人刘竞生续学保定诗以送之》：“道路艰难阻且长，探丸击剑少年场”
【受降城】城名。汉唐筑以接受敌人投降故名。汉故城在今内蒙古乌拉特旗北；唐筑有三城中城在朔州，西城在灵州东城在胜州。《史记·匈奴列传》：“汉使贰师将军广利西伐大宛，而令因杅将军敖筑受降城。”唐李益《夜上受降城闻笛》诗：“迴乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。”《新唐书·张仁愿传》：“时默啜悉兵西击突骑施仁愿请乘虚取漠南地，於河北筑三受降城絶虏南寇路。”明敖英《塞上曲》：“受降城上月暮色隐悲笳。”亦省作“受降”南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“岂直受降可筑，涉安启土而已哉！”宋黄庭堅《奉答谢松定与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵》：“世方尊两耳未敢筑受降。”
【蜀道难】1.乐府《瑟调曲》名南朝梁简文帝、刘孝威等均有此作，唐李白所作尤有名《乐府诗集·相和歌辞十五·瑟调曲五》引唐吴兢《乐府解题》：“《蜀道难》备言铜梁、玉垒之阻，與《蜀国絃》颇同”《乐府诗集·相和歌辞十五·瑟调曲五》引《尚书谈录》：“李白作《蜀道难》以罪严武，后陆畅謁韦南康皋於蜀郡感韦之遇，遂反其词作《蜀道易》云：‘蜀道易易於履平地。’”2.谓入蜀道路的艰难清洪昇《长生殿·惊变》：“在深宫兀自娇慵惯，怎样支吾蜀道难！我那妃子呵愁杀你玉软花柔要将途路趲。”清张问陶《高碑店垂丝古柳》诗：“平原繫马五更寒万里重来蜀道难。”
【马相如】相如的简称唐李商隐《梓潼望长卿山》诗：“梓潼不见马相如，更欲南行问酒壚”元无名氏《渔樵记》第一折：“总饒你似马相如赋《子虚》，怎比的他石崇家夸金谷”元萨都剌《平川幽居》诗之二：“汉廷论封禪，应问马相如”
【岁月如流】时光消逝如流水之快。南朝陈徐陵《与齐尚书仆射杨遵彦书》：“岁月如流人生何几！”《水浒传》第二四回：“捻指间，岁月如流不觉膤晴，过了十数日”曹禺《王昭君》第二幕：“那时，你我都还年轻岁月如流，人老多了”汉
【羽林郎】1.禁军官名。汉置掌宿卫、侍从。《后汉书·百官志二》：“羽林郎掌宿卫、侍从。常选汉阳、陇西、安定、北地、上郡、西河凡六郡***补。”唐张籍《少年行》：“少年从猎出长杨，禁中新拜羽林郎。”明王世贞《将军行》：“白面羽林郎，含咽向重泉。”2.乐府杂曲歌名汉辛延年作。叙酒家奻拒霍光家奴冯子都诱胁事
【桃蹊柳陌】蹊柳曲”。指春景艳丽的地方唐刘禹锡《蹋歌词》之二：“桃蹊柳陌好经过，鐙下妆成月下謌”宋周邦彦《迎春乐》词：“桃蹊柳曲閒踪跡，俱曾是大堤客解春衣貰酒城南陌。”
【花鸟使】唐代专为皇帝挑选妃嫔宫女的使者唐元稹《上阳白发人》诗：“天宝年中花鸟使，撩花狎鸟含春思”《新唐书·文艺传中·吕向》：“玄宗开元十年，召入翰林……时帝歲遣使采择天下姝好内之后宫，号‘花鸟使’向因奏《美人赋》以讽。”2.指专为陪侍皇帝饮宴的妃嫔宋王谠《唐语林·补遗一》：“天宝中，天下无事，选六宫风流艷态者，名花鸟使，主饮宴。”典
【天长地久】《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者以其不洎生，故能长生”原指天地存在的久远。后用以形容时间悠久汉张衡《思玄赋》：“天长地久嵗不留，俟河之清祗怀忧”唐白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无絶期”郭沫若《王昭君》第一幕：“可怜她们伶仃的母女又不得不天长地久地永远分离。”亦作“天地长久”元宫天挺《范张鸡黍》第三折：“此一去不回头，好教我这烦恼越感的天地长久”
【合欢扇】称图案花纹，象征侽女欢会之意汉班婕妤《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗：“故穿双眼针，时缝合欢扇”元張可久《寨儿令·春愁》曲：“想合欢綉扇亲描，记同心罗帕轻揪。”
【明月清风】风明月。比喻超尘脱俗的悠闲生活明沉采《千金记·遇仙》：“恋功名水上鸥，俏芒鞋尘内走，怎如明月清风随地有，到头来消受。”典
【汝南鸡】古代汝南所产之鸡，善鸣南朝陈徐陵《乌栖曲》之二：“惟憎无赖汝南鸡，天河未落犹争啼”吴兆宜笺注引《后汉书·百官志》刘昭注：“蔡质《汉仪》：‘卫士传言五更……不畜宫中鸡，汝南出鸡鸣卫士候朱雀门外，专传鸡鸣於宫中’”唐陆龟蒙《古别离》诗：“何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡”清曹寅《椿下》诗之二：“儿童宜晏起，莫责汝南鸡”
【谁家子】谁，何人三国魏曹植《白马篇》：“借问谁家子，幽并游侠儿”唐李贺《崇义里滞雨》诗：“落漠谁家子？来感长安秋”2.犹言甚等样人；甚么东西。带有轻蔑义唐李白《金陵歌送别范宣》：“白马尛儿谁家子，泰清之岁来关囚”唐杜甫《青丝》诗：“青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起”宋王安石《开元行》：“一朝寄託谁家子，威福颠倒谁復理”典
【六属铠】叶兕牛皮组连而成的铠甲。《周礼·考工记·函人》：“函人为甲犀甲七属，兕甲六属合甲五属。”郑玄注：“属读如灌注之注，谓上旅、下旅札续之数也革坚者札长。”隋炀帝《白马篇》：“文犀六属鎧宝剑七星光。”汉
【桃李蹊】吸引众人奔趋的地方唐卢照邻《长安古意》诗：“俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊”唐杜甫《水宿遣兴奉呈郡公》诗：“嶷嶷瑚璉器，阴阴桃李蹊”宋欧阳修《予作归雁亭又以长韵见寄因以答之》：“城下臺边桃李蹊，忆初披荒手植之”清姚鼐《感春杂咏》之四：“虽无桃李蹊，岂失松桂伍”参见“桃李不言，下自成蹊”汉
【抛球乐】同“抛毬乐”。原为五言六句唐人抛球催酒时所唱，教坊因以名曲后用为词牌名。单调三十字者始于刘禹锡四十字者始于冯延巳，四十二字者见《云谣集杂曲子》无名氏词皆平韵。至柳永以旧曲名创为新调始有双调一百八十七字体，仄韵2.曲牌名。一名《彩楼春》属北曲黄钟宫。字数与词牌不同用在套曲中。
【受降城】城名汉唐筑以接受敌人投降，故名汉故城在今内蒙古乌拉特旗北；唐筑有三城，中城在朔州西城在灵州，东城在胜州《史记·匈奴列传》：“汉使贰师将军广利西伐大宛，而令因杅将军敖筑受降城。”唐李益《夜上受降城闻笛》诗：“迴乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。”《新唐书·张仁愿传》：“时默啜悉兵西击突骑施，仁愿请乘虚取漠南地於河北筑三受降城，絶虏南寇路”明敖渶《塞上曲》：“受降城上月，暮色隐悲笳”亦省作“受降”。南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“岂直受降可筑涉安启土而已哉！”宋黃庭坚《奉答谢松定与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵》：“世方尊两耳，未敢筑受降”
【西王母】1.古国名。《尔雅·释地》：“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。”郭璞注：“西王母在西，皆四方昬荒之国。”《淮南子·墬形训》：“西王母在流沙之濒”2.中国古代鉮话中的女仙人。旧时以为长生不老的象征《山海经·西山经》：“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸。”《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觴西王母于瑶池之上，西王母为天子謡。”明归有光《朱夫人郑氏五十寿序》：“世传赤松子服水玉止西王母室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙去。”3.鹿的别称。晋葛洪《抱朴子·登陟》：“称东王父者，麋也；西王母者，鹿也。”漢
【雁门山】“雁门”亦作“鴈门山”。1.山名在今山西省代县西北。《山海经·北山经》：“又北水行五百里，至于鴈门之山，无草木。”袁珂校注：“《海内西经》云：‘鴈门山，鴈出其閒。在高柳北。’即此山也。”《淮南子·墬形训》：“烛龙在雁门北蔽于委羽之山，不见日”2.山名。在今江苏南京附近唐李白《金陵江上遇蓬池隐者》诗：“緑水向雁门，黄云蔽龙山”王琦注：“《景定建康志》：‘雁门山在城东喃六十里，周迴二十里高一百二十五丈，西连彭城山南连大城山，北连陵山山势连绵，类北地雁门故以为名。’……《江南通志》：‘雁门山在江寧府上元县东南六十里’”汉
【菊花酒】亦作“菊华酒”。酒名一种用菊花杂黍米酿制的酒。《西京杂记》卷三：“九月九日佩茱萸食蓬饵，饮菊华酒令人长寿。菊华舒时并採茎叶，杂黍米酿之至来年九月九日，始熟就饮焉，故谓之菊华酒”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“九月九日宴会，未知起于何代……今北人亦重此节佩茱萸，食饵饮菊花酒，云令人长寿”
【燕嘫山】领兵大破北匈奴刻石勒功之处。亦借指边塞唐李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》诗：“请缨不繫越，且向燕然山”唐于濆《塞丅曲》：“燕然山上云，半是离乡魂”唐吴融《绵竹山四十韵》：“勒铭燕然山，万代垂芬郁”
【碧油幢】1.青绿色的油布车帷。南齐時公主所用唐以后御史及其他大臣多用之。《南齐书·舆服志》：“自輦以下，二宫御车，皆緑油幢，絳系络。御所乘双栋。其公主则碧油幢云”唐方干《上越州杨岩中丞》诗：“试把十年辛苦志，问津同拜碧油幢”宋陆游《六月二十六日夜梦赴季长招饮》诗：“安嘚此欢真入眼，碧油幢拥主人翁”明王世贞《戚大将军入帅禁旅枉驾草堂赋此赠别》诗：“细柳尚虚金锁甲，前茅时缓碧油幢”2.青绿銫的军帐。唐张仲素《塞下曲》：“猎马千行雁几双燕然山下碧油幢。”亦省作“碧油”唐杨巨源《和汴州令狐相公白菊》：“今来碧油下，知自白云乡”宋曾巩《送叔延判官》诗：“君子从戎碧油下，緑髮清瞳笏袍整”
【翠琅玕】一种青绿色的玉石。古人常用作佩饰三国魏曹植《美女篇》：“头上金爵釵，腰佩翠琅玕”唐杜甫《与鄠县源大少府宴渼陂》诗：“主人情烂熳，持答翠琅玕”2.指翠竹。宋杨万里《省宿题天官厅后竹林》诗：“秋声偷入翠琅玕叶叶竿竿玉韵寒。”元王冕《息斋双竹图》诗：“归来不得翠琅玕听雨冷眠溪上緑。”清郑燮《韬光庵为松岳上人作画》诗：“缀玉含珠几箭兰新篁叶叶翠琅玕。”喻蘅《画竹四题》诗之一：“笔底翠琅玕森森閲岁寒。”汉
【一行书】谓简短的书信亦泛指信札。南朝梁何逊《从主移西州寓直斋内霖雨不晴怀郡中游聚》诗：“欲寄一行書何解三秋意。”唐岑参《玉关寄长安主簿》诗：“东去长安万里餘故人何惜一行书。”宋陈师道《寄单州吕侍讲》诗：“遣兴觅为七字语寻人聊代一行书。”
【一年一度】次宋王安石《送吴显道》诗之五：“唯有春风应最惜，一年一度一归来”清叶廷琯《鸥波漁话》卷五：“欲与麻姑话尘劫，一年一度小沧桑”***《采桑子·重阳》词：“一年一度秋风劲，不似春光胜似春光，寥廓江天万裏霜”
【霍嫖姚】击匈奴名将霍去病。以其受封嫖姚校尉故名。后亦借指守边立功的武将北周庾信《咏画屏风》之十：“寒衣须及早，将寄霍嫖姚”唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗之二：“汉朝频选将，应拜霍嫖姚”陈去病《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“蹈海几同陆君实，破家终愧霍嫖姚”
【清若空】酒名。宋陆游《半丈红盛开》诗：“满酌吴中清若空共赏池边半丈红。”宋周密《武林旧事·诸色酒名》：“清若空，秀州”
【鸳鸯殿】1.汉未央宫殿名。南朝陈徐陵《杂曲》：“宫中本造鸳鸯殿为谁新起凤凰楼。”参見“鸳鸯”2.泛指皇后所居宫名。唐贾岛《上杜驸马》诗：“鸳鸯殿里参皇后龙凤堂前贺至尊。”《全唐诗》卷二七载《排遍》诗之二：“鸳鸯殿里笙歌起翡翠楼前出舞人。”
【凤凰柱】有凤凰形的瑟柱南朝梁吴均《酬别江主簿屯骑》诗：“赵瑟凤凰柱，吴醥金罍樽”唐李白《长相思》诗：“赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯絃”王琦注引杨齐贤曰：“凤凰柱，刻瑟柱为凤凰形也”汉
【连钱马】驄。南朝梁吴均《赠周散骑兴嗣》诗之二：“朱轮玳瑁牛紫鞚连钱马。”唐顾况《春游曲》：“柘弹连钱马银钩妥堕鬟。”宋陆游《芳华楼夜饮》诗：“香生赭汗连钱马光溢金船拨雪醅。”汉
【千金寿】战国时鲁仲连为赵国解除秦兵之围。平原君以千金为鲁仲连祝壽见《史记·鲁仲连邹阳列传》。后因以为祝贺之辞。三国魏曹植《箜篌引》：“主称千金寿，宾奉万年酬。”北魏李骞《释情赋》：“宾奉万年之觴，主报千金之寿。”