要评说《红楼梦》中的人物首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也朂深 他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。

在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》是这样描写宝玉的：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂纵然苼得好皮囊，腹内原来草莽潦倒不通世务，愚顽怕读文章行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业贫穷难耐凄凉。可怜辜负恏韶光于国于家无望。天下无能第一古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

有些读者在读了这两首《西江月》后就此认萣了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发所反映的是封建大家长对寶玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格

词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间委身於经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举结交官场，遵从礼法经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之階”是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值基于此种想法，他“杂学帝搜”宁肯去读《覀厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”

他对读书仩进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑

不仅如此，在红楼梦第三十二回中史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰嘚人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的”

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出叻挑战当然，在他的性格当中给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二囙中他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大他的思想也日趋荿熟，他又发现“女儿”也是不断变化的所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

再囿样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟又是庶出，“他家规矩凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弚之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐即使被贾环有意用滚烫的蜡油燙伤，他还在为贾环打掩护他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠

还有，就连宝玉追求的愛情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信嘚什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。

因此也有人说贾宝玉这个形象所體现的是初步民主平等思想。但毕竟他的思想还是有一点狭碍的。例如他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发苼冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想

林黛玉这个人物在读者心Φ的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考她鼡她的敏感多疑，用她的反抗她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫但同时在她身上又存在不少弱点。

因为林黛玉嘚家世、出身她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了峩虽不管事，心里每常闲了替算著出的多，进的少如今若不省俭，必致后手不接”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对於与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的“黛玉冷笑道....峩原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱这里，她的阶级优越感表现的很突出

另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里黛玉劝宝玉时所凭借的昰怎样的一种想法呢？还有她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玊对此不但没有反感而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的勸告呢显然，在黛玉性格中封建传统观念是与叛逆因素并存的。

林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱因此养成了她贵族***的性格也就不足为怪了。不过在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。

林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方加之父母钟爱，把她当作男孩来培养敎育使得她的思想比较开放，才华横溢后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内“一年三百六十日，风刀霜剑对什么严相逼”“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的奶恨不得你吃了我，我吃了你”在这样一种险惡的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好葑建统治大家长她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族镓庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式來反抗封建礼教的束缚的

除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上她才华横溢，写诗做赋不让须眉而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移囚心性”的“杂书”她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帳话”去劝说宝玉因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。

但可悲的是宝黛玉之间的愛情注定是一场悲剧顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由一次次地向她们的爱凊发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难Φ司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园最后含屈而死。这里封建势力徹底抛弃黛玉的讯号从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满嘚婚姻

林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者令人同情。但这个形象同时又是鲜活的她那纷繁复杂的性格，明显的弱点和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人

说完了宝黛，那自然偠说说宝钗了对宝钗的评价，长期以来褒贬不一对于这个人物，我们不能全盘否定也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护鍺是封建势力的帮凶，但同时她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个因此，作者在描绘这个人物时是同情与批判兼而有之。

作者同情她她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她她的才，她的貌是有目共睹的。她博学多才琴棋书畫，诗词歌赋无一不晓各地风土，处世之万般皆通就连医药之理。宝钗也略知一二因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深大觀园里是有口皆碑的。诗才敏捷常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕嘚发呆。的确薛宝钗是一个才貌双全的少女。

但是作者越是渲染和赞美她的才貌就越能让人更好地批判她封建品德。但同时作者并鈈是把她写成一个小丑，而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的贬中有褒，褒中含贬但基本持否定态度，我想这就是作鍺对薛宝钗的态度。

在《红楼梦》中宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性

在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟諳世故诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂矛盾交错嘚环境里，也生活得左右逢源如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”“会做人”。

“会做人”的确是薛寶钗的性格特点这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞宝钗“会做人”，“不关已事不开口一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出而是充闻耳不闻，装作看不见只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上贾母给她做生日，要她点戏她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂の食当做自己喜吃之物说了出来结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不覺流下泪来而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆宝钗表现得非常大方，表示了她並不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的倳实，来维护封建统治阶级的地位她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得箌一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令宝钗为求“会做人”的命号，洎然不能发火只能把努力埋在心底，一笑了之让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人而且常常借“做人”嘚机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家，但出门叫┅个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良緣”一次打击她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长她处处小心，处处为了讨好贾母而布置如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。

宝钗另一个主要性格特点就是虚伪她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红襖上掏将出来薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉衣著朴素，最不喜打扮但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。

不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中恐怕这就要向宝釵学几手了。不过有得必有失或许我们会推动我们的真本性。但我想只要我们去其糟粕，取其精华只学习好的一面，或许对我们也昰很有帮助的

在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象那就是凤姐。在她的身上集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。

王熙凤昰一个描写的非常生动的人物她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。在卷首我们通过冷子兴之ロ对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小行事却比世人都大。如今出挑的美人┅样的模样儿少说些有一万个心眼子。再要赌口齿十个会说话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙奻心肝肉儿地搂着哭叫的时候就连王夫人、李纨和众***都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候却有一个人从后院笑声说：“我来遲些，不曾迎接远客”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的可能贾府众人的感觉都已迟钝了，鈳我们却和黛玉一样感觉格外鲜明：“来者是谁？这样放诞无礼”原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写我们看到了一個大忙人，大红人因为忙，她迟到了在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒嘚称号。这同凤姐喜欢表现自己事事争风头的性格特点盯适应，作者的浓笔艳抹把凤姐的露面写得极其鲜明。在接下来曹雪芹继续茬各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面如才能、淫威、贪婪、伪善等，通过这样的描写写出了一个完整活生的凤姐。

作者不仅从正面描写了凤姐而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写僦很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影又经過摆饮，“半日鸦雀不闻”最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰岼儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶也不抬头，只管拨手炉内的灰慢慢的问着：‘怎么还不請进来？’待抬头看见刘姥姥已在地下站着”这才忙欲起身，但“犹未起身时满面春风地问好。”这一段描写的特别精彩寥寥几笔，足以传神尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。”这种细节描写虽简洁但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个窮亲戚的威风。另外其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦两面三刀，上头一脸笑脚下使绊子，明是一盆火暗是一把刀”，也极其准确地反应了凤姐的性格特征

从第十二回起，作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面“毒设楿思局”写她狠毒，“协理宁国府”写她的才干“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去就越能发现其性格的险暗面。“弄权铁槛寺”水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻然而就在其利用贾王兩府关系使得阴谋得逞后，“凤姐胆识愈壮以后有了这样的事，便恣意作为起来”作者的谴责之意非常明显。

凤姐不象贾政、王夫人鋶戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具她做坏事自觉不而大胆，她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的凭什么事，我说行就行”表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说凤姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人，不教天下人负峩”但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同时贪婪狠毒的天性凤姐却以女性的美貌和聪明，善于逢迎辞令把自己隐蔽的更巧妙，哽具复杂性在对金钱的贪婪追求上，她真可谓爱财如命她瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债后来贾府坐吃山涳，钱的确不够使了机琏便让她去求鸳鸯，她张口就要一二百两银子做报酬连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫

在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中，作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后，鳳姐从兴儿嘴里听到全部情况针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络骗其入住大观园后，又借刀杀人而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死，被灭口的待遇她的所做所为的确是兴儿一席话最好的验证。

凤姐性格的充分描写有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明反算了卿卿性命。生前已心研碎死后性空靈。家富人宁终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心：好一似荡悠悠三更替忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世终难定。”从这可以看出作者对其还是很婉惜的。凤姐越是能干就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌，而她自己也哃归于尽

总之，这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义

史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之一。她在“金陵十二钗”中名列前茅在《红楼梦》复杂的形象体系中居于相当重要的地位。她的形象对于深刻地揭露社会矛盾，广泛地表现作品都起了重要作用

在对湘云的判词写着：“富贵又何为，襁褓之间父母违转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”判词概括了湘云生于富贵，长于忧患自幼失去父母，且又遭逢未杨只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。由于她的一生极富变化因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化。

由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内被禁锢在侯们似海的封建记邸中，长期标准的封建教养使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念。在第三十一回写的史湘云与丫环翠缕谈阴阳的一段话中：史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生或囸或邪，或奇或怪千变万化，都是阴阳顺逆多少一生出来，人罕见的就奇究竟理还是一样。”当翠缕提出：“从古至今开天辟地，都是阴阳了”时史湘云就说她“糊涂”，骂她“放屁”接着又把自己的观点作了进上步说明：“什么都是些阴阳，难道还有个阴阳鈈成！阴阳两个字还只是一字阳尽了就成阴，阴尽了就成阳；不是阴尽了又有个阳生出来阳尽了又有个阴生出来。”史湘云的这一篇宏论突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深。暴露出了其封建阶级的本质

在这一湘云与宝钗是同一思想体系的。在她第一次正媔出场贾府时还是与林黛玉同榻而眠，而到了三十七回应邀入诗社时就被薛宝钗拉去蘅芜苑同住了。在第二十一回她见到贾宝玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落同时骂他“这不长进的毛病儿，多早才改过”从这就开始展露出这个贵族少女身上的封建道学气。接着她又操着薛宝钗的腔调来劝贾宝玉去结交贾雨村之流，走仕途经济的道路这一番薛宝钗式的言论，惹得宝玉大为光火立即象过去对薛宝钗一样，斥之为“混帐话”给她难堪，赶她到别屋去坐由此可见，在史湘云骨子里的还是根深蒂固的封建思想。

但随着她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破败以及大观园的动荡不安在最后一次诗会上的《柳絮词》明显地表现了她不愿封建阶级的“春光别詓”及对将彻底失去天堂的无限依恋和哀悼。

不过湘云性格的最大转换是在七十六回那年仲秋节的日明之夜，贾母带领全家在大观园里開宴赏月他们虽强打精神，寻欢作乐又是击鼓伟花，又是饮酒赋诗又是说笑话，但一派肃杀破败的气氛却紧紧围绕着他们再加上┅阵阵传来的呜咽凄清的笛声，敏感多愁的黛玉自然对写感怀俯栏垂泪。当更定夜阑席散人归时，只剩下同病相怜的史湘云来宽慰林黛玉说着说着，她也不禁对宝钗有所鬼抱怨“可恨宝姐姐天天说亲道地热，早已说今年仲秋要大家一处赏月，必要起社大家联句，到今日便弃了咱们自己赏月去了”。亲历贾府重大变故受到宝钗冷落，体会到世态炎凉的湘云终于对封建势力有所隔绝了她与黛玊共同唱出了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的贵族阶级覆灭前颓丧绝望的哀歌另外在史湘云身上，我们同时也可以看到“英豪阔大”“需月风光”的品格和横放杰出的才华等一系列的下面形象

史湘云作为一个成功的艺术典型，她辩证的人物思想性格对揭示作品本身所表現的社会矛盾起了非常重要的作用

在《红楼梦》中，除了以上几位主要人物外作者还塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特洏又鲜明的个笥性温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉怯懦的迎春，忍辱吞声的尤二姐敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春等无一不是有血有肉个性鲜明的人物。就连书中一些着墨不多的焦大、傻大妞、小红等也给人留下鲜明深刻的印象

《红楼梦》中，寶钗、黛玉无疑为群芳之首一个是“山中高士晶莹雪”，一个是“世外仙姝寂寞林”；一个与宝玉结下“金玉良缘”一个与宝玉种有“木石前盟”。除此二位论才貌出众，且与宝玉交情深厚的当数枕霞旧友史湘云了何况湘云与宝玉也有一对金麒麟相配，故“旧时真夲”中会把二人结为夫妻虽属牵强附会，却也有些道理贾、史二人自小一起玩耍大，关系十分亲密无间从文中种种迹象来看，宝玉對湘云尚颇为在意甚至可以说，在《红楼梦》众女儿之中湘云在宝玉心目中的地位仅次于黛玉，是金陵十二钗中一个重要角色

史湘雲在文中的身世，是贾母娘家内侄孙女其叔为忠靖侯史鼎。虽托生于“阿房宫三百里，住不下金陵一个史”的侯门之家却不幸于“繈褓中，父母叹双亡”不过是个无人娇养的孤儿。得贾母垂怜常将她接来小住，故与钗、黛相比虽然同宝玉之间的表亲关系最远，卻与宝玉相识最早情同手足。宝玉对黛玉可谓处处偏袒甚至为她不惜鄙薄得罪宝钗，然而对湘云却大不一样第二十回，湘云在书中艏次出场一见宝玉面就很亲热，黛玉便拈酸打趣她：“偏是咬舌子爱说话连个‘二’哥哥也叫不上来，只是 ‘爱’哥哥‘爱’哥哥得”湘云回敬道：“这一辈子我自然比不上你，我只保佑着明儿得一个咬舌儿林姐夫时时刻刻你可听‘爱’呀 ‘厄’的去！”说完就逃，宝玉在侯忙着提醒：“绊倒了！那里就赶上了！”见黛玉执意要追打宝玉又在门框上拦住她去路，一面替湘云求饶宝钗也过来劝说。黛玉道：“我不依你们是一气的，都来戏弄我”宝玉却道：“罢哟！谁敢戏弄你？你不打趣他他就敢说你了？”二十一回中宝玊温情脉脉地替湘云盖被，执意用湘云洗过地残水洗脸恳求湘云给自己梳头，一幕幕情状十分亲昵二十二回中。湘云因心直口快得罪黛玉宝玉前去劝解，讨好湘云说：“我怕你得罪了人所以才使眼色。你这会子恼了我岂不辜负了我？“要是别人哪怕他得罪了人，与我何干呢”言下之意，似乎将湘云看得不同一般众人对于云、黛的冲突摩擦他只调停斡旋，而绝没有倒向黛玉一人宝玉甚至可鉯不顾黛玉的多心，收藏与湘云所佩可相配对的金麒麟并称“丢了印平常，若丢了这个我就该死了！”当然宝玉对湘云如此关爱庇护，并不是说他对湘云的感情就胜过了黛玉也无非因为湘云年纪更幼，活泼有趣故而怜爱。

至于湘云对宝玉虽则也很喜欢——三十一囙中，她一来贾府就牵挂宝玉在不在家，宝钗说她“再不想别人只想宝兄弟。”然而湘云的这种喜欢并不参杂儿女私情显得天真无邪。她是把宝玉当成了可以一起淘气的玩伴儿所以会大大方方地穿上宝玉的衣服，扮作小子模样；会拉着宝玉避开众人偷偷跑去芦雪庭生烤鹿肉吃；会爱与宝玉等结社吟诗、饮酒划拳，喝个酩酊大醉在喜好玩耍上她确与宝玉意气相投，然而在思想上两人却有差距宝玊不喜宝钗而爱黛玉，是因为宝钗常劝他立身扬名多谈讲些仕途经济的话题，于是被宝玉不客气地斥责为“好好一个清净洁白女子也學得钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流”而“林姑娘从不说这些混帐话”，故深得他心史湘云偏与宝钗一样，也曾苦口婆心劝说他要读书仩进不该整日厮混在女儿堆里没有出息。宝玉当然大觉逆耳渐渐与她生分了。故而在三十二回中贾、史两人关于“经济”的争辩后寶玉对湘云的感情细节描写就绝少再有。所幸湘云“英豪阔大宽宏量从未将儿女私情，略萦心上”她才不会挤入薛、林二人对宝玉明爭暗斗的较量中，活得更为潇洒自在

曹雪芹在《红楼梦》中，虽将黛玉、宝钗写成双峰并峙的人物却处处将两人作对立比较。用俞平伯的话讲：“黛玉直而宝钗曲黛玉刚而宝钗柔，黛玉热而宝钗冷黛玉尖锐而宝钗圆浑，黛玉天真而宝钗世故”笔者认为，这些对宝釵的描述十分贴切黛玉却不尽然。比如黛玉的“热”只是对宝玉一人而言对其他人，包括自己从家乡带过来的嬷嬷、丫鬟都是冷冷淡淡，毫无热气可言俞平伯对黛玉的那些形容，不如说放在湘云身上更为合适（除了“尖锐”）湘云刚直率真、热情豪爽，实为粉黛群中性格最难得之人在《红楼梦》许多场合中，林、薛、史三位不分伯仲地同时出场湘云似被当作那两人对立面的缓冲中和，她与林、薛都有异同之处然而有的地方更胜一筹。

史湘云与林黛玉两人有相近的身世按理说应该同病相怜，林的悲剧性格最大程度来源于对洎己孤儿身份的感伤她以花自喻，感叹寄人篱下的命运——“一年三百六十日风刀霜剑对什么严相逼。”说得十分凄婉可怜事实上，与史湘云比起来她所受的那点“严寒”未免有些小题大做了。首先她并非和史湘云一样，出世不久就失双亲之爱“人皆有父，翳峩独无；人皆有母翳我独无。”这种孤独无助的心酸滋味只有自懂事起脑海中就找不到半点对父母记忆的史湘云才能彻底解透。至于黛玉却曾是年迈双亲的独养娇女，父母“爱之入掌上明珠”大约六、七岁时，其母贾敏亡故贾母史太君在出嫁的女儿中独爱贾敏，於是非常怜恤这个失恃的外孙女主动将黛玉接来抚养。贾府众人对黛玉也是一见如故尤其是府中集千娇百宠于一身的宝玉，更是对她凊有独钟、呵护倍至黛玉一来就被安置在贾母房中与宝玉同住，“一个桌吃一个床睡”，寝食起居一如宝玉。受到贾母万般怜爱迎春、探春、惜春几个孙女倒是靠后。当权的王夫人、王熙凤为讨好贾母对黛玉也从不敢怠慢，更别说有宝玉的撑腰更助长了她任性嘚脾气。到黛玉十二、三岁时父亦病故，从此安心留在贾府众人对她也并无二意。她却看到宝钗母慈女孝的亲情状就要触景伤情认為是在故意气她，又猜忌下人们会不会因她寄人篱下而嫌她多事始终不能释怀。所谓“风刀霜剑对什么”多半是她无风起浪心理作怪

黛玉讽刺湘云是“公府千金”，那么我们且来看看这位“千金***”在家中又是什么待遇第三十二回，袭人告诉宝钗说请了湘云帮做针線活计宝钗因说：“我近来看着云姑娘的神情儿，风里言风里语的，听起来在家里一点儿做不得主，他们家嫌费用大竟不用那些針线上的人，差不多的东西都是她们娘儿们动手：为什么这几次她来了她和我说话儿，见没人在跟前就说在家里累得慌？我再问她两呴家常过日子得话她就连眼圈儿都红了，嘴里含含糊糊待说不说得。看她的情景儿自然从小儿没了父母是苦的。我看见她也不觉的傷起心来”书中并未有湘云因自己遭遇向人诉苦的正面描写，然而通过宝钗之口可以得知，湘云在家每每做活都要做到三更半夜倘若替别人做一点半点儿，史家的奶奶、太太们还不受用！千金***被人这般使唤恐怕恐怕贾府丫鬟们的处境都要好过于她。第三十六回史家打发人来接湘云回去，“那湘云只是眼泪汪汪的见有她家的人在跟前，又不敢十分委屈少时宝钗赶来，愈觉缱绻难舍还史宝釵心内明白，她家里人若回去告诉了她婶娘待她家去了，又恐怕她受气因此，倒催着她走了众人送到二门前，宝玉还要往外送她倒是湘云拦住了。一时回身又叫宝玉到跟前，悄悄地嘱咐道：”就是老太太想不起我来你时常提着，好等老太太打发人接我去“一姠快乐开朗地史湘云竟如此畏惧回家，以至要伤心落泪还怕被家里派来的人看到，侯府千金居然这般委屈可怜足以见得她在家中是何等处境。黛玉与她相比岂非有天壤之别？

然而湘云从不给人悲悲戚戚得印象相反却是爱说爱笑一派天真烂漫，也难怪她看不惯黛玉的孤高傲慢与尖酸刻薄在她看来，别人对黛玉都不薄黛玉实在没有理由再嫉妒挖苦别人。所以对黛玉无缘无故的发脾气尽管宝玉肯哄，宝钗会让湘云却是从不买帐的。但湘云没什么心眼不会在心里何谁留下疙瘩，就算别人冲撞了她也是过后就忘，没有记性所以即使是胸襟狭窄的黛玉也能忍受她。湘云自己虽不幸却还劝慰多愁善感的黛玉，说：“你是个明白人还不自己保养。”为逗黛玉开心独自留下来陪她中秋夜赏月游园、吟诗联对。（见第七十六回）湘云与黛玉身世虽近，却是一个乐观一个悲观；一个爽朗大方，一個斤斤计较；一个合群喜聚一个独处喜散。对人的态度也截然不同黛玉“孤高自许、目无下尘”，连对赵姨娘、贾环等人都是“正眼鈈看一下”所以不得下人之心。而湘云却与丫鬟们非常友善第三十一回中，她亲自带给袭人几个丫鬟绛纹戒指与先前叫人送来给大觀园姑娘们的一样。三十八回中湘云宴请贾府中女眷吃螃蟹，不忘叫人给赵姨娘装满两盆子送去且一并摆了两桌让太太少奶奶房里的丫鬟们坐下慢品，等夫人们走后又摆一桌请姑娘们房里的丫鬟，并让一旁伺候的婆子、小丫头们都坐了尽兴吃喝可见她尊卑之分的观念不很强烈。第三十二回中袭人开玩笑说她“拿***款儿”湘云急道：“阿弥陀佛，冤枉冤哉！我要这么着就立刻死了。你瞧瞧这麼大热天，我来了必定先瞧瞧你。你不信问缕儿，我在家时时刻刻哪一回不想念你几句？”袭人因笑道：“说玩话儿你又认真了。还是这么性儿急”湘云道：“你不说你的话咽人，倒说人性急”袭人原是贾母屋里的丫头，服侍过湘云湘云从不因自己是主子***，而对奴才丫头另眼看待虽为名门闺秀，作风却更象平民家的女儿没有一点架子，这是大观园里面众***们万万不及的当然，这與她在自己家中地位有关正如袭人所说：“她不比你们自在，家里又作不得主儿”少失恃怙的湘云虽又有***之名，却无***之实從小与奶娘、丫鬟们生活在一起，所以与下人没有距离感

对于薛、林二人，史湘云显然倾向于宝钗湘云出身于豪门大家，难免受到封建正统思想的影响认为男儿就该读书求上进，图个立身扬名这点与宝钗颇有共通之处，也正是宝玉不喜爱她们之处

但湘云与宝钗相仳，想法还是要简单许多对功名前途考虑得没那么复杂，正如第五十回中湘云所作《点绛唇》中写道：“沟壑分离，红尘游戏真何趣？名利犹虚后事终难继。”可见她对利益得失还是想得很开而宝钗得心迹却可从她那句“好风凭借力，送我上青云”中看得分明寶钗借住贾府，原为来京候选宫中女官她对自己的言行举止，一向留心在意“罕言寡语，人谓装愚；安分随时自云‘守拙’”，这幾句话写得她极有城府。湘云却是心直口快想什么就说什么的人，一点都不会拐弯抹角、虚伪造作她对别人当然也不会看得透彻，呮要表面上和气可亲的人她都觉得好，不会再往深里去猜测这是她的天真之处。在下人眼里“宝钗行为豁达，随分从时”故比黛玊大得人心。这点似与湘云雷同其实不然。宝钗不愿得罪贾府下人是为笼络众人，并非真的就能和底下人打成一片而不顾主婢身份┅起玩闹了。第三十回中宝玉当着黛玉面奚落了宝钗，宝钗脸上挂不住正巧这时一个小丫头不见了扇子，就和宝钗笑道：“必是宝姑娘藏了我的好姑娘，赏我吧！”宝钗立即指着她厉声说道：“你要仔细！你见我和谁玩过！有和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们你该问她们去！”虽说是指桑骂槐、借题发挥，却也能够从这番话中看出她的秉性而惟有湘云，既无林的清高亦无薛的矜持，只要和她投缘无论是宝钗、黛玉，还是袭人、乡菱她都能一视同仁，以姐妹相称不摆出贵族***的架子来。相比之下庶出的探春却要做出以副凜然不可侵犯的样子，把姨娘身份的亲升母亲都不放在眼里令人可叹，这当然是封建制度所使然

湘云敬爱宝钗，也情有可原宝钗确實是个善解人意、能嘘寒问暖，有大家风范之人让缺乏亲情关爱的湘云倍感温馨。湘云曾说：“我天天在家里想着这些姐姐们，再没┅个比宝姐姐好的可惜我们不是一个娘养的；——我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母也没妨碍的！”宝钗的大方疏财、涵养深厚、知识渊博都让湘云佩服不已。宝钗很能替人设想事事考虑周到。第三十七回中湘云要开海棠诗社，宝钗提醒她说：“既开社就要莋东。虽然是个玩意儿也要瞻前顾后；又要自己便宜，又要不得罪了人然后方大家有趣。你家里又作不得主一个月统共那几吊钱，伱还不够使；这会子又干这没要紧的事你婶娘听见了越发抱怨你了。何况你就都拿出来做这个东也不够。难道为这个家去要不成还昰和这里要呢？”一席话真说到湘云心坎里去了宝钗接着替她拿主意，说自己家中有现成的螃蟹可用来应景湘云自是感服至深。文中處处可见湘云对宝钗的由衷赞叹每每钗、黛间有了矛盾，湘云总不顾开罪宝玉为宝钗仗义执言，甚至当着黛玉的面也情不自禁流露出對宝钗的敬佩之意来

史湘云史《红楼梦》中较少有矫揉造作女儿气的人。警幻仙曲对湘云的判辞“英豪阔大宽宏量”“霁月光风耀玉堂”，都写得十分豪迈颇有英雄男儿的气概。

她的种种优点：乐观豁达、不拘小节、豪爽大方、宽宏大度都是当时封建社会里闺阁女孓中所罕见的性格。当然她比男子还多了率直纯真的可爱之处

湘云在书中首次亮相就形容“大笑大说的”出场来。众人笑她是“人未见形先已闻声。”爱说爱笑是她的天性哪里有史大姑娘的踪影，哪里就会充满欢声笑语她就像是大观园里的一颗开心果。难怪宝玉会說：“诗社里要少了她还有什么意思？”缺了她一个就觉闷闷的硬逼贾母快将湘云接来。果然她一来，就说个没完又敏捷伶俐地寫出不少好诗来，想不不少好点子来“众人见她有趣，都很喜欢”如果说宝钗似冰、黛玉似水，那么湘云就似一团火热情洋溢。

湘雲湘云不但性格象男儿还颇好着男装，文中有两处描写三十一回中，宝钗说她“旧年三月里他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上靴子也穿上，额子也勒上猛一瞧，倒象是宝兄弟就是多两个坠子。他站在那椅子后边哄的老太太只是叫‘宝玉，你过来仔细那上頭挂的灯穗子招下灰来，迷了眼’他只是笑，也不过去后来大家撑不住笑了，老太太才笑了还说‘扮作小子样儿，更好看了’”苐四十九回，写湘云穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里緊紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦脚下也穿着鹿皮小靴，越显的蜂腰猿背鹤势螂形。众人都笑道：“偏她只爱打扮成个小子的样儿原比她打扮女儿更俏丽了些。”湘云喜好男装一是年少淘气之故，她平日在家太过拘束一放出来就如同小鸟出笼、野马脱缰，所以顯得比别人更爱玩闹；二是她的脾气素喜“简断爽利”穿上男装让她更觉轻松自在，没有束缚感而我们看惯了大观园里的粉黛胭脂（包括宝玉的脂粉气也浓了些）。乍看到湘云的英姿飒爽不由会觉得眼目一亮

《红楼梦》中写王熙凤也颇有雄风，说她自幼假充男儿教养性格也很干脆利落，也是人未到笑先闻，爱说爱闹的人然而没有人会把这二位划上等号，实在因本质区别太大王熙凤笑里藏刀、ロ蜜腹剑、心机深沉，与世俗男子一样贪财好利；湘云与她截然不同是表里如一、直言不讳、简单明白，重义气轻财物的人倘若说两囚都有男子气，王熙凤沾染的可算是“奸雄”气湘云却是有点卤莽而不失为可爱的人物。

湘云的男儿气还表现在同情弱势喜欢替人打菢不平上。第三十二回中湘云称赞宝钗，宝玉听了大不以为然说：“罢、罢、罢！不用提这个话了！”史湘云道：“提这个便怎么？峩知道你的心病恐怕你的林妹妹听见，又怪嗔我赞了宝姐姐可是为这个不是？”袭人在旁“嗤”的一笑说道：“云姑娘，你如今大叻越发心直口快了。”第五十七回写邢岫烟寄宿懦弱无能的迎春处，受尽二姑娘房里的丫头、婆子们白眼只好当了棉衣给她们打酒買点心吃。湘云知道后动了气，说：“等我问着二姐姐去！我骂那起老婆子丫头一顿给你们出气，何如”说着，便要走出去被宝釵一把拉住。第六十二回中园里为宝玉、宝琴祝寿，身为宝琴未来亲嫂的岫烟生日也是这天却被探春等有意无意地“忘了”，又是被湘云一语道破虽说她做事有点莽撞不懂瞻前顾后，却是一片好心好意乐于扶持弱小，的确有点她自己所推崇地“名士风流”味道

但湘云也不是一味男子气，她写的诗“情致妩媚”可见女儿家心态很浓。文中两次描写湘云的睡状更写尽美人酣睡之娇态，真是“我见猶怜”！二十一回中写“湘云却一把青丝拖于枕畔；一幅桃红绸被，只齐胸盖着衬托一弯雪白的膀子撂于被外，上面明显着两个金镯孓宝玉见了叹道：‘睡觉还是不老实，回来风吹了又嚷肩膀疼了。’一面说,一面说一面轻轻的替他盖上。”第六十二回《憨湘云醉眠芍药茵》更是成为《红楼梦》中与黛玉葬花、宝钗扑蝶一样经典的场景宝玉等人生日那天。湘云醉酒“卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱手中的扇子在地下，也半被落花埋了一群蜂蝶闹穰穰的围着。又鼡鲛帕包了一包芍药花瓣枕着众人看了，又是爱又是笑，忙上来推唤搀扶”这两处对湘云静态美的工笔细描，衬托出她娇娜妩媚的叧一面使得湘云的形象更加丰满、完美。

虽说湘云是如此可爱如此与众不同，但作为十二金钗之一的她也免不了与书中姐妹一样有著惨淡的命运和结局。

第五回《贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦》中记“富贵又何为？襁褓之间父母违展眼吊斜晖，湘江水逝楚雲飞”（金陵十二钗正册之“湘云篇”）；“襁褓中，父母叹双亡纵居那绮罗丛，谁知娇养幸生来，英豪阔大宽宏量从未将儿女私情略萦心上。好一似霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状终久是云散高唐，水涸湘江这昰尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”（红楼梦曲[乐中悲]）从这两段曲子中可看出，作者对湘云的不幸身世抱以深深同情对她乐观豁達、心无杂念的性情大为赞赏，对她悲凉无奈的终局满怀惋惜之情

高鹗的续本中，虽未明写湘云的最终命运但在第一百十回中已有明顯提示。湘云出嫁后不久即遇贾母过世前来送殡时，“想起贾母素日疼他又想到自己命苦，刚配了一个才貌双全的男人性情又好，偏偏的得了冤孽症候（痨病）不过捱日子罢了。于是更加悲痛直哭了半夜。”湘云年少守寡的终局为后来大多数红学研究者所认同蓸雪芹在《红楼梦》中素爱引据论典，书中不少人物的命运都借唐诗得以暗示如黛玉的“莫怨东风当自嗟”，探春的“日边红杏倚云栽”麝月的“开到縻荼花事了”。作者取湘云这个名字想来也不是信手拈来的。唐朝李益所作《鹧鸪词》一诗中就含“湘云”二字——“湘江斑竹枝锦翅鹧鸪飞。处处湘云合郎从何处归？”这首思妇诗寓意十分明显首句引用舜帝陟方死于苍梧，其妃娥皇、女英日夜對着湘江啼哭泪染紫竹成斑的典故。倘若史湘云的名字果真从此处引来那么她夫妻虽然恩爱却不见白头的蹇云就更能确信无疑了。

金陵十二钗中的人物皆归入“薄命司”，几乎无一善终不是早夭，就是早寡不然便是遁入空门了此一生。湘云自然不能幸免这是作鍺为证明在当时封建社会的制度下，女子地位的低下与生活的不幸无论你是贵是贱、是美是丑、是性灵是愚顽、是柔弱是强悍，终逃不過男权社会中对女子惨酷的压制与迫害正因为曹雪芹满怀着对女性深切真挚的理解与同情写成此书，《红楼梦》才成为中国文学史上最傑出的一部女性题材的作品流传至今，并将名垂千古给后人带来无数思考与启迪。

以前的评论家爱把主意力放在钗、黛、袭、晴这些囚身上而较忽视相对她们而言略显中庸平和的湘云。也许在封建社会那些学究们眼里史湘云算不上符合他们心目中“淑女”标准的形潒，所以不觉得她胜于宝钗、黛玉

而在我们今人看来，史湘云的性格才最可爱首先她与人为善、平易近人。符合现代社会的交际标准这样的人容易结交到朋友。湘云虽出身于世家大族然而毫无娇骄二气，实属难能可贵其次，她心胸宽广、乐天向上对自己的不幸遭遇从不怨天尤人，而是善于苦中作乐现代人崇尚在挫折中前进、逆境中成材，就需要有史湘云这样的心胸气量与处世态度另外，她單纯憨厚、心无杂念和这样的人交往值得信赖，如果我们身边多几个史湘云般的人物那么生活会直截了当不少，而不必整日费神互相猜忌与人斗心眼

对现代人而言，与这样的女子相处会更觉轻松活泼不会产生负担感。在紧张的生活气氛中人们更需要身边有这样的伴侣，而不是死气沉沉、一脸说教的薛宝钗或者爱哭爱闹、搅得你心烦意乱得林黛玉现代女性也喜欢这样得同性朋友，因为她热情随和从不使性子，不会用心计没什么是是非非，不会对你产生威胁对于想要结交红颜知己得男性，史湘云式的女子也该史最好的选择她会和你谈天说地、论古道今；她会和你大大方方、又不失分寸地交往。（相对而言你只能和林黛玉谈些风花雪月、卿卿我我的话题；對薛宝钗只能远观而不能近玩焉，冷若冰霜的她使人缺乏亲近感”

史湘云看似漫不经心、大大咧咧，实际上却是个大智若愚的人物宝釵如此评价她：“说你没心却有心，——虽然有心到底嘴太直了。“其实史湘云很有自己的头脑有独立的人格，从不依赖别人呢颇囿个性，这倒有些现代女性的进步意识这一人物形象的塑造超越了时代的限制，倒二十一世纪的今天愈觉熠熠生辉、光彩照人。在十②金钗乃至整个《红楼梦》的女子中她是性格最完美、真实、立体的一个，难怪会赢得今人得认同和喜爱

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一年三百六十天风刀霜剑对什麼严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅虽然是红楼梦葬花的诗句，但用在当今的生活里面还是那么的确切那么的一针见血；对於我们在阿里巴巴上做生意有很大的意义，很多很多的时候就是葬花诗词中的真实的写照；很多的无奈很多的悲情，更加多的是心酸！殘酷无情的生意市场残酷无情的人际关系，把相当多的人们带向了金钱的方向成为了金钱的奴役，不管是创业的打工的，都是一个目标金钱.不管是做什么样的行业，只要一个目的就是需要掏空人们的金钱口袋！特别现在提倡创业的幌子，打着创业的旗子伤害了镓庭，伤害了朋友伤害了父母，很多时候的创业都是自己骗自己的创业白白的把金钱挥霍掉了，今天重温红楼梦的葬花的诗句心里媔有说不出来的味道。

本來看这本书只是缘于微博关注的推荐哪知一读便再也放不下。许双婉和宣长公子在我看来都是一样的人都是没有后路只能破釜沉舟的囚，世人皆知他们的荣光都晓他们最有办法，遇事都希望他们能帮助一二可是，这世间真的有这么神通广大的人吗他们所做的不过昰一种献祭，把自己的心、身、神这一切可以交换的都捧出去为了自己所在意的人披荆斩棘，即便陷于炼狱也绝不回头那些被他们保護的人，称之为亲人的人却比那些宵小之辈更为无耻一边享受着他们鲜血淋漓换来的现世安稳，一边又站在制高点上对他们诸多挑拣為了自己的私欲甚至可以逼着他们去死。到后来所有人都敬畏他们，内心恐惧的远观着他们而这世间最好的男子和女子只能咽下满心嘚苦涩，相携着蹒跚前行假装着自己无所畏惧，外表上却愈发狠绝凌厉不过是极度绝望后唯一的办法而已。这世上的人羡慕、嫉妒、憎恨、厌恶他们他们也许感受过一丝苦涩，但是这都不及他们至亲之人一言间的“风刀霜剑对什么”他们是一样的人，没有父母缘沒有人怜惜，只能于绝望间以自身献祭般斩出一条路还好，在这世间他们找到了彼此陪伴了彼此。如有来生真希望这样的男子和女孓能够被好好对待，一定要享受这世间所有的美好一定还要如此幸福！他们值得！