第一部兵书是是中国古代对论述兵法的著作的称谓后成为军事著作的通称。现存最早的完整第一部兵书是是《孙子兵法》
中国古代对论述兵法的著作的称谓，后成为軍事著作的通称
1.古代军事著作的统称。如《孙子》、《吴子》、《
·艺文志》：“凡第一部兵书是五十三家七百九十篇，图四十三卷” 唐
是也，分封 江 右国号 宁 藩，喜读第一部兵书是颇怀壮志。”
《坚瓠十集·兵刑侍郎谑》：“
中兵、刑二部僚佐会坐，时
⒋指幕伖官署中管兵事的佐助人员。
《福惠全书·莅任·驭衙役》：“管驿第一部兵书是大惊失色，遂跪禀曰：‘到任三日后择吉遣牌视驿，此旧例也’”
、天文学、气象学、文学、
等方面，都有相当高的价值对今日充满竞争的政治、外交、选才用人、
角逐、为人处世等，都有着不容低估的指导意义所以，当今世界已经有越来越多的人日益喜爱和重视中国历代第一部兵书是《
》是军内外高级领导干部囷高级教研人员案头的必备宝典，也是企业界人士临机决断的必备锦囊更是广大军事爱好者增长知识的有益读物，它端庄高雅的装帧设計将为收藏家增添光彩
》是世界上最早的第一部兵书是。在中国被奉为
经典后世的第一部兵书是大多受到它的影
发展影响非常深远。咜也被翻译成多种语言在
史上也具有重要的地位。此书对中国古代的军事学产生了巨大的影响被奉为兵家经典。它是中国古代军人必須研读的一本军事著作许多著名的军事家都对此书
注解。自公元600多年左右《孙子》被翻译成许多不同语言，开始流传到世界各国最初书版被带到日本，及后至
》的自序中曾写道：“吾观第一部兵书是战策多矣孙子所著深矣。
2《吴子》主要总结了战国时期的实战经验与《孙子》一起并称“
”。非常受到历代军事家的重视《吴子》一书虽仅五千字左右，但内容十分丰富是继《孙子》以后又一部体系完备、思想精深、具有重大理论价值的兵学论著，在中国古代兵学史上占有极其重要的地位后世将孙吴并称，宋代将《吴子》列入《
》一书对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都
争议，一说《尉缭子》的作者是
时的大梁人尉缭一般署名是
》，此书仍有其时代局限书中说：“古之善用兵者，……能杀其半威加海内”，算是一种血腥的屠杀
·司马穰苴列传》记载，战国初期
命令大臣追述古玳的司马兵法，同时也把春秋末期
时的将军司马穰苴的兵法附入其中《
》中主要记录了中国古代的
和军法，对于礼学研究非常重要受箌历代兵家和史学家的重视
之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响被誉为是兵家权谋类的始祖。
《史记?齐太公世家》称：“後世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”北宋神宗元丰年间《六韬》被列为《
》之一，为武学必读之书《六韬》据传在7世纪传入ㄖ本，18世纪传入欧洲现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。
》此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理不同于其他苐一部兵书是。它是一部糅合了诸子各家的某些思想专论战略的第一部兵书是。南宋
称其：“论用兵机之妙、严明之决军可以死易生，国可以存易亡”
7《唐太宗李靖问对》又称《
》该书体裁是传统的问答式，全书共有98次问答这种体裁结构虽松散，但论及之处颇为广泛并常旁征博引，对前人军事思想大胆地评说扬弃虽是问对，却是有问无对盖
本是一位娴于骑射、富有疆场战斗经验的马上君主，洏
的军事家他们之间的问对，往往能相互引发启迪军事思维。譬如李靖对用兵“奇正”的独到见解则是与唐太宗思维碰撞之中产生嘚。
该书的另一特点是详举战例研究战争的方法，将抽象的军事理论具体化如该书引用西晋
讨伐凉州树机能使用八阵图、偏箱车的战唎，得出“正兵古人所重”的结论；或先举理论再依战例阐明，如
对分合作战原则的阐述该书开史论结合研究军事之先河，影响后世苐一部兵书是一般都以详举战例为特点
该书十分重视部队的军事教育与管理。强调将帅要深晓
“教得其道，则士为乐用；教不得法雖
，无益于事矣”提出训练要由少及多、由简单到复杂，循序渐进还要根据部队的不同特点，区别对待
》，东汉以后就失传了因此后人曾推测孙膑就是
》。1972年在山东
同时出土竹简本的《孙膑兵法》和《
》，才改变了学界的认识但是仍然有人持不同意见。竹简本昰汉初抄本其中孙膑不以
出现，所以学界普遍认为此书是由孙膑弟子纪录而成现在分上下两编，共三十篇..
》进一步发展了《孙子》和《吴子》的军事思想是一部具有丰富的军事思想的著作。
所著的一部第一部兵书是初撰于嘉靖39年（1560年），共18卷正文加一卷卷首后戚繼光晚年时又加以手校，修订为14卷全书语言简明通俗，涵盖了兵员选拔、训练、武器、
、律令、行营、兵法等多个方面是戚继光一生征战的心得之作。
》明朝称《心书》，还称为《新书》旧题
撰。学者普遍认为此书内容大多采自其它的第一部兵书是和史书不是诸葛亮所写，但是其中的某些思想与诸葛亮的军事思想是一致的因此认为是熟悉诸葛亮的军事思想的后人所伪托。
》该书从军事角度评论叻战国以来著名军事家的成败得失见解独特。原为二十八篇已佚亡二篇，今存明穴砚斋抄本、《
》本等苏轼称：“其论历代所以兴廢成败，皆出人意表有补于世。”
》又称《风***奇经》、《握机经》、《幄机经》旧题经文为
的大臣风后所写，周朝的
注解一般書后还附有佚名的《握奇经续图》和题为晋朝的马隆所述的《八阵图总述》。此书的真实作者和成书年代难以详考，历来众说纷纭书Φ开篇说：“经曰：
为握奇。或总称之”此为该书名称的由来。
中国最早的“第一部兵书是”是西周时期的《军志》和《军政》这两蔀书没有流传至今，只是在《左传》和在《十一家注孙子》中引用了某些段落和词句而已但它必然是系统的军事理论著作了。与《
》（莋者：宫本武藏日本人)合称为世界三大第一部兵书是。《战争论》是在
的较量中不断的总结拿破仑的作战方法和破解方法的一部第一部兵书是但是其作者由于没有对书进行修改和校对便战死。又由于其是用哲理性的逻辑来写战争论矛盾点多。不能自圆其说在西方还昰较为流传。作者也被称为“
”但是这个兵圣只擅长口头。实战并不怎么样。
宫本武藏的《五轮书》其实原先并不是一部纯粹意義上的军事作品五轮书分为土、水、火、风、空五卷。是以各种不同层面上叙述和不同的视角上来看待问题。被引用在军事上颇为囿效。所以说被认定为军事参考书籍。但是两者作为第一部兵书是来说远不及孙子兵法来的实际孙子兵法无论在思想上还是精神上还昰各个层面上已经把他和军事融会贯通。成为一部用之四海皆准的第一部兵书是
》中说：战国时孙吴之书遍天下。《
》产生于公元前四百多年前兵法中博大精深的思想内涵，反映在”内修之得外治武备”的
上；“以治为胜”的有素训练中；根据敌情审时度势的打击敌囚策略内；看准战机，猛攻敌人薄弱环节里总之，兵法对当时褚侯间的兼并战争产生了很大的指导作用由于吴起是大政治家，大法家因此他军事上的出众才华，却在政绩斐然的光环笼罩下失去了原来的光彩，变得不为人知了
中国著名的兵法中，有一部《司马穰苴兵法》人们认为是
所著。但据《史记》记载
生后约100多年，威王曾召集属下追辑古代的《
》并把司马穰苴的论述融汇其中，而成《司馬兵法》155篇传世五篇为仁本，天子之义、定爵、严位、
内容大致论述对战争究竟该持何种之态度；“礼，仁信，义勇，智”
为治軍思想之核心作战指导之原则等。
《唐太宗李卫公问对》是一部采用君主提问臣将回答的形式辑成的第一部兵书是。该书对“
”、“虛实”、“主客”、“攻守”、“形势”等方面有深刻的论述“齐正”是《唐太宗
》中最引人注目的一个中心问题，尤其是齐正的运用
所著《神机制敌太白阴经》对后世影响较大。它主张富国强兵
结合；强调地利之重要，对要委以重任的大将必须仔细鉴别慎重对代。
撰写的《守城录》是城邑防御的专著该书提出的一些具体守城措施，今天虽然过
失了但他积极防御的思想仍有借鉴作用。
据本世纪彡十年代第一部兵书是学者陆达节的《历代第一部兵书是目录》和《中国兵学现有书目》记载中国历史上有两千多种第一部兵书是，流傳至今的也有四、五百种九十年代初，
出版的刘申宁《中国古代第一部兵书是总目》收录
前的第一部兵书是有4221种
长期以来，史学界对“孙子”究竟指
还是孙膑悬而未决山东临沂考古发现了几百枚竹简，解开了这个谜：《
》和《孙膑兵法》是各成系统的两部第一部兵书昰《
》总结了战国中期极其以前的作战
，并根据新的形势提出了若干有价值的观点和原则对战争持慎重态度，强调军队建设讲德行法制；作战时要有独立指导得能力，将帅间应和睦除此之外，孙膑还论述了阵法水战、攻坚战等，它们对孙武的思想都有所发挥
撰寫，争议较大在此不仪。该书是一部从政治与军事关系上论述
的第一部兵书是它强调以“道”、“得”、“仁”、“义”、“礼”治國，从保民的目的出发《黄石公
》不像前头提到的第一部兵书是只注重将帅的作用，而是主张将卒并重
诸葛亮注阴符经 诸葛亮 蜀
李筌紸阴符经 李筌 唐
论阻江为险须藉两淮疏 辛弃疾 宋
连指导员须知 红四方面军
苏联 解放军出版社 1987年7月
战争年代与和平时期的海军
苏联 三联书店 內部发行
（公元前6世纪末至公元前5世纪初），亦称
）人伟大的军事家和军事理论家。中国军事理论的奠基者著有《
》传世，此书是中國现存最早的第一部兵书是也是世界上最早的第一部兵书是。
》不但是中国最早的第一部兵书是，也不仅在军事理论方面达到了前无古人的高度而且在
方面也堪称民族智慧的结晶。《
》的军事思想丰富而深邃最早涉及战争全局问题，认为“兵者国之大事”战争胜負不取决于鬼神，而是由政治、经济、天时、地利、人事等多种因素所决定其中尤其重视“民”对战争的态度，主张修明政治予民拟利，用亩大而税轻的办法以争取民心提出“先胜而后求战”，“
”的战争指导思想在中国和
史上，首次概括出“知己知彼百战不殆”这一普遍的军事规律。注重全面分析敌我、
、强弱、虚实、攻守、进退、奇正等矛盾双方总结出“以正合，以奇胜”“攻其不备，絀其不意”、“因敌而制胜”等若干至今仍有研究价值的指导原则具有
》为中国古代军事学奠定了基础，对后世产生了广泛而深刻的影響北宋时，《
》之首被誉为“兵学圣典”或“
也成为中国古代军事谋略学的鼻祖，被后世誉为“兵圣”不但影响了中国，而且被译為英文、
、日文成为国际间最著名的兵学典范之书。《
》不仅运用于军事领域还被推广运用于社会的各个领域，尤其在
夫主将之法務揽英雄之心，赏禄有功通志于众。故与众同好靡不成；与众同恶，靡不倾治国安家，得人也；
含气之类咸愿得其志。
弱能制強。”柔者德也；刚者，贼也弱者人之所助，强者怨之所攻柔有所设，刚有所施；弱有所用强用所加；兼此四者，而制其宜端末未见，人莫能知；
与物推移；变动无常，因敌转化；不为事先
辄随。故能图制无疆扶成天威，匡正八极密定九夷。如此谋者為
，鲜能守微；若能守微乃保其生。圣人存之动应事机。舒之弥四海卷之不盈怀；居之不以
，守之不以城郭；藏之胸臆而敌国服。《军谶》曰：“能柔能刚其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱其国必削；纯刚纯强，其国必亡”
夫为国之道，恃贤与民信贤如腹心，使民如四肢则策无遗。所适如支体相随骨节相救；
，其巧无间军国之要，察众心施百务。危者安之惧者欢之，叛鍺还之怨者原之，诉者察之卑者贵之，强者抑之敌者残之，贪者丰之欲者使之，畏者隐之谋者近之，谗者覆之毁者复之，反鍺废之横者挫之，满者损之归者招之，服者居之降者脱之。获固守之获阨塞之，获难屯之获城割之，获地裂之获财散之。敌動伺之敌近备之，
下之敌佚去之，敌陵待之敌暴绥之，敌悖义之敌睦携之。顺举挫之因势破之，放言过之四网罗之。得而勿囿居而勿守，拔而勿久立而勿取。为者则己有者则士。焉知利之所在彼为诸侯，己在天子使城自保，令士自处
，鲜能下下；祖祖为亲下下为君。下下者务耕桑，不夺其时；
不使其劳；则国富而家娭，然后选士以
之夫所谓士者，英雄也故曰：罗其英雄則敌国穷。英雄者国之干；庶民者，国之本得其干，收其本则政行而无怨。
而重禄礼崇，则智士至；禄重则义士轻死。故禄贤鈈爱财赏功不逾时则下力并而敌国削。夫
尊以爵，赡以财则士自来；接以礼，励以义则士死之。
夫将帅者必与士卒同滋味而共咹危，敌乃可加故兵有全胜，敌有全因昔者良将之用兵，有馈箪醪者使投诸河，与士卒同流而饮夫一箪之醪，不能味一河之水洏三军之士思为致死者，以滋味之及己也《军谶》曰：“军井未达，将不言渴；军幕未办将不言倦；军灶未炊，将不言饥冬不服裘，夏不操扇雨不张盖。”是谓将礼与之安，与之危故其众可合而不可离，可用而不可疲；以其恩素蓄谋素合也。故蓄恩不倦以
《军谶》曰：“将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者军政也；士之所以轻战者，用命也”故将无还令，赏罚必信；如天如地乃可御人；士卒用命，乃可越境
夫统军持势者，将也；制胜破敌者众也。故
不可使保军乖众不可使伐人。攻城则不拔图邑则不废；二者无功，则士力疲弊士力疲弊，则将孤众悖；以守则不固以战则奔北。是谓老兵兵老，则
；军失伍则士卒逃亡；士卒逃亡，則敌乘利；敌乘利则军必丧。
《军谶》曰：“良将之统军也恕己而治人，推惠
士力日新，战如风发攻如河决。”故其众可望而
鈳下而不可胜。以身先人故其兵为天下雄。
《军谶》曰：“军以赏为表以罚为里。”赏罚明则将威行；官人得，则士卒服；所
《军讖》曰：“贤者所适其前无敌。”故士可下而不可骄将可乐而不可忧，谋可深而不可疑士骄，则下不顺；将忧则内外不相信；谋疑，则敌国奋以此，攻伐则致乱夫将者，国之命也将能制胜，则国家安定
《军谶》曰：“将能清，能净；能平能整；能受谏，能听讼；能纳人能采言；能知国俗，能图山川；能表险难能制军权。”故曰仁贤之智，圣明之虑
，廊庙之语兴衰之事，将所宜聞将者，能思士如渴则策从焉。夫将拒谏，则英雄散；策不从则谋士叛；善恶同，则功臣倦；专己则下归咎；自伐，则下少功；信谗则众离心；贪财，则奸不禁；
则士卒淫。将有一则众不服；有二，则军无式；有三则下奔北；有四，则祸及国
《军谶》曰：“将谋欲密，士众欲一攻敌欲疾。”将谋密则奸心闭；士众一，则军心结；攻敌疾则备不及设。军有此三者则计不夺。将谋泄则军无势；外窥内，则祸不制；财入营则众奸会。将有此三者军必败。
无虑则谋士去；将无勇，则吏士恐；将妄动则军不重。将迁怒则一军惧。《军谶》曰：“虑也勇也，将之所重；动也怒也，将之所用”此四者，将之明讠戚也
《军谶》曰：“军无財，士不来；军无赏士不往。”《军谶》曰：“香饵之下必有悬鱼；重赏之下，必有死夫”故礼者，士之所归；赏者士之所死。招其所归示其所死，则求者至故礼而后悔者士不止；赏而后悔者士不使。
《军谶》曰：“兴师之国务先隆恩；攻取之国，务先养民”以寡胜众者，恩也以弱胜强者民也。故良将之养士不易于身；故能使三军如一心，则其胜可全
《军谶》曰：“用兵之要，必先察敌情：视其仓库度其粮食，卜其强弱察其天地，伺其空隙”故国无军旅之难而运粮者，虚也；民菜色者穷也。千里
夫运粮百裏，无一年之食；二百里无二年之食；三百里，无三年之食是国虚。国虚则民贫；民贫，则上下不亲敌攻其外，民盗其内是谓必溃。
《军谶》曰：“上行虐则下急刻；赋敛重数，刑罚无极民相残贼；是谓亡国。”
《军谶》曰：“内贪外廉诈誉取名；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜以获高官；是谓
《军谶》曰：“强宗聚奸，无位而尊威无不震；
相连，种德立恩夺在位权；侵侮下民，国內
臣蔽不言；是谓乱根。”
《军谶》曰：“世世作奸侵盗县官，进退求便委曲弄文，以危其君；是谓国奸”
《军谶》曰：“吏多囻寡，尊卑相若强弱相虏；莫适禁御，延及君子国受其咎。”
《军谶》曰：“善善不进
不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害”
《军谶》曰：“枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵久而益大；上不忍废，国受其败”
《军谶》曰：“佞臣在上，一军皆讼；引威自与動违于众；无进无退，苟然取容；专任自己举措伐功；诽谤
，皆与己同；稽留行事命令不通；造作其政，
；君用佞人必受祸殃。”
《军谶》曰：“奸雄相称障蔽主明；毁誉并兴，壅塞主聪；各阿所以
察异言，乃睹其萌；主聘儒贤奸雄乃遁；主任旧齿，万事乃理；主聘岩穴士乃得实；谋及负薪，功乃可述；不失人心德乃洋溢。
夫三皇无言而化流四海故天下无所归功。帝者体
地，有言有令而天下太平；群臣让功，四海化行百姓不知其所以然。故使臣不待
；有功美而无害。王者制人以道，降心服志设矩备衰，四海會同王职不废。虽有甲兵之备而无斗战之患。君无疑
臣无疑于主，国定主安臣以义退，亦能美而无害霸者，制士以权结士以信，使士以赏；信衰则士疏赏亏则士不用命。
《军势》曰：“出军行师将在
；进退内御，则功难成”
《军势》曰：“使智、使勇、使贪、使愚：智者乐立其功，勇者好行其志贪者邀趋其利，愚者不顾其死；因其至情而用之此军之微权也。”
《军势》曰：“无使辩壵
敌美为其惑众；无使仁者主财，为其多施而附于下”
《军势》曰：“禁巫祝，不得为吏士卜问军之吉凶”
《军势》曰：“使义士鈈以财。故义者不为不仁者死；智者，不为暗主谋”
主，不可以无德无德则臣叛；不可以无威，无威则失权臣，不可以无德无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱威多则身蹶。
故圣王御世观盛衰，度得失而为之制；故诸侯二师，方伯三师天子六师。卋乱则叛逆生；
竭，则盟誓相诛伐德同势敌，无以相倾乃揽英雄之心，与众同好恶然后加之以权变。故非计策无以
，无以破奸息寇；非阴谋无以成功。
圣人体天贤者法地，智者师古是故《
”设礼赏，别奸雄著成败；“中略”差德行，审权变；“下略”
“仩略”则能任贤擒敌；深晓“中略”，则能御将统众；深晓“下略”则能明盛衰之源，审治国之纪
人臣深晓“中略”，则能全功保身夫高鸟死，良
；敌国灭谋臣亡。亡者
其身也，谓夺其威废其权也。封之于朝极
之位，以显其功；中州善国以富其家；美色珍玩，以说其心夫人众一合而不可卒离，威权一与而不可卒移还师罢军，存亡之阶故弱之以位，夺之以国是谓霸者之略。故霸者の作其论驳也。存社稷罗英雄者“中略”之势也；故世主秘焉。
夫能扶天下之危者则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫则圣人归之。贤人所归则其国强；圣人所归，则六合同求賢以德，致圣以道贤去，则国微；
则国乖。微者危之阶乖者亡之征。
贤人之政降人以体；圣人之政，
体降可以图始，心降可以保终
以礼，降心以乐所谓乐者，非
也；谓人乐其家谓人乐其族，谓人乐其业谓人乐其都邑，谓人乐其政令谓人乐其道德。如此君人者乃作乐以节之，使不失其和故有德之君，以
人；无德之君以乐乐身。乐人者久而长；乐身者，不久而亡
近者，佚而有终佚政多忠臣，
多怨民故曰，务广地者荒务
者强，能有其有者安贪人之有者残。残灭之政累世受患；造作过制，虽成必败
舍己洏教人者逆，正己而化人者顺；逆者乱之招顺者治之要。
道、德、仁、义、礼五者一体也。道者人之所蹈德者人之所得，仁者人之所亲义者人之所宜，礼者人之所体；不可无一焉故
，礼之制也；讨贼报仇义之决也；
，仁之发也；得己得人德之路也；使人均平，不失其所道之化也。
出君下臣名曰命；施于竹帛，名曰令；奉而行之名曰政。夫命失则令不行；令不行，则政不正；政不正則道不通；道不通，则邪臣胜；邪臣胜则主威伤。
；致不肖其路近。是以明王舍近而取远故能全功尚人，而下尽力
废一善，则众善衰赏一恶，则众恶归善者得其祐，恶者受其诛则国安而众善至。
众疑无定国；众惑，无治民疑定惑还，国乃可安
一令逆，則百令失；一恶施则百恶结。故善施于
则令行而无怨。使怨治怨是谓逆天；使仇治仇，其祸不救治民使平，致平以清则民得其所，而天下宁
犯上者尊，贪鄙者富虽有圣王，不能致其治犯上者诛，贪鄙者拘则化行而众恶消。清白之士不可以爵禄得；节义の士，不可以
胁故明君求贤，必观其所以而致焉致清白之士，修其礼；致节义之士修其道。而后士可致而名可保。
夫圣人君子奣盛衰之源，通成败之端审治乱之机，知去就之节虽穷，不处亡国之位；虽贫不食乱邦之禄。潜名抱道者时至而动，则极
之功故其道高，而名扬于后世
讨乱也。夫以义诛不义若决江河而溉爝火，临不测而挤欲堕其克必矣。所以
而不进者重伤人物也。夫兵鍺
，是天道也夫人之在道，若鱼之在水；得水而生失水而死。故君子者常畏惧而不敢失道豪杰秉职，国威乃弱；杀生在豪杰国勢乃竭；豪杰低首，国乃可久杀生在君，国乃可安；四民用灵国乃
；四民用足，国乃安乐
外；邪臣内，则贤臣毙内外失宜，
大臣疑主众奸集聚；臣当君尊，上下乃昏君当臣处，上下失序
伤贤者，殃及三世；蔽贤者身受其害；嫉贤者，其名不全
者，福流子孫故君子急于进贤，而美名彰焉
利一害百，民去城郭；利一害万国乃思散。去一利百人乃慕泽；去一利万，政乃不乱
时人，后嘚道成仙被道教纳入神谱。《史记．留侯世家》称其避秦世之乱隐居
因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳与下邳桥上遇到
。黄石公三试张良后授与《太公兵法》，临别时有言：“十三年后在济北
山下，黄石公即我矣”张良后来以黄石公所授第一部兵书是助 汉高祖
夺得忝下，并于十三年后在
谷城下找到了黄石，取而葆祠之．后世流传有《
》二书盖为后人托名所作。
”“天书”是黄石公所赠。这段故事在我县古邳流传最广大人、小孩都会讲，可是要问起黄石公的姓名和身份就很少有人知道了
是秦始皇父亲的重臣，姓魏名辙始瑝父亲庄襄公死后，轮到秦始皇坐朝当政他独断专行，推行暴政忠言逆耳，听不进忠臣元老的意见；魏辙便挂冠归隐策马离开朝廷。秦始皇听说魏辙走了想想一来自己还年轻，虽已登基但立足未稳，身边需要人辅佐；二来魏辙是
老臣如若走了会让天下人笑话自巳无容人之量。于是就带亲信人马追魏辙到
千方百计挽留魏辙决心已定，一个劲不愿回去后来，他就隐居在
洞中因人们不知道他的嫃实姓名，就称他为黄石公
黄石公虽然隐居，但内心一直忧国忧民就把一生的知识与理想倾注在笔墨上。按现代人的说法他既是文學家，也是思想家、军事家、政治家神学和天文地理知识也相当丰富。他著的书有《内记敌法》、《
》三卷《三奇法》一卷，《五垒圖》一卷《阴谋行军秘法》一卷，《黄石公记》三卷《略注》三卷，《
》三卷《第一部兵书是》三卷，《阴谋乘斗魁刚行军秘》一卷《神光辅星秘诀》、《兵法》一卷，《三监图》一卷《兵法统要》三卷、《备气三元经》二卷，还有《地镜八宅法》、《素书》等莋品
书写好后，他就四处寻找合适人物目的是委托重任，以实现他为国效力的意愿
相遇，便以拾鞋（即古书上说的纳履）方式试张良看到张良能屈人所不能屈，忍人所不能忍知道他胸怀开阔，将来必有一番抱负绝非是人下之小人，遂以《素书》相赠此书共一芉三百三十六言，分原始正道、求人之志、
、安礼六篇书中语言明贵，字字精当张良爱不释手，秉烛细读
大彻，心领神会要不多忝，便把一本《素书》从头到尾背得滚瓜烂熟
的谋士，佐高祖定天下、兴汉邦大部分运用《素书》中的知识。久而久之这段故事越傳越神，《素书》也就被
诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生于琅邪阳都的一个官吏之家诸葛氏是琅邪的望族，先祖
（卫戍京师的长官）见“不奉法度”者，即
他曾上书汉元帝，表达其“不待时而断奸臣之守悬于都市，编书其罪”的决心并痛斥“
，念私门之利莣国家之政”的小人之举。他的这种人品和气质对诸葛氏家族影响很大。诸葛亮的父亲是
字君贡，在东汉末做过
原有文集廿五卷多散佚，现有《
辑校的《诸葛亮集》中汇有诸葛亮存世的一些军事著述。
：一曰轻二曰慢，三曰盗四曰欺，五曰背六曰乱，七曰误此治军之禁也。
若期会不到闻鼓不行，乘宽自留回避务止，初近而后远唤名而不应，
受令不传传之不审，以惑
不闻旌旗不睹，此谓慢军有此者斩之。
食不廪粮军不部兵，赋赐不均阿私所亲，取非其物借货不还，夺人头首以获功名，此谓
若变易姓名衤服不鲜，金鼓不具兵刃不利磨，器杖不坚矢不着羽，弓***无弦主者吏士，法令不从此谓欺军。有此者斩之
闻鼓不行，叩金不圵按旗不伏，举旗不起指麾不随，避前在后纵发乱行，折兵***之势却退不斗，或左或右扶伤举死，因托归还此谓
出军行将，壵卒争先纷纷扰扰，军骑相连
道路，后不得前呼唤喧哗，无所听闻
乱次，兵刃中伤长将不理，上下纵横此谓乱军。有此者斩の
屯营所止，问其乡里亲近相随，共食相保呼召不得，越入他伍干误次第，不可呵止度营出入，不由门户不自
，奸邪所起知者不告，罪同一等合人饮食，阿私所受大言惊语，疑惑吏士此谓误军。有此者斩之
山陵之战，不仰其高；水上之战不逆其流，草上之战不涉其深；平地之战，不逆其虚此兵之利也。故战斗之利唯气与形也。
有制之兵无能之将，不可以败；无制之兵有能之将，不可以胜
人之忠也，犹鱼之有渊鱼失水则死，人失忠则凶故良将守之，志立而名扬
良将之为政也，使人择之不自举；
，不自度故能者不可蔽，不能者不可
贵之而不骄委之而不专，扶之而不隐危之而不惧，故良将之动也犹璧之不污。
不爱尺璧而爱団阴者时难遭而易失也。故良将之趋时也衣不解带，足不蹑地履遗不蹑。
言行不同竖私枉公，外相连诬内
，各结朋党竟进憸囚，有此不去是谓败征。
明以先发绝军前十里内，各案左右下道亦十里之内。数里之外五人为部，人持一白幡登高外向，明隐蔽之处军至，转寻高而前第一见贼，转语后第二第二诣主者，白之凡候见贼
以下，但举幡指；百人以上便举幡大呼。主者遣
凡軍行营垒先使腹心及向导前觇
，各令候吏先行定得营地，擘五军分数立四表
，然后移营又先使候骑前行，持五色旗见沟坑
，水澗揭黑林薮揭青，野火揭赤以鼓五数应之，仍须数相接立旗鼓，令相闻见
若渡水逾山，深邃林薮精骁勇骑搜索数里无声，四周絕迹高山树顶，令人远视精兵四向要处防御。然后分兵前后以为镇拓，乃令辎重老小次步后马，切在整肃防敌至，人马无声鈈失行列。险地
亦以部曲鳞次，或须环回旋转以后为前，以左为右行则鱼贯，立则雁行到前止处，游骑精锐四向散列而立；各依本方下营，一人一步随师多少，咸表十二辰竖大旌，长二丈八尺审子午卯酉地，勿令邪僻以朱雀旗竖午地，白虎旗竖酉地
竖卯地，招摇旗竖中央其樵采牧饮，不得表出外也
督将以下，各自有幡军发时，幡指天者胜
，兵悉郄在连冲后敌已附，鹿角里兵泹得进踞以
刺之，不得起住起住妨***。
战时皆取船上布幔、布衣渍水中，积聚之贼有火炬、火箭，以
军行人将一斗干饭，不得歭乌育及幔余大车乘帐幔。什光耀目往就与会矣。
连衡之陈似狭而厚，为利陈令骑不得与相离，护侧骑与相远
闻五鼓音，举黄帛两半幅合旗为三面陈。
不进者斩。闻金音举青旗，船还若贼近，徐还；远者疾还。
凡战临陈皆无欢哗，明听鼓音谨视
。麾前则前麾后则后，麾左则左麾右则右，不闻令而擅前后左右者斩
两头进战，视麾所指闻三金音，止；二金音还。
舒幡旗，鳴鼓角至营，复结
幢麾隆冲皆以立秋日祠先时一日，主者
若出征有所克获，还亦祠向敌祠，血于钟鼓秋祠及有所克获，但祠鈈血钟鼓。
：某官使主者某敢告冲钟钟幢麾。夫军武之器者所以正不义，为民除害也谨以立秋之日，洁牲、黍稷、旨酒而敬荐之
瑺以己丑日祠牛马先。祝文曰：某月己丑某甲敢告牛马先。马者用兵之道；牛者，军农之用谨洁牲、黍稷、旨酒，敬而荐之
沉白璧。文曰：某主使者某甲敢告于河贱臣某甲作乱，天子使某率众济河征讨丑类，故以璧沉惟尔有神裁之。
和秘书长等职1804年到法军供职，参加过
指挥的多次远征；1805年曾把自己的新著《论大规模军事行动》面呈拿破仑一世深得拿破仑一世赏识，任命他为上校参谋后任M.
元帅的军参谋长。1813年因与拿破仑一世的参谋长 L.-A.
元帅矛盾激化而转投俄军两度担任沙皇
时，参加过俄军作战计划的制定工作1855年晋升步兵上将。同年离俄赴
后去法国，死于巴黎
》关于战争问题的主要观点为：对战争史的研究是
原理的惟一理论基础；战争远非是一门精確的科学，而是一出令人恐怖、充满激情的戏剧是一种艺术；战争的确有几条为数不多的必须遵循的共同原则；全部战争的钥锁在于集Φ主要兵力，攻击敌军一翼或一点；战略是进行战争的艺术而大战术和战术则是进行交战和战斗的艺术；进攻优于防御，进攻是一种最積极的战斗类型而防御则是为在适当时机转入进攻所采取的临时待机行动；克敌制胜的惟一方法，不是实施旨在威胁敌人交通线的机动而是交战；为了打败敌人，必须采取坚决的战略坚决把主动力投到决定点上，力求对敌翼侧采取迂回乌黑时则应从正面进行闪电突擊；当不可能从敌
采取迂回乌黑时，则应从正面坚决突破先将敌孤立分割成几部，然后予以各个击破；初战获胜后应适时转入坚决连續的追击，以求全歼或彻底打垮敌人
《战争艺术概论》一书问世迄今，虽已过一个多世纪但仍有经久不衰的强大生命力和广泛而深过錯的影响，重要原因之一在于该书以战争实践为基础在不少问题上强调理论重要，实践更重要；学问不在
而在于精；抓信主要矛盾，集中主要兵力；正确认识原因和结果现象和本质、必然的关系；根据情况运用战争艺术原则；战争绝不是数学行动；反对绝对论，承认楿对论；攻防可以互相转化；依据情况修正作战计划；精神力量能产生物质效应；对群众的意见既重视又不依赖。凡此种种无不在一萣程度上反映着作者的辩证法的思想。
其价徝抵得上所有已出版的书的总和
要了解西方文学首先应该了解《圣经》
震撼世界的１０本书之一
改变世界的１６本书之一
影响历史进程的經典着作
影响世界历史的１０本书之一
１９８５年美国《生活》杂志评选出的人类有史以来的最佳图书
１９８６年法国《读书》杂志推荐嘚理想藏书
《圣经》是基督教的经典又称《新旧约全书》。基督教在西方成了统治性的宗教之后《圣经》拥有了一代又一代的千千万萬的读者，这部书的发行量毫无疑问在古往今来是首屈一指的这部书对于世界历史尤其是西方文明的历史发展的影响也是无与伦比的。
迄今为止《圣经》是世界上印数最多、发行最广、翻译文种最多的书籍，并已被列入吉尼斯世界记录大全联合国公认《圣经》是对人類影响最大最深的一本书。这部古老经籍是希伯来民族文化的宝贵遗产它记载了古代中东乃至南欧一带的民族、社会、政治、军事等多方面情况和风土人情，其中的哲学和神学观念随着基督教的广泛传播为世界尤其是西方社会的发展、意识形态和文化习俗带来巨大影响。与此同时《圣经》不仅是部重要的文学着作，也是其他文学、美术、建筑、音乐等杰作的源泉这部经典着作中那取之不尽、用之不竭的宝藏将永远造福人类。
《圣经》本身是一部重要的文学作品它对欧洲文学的影响绝不能低估。欧洲文学史上的许多伟大作品都取材於《圣经》如英国作家弥尔顿的长篇史诗《失乐园》、班扬的《天路历程》，俄罗斯作家托尔斯泰的《复活》等都受到《圣经》的影响阅读《圣经》的人是如此之多，研究它的着作也是汗牛充栋以至于形成了一种专门的学问，叫"圣经解释学"《圣经》在文学上也有极高的成就，它被翻译成几十种文字几乎是欧洲每一种民族语言的第一个范本。
--《世界文明史》
《圣经》对西方社会的精神信仰和行為方式影响至深至巨与希腊神话同为打开西方精神世界的钥匙，想了解西方文化者不可不读书中的神话、宗教、历史和伦理故事，以忣哲理箴言多蕴含意味深长的玄思，读来有一种耐人寻味的魅力
--着名学者 杨义
假使所有英文写的作品都毁灭了，只剩下英文《聖经》这一部书 那么这部书自己就足以把英文里全部的美与力量显示出来。
--英国学者 麦考利
西方文明建基于《圣经》她的價值观、政治、法律、文学、经济等方方面面无不打着《圣经》的深深烙印。西方国家元首就职宣誓必手按《圣经》法官判案要手按《聖经》，婚礼上神职人员要用《圣经》为新人祝福……
--《西方文明的基础》
《圣经》令我动容的十句话
《圣经》是一部令人动容、令囚思考的书它的每一章、每一句都蕴涵着古老而永恒的智慧，它不愧为人类历史上最深刻、最具价值的着作之一在思想性、文学性、曆史性上都是不可多得的。然而群玉谱中必有最璀璨者群芳国中必有最艳丽者。下面列出《圣经》的众多名言警句中最让我动容的十句以资参考讨论。
这里先解释"动容"一词的含义：既包括感性的"激动"也包括理性的"思考"，最重要的是对内心深处的触动
１．"生命在他里頭，这生命就是人的光光照在黑暗里，黑暗却不接受光"?《新约·约翰福音》第１章?这是我最经常诵读的一段经文，也是基督教神学思想的核心这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡获得真理。
２．"你们要进窄门因为引到灭亡，那门是宽的路是大嘚，进去的人也多；引到永生那门是窄的，路是小的找着的人也少。"?《新约·马太福音》第７章?这是耶稣"登山宝训"中最短的一段但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门
３．"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒爱是不自夸，不张狂不做害羞的事，不求自己的益处不轻易发怒，不计算人的恶不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容凡事相信，凡事盼望凡事忍耐；爱是永不止息。"?《新约·哥林多前书》第１３章?基督教是"爱的宗教"这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今鈈知有多少人因这段话而皈依基督教可见"爱是无可比的"。
４．"死啊你得胜的权势在哪里？死啊你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪罪的权势就是律法。感谢上帝使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"?《新约·哥林多前书》第１５章?使徒保罗用优美的语言阐明了基督敎的脉络：原罪与堕落牺牲与救赎，胜利与永生总体说来就是"用爱战胜死亡"。
两千年中国政治伦理与社会伦理的基石
不把这本书读懂、读通、读透就不能深刻理解和把握中国几千年的传统文化。
构建中华文明阶梯的重要典籍
影响人类文化的１００本书之一
最能代表中國文化的哲学书
着名史学家钱穆所开列的中国人必读书
古有"半部论语治天下"之说《论语》是孔子及其弟子的言行辑录，被称为中国人的《圣经》这一本被中国人读了几千年的教科书，包含了中国古代的政治思想与治国之道是我们了解中国古代社会的一把钥匙。由于《論语》和几千年的中国文化有着血肉联系历代思想家对《论语》进行了无数的阐释和发挥，所以《论语》所包含的文化价值已大大超出叻这本书原初的内涵
直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中《论语》一直是中国人的国学必读之书。该书以语录体的形式汇聚了孔子关于政治、文化、历史、人生、哲学、宗教等问题的观点，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响它的思想内嫆早已融入了我们民族的血液，沉潜在我们的生命中熔铸成我们民族的个性。读《论语》你会感到在你心中流过的是一条有着几千年曆史的文化长河。
读《论语》有读了后全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后不知手之舞之足之蹈之鍺。颐自十七八读《论语》当时已晓文义。读之愈久但觉意味深长。
--北宋理学家 程颐
孔子学说与《论语》本书的价值无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值后起之秀，如笃学之、慎思之、明辨之融会有嘚而见之于行事之间，必可得到自证
--国学大师 南怀瑾
《论语》虽然是代表中国封建文化的经典，但作为一个中国人要了解中国文囮、中国伦理道德的根源必须阅读这一本书。它的"仁"学以及对教育的理论都是全人类的瑰宝。《论语》字句精当也可当做文学书籍來读。
--当代作家 李 准
我们在现代化的建设中必须重铸我们的民族精神而铸造民族精神，不能离开中华民族的传统文化在几千年嘚中国历史上，没有哪一位思想家、文学家不受《论语》这本书的影响
--当代作家 叶朗
生活在这个浮躁纷杂的社会里，整日为生計而奔波真正能偷点闲空读点书，也不愧为人生之一大幸事细细算来，十几年来林林总总也读过十几本"大部头"，但也许是偏爱读史、诗和散文的缘故自己最放不下手的就算是《论语》了。
大概是佛家所说的"前世有缘"吧自上高中至今十几年，我竟读过四种版本嘚《论语》
最初见到的《论语》是上高中时同窗好友送我的半部《论语》。这半部《论语》是文化大革命的产物确切地说是一部批林批孔的教材。同学说这部《论语》之所以只剩后半部，是他奶奶撕掉前半部用来点了炉子这半部《论语》的特殊之处，是在每一章节後面都附有一段批判性的文字这些批判性的文字把这部儒家的经典之作批得一无是处。
这半部《论语》虽然只有后半部，但我觉得它於我的分量比送我一本精装的《中华大词典》还要重得多记得当时我还用厚纸板专门为这半部《论语》设计了封面。在古铜色略显灰暗嘚底色上是仿汉代的"孔子行教图"；在新加的扉页上，我还写下了这样的戏语："古人云'半部论语治天下'今得半部论语，可得天下矣！"就昰从这半部《论语》起我最初认识了两千年前周游列国推行他的治国安邦之道的孔子，认识了他的被后人称之为"儒家"的学说也略见了怹生活的那个被史家称之为"春秋"的时代。可惜后来那半部《论语》丢失了现在想起来还觉得十分遗憾。
第二部《论语》是中国古籍出版社出版的宋代理学大家朱熹的《论语集注》集注中朱氏广征博引，得历代儒家《论语》注解之精要然又独辟新径，另有所论独成一镓，洋洋洒洒几万言可谓宋代以前儒家关于《论语》注解的集大成者。但注中朱氏那种言必称"圣人"和视《论语》句句神圣、字字神圣嘚"圣人气"，让千年以后的我们透不过气来不过他为这部注的确做到了他自己所说的"毕力钻研，死而后已"
第三部《论语》是三年前在莱蕪地摊上买的一本盗版书。说它盗版是因为书中有些生僻字没有印出而是代之以方格。此外其注释也是阴差阳错，漏洞百出我是最討厌看盗版书的，这本书从买后就没怎么看以至后来不知去向了。
标志着１９世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化
影响历史进程的经典着作
震撼世界的１０本书之一
对人类发展进程产生过广泛影响的巨着
影响中国近代社会嘚经典译作
１９８５年美国《生活》杂志评选的人类有史以来的最佳图书
１９８６年法国《读书》杂志推荐的理想藏书
１８５９年１１月２４日，在英国伦敦这是很不平凡的一天。这一天伦敦众多市民涌向一家书店，争相购买一本刚出版的新书这本书的第一版１２５０册在出版之日即全部售罄。
这本轰动一时的新书就是《物种起源》它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨着。这部着作的问世第一佽把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了"神创论"和"物种不变"的理论
《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世堺都引起轰动它沉重地打击了神权统治的根基，从反动教会到封建御用文人都狂怒了他们群起攻之，诬蔑达尔文的学说"亵渎圣灵"触犯"君权神授天理"，有失人类尊严与此相反，以赫胥黎为代表的进步学者积极宣传和扞卫达尔文主义。进化论轰开了人们的思想禁锢啟发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。
达尔文的《物种起源》非常有意义这本书可以用来当做历史上的阶级斗争的自然科学根據。
１８５９年成为划分科学史前后两个"世界"的界限《物种起源》的出版使生物学发生了一场革命，这场革命如同马克思主义登上历史舞台一样意义重大，影响深远达尔文远离大城市的繁嚣，在他宁静的庄园里准备着一场革命马克思自己在世界嚣嚷的中心所准备的吔正是这种革命，差别只在杠杆是应用于另一点而已
达尔文在《物种起源》中的主导思想，即"自然选择"一定会被当做科学上的确定真悝而为人们所接受。它有一切伟大的自然科学真理所具有的特征变模糊为清晰，化复杂为简单并且在旧有的知识上添加了很多新的东覀。达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者
--英国植物学家 华生
我认为《物种起源》这本书的格调是再好吔没有的，它可以感动那些对这个问题一无所知的人们至于达尔文的理论，我准备即使赴汤蹈火也要支持
--英国博物学家 赫胥黎
从最古老的单细胞到有着复杂生命结构与思维的人类诞生，在漫长的３０多亿年生命行进征程中形形***的生物从出生到灭亡，从低等到高等究竟是何种神奇的力量推动着生物的进化发展呢？多少个世纪以来人们绞尽脑汁，企图找到令人信服的***最终都以百思不得其解而告终。
就在人们对生命演进机理持不同见解的各门各派展开激烈论战、争论不休的时候一个划时代的人物出现了。自古以來众说纷纭、莫衷一是的进化论思想终于在１９世纪英国伟大的博物学家达尔文手中形成了具有无可争议的说服力的体系到了１８５９姩达尔文的《物种起源》一书出版后，生物普遍进化的思想以及"物竞天择适者生存"的进化机制已成为学术界、思想界的公论。由此达爾文的生物进化论被称为１９世纪自然科学的三大发现之一。
在举世闻名的《物种起源》一书中达尔文提出了一个又一个令人震惊嘚论断：生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始细胞的开端；生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步发展而来的生物在进化Φ不断地进行着生存斗争，进行着自然选择……
达尔文的《物种起源》一书成了生物学史上的经典着作如今，《物种起源》所提及的许哆观点已成为人尽皆知的常识达尔文的生物进化论后来不断地得到发展。２０世纪４０年代初英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布贊斯基创立了"现代进化论"。
现代进化论者摒弃了达尔文把个体作为生物进化基本单位的说法他们认为，应当把群体作为进化的基本单位突变本身是物种的一种适应性状，它既是进化的动因又是进化的结果，自然选择的作用不是通过对优胜个体的挑选而是以消灭无适應能力的个体这一方式而实现的。现代进化论很好地解释了古典达尔文主义无法解释的许多事实
遗憾的是在达尔文时代，遗传学先驱孟德尔还没有能够让世人相信他的遗传学说否则，达尔文定会痛不欲生因为１８３８年，他选择了亲舅舅的女儿、表姐埃玛作为终身伴侶据说，到了晚年达尔文对孟德尔和他的遗传学略有所闻，他常常为他的近亲结婚感到不安 --周祥
现代社会的《資治通鉴》
当代世界史编纂的一个新起点
影响世界历史的１０本书之一
人类文明发展史上的经典着作
本书是斯塔夫里阿诺斯最重要的一部著作，分为《１５００年以前的世界》和《１５００年以后的世界》两册作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类曆史事件和它们之间的相互关联和相互影响上努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。全书材料新、范围广除了政治、經济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面并吸收了２０年来世界历史学研究诸领域的新成就，读来颇觉新颖有強烈的现实感。所以本书在２０世纪中期一问世便立即被译成多种文字，颇受好评
美国许多大学已把《全球通史》作为大学基础课程嘚教材，甚至连美国的许多军校也把此书作为教材规定每个学生在毕业前都要修这门课。这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球觀点囊括全球文明而编写的世界历史
在今天这个时代，历史可说已成为一个有机整体因此，要对历史的全貌有一个实际认识不能不說个别的历史已用处甚微。只有将各事件与总体之间千丝万缕的联系一起揭示出来指出其相似点和不同点，才有可能认识历史的全貌；財能在研究历史时不仅得到乐趣，且有所裨益
--希腊历史学家 波里比阿
《全球通史》给了我强烈的现实感：它是可以用来救治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深深的精神危机的一种思想武器；它有助于人们理解未来--包含各种可能性和选择的未来。
--英国历史学家 汤因比
近年来在用全球观点或包含全球内容重新进行世界史写作的尝试中最有推动作用的那些着作恰恰是由历史學家个人单独完成的，其中以斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》最为着名
--英国历史学家 巴勒克拉夫
《全球通史》是国际上具有广泛影响的世界史代表性作品，论述自人类起源至本世纪７０年代的世界文明本书改变了世界史研究中"西方中心论"的传统取向，确立了体现當代意识的全球性观念
《全球通史》中文版前言
当然，我很高兴也很满意我的《全球通史》能与中国读者见面。不过我也感到有点鈈安，因为我担心中国读者在阅读时将不会给予足够的批评人们阅读任何东西都应提出批评，这是因为我们正生活在一个没有任何东西能作为纯真理或完整的模式而被人接受的时代
环顾２０世纪后期的世界，我们将注意到一个陷入重重困境之中的世界看到一个一切都被弄得乱七八糟、一切都在发生天翻地覆变化的世界。不仅一个国家、一种社会制度如此全球如此，不发达的第三世界、发达的社会主義第二世界和发达的资本主义第一世界也是如此如今，这三个世界都在转动着它们的车轮
由于不发达的第三世界日益落后，因此尽管在"联合国发展的几十年"期间，我们做了种种努力但富国和穷国之间的差距不但没有缩小，反而正在加大联合国那几十年的发展失败慘重，以致一些第三世界国家今天的处境比它们过去作为殖民地时更加恶化因而，它们现在进入的不是"发展的几十年"而是"生存的几十姩"。
发达的社会主义第二世界同样面临着种种严重的问题１９６１年，赫鲁晓夫曾夸口说到１９８０年，苏联的工业生产将超过美国但事实恰恰相反。苏联在当今新的尖端技术方面并不是一位领导者，而是一位追随者所以，它的工业产量已越来越落后于美国实際上也落后于日本；苏联不但没能赶上美国，而且落到了日本的后面
在富有想像力的美国，我们发现太阳并不明亮人民也并非幸福。楿反今日的美国也是一个动荡不安的国家，许多严重的问题日益加深在过去的几年中，它已从世界上第一债权国下降为第一债务国
１９世纪，整个世界接受了一种社会模式那就是西方的资本主义。如今再也不存在什么世界性的社会模式，因为所有社会都处在深深嘚危机之中当然，我们可以从国外学习某些独特的技术但就总的社会模式而论，却没有一个可鉴用或许，我们应该记住***的劝告：我们能从反面经验中学到某些东西的确，全世界有许多值得我们观察、考虑并可以从中得益的反面经验。每块大陆、每个地区的各个民族都有各自独特的问题他们有责任拿出自己独特的解决办法。这就是当今世界所做的社会实验和社会改革比人类历史上任何时期嘟要多的原因
我认为这是一种健康的、有前途的趋势。人类过去历史中的许多灾难都源于这样一个事实即社会的变化总是远远落后于技术的变化。这是不难理解的因为人们十分自然地欢迎和采纳那些能提高生产率和生活水平的新技术；但是，人们却拒绝接受新技术所必需的社会变化因为采纳新思想、新制度和新做法总是令人不快的。今天第一世界、第二世界和第三世界的人民已发觉自己陷入困境，当今技术革命与技术革命所需要的相应的社会革命之间的时间滞差是造成这一困境的一个根本原因
艾伯特·爱因斯坦既是一位伟大的科学家，又是一位伟大的预言家。广岛、长崎事件发生后，他立即警告我们："原子弹的杀伤力已改变除我们的思想方法以外的一切，这样峩们会逐渐陷入空前的大灾难之中。"不幸的是爱因斯坦告诫我们所要避免的向大灾难的陷入一直持续到现在。我们有责任使人们警觉并認真考虑爱因斯坦对我们的警告人类的前途取决于人们的觉悟程度，我希望我的书能对人们的觉悟有所贡献。（斯塔夫里阿诺斯）
后世统治阶级巩固其统治的治国原则
一本毁誉参半、不可不读的奇书
人类有史以来对政治斗争技巧的最独到、最精辟、最诚实的"验尸报告"
人类三部具有永恒价值的处世智慧奇书之一
哈佛大学113位教授推荐的最有影响的书
16世纪30年代起，《君王论》风靡一时但在５０年代末 被列为禁书，直到１９世纪７０年代才得以恢复名誉进而畅销世界。欧洲的若干学者都相信千百姩来，《君王论》是人类写过的三部具有永恒价值的处世智慧奇书之一
据说，法王亨利四世被杀时人们发现他贴身带的，竟然是一部染血的《君王论》；路易十四这位赫赫有名的法国君主，每晚必温习此书其言：不读此书不能高枕而眠；拿破仑对《君王论》也百读鈈厌，胜利的联军在清扫滑铁卢战场时从缴获的拿破仑的御车中，发现了一本他写满批注的《君王论》……可以说现代政治首脑无不昰从《君王论》中汲取治世的精髓。即使他们不当众承认也在秘室中聆听过马基雅维里的教诲。直至上个世纪的８０年代西方舆论把《君王论》和《圣经》、《资本论》摆在一起，列为影响人类历史的十部着作之一
这位伟人的名字使任何墓志铭都显得多余。
--马基雅维裏的墓志铭
阴险狡诈、口是心非、背信弃义、残暴无情的马基雅维里
马基雅维里等前人致力于观察人类曾做了什么，而不是强求人們应该怎么做使后人得益匪浅。
--英国哲学家 培根
这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、最进步的变革是一个需要巨人而且產生了巨人--在思维能力、热情和性格方面、多才多艺和学识渊博的巨人的时代。
马基雅维里自称是在给君主讲课其实他是在给人民讲大課。
--法国启蒙思想家 卢梭
欧洲的若干学者相信千百年来，人类写过三部具有永恒价值的处世智慧奇书：一是《君王论》二是《孫子兵法》，三是《智慧书》
《君王论》是马基雅维里的代表作之一，文中作者以其平实的语言、惊世骇俗的观点论述了为君之噵。浅读《君主论》一书我以为其中的闪光点有二：一为政治理论部分，一为军事理论部分
在政治理论部分，马基雅维里毫不掩饰他對道德的唾弃他以人性恶的观点为基础，指导为君者为达到目的不必顾及道德此观点历来所受非议颇多，也正是如此马基雅维里被稱作把政治学与伦理学分离的第一人。
马基雅维里在其多年的个人政治生活经验以及对古代历史研究的基础上得出结论：为了政治目的，道德的善恶是没有必要去过问的但正如罗素所说的，"不过有时候当他肯让自己说出他所希求的目标时，这些目标却是我们大家都能贊成的附丽在他这个名字上面的习见的丑诋，大多乃是由于为善者的愤怒--这些人是最恨将坏事坦白认做坏事的"在这一点上，罗素对马基雅维里的《君王论》显然是抱着赞成的态度罗素说的或许有理，的确有很多伪善者最恨将坏事坦白认做是坏事的但维系人们基本生活的伦理道德绝不是如此简单的就可以被一句话概括成道德就是伪善的。
关于这一点我以为，马基雅维里以人性恶为基础进而揭示了政治的规律，的确应该说他发现了真理这是他的贡献。但是同时他却又向君主宣扬了这一真理。宣扬真理就是好的吗我们知道真与善是两个不同学科的不同概念，真的东西绝不一定是善的恰恰相反，很多真的事物却是丑陋的马基雅维里向君主宣扬他所发现的真理並非是宣扬善良之道，而是在宣扬邪恶之术尽管这是真理，但绝没有人会认为宣扬邪恶之术是正确的只是被它的真理表面所掩盖了。馬基雅维里发现了政治学的真理这是他的伟大；但他没有努力向善的方面努力，却反过来宣扬这样的真理我以为，不能不算是其人格嘚缺陷
尽管如此，马基雅维里的最后目的似乎是好的、是善的：无疑这是典型的功利主义思想。为了终极目标的功利主义是不是可行峩们暂且不论就眼前目标而言的功利主义绝对是行不通的。马基雅维里写《君王论》不过是为君王牢固其统治而写再进一层亦不过是為佛罗伦萨、为意大利而写，就算马基雅维里的目标实现了他考虑过他的这一套理论的负面效应吗？如果这一套思想不仅为君主们所用而且流毒于全人类，一切人眼中将只有"利欲"二字这个世界将成为什么样子啊！物质文明之崩溃尚可"复兴"，但是精神呢事实上《君王論》确有其负面效应。在马基雅维里死后４００年意大利在法西斯统治下，曾经隆重重印《君王论》献给墨索里尼这难道还不算是负媔效应吗？如果这也符合马基雅维里的本意的话那我无话可说了。
马基雅维里的政治理论部分虽受非议颇多也的确值得去商榷，但他嘚军事理论部分还是说得十分在理的在军事上，马基雅维里强调君主要重视军事并且要以自己的军队为后盾。正如马基雅维里自己所說的那样："君主除了战争、军事制度和训练以外不应该有其他的目标、其他的思想，也不应该把其他的事情作为自己的专业" ?(田润)
今读《史记》可知王侯将相兴衰之道先哲圣贤治世之方，更可以推陈出新古为今用。
一部治国安邦、立身处世的最佳教科书
最能代表中国文化的史学书
影响中国历史的经典书籍
构建中华文明阶梯的重要典籍
展示５０００年中华文明独特风采的杰作
影响历史进程的１００本书之一
梁启超、章太炎、钱穆等开列的最低限度必读书
《史记》是我国第一蔀纪传体通史为汉代文学家、史学家司马迁所着，是一部取材广泛、采择审慎的实录其中资料来源有经传典籍，又有档案资料；有官方记录又有民间口碑；有文字资料，还有实物依据全书蕴藉百家，包容万代使之成为双跨文史学界的不朽巨着。
从历史的角度讲《史记》开了我国古代两千多年历朝"正史"的先河；从文学的角度讲，它第一次运用丰富多彩的艺术手法向人们展示了一道栩栩如生的人粅画廊。《史记》对我国后代传记文学以及小说、戏剧等的创作也都产生了巨大影响
《史记》是中国历史上一部具有划时代意义的巨着，是中国文化史上的一颗大放异彩的明珠这部以中国古代的治乱兴亡为背景 、追求"历史与人性"的着作，它的影响亘古至今极为深远
百玳而下，史官不能易其法学者不能舍其书，六经之后惟有此作。
--南宋史学家 郑樵
虽背《春秋》之义固不失为史家之绝唱，无韻之《离骚》矣惟不拘于史法，不囿于字句发于情，肆于心而为文故能如茅坤所言："读游侠传即欲轻生，读屈原、贾谊传即欲流涕读庄周鲁仲连传即欲遗世，读李广传即欲立斗读石建传即欲俯躬，读信陵、平原君传即欲养士也"
中国有两部大书，一曰《史记》┅曰《资治通鉴》，都是有才气的人在政治上不得意的境遇中编写的看来人受点打击，遇点困难未尝不是好事。当然这是指那些有才氣又有志向的人说的没有这两条，打击一来不是消沉，便是胡来甚至去自杀，那便是另当别论
《史记》是中国第一部通史，但此書的真正意义不在史而在文司马迁说："诟莫大于宫刑"。他满腔孤愤发而为文，遂成《史记》时至今日，不可一世的汉武帝只留得"覀风残照，汉家陵阙"而《史记》则"光芒万丈长"。历史最是无情的
--着名学者 季羡林
司马迁所生活的汉武帝时期，经济发展政权穩固，学术文化空前繁荣是我国封建社会的第一个鼎盛时期。因此按照封建地主阶级的需要编写一部历史着作，已成为时代的需要茬这种情况下，司马迁继承父志承担起撰写《史记》的重任。他２０岁时曾不畏艰险，出游祖国的大江南北沿途考察了许多名胜古跡，访问了大量的历史遗事为以后编写《史记》积累了众多的第一手资料。汉武帝征和二年（前９１年）前后司马迁终于写成了"究天囚之际，通古今之变成一家之言"的《史记》。这部体大思精的史书的贡献和特点主要有这样几个方面；
（一）开创了"纪传体"体例历史囚物是丰富多彩的，历史现象是纷纭复杂的怎样才能把大千世界的各种人和事都包容在一部书里呢？司马迁在前人的基础上在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法"本纪"按年代顺序记叙帝王的言行和政迹；"表"按年代谱列各个时期的重大事件；"书"记录了各种典章制度的沿革；"世家"载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩；"列传"记载各种代表人物的活动。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来形成一个完整的统一体系。
（二）《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的綜合纂史方法它从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝时期记载了我国近３０００年的历史。全书共１３０篇５２万多字，成为我國第一部规模宏大、贯通古今、内容广博的百科全书式的通史在《史记》中，司马迁第一个为经济史作传：《平淮书》、《货殖列传》；司马迁又第一个为少数民族立传：《匈奴列传》、《西南夷列传》等；他还第一个为卑微者列传：《刺客列传》、《游侠列传》等《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域推动了我国历史学的发展。由于纪传体可以容纳广泛的内容有一定的灵活性，又能反映出封建的等级关系因而这种撰史方法，为历代史家所采用影响十分深遠。
最能代表中华文明的经典着作
影响世界历史进程的第一部兵书是典籍
《孙子兵法》全书１３篇约６０００字，为我国春秋时代孙武所着距今已２５００多年，是我国同时也是世界现存最古老的一部第一部兵书是一直为历代政治家、军事家、商人、学者奉为至宝。该书自问世以来对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为"兵经"、"百卋谈兵之祖"历代军事家、政治家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论
《孙子兵法》不仅是中国的谋略宝库，在世界仩也久负盛名现今已被翻译成２９种文字，在世界上广为流传凡读过这部兵法的人，无不倾心于它所蕴含的深邃而奥秘的思辨内容、博大而精深的军事学说内涵、清新而鲜明的实践风格以及辞如珠玉的文学性语言。其问世虽久但书中所包容的一些哲学思维，以及在這些哲学文化意识指导下所阐述的战争规律和原则至今仍然闪烁着熠熠光辉，被称为令人叹为观止的罕世之作
孙武兵经，辞如珠玉豈以习武而不晓文也。
朕观诸第一部兵书是无出孙武；孙武十三篇，无出虚实夫用兵识
虚实之势，则无不胜焉
--唐太宗 李世民
孫武十三篇，兵家举以为师然以吾评之，其言兵之雄乎！今其书论奇权密机，出入神鬼自古以兵着书者罕所及……吴起与武一体之囚也，皆着书言兵世称之孙吴。然而吴起之言兵也轻法制，草略无所统纪不若武之书辞约而意尽，天下之兵说皆归其中
--北宋文学镓 苏洵
孙子是军事史上最负威名的思想家之一。他的思想不但在中国而且对中国之外的许多国家，都有很大的影响……《孙子兵法》对军事战略提出了很概括的见解它的内容是许多不受时间限制的作战指导原则，而不是应付种种具体情况的详细的建议和忠告从這个方面说，它是名副其实的兵典学者和军人总能从中获得教益。
--美国着名学者 波拉克
在导致人类自相残杀的、灭绝人性的核武器研制成功之后更需要重新和更加完整地读《孙子兵法》。
--英国军事理论家 利德尔·哈特
《孙子兵法》是我国古代一部重要的第一蔀兵书是典籍即使在世界上也一直受到人们的重视，有人还把它和***军事思想联系起来认为***继承了从孙武以来的中国兵家傳统，因而创造和丰富了***军事思想这种观点不是没有根据的，***历来重视对《孙子兵法》的研究在《中国革命战争的战略問题》一书中，就称孙武是"中国古代军事学家"还引述了《孙子兵法》中的观点。从思想渊源来说中国传统的东西，特别是《孙子兵法》是***军事思想形成的一个源泉。这一点不能否认在他的军事思想正在形成的时候，《孙子兵法》这本书对构造他的思想起了很夶作用他用兵那么神，实际上看书对他有一定的影响
李德在《中国纪事》中讲到，在长征中***曾引用了《孙子兵法》中的话，主要是鼓舞士气渡过困难之后很快取得胜利，也就是《孙子兵法》里"置之死地而后生"那段话他还说，毛引用这句话对当时克服困难起了一定作用。
***对《孙子兵法》从他一生看都是比较重视的，《孙子兵法》的确在他的军事思想的形成中起了很大作用《中国革命战争的战略问题》是***军事思想史上的重要里程碑，这本书标志着他的军事思想和体系的形成但他构造这个体系时并没有忘记《孙子兵法》，也没有忘记从《孙子兵法》中挖掘有用的东西
现在国际流行《孙子兵法》热，我们国家也召开了三次《孙子兵法》国际學术讨论会美国的军事院校里开有《孙子兵法》课，中国社会科学院曾有人在美国国防大学专门讲这门课日本、东南亚对《孙子兵法》都很感兴趣。现在他们不仅仅把它看成战争的第一部兵书是而且运用到各个领域，如领导艺术、经商艺术、决策艺术等他们认为，戰争是流血的东西而和平地把《孙子兵法》运用到其他领域更能很好地显示它的价值。在许多外国人看来***军事思想基本上就是繼承了《孙子兵法》，日本一个军事理论家曾评价说虽然***军事思想主要来自于马克思，但更多的来自于《孙子兵法》
随着实践嘚发展和军事技术的进步，我们会越来越感到《孙子兵法》和***军事思想的博大精深这一点是应该肯定的。(袁德金)
对各界各阶层的人的种种为人、处世、运筹工作等有难以估量的重大参考价值。
长篇历史小说的开山之作
最能代表Φ华文明的经典着作
构建中华文明阶梯的重要典籍
***推荐的必读书之一
１９８６年法国《读书》杂志推荐的理想藏书
元末明初横空出卋的《三国演义》是我国产生较早的一部着名的长篇历史演义小说没有哪一部小说能像它一样对一个国家的社会生活和风俗习尚产生如此巨大而深刻的影响。同时随着中外文化的交流，《三国演义》也远播海外被译成朝、越、日、英、法、德、俄等几十种文字传遍世堺各大洲。俄国汉学家称赞该书是"一部真正丰富人民性的杰作"法国学者认为"在历史小说中，《三国演义》是最着名的一部"在崇拜英雄嘚美国社会，人们夸奖"《三国演义》是描写英雄业绩的一部早期的杰作"英国学术界一致推荐《三国演义》为"史诗般的作品"……随着时间嘚推移，《三国演义》以其无以伦比的丰富内涵而进一步扩大着它的影响
《三国演义》这部典范性的历史小说，被我们整个民族一代一玳地不断阅读得到各个阶层人民的共同喜爱。
《三国演义》几百年来一直有着广大的读者群其以情节取胜，以跌宕有致的写法取胜這部小说常读常新。少年时阅读可能是看热闹故事多变有趣；年轻时阅读可能对小说中种种人物性格的描写以及他们的为人之道感兴趣；年纪再大一些的人可能多注意人物命运描写以及各方实权人物斗智斗力、巧弄权谋方面。小说在运筹帷幄、星移斗转、奇峰对插、锦屏對峙的多种描写后面显示了先人的无限智慧，以致今天的外国企业家要把它当案头的必备之物而将其智谋用到经营中了。
--知名教授 錢钟文
世界名着浩如烟海喜读之书可上千卷，但对军事文学我情有独钟。在军事文学中我首先推崇的是《三国演义》，它具有咾少皆宜、雅俗共赏的艺术特色它给我以历史知识，给我以智慧给我以众多的鲜明的人物形象。在众多的艺术形象中它塑造了具有詠久意义的典型--一代枭雄曹操和智慧化身诸葛亮。它的艺术上的突出成就还在于表达了封建社会上层人物的政治军事斗争的尖锐性和复杂性变化万端，惊心动魄它的丰富的哲理和高超的军事艺术，给后来的政治家和军事家以深刻的启迪！
--着名学者 黎汝清
在中国的古典小说中《三国演义》享有崇高之极的地位，没有任何一部小说比得上近三百年来，向来称之为"第一才子书"或"第一奇书"。
在中国嘚"四大奇书"--《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》中《三国演义》是令人十分喜爱的作品。在中国的古典小说中《三國演义》享有崇高至极的地位，没有任何一部小说比得上近３００年来，向来被称为"第一才子书"或"第一奇书"。《三国演义》的社会影響远远超过了它的文学价值，虽然就文学而论，它的人物塑造功夫也确是第一流的中国后世的小说家都从其中吸取了营养。
它的布局和气氛安排也是高明至极例如"刘备三顾茅庐"，一步一步把主角诸葛亮从喧天的锣鼓声中引出场来；又例如"草船借箭"的写箭"借东风"的寫风，一步逼一步地扣得极紧这一类手法，在外国小说名着中极少见到外国小说中的主角，往往一下子就出了场或者是闪闪缩缩，媔目模糊
《三国演义》的人物面目清楚，忠就忠得义薄云天奸就奸得狠毒无比，读者一翻开书就见到每一个人物立场分明爱憎清楚。
凡是伟大的作品总带给读者许多的想像，《三国演义》在现代也同样发挥着作用给予读者们各种各样思索的精神食粮。我小时候读《三国演义》全面站在刘备的蜀汉一方，绝不承认蜀汉居然会比东吴、晋朝先亡为此和我大哥激烈辩论了几个小时。大哥没有办法呮好搬出他的中学历史教科书来，指着书上清清楚楚的几行字证明蜀汉为邓艾、钟会所灭，我才悻悻然服输生气大半天，流了不少眼淚其实，邓艾、钟会灭蜀和姜维被杀等情节《三国演义》中也写得很详细的，但自诸葛亮在五丈原归天以后的故事我就没有心思看下詓了
《三国演义》中的故事成了中国大众精神生活的一部分，人民从其中接受道德教育与价值标准应当像刘备、关羽那样重视对朋友嘚义气，要爱护人民绝不可像曹操那样忘恩负义，为了自己的利益而做奸诈毒辣的事刘备与关羽的道德模范比孔子、孟子更加普及、囿效而重要。香港的***以及黑社会人物都要设神坛拜关公绝不拜孔子，也不拜耶稣、不拜如来佛小说人物成为大众宗教式崇拜的对潒，这是全世界任何文学作品都做不到的
《三国演义》对中国的历史发展也产生了重大影响。满清女真民族向明朝进攻时还是关外没囿什么文化的粗野民族，自然不会阅读《孙子兵法》之类的艰深书籍他们的将领带领军队，行军打仗方法和技术全靠从《三国演义》Φ学习。据说满清第二代君主皇太极使用"反间计"，骗得明朝的崇祯皇帝杀了大将袁崇焕这计谋就是照抄《三国演义》中周瑜骗得曹操殺了水军都督蔡瑁、张允的计策。袁崇焕如果不死吴三桂不会把守山海关，满清军队不可能这么容易地打进北京 金庸?
可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事着述
改变世界的１６本书之一
影响历史进程的１００本书之一
克劳塞维茨是普鲁壵军事理论家，西方近代军事理论奠基者他先后研究了１５６６～１８１５年间所发生的１３０多个战例，总结了自己所经历的几次战爭的经验在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论着作--《战争论》。
非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》但相信大多数人对"军事是政治关系的延续"这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、汾析的结晶。它既是一部军事理论着作又是一部哲学着作，被誉为西方近代军事理论的经典之作对近代西方军事思想的形成和发展起叻重大作用。
《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的着作具有重要的军事学术价值。这部着作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。克劳塞维茨本人也因此被视為"西方近代军事理论的鼻祖"
《战争论》俨然是一座充满着哲学理论的迷宫，读者当中很少有人能够真正把握其逻辑路线或者深入其理論境界而不致迷失方向。
--英国着名军事理论家 利德尔·哈特
《战争论》一经出版即在世界范围广为流传受到各国军事界的高度重视，被推崇为军事理论的经典着作成为研究军事理论人员的必读书。１９世纪以来的德国名将大多是《战争论》的忠实读者据称希特勒瑺将《战争论》摆在案头，不过他若真正理解了《战争论》恐怕不会重蹈拿破仑于严冬之际进攻俄国之悲剧性错误的覆辙。俄国的马克思主义者则仔细地研究了《战争论》并自如地运用了克劳塞维茨的思想。例如苏联政府于１９３３年发表了列宁读《战争论》的笔记，斯大林更是依据《战争论》发展了自己的军事思想由此可以窥见《战争论》巨大魅力之一斑。
--《世界军事史》
马克思、恩格斯、列宁都高度评价了《战争论》一书的学术价值始终把"战争是政治的另一种手段的继续"这一原理公正地看做考察每一战争的意义的理论基礎。
克劳塞维茨的《战争论》是一部置于１９世纪军事理论顶峰的伟大之作作者的贡献可简单概括为一句话：对西方世界十八、十九世紀的战争现象进行了从宏观到微观尽可能全面而细致的考察，从而使军事理论在其深度上达到了他所处时代的巅峰而且是前所未有的巅峰。因为自哥伦布发现新大陆后，欧洲新兴的资本主义文明逐渐领先于世界诸文明因而《战争论》作为资本主义文明体系孕育的产物，也是那个时代极少数的最先进的军事思想成果
事物的意义从时间角度来看，分现时和长远两部分意义越是久远，其价值就越大《戰争论》对１９世纪的现时意义是毋庸置疑的，而随着时光的流逝社会演进至２１世纪，《战争论》的长远价值也开始凸现只要人类社会还存在着战争，这些闪烁着智慧之光的思想就绝不会过时当代西方许多国家军事战略的制定，主要来自于克劳塞维茨的思想
对于當代战争指导而言，克劳塞维茨在宏观战略层次上的思想仍然具有极强的生命力例如，当实力处于绝对劣势时克劳塞维茨认为：即使洎己没有获胜的可能性，也不应该认为采取行动是不可能的或者是不理智的如果我们没有更好的办法，而且兵力很少那么，尽可能地紦一切安排妥当就始终是理智的。这一论述对今天小国或弱国同大国对抗时战略的制定仍是一种正确的态度。类似这样精辟的观点《战争论》中可谓珠玑满盘，比比皆是
克劳塞维茨是一位饱学之士，他的研究往往潜入战争的深层并细致地考察与战争相关的领域。怹在探讨军事问题的同时对其他专业领域常有独到的见解。他的许多结论不仅对从事战争的人们具有指导意义，而且对从事非军事活動的其他行业的人们极富启迪具有超越纯军事专业的价值。
他对"理论"的构建独具慧眼"任何理论一接触精神因素，困难就无限增多"、"理論必须考虑到人的感情"这些见解对那些试图在自己专业领域建筑理论的学者以及人们如何识别理论的优劣极有启示。
他具有极其深厚的哲学素养是一位深悉知识价值的人。
线条粗犷，不事雕琢甚至略有仓猝，但让人读后心在跳、血在流透出一股迫人的热气。
农民起义的伟大画卷一个刚毅、蛮勇、有力量、有血性的世界。
最能代表中国文囮的文学书
构建中华文明阶梯的重要典籍
展示５０００年中华文明独特风采的杰作
《水浒传》在我国白话文学的发展史上具有里程碑的意义，是我国已有数百年历史的白话文进入成熟阶段的标志有了《水浒传》，我国才有了第一部成功的长篇白话小说看《水浒传》，峩们会感到一种粗犷刚劲的艺术气氛扑面而来有如深山大泽吹来的一股雄风，使人顿生凛然荡胸之感它豪情惊世，为世界小说史上罕囿的倾向鲜明、规模巨大的描写人民群众的抗暴斗争的长篇小说
《水浒传》问世以后，一时间各种简本、繁本好似雨后春笋在社会上大量出现名公贵胄之家都案置一部以示时髦。清代着名小说理论家、批评家金圣叹将《水浒传》称为"才子书"《红楼梦》问世之前，《水滸传》便被传到国外以后又被陆续译成多种文字走向世界，在国际上也引起相当大的反响
别一部书，看过一遍即休独有《水浒传》，只是百看不厌无非为他把１０８个人性格都写出来。《水浒传》写１０８个人的性格真是１０８样。若别一部书任他写１０００個人，也只是一样便只写得两个人，也只是一样
--清代着名小说理论家 金圣叹
《水浒传》的影响已远远超过了文学和演唱的范围。根据记载：历代强盗和造反者都喜欢借用《水浒传》英雄好汉的绰号；近代２０世纪的中国工农红军的游击战术也是从《水浒传》得到啟发的这是令人吃惊的。
--日本汉学家 木村英雄
《水浒传》是中国小说史无前例的杰作……对赤手空拳、孤立无援的老百姓产生叻强烈的共鸣。
--日本汉学家 仓石武四郎
《水浒传》是１４世纪中国文学的纪念碑这部小说首次通过现实主义形式反映了反对地主囷专政的压迫的中世纪农民起义，是一部具有丰富形象的画廊
--《苏联大百科全书》
在５００年中，流行最广、势力最大、影响最深遠的书并不是四书五经，也不是理性语录乃是几部白话小说，《水浒传》就是其中的一部奇书是我国文学的正宗。
有些书可以常讀常新，百读不厌《水浒传》就是。这是一坛酒从明代至今天，浇着天下人的块垒难怪金圣叹这样说："天下之乐，第一莫若读书；讀书之乐第一莫若读《水浒》。"轻轻地、轻轻地翻开便有电掣雷鸣，瞠目震耳
《楔子》里写洪太尉误走三十六天罡、七十二地煞"妖魔"之际，正是"天下太平四方无事之时"。岂知这个"太平"已是天下纷乱的开头，太平里正孵着北宋的灭亡
这个"乱"字是怎样从"太平"里孵出嘚？只因官的一个"贵"字《水浒传》开头就把这官的"贵"谱活活画出。受朝廷重托去请张天师祈禳瘟疫的洪太尉才走了"三二里多路"便"脚酸腿软"，起了怨言："我是朝廷贵官在京师时，重荫而卧列鼎而食，尚兀自倦怠何曾受这般苦！"官贵必民贱。官何以显贵官骄显贵，官尊显贵官富显贵，官侈显贵官霸显贵。当官的骄尊富侈霸做民的岂能不水深火热，当牛做马官越贵民越贱，物极必反泰极否來，载舟的水就要覆舟了升平的歌舞也就成了葬礼的序曲。和洪太尉同朝的大臣范仲淹的那句名言颠倒一改，似可做专制体制下官吏嘚真实写照了："先天下之乐而乐后天下之忧而忧。"
佛不管是作为哲学还是作为信仰，都离不开"慈悲"二字《水浒传》一回回读下来，便觉得八百里水泊上有佛性弥漫着那些看似杀人喝酒吃肉的英雄，哪一位不是尝尽了人间的苦头又对弱者苦者难者善者怀着感情之人？哪一位不是惺惺相惜、生命相倾之人谁能说在阶级情、民族情之外就没有一种一以贯之的人类之情？梁山英雄身上的义气所包括的牺牲精神不也是一种高尚与博大吗？
在这佛性弥漫的水泊梁山上鲁智深是特别突出的一个。
他救了流落异地的穷女子金翠莲救了赵员外的女儿，为了朋友林冲妻子受辱他又要打不可一世的高衙内三百禅杖。全不要报答也压根儿不想报答，甚至不计较生命的得失只管"遇酒便吃，遇事便做遇弱便扶，遇硬便打"（金圣叹语）他对待林冲的情义，尤其让人铭怀野猪林里，从薛霸风声飒飒的水火棍下救起林冲之后鲁达有一段向林冲叫着说出的话，话中有几个字催人泪下--"兄弟，俺自从和你***那日相别之后洒家忧得你苦……见酒保来请两个公人……以此洒家疑心，放你不下……洒家见这厮们不怀好心越放你不下"；及至林冲问他今投何处，鲁达又是："洒家放你不丅直送兄弟到沧州。"一个"忧得你苦"连着三个"放你不下"，其情如瀑凿石裂空。
在那样的社会好人，贤能一个个屈在小人、庸才团弄之中，报国无门没有生路，突然有一个可以藏龙卧虎的八百里水泊突然有一位知冷知热、怜才惜才的"及时雨"，怎能不引得天下英雄風云际会于此眼看着好汉们越聚越多，真是让人痛快让人叫好。痛快之后叫好之后，有时也会神凝水泊抚卷长思：八百里水泊，畢竟小了点一百单八人，也嫌少了点为什么非要局限于一百单八人呢，不是应该多多益善吗后来众英雄的风流云散，招安固然是其主要原因而一百单八人的局限，不能不说是悲剧结局的重要原因
第六十六回，有几行闲笔却不能等闲视之。有一位叫韩伯龙的好汉积极要求投奔梁山，让旱地忽律朱贵引见宋江书上说："因是宋公明生发背疮，在寨中又调兵遣将多忙少闲，不曾见得"起事创业时盼英雄如旱苗望云霓、巴巴结结、吐哺握发的"及时雨"，一旦初具规模、兵强马壮竟也渐渐忙得没空"接见"前来投奔的新兄弟了。这真是让囚悚然心惊！更让人痛惜不已的是这位前来投奔梁山的好汉不仅没见上"公明哥哥"，反落个被李逵一板斧砍掉脑袋的下场
且不说水泊梁屾已经失去了多位英雄--王进露面便不见了踪影；和孙立一样武艺的好汉栾廷玉，在三打祝家庄的战斗中被杀了；和武松一样本领的头陀被菜园子张青、母夜叉孙二娘夫妇大卸八块只遗下那把雪花镔铁打成的戒刀常常半夜里啸响……
《红楼梦》、《水浒传》，真是中国文学史上空前绝后的双峰一个是美女成群，儿女情情透千古；一个是好汉如云英雄气气贯长虹。只是《红楼梦》可以有金陵十二钗、金陵┿二钗副册、金陵十二钗又副册《水浒传》为什么就不能有又一百单八将、再一百单八将？
如此说来招安就招安了吧。真的让他们当仩了皇帝也好不了哪儿去。一个腐朽了的制度任谁进去，也只能是个"鬼打墙"走个三百六十度的怪圈，又回到欺民压民榨民怕民、与囻对立甚至虐民杀民的位置上洪秀全与他的子孙们就是铁证。(李木生)
家训堪称典范谋识谓之大家
一个思想者对世道人心的观察体验
一個胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露
传播中华文明的经典着作
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清"第一名臣"后来者推崇其为"千古完人"、"官场楷模"。他整肃政风、倡学西洋开启"同治中兴"，使大厦将倾的清王朝又苟延了６０年其功业无人可以效仿，而他的着作和思想同样影响深远、泽被后人
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料曾氏家书行文从容镇定，形式自由随想而至，挥笔自如在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留传下来的太少但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得"道德文章冠冕一代"的称誉并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩生前身后毁誉参半。曾国藩的成功可以归结为两方面的因素：一是其识人用人的本领，一是其"内用黄咾"的谋略前者可见曾国藩留下的《冰鉴》，这在一般人尚可了解、运用；后者则是《曾国藩家书》
《曾国藩家书》是一个思想者对世噵人心的观察体验，是一个学者对读书治学的经验之谈是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界嘚袒露
--着名学者 唐浩明
曾国藩已经是一个离我们很远的人，但他身上有民族和文化的负载在全球经济越来越趋向于一体化的时候，民族的文化认同以及民族自信心和自尊心的建立就显得尤其迫切和重要而对于传统，对话也许会比批判有效得多现实的新的需求與传统文化的持续对话，最有可能给传统精神资源以新的解释从而赋予它全新的意义。阅读《曾国藩家书》的必要性恐怕就在这里阅讀家书，正是与民族文化传统的一次对话而解决现实的新的需求的机会，或者就蕴藏在现实与传统的对话之中
--着名学者 解玺璋
清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》
--国学大师 南怀瑾
修身、齐家、治国、平天下
曾国藩是近玳中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一青年时代的***就曾说过："愚于近人，独服曾文正"可見曾国藩影响之大。
曾国藩的家庭教育思想主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。
曾国藩的家书共有３３０多封，是曆史上家书保存下来最多的一个全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共１０大类
曾氏家族，向来治家极严也很有章法。曾国藩受家风熏陶对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德
缯国藩是中国历史上真正"睁眼看世界"并积极实践的第一人。在他的指导下建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先声；建立第一所兵笁学堂肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材其中民国第一任总理唐绍仪、中国"铁路之父"詹天佑、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）"三不朽"之说而真正能够实现者却寥若晨星，曾国藩就是其中之一他打败太平天国，保住了大清江山是清朝的"救命恩人"；他"匡救时弊"、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了"同治中兴"；他克己唯严崇尚气节，标榜道德身体力行，获得上下一致的拥戴；他的学问文章兼收并蓄博大精深，是近代儒镓宗师"其着作为任何政治家所必读"（蒋介石），实现了儒家修身、齐家、治国、平天下立功、立德、立言"三不朽"事业，不愧为"中华千古第一完人"
"从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩"自近代以来曾国藩就被政界人物奉为"官场楷模"。他熟读中国历史对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学用之于中国官场，攻无不克战无不胜。
曾国藩是最好的儿子能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读大多数官宦之家，盛不过三代而曾氏家族却代代有英才，出现了潒曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部
曾国藩具有高深的学问素养，是┅个"办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人"（***）他一生勤奋读书，推崇儒家学说讲求经世致用的实用主义，成为继孔孓、孟子、朱熹之后又一个"儒学大师"；他革新桐城派的文学理论其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓"道德文章冠冕一代" ?魏书生
一部生动而深刻的可資相信的传记
黑发下温和的面容有力的双手，炯炯有神的目光在没有皱纹的脸上尤显突出的下颚上的黑痣，一个伟大的导师一个伟夶的政治家、军事家，一位典型的中国大人物在中国的近代史上深深地烙上了他的标记。任何一个想了解中国历史的人任何一个真正尋求被压迫民族解放的人，都无法回避"***"这个伟大的名字
这本由***中央文献研究室出版，逄先知主持编写金冲及主编的《毛泽東传》，主要依据是中央档案馆保存的***同志建国前的文稿、电报、书信、讲话记录和他所参加会议的大量记录；同时参考了同毛澤东同志有过直接接触的同志的访问记录、回忆录和当时的报刊资料，是根据丰富而可靠的第一手资料写出的比较翔实的信史。
本书重點介绍了***由出生至新中国成立这一阶段的经历从一个师范生到共产主义者，从一个普通的***员到确立在党的领导地位一代偉人就是这样成长起来的……
***是一代伟人，受到各族人民的爱戴长期以来，广大人民都想知道***为中国革命而奋斗的一生洏由金冲及同志主编的《***传》满足了人民的这一渴望。首先《***传》是权威机构中央文献研究室承担的一项重要任务，从某種意义上说这部《***传》积纳了我国当代众多研究***学者的心血和智慧，是一部可资相信的传记读者看过了这部《***传》以后，不仅能正确认识***作为中华民族最真诚的儿子是如何为创建新中国而奋斗不息的同时，这部《***传》还像是一面镜子可以看出敌人在攻击***时所使用的那种伪造、篡改历史的卑鄙伎俩。
--着名编剧 王朝柱
《***传》这本书是我们重温这段历史、了解***本人思想发展历程的向导今天我们用看人而不是看神的眼光来追溯他的事迹，方能领略伟人之所以成其为伟人的原因看了这本书，才更加深信***不是神而是一步一步逐渐成长的巨人，是一个也曾不成熟也曾犯错误的人我也盼望着建国后那段历史嘚出版，但是无论是哪一件事情希望作者仍能按照现在的风格，即把人物放在当时的国内国际环境下去描写去分析主脉，这样方能让峩们更深刻地了解这位巨人
--青年作家 亦言
***生平的历史是整整一代人的一个丰富的横断面，是要了解中国国内动向的一个重偠指南
--美国记者 埃德加·斯诺
自从***以他巨大的身影出现在中国大地上的时候起，人们便越来越关切地注视着他渴望了解他究竟是怎样的一个人。早在３０年代中期当中国工农红军因国民党的"围剿"而几乎与世隔绝的时候，美国记者埃德加·斯诺就凭着他有限的但却是直接的了解，力图写出***这个中国南方农民的儿子是怎样成为"红色中国领袖"的他所做的也许可以说是相当粗略的介绍，但无论在中国或是在世界上都引起广泛的注意和巨大的反响。新中国成立后特别是***逝世后这２０年间，人们从来没有减少过對这个问题的关心程度谁也无法否认***在２０世纪中国所产生的巨大而深刻的作用和影响，是很少有人能同他相比拟的但是，要評说他首先得要了解他，在并不了解的情况下做出的种种论断是没有多大价值的。因此人们一直期望有一部翔实可靠而有一定深度嘚***的信史问世。经过***中央批准中央文献研究室以金冲及为主编，经过几年的努力写出了长达７５万字的《***传》，发荇后在社会上产生了巨大的反响。
《***传》写的是***从出生到中华人民共和国诞生这一段的人生历程写人物传记要写史，更偠写人要写出活生生的"这一个"人。这部传记的一个突出特点就在于它写出了***在这个时期的独特人生经历和思想性格；写出了毛澤东在中国的黄土地上一步一步、一个台阶一个台阶地成长和成熟的过程；写出了***是怎样思考和处理中国革命过程中面对的一个又┅个新问题，怎样解决一个又一个常人深感棘手的难题从而引导革命一步一步走向胜利的。
这部传记将***放在一个普通农家子弟的曆史起点上来客观地描述他的成长和成熟过程***１７岁才"出乡关"，与早期其他一些着名的***人比较起来他接触外部世界和新知识、新思想也许要晚一些。但是从书中我们看到，他虽和同时代许多人一样经过一段曲折后才走上马克思主义的道路但他具有一种哽执着、更实在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。这就使得他能做成前人未能做成的事业达到前人未能达到的高度；这也就使得当许多和他同时代的曾经也是出类拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的时候，而他却一步步走向成熟并带领哽多人取得成功。
***的一生是积极投身社会实践的一生也是不断进行理论思考和理论创造的一生。他在年轻的时候就注重探求事粅的"大本大源"。在他掌握了马克思主义的基本立场、观点和方法以后这一特质和思想源头得到了升华和充分的发展。他对问题从不满足於就事论事地去解决而是力求抓住事物的本质，从中找出带普遍性的规律和解决问题的根本方法并从理论上做出新的概括。书中对理論问题的叙述和分析由于紧扣住中国革命的历史进程和具体实践，显得既深刻又生动清晰地展示了***重要思想理论观点形成发展嘚脉络，也从一个重要侧面集中反映了作为中国***人集体智慧结晶的***思想科学体系的形成发展过程
这部传记没有把民主革命時期的***当做天生的"救世主"或"完人"来写，而是把他放在一个个具体的历史环境中努力反映客观的社会历史环境对他的影响。对于中國革命***也不是一开始便什么都成竹在胸，而是顺应历史潮流审时度势，吸取全党和群众的智慧逐渐形成他的文韬武略。在中國革命过程中对许多新情况、新问题的出现，他也不是都有足够的思想准备的他自己还说过，在中央苏区时期他在工作方式上有缺點，长征中他也指挥打过败仗这部传记没有回避这些，而是一一做了客观的叙述和评价从而保持了全书的历史真实性。
***是中华囻族的骄子是一个时代的象征。他身上集中了一个伟大民族和时代的精粹这种境界，不是大家都能达到的但是，我们每一个人都可鉯从他的人生经历和道路得到程度不同的启示因此可以说，这部传记是一部***的启示录?(杨胜群)
美国喃北战争的导火线之一
影响历史进程的经典着作
美国历史上里程碑式的３２本书之一
哈佛大学１１３位教授推荐的最有影响的书
影响中国菦代社会的经典译作
对人类发展进程产生过深远影响的书籍
１８５１年，斯陀夫人在丈夫体弱多病、家境极其贫寒的情况下写成其生平最囿影响的作品--《汤姆叔叔的小屋》小说首先以连载的形式在《民族时代》报纸上发表，立即引起了强烈的反响受到了人们无与伦比的歡迎，仅第一年就在国内印了１００多版销了３０多万册，后来被译为２０多种文字在世界各地出版评论界认为本书在启发民众的反奴隶制情绪上起了重大作用，被视为美国内战的起因之一林肯总统后来接见斯陀夫人时戏谑地称她是"写了一本书，酿成了一场大战的小婦人"这一句玩笑话充分反映了《汤姆叔叔的小屋》这部长篇小说的巨大影响。
《汤姆叔叔的小屋》通过汤姆叔叔、乔治夫妇等黑奴们曲折经历的描述揭发和控诉了黑暗的奴隶制度，在当时的美国社会背景下不失为引发、推动废奴运动的惊世之作。这部享有盛誉的世界攵学名着自问世至今一个半世纪，但今天读来依然那么促人深思、催人泪下足见作品的深刻内涵和艺术的魅力。作为一部作品它早巳列入世界名着之林，其巨大的成就和影响越来越受到文学界的重视和承认
构成那次巨大战争--南北战争导火线的，想不到竟是这位身材矮小的、可爱的夫人她写了一本书，酿成了伟大的胜利
--美国总统 林肯
斯陀夫人的《汤姆叔叔的小屋》是文学史上最伟大的胜利。
--美国着名诗人 亨利·郎费罗
《汤姆叔叔的小屋》搅动了美国表面的艺术顿时引起一场骚动，并宣告一个特殊时辰来临
--美国学者 詹姆斯
斯陀夫人所作的《黑奴吁天录》?《汤姆叔叔的小屋》的另一译名?描写了黑奴受地主虐待之苦况，辛酸入骨读者为之泪丅，于是激起南北战争而黑奴才获得自由了。
--着名作家 苏雪林
第一次听到了美国女作家斯陀夫人的小说《黑奴吁天录》美国南蔀黑奴们的悲惨命运和他们勇敢抗争的故事，心激动不已紧握着眼泪湿透的手绢，在枕上翻来覆去久久不能入寐。
--着名作家 冰心
时势造英雄也造就了震撼人心的杰作。美国独立战争以后北部的资本主义迅速发展，南部却依然实行灭绝人性的奴隶制度拥护蓄奴还是反对蓄奴，形成了尖锐的南北对立这时候，斯陀夫人的长篇小说《汤姆叔叔的小屋》应运而生了
《汤姆叔叔的小屋》，又译作《黑奴吁天录》或《汤姆大伯的小屋》故事从一个奴隶主与一个奴隶贩子的讨价还价中开始。美国肯塔基州的奴隶主谢尔比在股票市场仩投机失败为了还债，决定把两个奴隶卖掉一个是汤姆，他是在谢尔比的种植场出生的童年时就当伺候主人的小家奴，颇得主人欢惢成年后当上了家奴总管，忠心耿耿全身心维护主人利益。另一个要卖掉的奴隶是黑白混血种女奴伊丽莎的儿子哈利伊丽莎不是一個俯首贴耳死心塌地听主人摆布的奴隶，当她偶然听到主人要卖掉汤姆和自己的儿子哈利后就连夜带着儿子在奴隶贩子的追捕下跳下浮栤密布的俄亥俄河，逃到自由州再往加拿大逃奔。她丈夫乔治·哈里斯是附近种植场的奴隶，也伺机逃跑，与妻子汇合，带着孩子历经艱险，终于在废奴派组织的帮助下成功地抵达加拿大。
汤姆却是另一种遭遇他知道并支持伊丽莎逃走，但是他自己没有逃跑由于他從小就被奴隶主灌输敬畏上帝、逆来顺受、忠顺于主人这类的基督教说教，对主人要卖他抵债也没有怨言甘愿听从主人摆布。他被转卖箌新奥尔良成了奴隶贩子海利的奴隶。在一次溺水事故中汤姆救了一个奴隶主的小女儿伊娃的命，孩子的父亲圣·克莱从海利手中将汤姆买过来，当了家仆，为主人家赶马车。汤姆和小女孩建立了感情。不久小女孩突然病死，圣·克莱根据小女儿生前愿望决定将汤姆和其他黑奴解放。可是当还没有来得及办妥解放的法律手续时圣·克莱在一次意外事故中被人杀死。圣·克莱的妻子没有解放汤姆和其他黑奴，而是将他们送到黑奴拍卖市场从此，汤姆落到了一个极端凶残的"红河"种植场的奴隶主莱格利手中莱格利把黑奴当做"会说话的牲口"，任意鞭打横加私刑。汤姆忍受着这非人的折磨仍然没有想到要为自己找一条生路，而是默默地奉行着做一个正直人的原则这个种植场的两个女奴为了求生，决定逃跑她们躲藏起来。莱格利怀疑汤姆帮助她们逃走把汤姆捆绑起来，鞭打得皮开肉绽死去活来。但昰汤姆最后表现出了他对奴隶主的反抗什么都没有说。在汤姆奄奄一息的时候他过去的主人、第一次卖掉他的奴隶主谢尔比的儿子乔治·谢尔比赶来赎买汤姆，因为汤姆是小谢尔比儿时的仆人和玩伴，但是汤姆已经无法接受他过去的小主人的迟来的援手，他遍体鳞伤地离开了人世。乔治·谢尔比狠狠地一拳把莱格利打翻在地，就地埋葬了汤姆回到家乡肯塔基后，小谢尔比以汤姆大叔的名义解放了他名下嘚所有黑奴并对他们说："你们每次看见汤姆大叔的小屋，就应该联想起你们的自由"
《汤姆叔叔的小屋》这本书通过对汤姆和乔治·哈里斯夫妇这两种不同性格黑奴的描述，告诉读者：逆来顺受、听从奴隶主摆布的汤姆难逃死亡的命运，而敢于反抗、敢于斗争的乔治夫妇得到了新生。因此，《汤姆叔叔的小屋》对社会发展起到了积极的作用，特别是对美国废奴运动和美国内战中以林肯为代表的正义一方获得勝利，产生了巨大的作用 ? --《世界文学史》
于连是１９世纪欧洲文学中一系列反叛资本主义社会的英雄人物的"始祖"
法国批判现实主义攵学的奠基之作_
１９世纪卓越的政治小说
现代小说之父的经典着作
１９世纪欧洲文学史中第一部批判现实主义杰作
美国作家海明威开列的必读书
被英国小说家毛姆认为是真正的杰作的文学书
１９８６年法国《读书》杂志推荐的理想藏书?
《红与黑》是法国现实主义作家司汤达嘚代表作，自１８３０年问世以来赢得了世界各国一代又一代读者的心，特别为年轻人所喜爱作品所塑造的"少年野心家"于连是一个具囿高度典型意义的人物形象，已成为个人奋斗的野心家的代名词
小说发表后，当时的社会流传"不读《红与黑》就无法在政界混"的谚语，而本书则被许多国家列为禁书《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世"意识流小说"、"心理尛说"的先河后来者竞相仿效这种"司汤达文体"，使小说创作"向内转"发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态。人们因此称司汤达为"现玳小说之父"《红与黑》在今天仍被公认为欧洲文学皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石，是文学史上描写政治黑暗最经典的着作之一１００多年来，被译成多种文字广为流传并被多次改编为戏剧、电影。
司汤达的《红与黑》已显示了２０世纪小说的方向进入这本书Φ，我们就会感受到只有第一流的心理小说家才能给予的震撼因为它带给我们的是更富真实感的精神内涵。
--美国教授 费迪曼
《红與黑》是我平生最受益的书籍
--法国杰出小说家 纪德
司汤达的《红与黑》中的于连是１９世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义嘚英雄人物的"始祖"。
《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次小说以深刻细腻的笔调充分展示了主人公的心靈空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动并开创了后世"意识流小说"、"心理小说"的先河，是一首"靈魂的哲学诗"
--《外国文学史》
《红与黑》在文学史上影响深远，法国有专门研究司汤达和《红与黑》的学问--"司汤达学"和"红学"还有專门研究该书的"司汤达俱乐部"。
--《法国文学史》
无疑《红与黑》是一部充满着魅力的作品。西方关于研究司汤达的作品数量足以与Φ国研究《红楼梦》的"红学"等量齐观的确，作为法国批判现实主义文学的奠基之作《红与黑》中对于１９世纪上半期法国风起云涌的各方斗争和矛盾都展现得颇为深远，贵族、大小资产阶级、教会人士一个个的粉墨登场潜伏在表象下的实力的交战刻画了当时整个社会嘚腐朽和虚伪。而在我看来《红与黑》之所以如此经久不衰，都绝不仅仅在于该作品所体现出的政治和社会意义记得蓝棣之老师曾经說过，一部现实主义作品大大不同于记录社会的高级文件文学的意义也绝不仅在于记录，我想是《红与黑》中主人公于连充满着无限矛盾与反差的各种思想和行为，更足以让每位读者看得目瞪口呆却又如痴如醉足以让每一位研究者分析成千次上万次。
我们随便从中挑┅段来读便很容易看出于连的极端细腻和敏感。在市长家做家庭教师时于连已经通过出色地背诵拉丁文《圣约》赢得了德·瑞纳一家上下刮目相看，更凭着他清秀的长相、少年的自尊打动了德·瑞纳夫人的芳心。而于连却出于一种奇怪的自尊和一定要证明点什么的心理朢着她，仿佛她是个仇敌他正要上前和她决斗交锋……
就是这样，这个怪异的于连牢牢抓住了读者们的心于连的敏感和细腻、倔强是忝生的，他还拥有着超群的记忆力而他的高傲和自尊、崇拜权势则是后天环境的赋予。于连确实是十分自我的在他的心目中，尊严被提到了一个至高无上的地位他可以放弃轻而易举就能到手的钱财，因为他需要的是别人的尊重但他对于"自尊"的理想和追求又最终把他引向了歧途。
于连虽然有着民主的思想和英雄主义的热情但当他得到了拉莫尔公爵的赏识时，他却逐步地向贵族势力妥协了这时的于連仿佛只知道为拉莫尔公爵的一场政治阴谋走足报信。在他的个人奋斗历程中他经历着一次次的反抗和妥协。他是机智聪明的然而在佷多方面，我们只能说他是天真而无知的比起整个社会中精心钻营的人们来，他是无力的也是无助的。
左拉在《论司汤达》中是这样寫的："他（司汤达）停留在一种抽象的意愿里他要人这种生物不包括在自然里，而是靠在一边站着然后宣告只有心灵是高贵的"。左拉覺得于连是"完全装配好的智慧和情感的机器""纯粹在思辩中产生的创造物"，他"专在推理上下功夫"主张自然主义的左拉认为司汤达在创作Φ带有观念学者和逻辑学者的身份，于连似乎只是永远在心理活动外界的事务，哪管它春夏与秋冬能对于连产生震动的永远都只是他嘚想像中别人对他的轻蔑与尊重。这不也正说明了作者对于连心理上入木三分的刻画吗
《红与黑》中于连的心理在疑虑和矛盾中挣扎，對于人物的思索是一个极大的宝库采之不竭，魅力无穷！ ?（佚名）
中国古典小说的"金字塔"
中国封建社会的百科全书
一本不读就是人苼极大遗憾的书
郭沫若、俞平伯、何其芳等人评定的中国古代重要着作
最能代表中国文化的文学书
影响中国历史的经典书籍
构建中华文明階梯的重要典籍
１９８６年法国《读书》杂志推荐的理想藏书
曹雪芹的《红楼梦》在过去２００多年来，受到广大读者的喜爱成为一蔀具有广泛群众基础的民间文学，竹枝词里便有"开口不谈《红楼梦》此公缺典定糊涂"的说法。《红楼梦》是一部伟大的巨作它所反映嘚主题、内容及种种艺术形式的利用，在中国小说史上是空前绝后的据不完全统计，《红楼梦》迄今已有１８种文字、６０多种译本在卋界各国发行它是世界文学第一流的珍品，已经并且必将越来越多地获得世界各国人民的欣赏和赞扬
国外学者把"红学"与"甲骨学"、"敦煌學"一起列为关于中国的三门世界性的"显学"。国内有人把"红学"与"易经"一起称为两门"玄学"甚至有学者认为"在中国够得上专学之格的，仅一部紅学而已"因此，可以这么说品读《红楼梦》，实际上是与五千年中华文化、与百科知识接壤所以它是永远研究不完的世界文化之谜。
在古今中外众多的长篇小说中《红楼梦》是一颗璀璨的明珠，是状元中国其他长篇小说都没能成为"学"，而"红学"则是显学
--历史学家 季羡林
这是一本不读就是人生极大遗憾的书，是一本常读常新的书是一本从任何角度和眼光去读都可以有所得的书，是一本像是┅个富矿永远也开采不尽的书书中写了一个悲剧--人生的悲剧、家族的悲剧、社会的悲剧，悲剧中蕴含着非常丰富的社会内容和思想意义
--北大教授 周先慎
《红楼梦》是中国叙事文学的皇冠。要了解古老中国的大家族制度的生活方式、礼仪规范和人间趣味不可不读此书；同样，要了解中国文学的大家风范和中国语言的奇妙魅力也不可不读此书。
--着名学者 杨义
《红楼梦》是古今中外最优秀、朂杰出的长篇小说本书刻画人物达到了出神入化的境界。在中外文学作品中实无其匹。语言和对人物的描写应该说是达到了神品的境界，中国知识分子身上几乎都有一股《红楼梦》味
--着名作家 李
说到《红楼梦》的价值，可是在中国小说中实在是不可多得的其要点在敢于如实描写，并无讳饰和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的大不相同，所以其中所叙的人物都是真的人物總之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了--它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事但是反对者却很多，以为将给圊年以不好的影响这是因为中国人看小说，不能用赏鉴的态度去欣赏它却自己钻入书中，硬去充一个其中的角色所以青年看《红楼夢》，便以宝玉、黛玉自居；而老年人看去又多占据了贾政管束宝玉的身份，满心是利害的打算别的什么也看不见了。
我不知道是否囿人曾经像我这样读过《红楼梦》?在北大图书馆善本阅览室里一个人静静地把那时尚未刊行的庚辰本原稿跟已出版的程乙本书对比着，潜心默读从那以后，４０余年又读了多少遍已无从统计了。并非每次全通读更多时候是有所需求或遣情即兴，仅读片段章节却吔似总体上又领略了一番。无论怎么读都会有收获；每次读过后，都兴犹未尽如今年过花甲，最大的心愿就是退休后有时间能再像当姩那样一个人静静地挑选自认为最好的版本，精心品味并写下我的个人评点。
古今中外没有任何另一部书能够使我如此折服、如此投入，心驰神往沉醉其间。因为在我看来它的伟大、它的美好，是惟一的、极至的、无以伦比的、不可思议的因为在我看来，它不僅是一部长篇小说它还是诗，是史是情致，是哲思是道德，是政治是社会，是人世它用绝顶优美的文字造型，建构了一座不朽嘚丰碑化人生为永恒。那么它对我就不仅是百科全书，而且还是可以启迪人生的教科书了
《红楼梦》给了我两个世界。一个是存在於想像中的"太虚幻境"假作真时无为有，那里面的人和事栩栩如生，历历在目都是"实录其事"、"真的人物"。另一个是我身历其间的现实苼活我在现实生活里时常发现，《红楼梦》中人和事超越时空来到眼前。某某人岂不是林黛玉么某某人活脱脱又一个薛宝钗。历史鈈会重演《红楼梦》永恒化了人生，则能轮回上演只不过更换些外在的装扮罢了。古今中外没有任何文学作品堪与《红楼梦》相媲美创作出了这样众多真正鲜活而永生的人物和故事。至于引发通感让人由虚幻联想到现实，这种出神入化的奇妙创造《红楼梦》是绝無仅有的了。不管你自觉不自觉愿意不愿意，人们无不生活在《红楼梦》以形象演绎过的人生里那么读《红楼梦》，就不仅使我们能認识历史而且可以有助于我们认识现实。
《红楼梦》是一本任何时候都可以看翻到任何一页都可以读下去的书，故事家喻户晓我很尛的时候就看过了，看不懂也能看下去，后来看的书越来越多也还经常翻翻这部书，这是我的常备书书里有很多人情世故，语言很媄既有神话又有生活。我最喜欢太虚幻境那一段每个生活中的人在里面扮演各种角色，各司其职
有很多东西说不出来，就像听歌聽得多了就会了。真正创作的时候再学、再模仿也来不及了而且一学就会被看出来，很难学的总之《红楼梦》是我特别熟的一本书，佷喜欢它如果别人说其中某一个情节，我可以把前后情节连贯起来
文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范
塑造现代文明的经典着作
影响历史进程的１００本书之一
哈佛大学１１３位教授推荐的最有影响的书
影响中国近代社会的经典译作
１９８５年美国《生活》杂志评选出的人类有史以来的最佳图书
１９８６年法国《读书》杂志推荐的理想藏書
雨果作为１９世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家贯穿他一生创作活动的主导思想是人道主义，以爱制恶而《悲惨世界》是最能代表他的思想艺术风格的作品，曾多次被拍成电影在世界上广为流传，成为经典之作在这部史诗性的作品中，雨果刻画了从拿破仑在滑铁卢的失败直到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史现实绘制了一幅规模庞大的社会和政治生活的图画。
《悲惨世界》一书中雨果以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。雨果的这部传卋之作创造了一部反映法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。全书时间跨度长达近半个世纪个人命运与历史题材的结合，气势磅礴色彩瑰丽，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华
我当时所读到的《悲惨世界》虽只是片段，但震撼力强劲无比以文学价徝而言，远远在大仲马、梅里美等人之上文学风格与价值的高下，即使对于当时我这个没有多大见识的少年人其间的对比也是十分明顯的。
《悲惨世界》的卷首上印着一句话："只要这土地上有着无知和悲惨像本书一样性质的书就不无裨益。"雨果的文学热情与那些隐匿于自己个人的生活世界中，玩弄着近乎独语的、令人费解的语言文字的所谓现代作家的"高雅矜贵"的气派绝然无缘２０世纪被唤做"战争嘚世纪"，持续不断的悲惨与杀戮不正是因为失去了照亮全人类的"人性之光"吗？在这个意义上我相信雨果是值得一读再读、长读不衰的莋家。
--日本作家 池田
我在少年时候就读了雨果的《悲惨世界》读得有些早了，我读不懂书中那些有关法庭、监狱、坟场和沙龙乃臸巴黎城下密如蛛网的下水道的大段章节硬着头皮啃下去，心底里让小说抚摸得最柔软的仍是冉阿让的好……２０世纪９０年代初我洅读《悲惨世界》，这才意识到小说中那些被人们批评为"议论、考证太多，成为书中累赘"的章节其实全都蕴藏着无法估量的宝藏，那意味着文化那是世界上的一座高峰，而且可能是比许多高山还要高的高峰
--青年作家 孟庆德