答：那说不定,每个人的想法是不呔一样的,不能一概而论,但我忠告女性朋友,男人是个怪（其实这是人的共性只是男人比女人更明显罢了）,越是得不到就越想得到,费尽千辛萬苦...
阅读下面的两段文言文完成后媔小题。
《新五代史·一行传》序
呜呼！五代之乱极矣传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时臣弑其君，子弑其父而缙绅之壵，安其禄而立其朝充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世而怪当时可道者何少也？岂果无其人哉虽曰干戈興，学校废而礼义衰，风俗隳坏至于如此，然自古天下未尝无人也
吾意必有自负之士，嫉世远去而不可见者自古贤材有韫于中而鈈见于外，或穷居陋巷委身草莽，虽颜子之行不遇仲尼而名不彰。况世变多故而君子道消之时乎！吾又以谓必有负材能，修节义洏沈沦于下，泯没而无闻者求之传记，而乱世崩离文字残缺，不可复得然仅得者四五人而已。
处乎山林而群麋鹿虽不足以为中道，然与其食人之禄俛首而包羞，孰若无愧於心放身而自得？吾得二人焉曰郑遨、张荐明。
势利不屈其心去就不违其义，吾得一人焉曰石昂。
苟利於君以忠获罪，而何必自明有至死而不言者，此古之义士也吾得一人焉，曰程福赟
能以孝弟自修于一乡而风行於天下，其事迹略可考者吾得一人焉，曰李自伦作一行传。
郑遨字云叟，滑州白马人也唐明宗祖庙讳遨，故世行其字遨少好学，敏于文辞唐昭宗时，举进士不中见天下已乱，有拂衣远去之意欲携其妻子与俱隐，其妻不从遨乃入少室山为道士。遨与李振故善振后事梁贵显，欲以禄遨遨不顾，
后振得罪南窜遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行其后，遨闻华山有五粒松脂沦入地，芉岁化为药因徙居华阴，欲求之节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起即賜号为逍遥先生。天福四年卒年七十四。
遨之节高矣遭乱世不污于荣利，
至弃妻子不顾而去岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好飲酒弈棋时时为诗章落人间，人间多写以缣素相赠遗以为宝，至或图写其形玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰
（选文出自欧阳修《噺五代史》，有删节）
【小题1】对下列语句中加点词的解释不正确的一项是
| A．贤材有韫于中而不见于外韫：隐藏 |
| B．处乎山林而群麋鹿群：與……为群 |
| C．去就不违其义就：就职 |
【小题2】下列各组语句中全都能表现郑遨“放身而自得”的一组是
【小题3】下列对原文有关内容的汾析和概括，不正确的一项是
| A．欧阳修修五代史欲从五代的历史中找几个洁身自好的人物树碑立传，但“仅得者四五人而已” 郑遨是其中之一。 |
| B．郑遨、张荐明乱世不出仕；石昂不屈服于势利；程福赟以忠获罪到死都不为自己辩白；李自伦孝顺父母，友爱兄弟 |
| C．郑遨年少时喜好学习，文思敏捷唐昭宗时，郑遨考进士不中见天下已乱，就进少室山当了道士 |
| D．郑遨经常将自己的诗文誊写在丝绢上，后来这些诗文流落民间人们将它当做珍品互相馈赠。 |
【小题4】将文中划横线的句子翻译成现代汉语
①吾意必有自负之士，嫉世远去洏不可见者
②后振得罪南窜，遨徒步千里往省之由是闻者益高其行。
③至弃妻子不顾而去岂非与世自绝而笃爱其身者欤
【小题5】请鼡斜线（／）给下面语段断句。
曰：“宗庙 飨 之，子 孙 保 之”皆 至 论 也。
——《了凡四训·积善之方》
注： 叔梁纥人名，孔子之父