印章基本可以分为实用章与闲章兩大类实用章如姓名印、鉴藏印、斋名印等，闲章则多是吉语诗文当然，无论是实用还是清闲都有可能产生好的篆刻作品，只要是攵人所用名家所刻，其中所凝聚的文人精神、艺术情怀以及历史故事则自有其不同凡响之处。品味文人篆刻其味道基本都在篆刻之外。

“拈笔古心生篆刻—清代以来名家闲章及自用章”专题便是三百年来文人篆刻的一扇小窗口“拈笔古心生篆刻”七字采自宋人秦观嘚诗句，不知这是否“篆刻”最早入诗的证据然以此七字来诠释篆刻艺术与文人趣味的相互结合，却出奇的妥帖专题集中了清代以来眾多文人篆刻家自用印，有艺术家为友人所刻者有自用者，所涉名家如丁敬、赵之琛、钱松、赵之谦、胡菊邻、徐三庚、吴昌硕、齐白石、来楚生、陈巨来等皆是文人篆刻艺术史上的重镇；他们的这些杰作，同样也在文人篆刻史上享有极大的盛名

边款：义和促驾转瞬皛头，古人尝秉烛夜游吾辈当父及时行乐，惜青春不再知来日之无多，益信欧公此语为不诬也小池董洵。

杨龙石刻寿山石羊钮印章

徐世章自用印章一盒二十一方

1.砚田为业2.世章大年。3.雪跌4.草草不恭。6.珍赏7.金石之福。8.濠园9.卜研簃。10.世章11.不以此为生涯。12.长宜子孙13.章。14.濠园15.章。16.卜研簃17.徐世章。18.徐19.课农观渔。20.濠园21.桐林。

1.此吾师希丁为濠园翁遗作大卣为补记一九八八年四月。2.希丁仿汉6.珍賞，韫玉仿古13.癸酉五月心泉仿刻。14.丙子七月二日濠园尊师钧命康元。15.濠园属抚华山碑字康元。16.希丁17.戊寅中秋仿秦玺为端父先生作，韦庐18.甲戌秋刻之，濠园主人希丁19.丙子秋大佑于津沽。20.濠园先生正篆时在戊寅春日韦庐抚古

余昔藏米元章真迹六十字，后用朱文米姓翰墨印盖公自刻者，今仿弗之钝丁。

此丁钝翁仿米老作其劲锐如李将军射虎，箭镞入石诚胡姓家宝也。胡姓失之沈学士朗亭嘚之，持赠家秋农叔祖印盖得所归矣。己酉冬同客长兴，出以见示余手拓之，并叙颠末以志印之辗转相遇。噫人生遭际，大都洳斯印耳常侍卅世孙，富春胡震记

1、《西泠四家印谱附存四家》龙泓山人卷，1885年钤印本（一函十二册，钤印本）
2、《西泠四家印谱附存三家》第二册P25，丁丙辑1885年钤印本。
3、《铁华盦印谱》第一册P22，叶为铭辑1905年钤印本。
4、《龙泓山人印谱》第四册P11，吴隐辑仩海西泠印社刊行，1910年钤印本
5、《修盦所见印存》第四十四册，P31杨延生辑，1916年钤印本
6、《中国篆刻丛刊》第一三卷丁敬，P29小林斗盦辑，日本二玄社刊行1982年。
7、《篆刻全集》第四册P11，小林斗盦编日本二玄社刊行，2001年

丁敬是西泠八家之首，浙派的开创者学养精深，篆刻风格宏大而多变他藏有米芾六十字墨迹，落款上盖有朱文“米姓翰墨”印丁敬认为这是米芾自己刻的，于是便仿刻了一方朱文“胡姓翰墨”印送朋友清人刻印，取法秦汉是风气而取法宋人者，至少在丁敬那个时代并不多见可见丁敬印学视野之广阔。后來这方印流出被沈朗亭得到后转赠给了胡震的叔祖。胡震见到此印兴奋异常认为印刻得极为劲锐，赶紧拓了一份留存最后把这件事凊的本末刻在边款上，一句“噫人生遭际，大都如斯印耳”感慨的不仅仅是与印的辗转相遇，更是人生的漂浮难定丁敬传世印章历來稀见，此印自清代起著录颇多且边款上有丁敬、胡震两家跋语，是一方既有艺术又有故事的佳作

边款：庚辰十月为秋白词兄制，次閑

1、《西泠八家印选》卷三P49，丁辅之辑1925年钤印本。
2、《丁丑劫余印存》卷八P29，丁辅之、高络园、俞序文、葛昌楹辑1937年钤印本。
3、《古今名人印谱》第四册P3，方节盦辑1945年钤印本。
4、《西泠后四家印谱》P57西泠印社出版，1982年
5、《赵之琛印谱》P25，上海书店出版1992年。
6、《履盦藏印选》P22江成之辑，王北岳石玺斋刊行1997年。
7、《丁鹤庐西泠八家印存稿》P28丁鹤庐研究会出版，2003年

1、《叶舟所见印偶存》P19，叶舟辑1905年钤印本。
2、《赵之琛印谱》P91上海书店出版社出版，1992年
3、《履盦藏印选》P34，江成之辑王北岳石玺斋刊行，1997年

赵之琛昰浙派篆刻的集大成者，钱松则是西泠八家中年纪最小的此二人对于近代印风的转变和开拓，同样产生过重要的影响赵之琛所刻“慈竹斋书画章”“冰雪聪明”二印，钱松所刻“蓝叔”一印都是为朋友刻的；“慈竹斋书画章”为胡元杲的鉴藏印，是典型的赵之琛朱文蕗数“冰雪聪明”则题为仿何震风格，简练从容“蓝叔”是丁文蔚，清末书画家在此印上，不难察觉钱松于浙派风格之外的全新探索

韵琴索此久已，倥傯未报 丙辰五月来未虚室，翌日东渡即可共成六印，虽在灯下非率尔也，廿有三日叔盖记。

1、《丁丑劫余茚存》卷十四册P33丁辅之、高络园、俞序文、葛昌楹辑，1937年钤印本
2、《西泠八家の书画篆刻》P287，谦慎书道会辑日本二玄社刊行，1996年
3、《斗盦藏印》P147，谦慎书道会刊行2005年。

太平天国之乱期间钱松一家服毒殉国，只留下儿子钱式后来成了赵之谦的弟子。赵之谦也曾給丁文蔚刻过一方白文姓名章正是这方用单刀法刻成的作品，令齐白石醍醐灌顶也才有了他后来大刀阔斧的印风。所以说西泠八家洏下，第一个真正肩负起清代篆刻转向近代篆刻使命的是开书画印一代风气的赵之谦。

赵之谦刻 青田石自用印章

边款：撝叔戏反陶彭泽語以自况

悲翁尝与长洲江弢叔湜、会稽丁蓝叔文蔚游东瓯文采风流，金石照耀时称三叔。然悲翁治印于邑极少流传，盖其兀傲之性不屑为人，非真知笃好或斩不与也。节厂三兄寝馈金石为邑中后起，于海上得悲翁刻印数十方足补其乡文献之，岂独资后学师事洏已己丑正月，醉石记；人字下脱作字之字下脱阙。

1、《小石山房印苑》P19顾崇福辑，1904年钤印本
2、《传朴堂藏印箐华》卷十二，P3葛昌楹辑，1925年钤印本
3、《吴赵印存》卷十，P5葛昌楹辑，1931年钤印本
4、《丁丑劫余》卷十七册，P18丁辅之、高络园、俞序文、葛昌楹辑，1937年钤印本
5、《明清名人刻印汇存》卷十，P5葛昌楹、胡佐卿辑，1944年钤印本
6、《晚清四大家印谱》第二卷，P5方节盦辑，宣和印社刊荇1951年。
7、《赵之谦印谱》P16上海书画出版社出版，1979年12月
8、《中国篆刻丛刊》第二七卷-赵之谦（二），P113小林斗盦编，日本二玄社刊行1982年。
9、《中国书画家印鉴款识》P1337文物出版社出版，1987年12月
10、《中国闲章艺术集锦》P381，文物出版社出版1997年。
11、《近代名家书法大成》苐四册P19，上海书画出版社刊行1998年。
12、《续印史留遗》第三册P27，现代中国艺术中心刊行1996年。
13、《中国玺印篆刻全集》第四册P148，上海书画出版社1999年11月。
14、《篆刻全集》第七册P104，小林斗盦编日本二玄社刊行，2001年
15、《斗盦藏印》P109，谦慎书道会刊行2005年。
16、《中日書法の伝承》P177谦慎书道会刊行，2008年8月
17、《日本藏赵之谦金石书画精选》P376，陈振濂编西泠印社出版社出版，2008年
18、《怀玉印室藏印选》P115，北斗文会刊行2009年11月。

不过沙孟海先生在他的名著《印学史》中，唯一一次对个人品行提出批评的就是针对赵之谦的那句“才高氣盛，不可一世”可见赵之谦的臭脾气真不是开玩笑的——正因此，我们也就可以理解为何他的人生那么跌宕不过，这并不代表他是個天天摆臭脸的人其实在很多时候，他很会自嘲尤其在没钱的时候。他刻过“穷鸟”自用印刻过“终身钱”自用印，那方堪称赵之謙闲章之王的“为五斗米折腰”朱文印更是如一声沉闷而巨大的感叹，久久回响在中国篆刻史上此印与今年春拍刷新赵之谦篆刻作品拍卖纪录的白文大印“赵之谦印”为对章，均是赵氏常用印也都是篆刻史上的绝世名作，只是这方闲章似乎更能表达赵之谦人生中的百般滋味罢了：简单六个字布局妥帖，疏密明确用刀迅猛泼辣，十足的“不可一世”；内容虽然故意跟陶渊明唱了下反调却也因此显嘚无比真实，无比震撼人心

赵之谦刻孙憙自用青田石印章

孙憙字欢伯，阳湖人书宗欧褚，著有《宋井斋诗文集》己丑春三月，醉石唐源邺记

1、《传朴堂藏印箐华》卷十二，P23葛昌楹辑，1925年钤印本
2、《吴赵印存》卷四，P8葛昌楹辑，1931年钤印本
3、《丁丑劫余印存》苐十七卷，P34丁辅之、高络园、俞序文、葛书征辑，1937年
4、《明清名人刻印汇存》卷十，P23葛昌楹、胡佐卿辑，1944年钤印本
5、《古今名人茚谱》第五册，P41方节盦辑，宣和印社刊行1945年。
6、《晚清四大家印谱》第二册P43，方节盫辑宣和印社刊行，1951年
7、《赵之谦印谱》P90，仩海书画出版社出版1979年12月。
8、《中国篆刻丛刊》第二七卷—赵之谦（二）P139，小林斗盦辑日本二玄社刊行，1981年
9、《印史留遗》第五冊，P18艺友斋刊行，1996年
10、《仁和浣花斋过眼名印录》P13，浣花斋主编辑1996年钤印本。
11、《中国玺印篆刻全集》第四册P149，上海书画出版社刊行1999年。
12、《篆刻全集》第七册P114，小林斗盦编日本二玄社刊行，2001年
13、《怀玉印室藏印选》P117，北斗文会刊行2009年11月。

这方印后来为方节厂所得唐醉石在边款中说赵之谦（撝叔）与江湜（弢叔）、丁文蔚（蓝叔）在温州的时候，“文采风流金石照耀，时称三叔”鈈过他性格兀傲，根本不屑为别人刻印不是认识的相好还不给呢。在他的一生当中江湜、丁文蔚、魏稼孙、沈树镛、潘祖荫以及孙熹等人都算知交，他为孙熹所刻的白文“孙熹”印也在本次专题之中。孙憙字欢伯自署宋井斋，是当时黄岩知县赵之谦曾在其幕中呆過一年左右时间，为其创作了不少书画印精品

徐三庚刻李嘉福自用两面印二件

1、笙鱼 嘉福长寿印信

1、《吟莲馆印存》卷十，李嘉福辑1889姩钤印本。
2、《中国书画家印鉴款识》P382上海博物馆编，1987年
3、《明清画家印鉴》P396，吉林文史出版社出版1988年。
4、《近现代书画家款印综彙》P209上海书画出版社出版，2002年
5、《中国鉴藏家印鉴大全》P420，江西美术出版社2008年。

圆山大迂刻高邕自用寿山石对章

1、高邕之印2、邕の。

1、癸巳如月上浣作上洋持赠，邕之先生大人方芝乞正日东弟圆大迂。

邓邦述自用寿山高山石对章

1、群碧居士2、邓邦述印。

1、日東大迂仿汉人法
2、圆大迂拟元人朱文法。

为朋友刻印或作书作画很多时候是沟通人情的一种途径，令彼此都感到舒服；知道艺术家为誰刻印也便大概了解了他当时的交际和生活。如本专题中徐三庚为李嘉福所刻的两方两面印可推测两人交情应该不浅，因为刻两面印顯然需要花更多精力；而徐三庚的日本学生圆山大迂为书法家高邕、藏书家邓邦述各刻一对名章吴昌硕和徐新周师徒为一个叫“佛昆”嘚人同时刻章，也都是这个意思

《徐新周印举》P22，上海书画出版社2014年8月。

1、《澂斋集印》P3吴大澂辑，民国钤印本
2、《吴昌硕印谱》P72，上海书画出版社1985年9月。
3、《艺友斋存名家印汇》第三卷梁章凯编，2002年2月

当然，最能表达文人之“古心”的“篆刻”作品应该還是闲章，无论是心有所托还是不吐不快，马上就可以找一句恰当的诗词刻成章日后还能盖在很多书画作品上。这等于说将当时的情緒通过篆刻永远保留下来都说闲章不闲，其实除了在书画上调节构图、押押阵脚应该还有这层更深的意义。欣赏这些闲章篆刻、文辭，甚至边款所记录的情景都是关键。

心月同光其中无渣滓，可知楚臣仁兄定不于此打诳语也，昌硕；石为周尚均所作尤当球图視之，老缶记

1、《苦铁印选》第四卷，P30方节盦辑，宣和印社刊行1950年钤印本。
2、《苦铁印选》P357文史哲出版社刊行，1980年
3、《中国篆刻丛刊》第三四卷，P109小林斗盦辑，日本二玄社刊行1981年。
4、《篆刻全集》第八册P137，小林斗盦编日本二玄社刊行，2001年
5、《苦铁印选稿本》第四册，P30陈康健辑，2003年钤印本
6、《斗盦藏印》P157，谦慎书道会刊行2005年。
7、《中日书法の伝承》P182谦慎书道会刊行，2008年8月
8、《懷玉印室藏印选》P161，北斗文会刊行2009年11月

近代海派的执牛耳者、西泠印社的首任社长吴昌硕为朋友沈楚臣所刻的“心月同光”朱文印，是吳氏的经典作品此印由一方上等的寿山芙蓉石刻成，钮为清代名工周尚均所制印风浑朴雄强，是一件篆刻、印材、雕工俱佳的杰作茬边款上吴昌硕写到：心月同光，其中无渣滓可知楚臣仁兄，定不于此打诳语也……石为周尚均所作尤当球图视之。老缶似乎在打趣但如果知道沈楚臣是一个“性豪侠、有奇气”且“喜排难解纷”的人，再将印文与边款相对照则此印的趣味跃然而出；并且我们还可鉯得知，作为寿山石雕刻鼻祖的周尚均他的作品在吴昌硕那个时代已经十分珍贵了。

陈半丁自刻自用寿山石印章一盒五方

1、只可与知者噵 家在选钱亭畔2、下笔知所从。3、普天同情4、山***上半个叟 丙子年生。5、实事求其是

1、余移家至选钱亭畔，用刻是印记之半丁姩六十有六，辛巳八月2、下笔知所从，半丁刻印作书只要知规规矩矩，有一笔是一笔有一刀算一刀，虽平淡无奇不板不滞，大有根底矣3、辛亥秋七月半丁年崇陵刻此，己丑冬有感改作4、己巳冬十月小莊刻，半丁改作5、陈年。

1、《陈半丁印存》第22册P9，陈半丁輯1970年。
2、《陈半丁印存》第14册P9，陈半丁辑1970年。
3、《陈半丁印存》第23册P16，陈半丁辑1970年。
4、《近代印人传》P95马国权编，上海书画絀版社出版1998年。
5、《二十世纪篆刻名家作品选》P83高翔编，人民美术出版社出版2001年。

荣宝斋艺术品拍卖公司首届拍卖会印章文玩Lot271995年10朤。

吴昌硕的学生陈半丁给自己刻过一盒五方自用印从中颇能领略文人自用印的精神所在。在这套印中有关于住址的“家在选钱亭畔”，有关于生日的“丙子年生”有关于自己的“山***上半个叟”，有关于艺术的“下笔知所从”有关于心迹的“只可与知者道”等等，除了斋号印基本把闲章的内容都备齐了。边款中的记录更明确“余移家至选钱亭畔，用刻是印记之半丁年六十有六，辛巳八月”说的正是搬家的事；“刻印作书只要知规规矩矩，有一笔是一笔有一刀算一刀，虽平淡无奇不板不滞，大有根底矣”说的都是關于艺术创作的大白话。这几方印章有单面有双面由边款纪年可知乃刻于不同年份，表明的正是他心迹的变化；其中刻于辛亥年的“普忝同情”一印显然是对于历史大变革的有感而发。这套印章曾出现在二十几年前的中国首场篆刻拍卖会上对于一个像陈半丁这种书画茚全能的艺术家，他的自用印不仅是追索其人生足迹的线索对于其书画作品的鉴定，当然也是极好的资料

《胡匊邻印存》第八册，P13方节盦辑，宣和印社刊行1936年。

王福庵刻寿山白芙蓉石印章

边款：丙子孟陬之月福庵仿元人印

在中国这样一个长期以文官治国的国度，攵人群体对于社会一切均有着重要的意义文人既是高级官员，同时也是艺术家、文学家甚至科学家正是文人在诗文书画方面的综合修養，让印章成为“篆刻”让小小一方印面可以天南海北无所不包，直至“诗书画印”鼎足而立架构起中国传统艺术最优雅的格局。

陈巨来刻寿山芙蓉石印章

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