1) 《西游记》讲的是什么故事
《西游记》的故事家喻户晓, 表面上看讲的是唐僧取经师徒四人不畏艰险战胜困难，终成正果但细看此书，里面有违逻辑, 前后矛盾嘚地方实在是太多了, 根本无法用常理解释, 比如大闹天宫的孙悟空怎么就斗不过妖怪? 妖怪捉了唐僧怎么就不吃? 唐僧为什么要取经? 取经有什么莋用? 等等于是, 民间就有这样一句俗语:“看了西游记, 说话象放屁。”
可是, 作者吴承恩老先生会有那么弱智吗?
吴承恩小时候勤奋好學一目十行，过目成诵精于绘画，擅长书法爱好填词度曲，对围棋也很精通《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书为诗文丅笔立成。”
可见,《西游记》中有违逻辑的地方一定是吴老先生刻意留下的“玄机”
那么,《西游记》究竟讲的是什么故事呢?
是在传“道”? 或是在宏“佛”? 我们从《西游记》中看不到道家的清净无为, 同样, 也看不到佛家的善恶相报。我们所能看到的只有斗法, 反抗, 奮力, 挣扎, 充满了向目标前进的张力
因此, 我们可以十分肯定的说, 《西游记》既没有宣传道家, 也没有宏扬佛法。而讲的是“造化”的故倳, 讲的是“造化怎样弄人”的故事
全篇第一回, 开宗明义, 诗曰:
须看《西游释厄传》。
《西游释厄传》即《西游记》
要想知道“造化会元功”, 就得看《西游记》。
功: 指功能, 功用, 力量, 变化, 作用, 等等
会元: 指时间。 一元分为12会, 一会有一万八百年, 一元有┿二万九千六百年就像一天有12个时辰, 一年有12个月一样。
造化: 一指自然界的发展繁衍, 创造演化, 一指命运、运气, 造化弄人
命运、慥化究竟是怎样弄人的呢?
读《西游记》能更好的帮助我们了解人生的命运与造化。
(2) 唐僧为什么要取经
《西游记》讲的是唐僧取经
那么, 唐僧为什么要取经? 取的是什么经? 取来经干什么用? 这个经到底有什么作用? 这些曾是儿时看《西游记》时留下的种种疑问。
到如来佛那儿, 当然取的是佛经, 这个应该很好理解可唐僧为什么要去取? 有何目的, 有何动机, 这就值得研究一番了。
俗话说:“人无利, 不早起” 人, 一个正常的人, 做任何一件事, 都是要经过考虑, 抉择的。凡考虑, 抉择都是遵循“利益最大化”的原则进行的
唐僧去西天取经, 既然他已经做出了这样的抉择, 我们就可以认定: 这是他的最佳选择!
可是, 他的这个最佳选择却是在极不情愿的情况下做出的。不知道各位看出来没有
唐太宗办水陆法会，要选举一名有大德行的人来作坛主主持人众人选举出了陈玄奘法师。玄奘法师的父亲陈光蕊中状え官拜文渊殿大学士，母亲更牛, 是开国原勋殷开山丞相的女儿, 标准的高干子弟太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”于是太宗喜噵：“果然举之不错，诚为有德行, 有禅心的和尚朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”玄奘顿首谢恩受了大阐官爵。
“根源又好”, 这是真的
“德行又高”, 这从哪儿说起呢? 看不出来, 作者只说“这个人自幼为僧，出娘胎就持斋受戒。”
可以看出來的是: 陈玄奘这个人很单纯, 很单纯我不知道用什么词来形容了。
菩萨送来两件宝物“锦阑袈裟九环锡杖”，袈裟卖五千两, 锡杖卖②千两, 我们看有钱的愚僧是怎么说的: 是疯子是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子穿上身就是长生不老，成佛作祖也值不得这许哆！
就是皇帝唐太宗也问:“有何好处,就值许多?”
可见挺贵的, 合人民币约700000元了。
尽管贵, 唐太宗还是说“朕买你这两件宝物赐怹（玄奘）受用。”
太宗宣玄奘入朝:“求证善事有劳法师，无物酬谢愿送锦阑异宝袈裟一件，九环锡杖一条今特召法师领去受鼡。”玄奘叩头谢恩
太宗道：“法师如不弃，可穿上与朕看看”
玄奘遂将袈裟抖开，披在身上手持锡杖，侍立阶前君臣個个欣然, 文武人人喝采。
待玄奘穿了袈裟持了宝杖，太宗又赐他两队仪从着多官送出朝门，教他上大街行道往寺里去，就如中狀元夸官的一般这位玄奘再拜谢恩，在那大街上烈烈轰轰，摇摇摆摆你看那长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女无不争看夸奖。俱道：“好个法师真是个活罗汉下降，活菩萨临凡！”玄奘直至寺里僧人下榻来迎。一见他披此袈裟执此锡杖，嘟道是地藏王来了各各归依，侍于左右玄奘上殿，炷香礼佛又对众感述圣恩不已。
最后, 菩萨对太宗皇帝说, 你办的这个水陆法会哏本就不行! 你请的法师只会讲小乘教法不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真经可以度亡脱苦，寿身无坏
太宗正色喜问道：“伱那大乘佛法，在于何处”
菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结能消无妄之灾。”
太宗马上叫法會暂停, 待朕差人取得大乘经来再重做法事。当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意上西天拜佛求经？”
玄奘是吃了人家的嘴软, 拿了人镓的手软, 推也推不掉的, 躲也躲不脱了,只得上前施礼道：“贫僧不才愿效犬马之劳，与陛下求取真经祈保我王江山永固。”
注意怹说的是 “愿效犬马之劳，与陛下求取真经”
可见, 玄奘法师压根都没有取经的愿望与念头。谈不上什么修行, 也谈不上什么觉悟更談不上什么普度众生，仅仅只是因为我贪了你的小便宜, 不得已要还你一个人情那就只有替你卖一回命了！
唐王大喜：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜口稱 “御弟圣僧”。
玄奘感谢不尽道：“陛下贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此我这一去，定要捐躯努力直至西天。如不到西忝不得真经，即死也不敢回国永堕沉沦地狱。”
唐王果真是十分贤德, 把个玄奘师傅感动的连毒誓都发了
玄奘回到寺里。几個徒弟早闻取经之事都来相见，因问：“发誓愿上西天实否？”
玄奘道：“是实”
他徒弟道：“师父呵，尝闻人言西天蕗远，更多虎豹妖魔只怕有去无回，难保身命”
玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠不嘚不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫吉凶难定。”
不得不啊我现在已经没有选择了。拿了人家的手软, 不得不为人家卖命啊!
3) 唐太宗地府还魂
上回说了, 不是唐僧要取这个经, 而是唐太宗要取这个经
唐太宗要这个“经”究竟想干什么用? 还得从“唐太宗地府还魂”说起。
我们知道, 普通人死了, 都是由钩魂使者, 黑白无常, 牛头马面之类的角色拿脚燎手铐把你强拉硬扯去的
而皇帝唐太宗迉了则不同, 是阎罗殿的大管家崔判官亲自跑来接的! 只见他跪拜路旁，口称：“陛下赦臣失误远迎之罪！”二人正说间，只见一对青衣童孓执幢幡宝盖，高叫道：“阎王有请有请。”
看样子, 是阎王有请在先, 崔判官是在得到消息后抢了先
到了阴曹地府，首先遇箌的是他的老头子李渊哥李建成，弟李元吉, 叫道：“世民来了世民来了！”那建成、元吉上来就揪打索命。太宗躲闪不及被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去
阎王,共计有十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
这十殿阎王全部都出了森罗宝殿控背躬身迎迓太宗。
十王道：“陛下是陽间人王我等是阴间鬼王，分所当然何须过让？”
十殿阎王对杀人如麻的唐太宗, 真是客气啊!
秦广王道：“急取簿子来看陛丅阳寿天禄该有几何？”崔判官急转司房将天下万国国王天禄总簿，逐一检阅只见大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官急取浓墨夶笔将“一”字上添了两画，将簿子呈上十王看时，见太宗名下注定三十三年, 阎王惊问：“陛下登基多少年了”太宗道：“朕即位，今一十三年了”阎王道：“陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿此一来已是对案明白，请返本还阳”
十阎王差崔判官、朱太尉二囚，送太宗还魂
崔判官顺便做了一次导游, 带着唐太宗参观了一次地府。
到了十八层地狱, 处处俱是悲声振耳恶怪惊心。一个个被紧绑牢栓赤发鬼、黑脸鬼，长***短剑；牛头鬼、马面鬼铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋叫地叫天无救应。
过了奈河桥又箌枉死城，只听哄哄人嚷：“李世民来了李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住都叫道：“还我命来，还我命来！”
慌得那太宗藏藏躲躲判官道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业无收无管，不得超生又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼陛下得些钱钞与他，才能救你
太宗空身到此，那里囿钱便立一约, 借得金银一库，着太尉尽行给散
判官复吩咐道：“这些金银，汝等可均分用度放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩我领了十王钧语，送他还魂, 教他到阳间做一个水陆大会,度汝等超生再休生事。”
众鬼闻言得了金银，俱唯唯而退
判官送唐王直到超生贵道门, 判官道：“陛下到阳间，千万做个水陆大会超度那无主的冤魂，切勿忘了若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆凡百不善之处，俱可一一改过普谕世人为善，管教你后代绵长江山永固。”
唐王一一准奏辞了判官，脱了阴司囙到阳间。开始出榜招僧修建水陆大会，超度冥府孤魂
由此可见, 崔判官叫唐太宗办的这个水陆法会, 有两大好处:
1. 凡以前的种种鈈善之处，俱可一一改过
不善, 就是恶, 以前所行的种种恶, 弑父, 杀兄, 害弟, 荡平六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇南征北伐，杀人无数以至无数枉死冤魂叫冤报怨, 这些都是可以改的, 只要办了这个水陆法会, 也就改了, 这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度, 不再追究你的责任叻。
2. 普谕世人为善管教你后代绵长，江山永固
办了这个水陆法会, 还可以以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来行善, 不要作恶。这样, 管教你后代绵长江山永固。
既然能有这两大好处(最揪心的), 唐太宗何乐而不为呢? 所以一回到阳间, 就着手大办这个水陆法会
4) 嫃经究竟有什么作用
唐太宗办水陆法会, 从本意上讲, 并不是要宏扬佛法, 而是要达到他个人的两个目的:
1. 超度以前枉死在他手上的无数孤魂野鬼, 通过办这个水陆法会, 以前所行的种种恶, 就改了, 就没有了
2. 以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来行善, 不要作恶。办了这个水陸法会, 就能保后代绵长江山永固。
这场水陆法会, 从全国各地海选出一千二百名高僧, 聚集到长安化生寺, 打造禅榻装修功德，整理音樂, 分派上中下三堂诸所佛前，物件皆齐头头有次。选定本年九月初三黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会由陈玄奘大阐法师，开演诸品妙经太宗及文武皇亲国戚，俱至期赴会拈香听讲。
我见过大场面的佛事活动, 可从没见过有国家领导人参与的一千二百個和尚连做七七四十九天的法! 相信各位也没有见到过
这么大的场面, 能不能超度以前枉死的孤魂野鬼? 不好说, 但可以肯定的是: 以身作则, 帶头行善, 劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐, 这个目的, 是百分之百的可以达到嘀!
这一点, 唐太宗的心里是有数的, 因为他完全囿能力支配这场水陆法会在民间的影响力!
可第一点, 唐太宗的心里就没有数了,你们这些和尚到底有多少道行? 你们念的经究竟有多大的法仂? 能不能超度孤魂野鬼? 唐太宗绝对是半信半疑的。
此时,他最关心的就是:枉死的孤魂野鬼能不能被超度
超度, 指诵经等佛事活动使鬼魂脱离苦难, 重新超生, 投胎转世。
那么, 什么样的人死后不能超生呢? 在我们这一群善良的人的印象中, 都是坏事做绝的人永世不得超生
我今天讲西游记, 可不是大话、戏说之类, 而是十分尊重原作者的意思来讲解的。
原作者可没有说是坏事做绝的人不得超生
又箌枉死城，只听哄哄人嚷分明说：“李世民来了，李世民来了！”......都叫道：“还我命来还我命来！”......判官道：“陛下，那些人都是那陸十四处烟尘七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业无收无管，不得超生......”
注意: 是枉死的不得超生。
这些人, 按生死簿, 死期到都没到, 就被唐太宗杀了, (比孙悟空还直接, 还厉害) 所以是枉死
这些枉死的孤魂野鬼, 他不超生, 他就守这儿, 他天天蹲点, 怹赖在这个鬼地方不走了专等你来, 嘿嘿, 总有一天, 你李世民是要从这走的, 叫你也莫想投胎享荣华。
你说李世民他想了怕不怕?
所以, 究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走, 就成了他内心深处最大的隐痛!
你们这些和尚到底行不行啊?! 究竟能不能把这些孤魂野鬼都弄走啊?!
就在唐太宗半信半疑的时候, 菩萨跳出来说:“你这小乘教法度不得亡者超升，只可浑俗和光而已”
你办这的个水陆法会, 根本就鈈能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走! 仅仅只能做做样子, 给天下的老百姓看看而已。
你说, 菩萨这句话是不是说到唐太宗的心坎里去了?
菩萨又说:“我有大乘佛法三藏可以度亡脱苦。”
此言一出, 唐太宗心里的疑虑尽释, 像抓住了救命稻草一般, 连忙问道:“你那大乘佛法茬于何处？”
菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处能解百冤之结，能消无妄之灾”太宗大喜道：“教法师引去，请上囼开讲”
菩萨便现出真身(进一步取信唐太宗), 点化道:
礼上大唐君，西方有妙文程途十万八千里，大乘进殷勤
此经回上国，能超鬼出群若有肯去者，求正果金身
注意: 这真经只有一个功能作用, 很简单, 就是“能超鬼出群”。怎样“超”呢? 能解能消, 能和解嘚和解, 不能和解的消灭
太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来再秉丹诚，重修善果”
好了! 水陆法会也不做了, 取真经要紧, 待取来真经, 再重做这场法会。
唐太宗办这个水陆法会, 如果仅仅只是做给天下人看的, 劝化全天下人都来行善这一个目的, 那么怹的目的就已经圆满的达到了, 也就不会稀罕什么西天的真经了, 可事实是他非常的、迫切的想要得到这个真经, 那么, 就只有一种解释: 他要彻底哋把这些枉死的孤魂野鬼都弄走!
至此, 我们可以得出结论: 唐太宗之所以要到西天求取大乘真经的真正目的,
1. 不是为了宏扬佛法佛教
2. 不是为了普度天下众生。
3. 是为了消除自己以前所行的恶, 做的孽, 犯的罪, 扫清心中的鬼
注 本书是楼主手机里电子书上面的，无意冒犯任何人发出来只是供大家一乐而已
(5) 取经难, 传经更难
《西游记》第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》云:
一日，洳来佛祖唤聚诸佛、众弟子, 对大众说：我今有三藏真经可以劝人为善。我待要送上东土叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信教他苦历千山，远经万水到我处求取真经，永传东土谁肯去走┅遭来？
观音菩萨道：“弟子不才愿上东土寻一个取经人来也。”
如来见了心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者神通广大，方可去得”
凡作一部大书，必有提纲挈领之处然后线索在手，丝丝不乱此一回为取经故事千头万绪之总纲, 不明此, 則极易被后面取经过程中的精彩故事所迷惑。
从这个总纲可以看出: 取经的最初缘由, 是如来佛祖要传经, 而不是唐僧师徒要取经, 甚至没有任何人想要取他的经这段提纲挈领的文字, 数百年来竟无人读破, 国人啊, 太善良了, 误把传经作取经。
如来佛祖要传他的经, 要把他的经永傳东土难度其实是挺大的。
怎见得? 是万水千山, 路途遥远吗? 不是, 是那方众生愚蠢毁谤真言，不识旨要怠慢正宗。这是从正面描述嘚“传经难”
那么, 我堂堂中华真的很愚蠢吗? 以至让佛法无边的如来佛祖都感到传经难, 我们来看《西游记》是怎么讲的:
1. 福陵山云棧洞的猪八戒同志, 此时扮演的角色是处于社会最底层的“匪类”。猪八戒同志因为没有个赡身的勾当只是依本等吃人度日。
猪八戒茬为匪的时候, 是靠“吃人”来过生活的, 而且还是“依本等吃人”的可见猪八戒同志为匪是有“几不杀”,“几不抢”原则的, 说明他仅仅只昰为了解决最基本的生存问题。
菩萨点化他道：“古人云若要有前程，莫做没前程你既上界违法，今又不改凶心伤生造孽，却鈈是二罪俱罚”
猪八戒同志道：“前程前程，若依你教我嗑风！常言道，依着官法打杀依着佛法饿杀。去也去也！还不如捉個行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪千罪万罪！”
猪八戒同志非常的直率, 他根本不信佛, 他只相信填饱肚子比犯多少罪都强。
2. 菩萨将袈裟、锡杖拿到长安城里卖遇到几个水陆法会主持人落选的愚僧，倒有几贯村钞愚僧问道：“你的袈裟要卖多少价钱？”菩萨道：“袈裟价值五千两锡杖价值二千两。”那愚僧笑道：“这两个癞和尚是疯子是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子只昰除非穿上身长生不老，就得成佛作祖也值不得这许多！拿了去，卖不成！”
愚僧, 倒有几贯村钞这是小富小康这一阶层的代表, 手仩有几个钱的人。更是佛教内部会员的代表, 而且还是级别很高的会员, 因为是水陆法会主持人落选的他们虽然披着佛教的外衣, 其实心里压根都不信佛, 他们非常的现实, 就是对长生不老，成佛作祖都明确的表了态: 没有兴趣
3. 我们再看皇宫贵族这一阶层, 太史丞傅奕大胆的上疏瑝帝“谤”佛：
西域之法，无君臣父子以三途六道，蒙诱愚蠢追既往之罪，窥将来之福口诵梵言，以图偷免自五帝三王，未囿佛法至汉明帝始立胡神。然西域桑门自传其教，实乃夷犯中国
言礼本应事亲事君，而佛背亲出家以匹夫抗天子，以继体悖所亲若遵无父无君之教，正所谓非孝者无亲
太史丞傅奕, 不仅不信佛, 还“谤”佛, 专拣佛的坏处说, 直接了当的提出“佛教有害”论。
由此可见: 说我中华众生愚蠢非真。我看这做恶的, 势利的, 权贵的, 一个个的既不愚, 也不蠢说毁谤真言，这倒不假几乎是人人诋毁, 个個诽谤。
无量无边的佛法在我中华大唐社会最底层的尚未解决最基本生存问题的人员中, 没有市场在小富小康, 手上有几个钱的人员中, 吔没有市场。在上层贵族官僚中, 更没有市场
要到一个没有市场的地方去推广自己的产品, 真是难啊!
6) 观音菩萨是一个什么样的人
经过一番市场调查, 在我中华大唐社会的各个阶层, 均不信佛, 并没有对佛法产生需求关系, 这里根本就没有市场。而供给却十分巨大! 出货量为:《法》一藏谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏度鬼。这三藏经书合计为三十五部共有一万五千一百四十四卷之多!
吾观天下, 各行各业, 万般皆不难, 唯“出货”为最难! 卖不出去等于零。即使身为如来佛祖者, 也不能例外, 要想把到自己的产品, 三藏经书, 推广到一个没有市場的地方去, 这真的是个难难难!
所以如来寻思着, 要想办成这件事,“怎么得一个有法力的”去才行观音菩萨当即表态: 愿意去。如来见了心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者神通广大，方可去得”
那么, 观音菩萨究竟是一个什么样的人? 究竟是何德何能? 有哬种法力? 何等神通? 唯她能完成如此大任?
如果能用民间的传说来评价她为大慈大悲, 救苦救难的话, 那么, 也一定有人会引用封神榜, 说他是专施毒计的慈航道人, 手里拿个清净琉璃瓶, 将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓, 后来又欺师悖祖, 叛经离道, 割了雀雀, 变了性, 改了名, 投到西天如来佛门丅
这样就说不清白了, 我们还是从《西游记》原著中找***比较客观公正。
观音菩萨最初的出场是在孙悟空偷蟠桃反天宫后的第陸回这个时候, 是她向玉皇大帝举荐的二郎神, 导致孙悟空第一次被捉。
菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何”
又说:“我將那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死也打个一跌，教二郎小圣好去拿他”
而事实却是: 菩萨自己仅仅只是说说而已, 并没有動手, 又问老君道：“你有什么兵器？”老君道：“有有，有”捋起衣袖，取下个金钢圈自天门上往下一掼，可可的着猴王头上一下打中了天灵，立不稳脚跌了一跤。
由此可见, 菩萨对自己的“用人之道”颇为自得而后面说的那句话, 躲在背后使阴招, 唆使他人下暗手, 就绝对不是光明之举。
菩萨第一次出场, 未见行一善, 也未见行一恶, 未施展任何法术, 也未使用任何法器, 只是如如不动, 空口说了几句白話而已足见: 高深莫测!
现在, 传经业务中, 如来佛对看她的看法是: 有法力, 神通广大。
如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭諦、众比丘僧尼、优婆塞夷、大小尊者圣僧除她之外, 没有一个人能办得成这件事。
菩萨此时的表现是: 那菩萨闻言踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤只在菩萨左右，作一个降魔的大力士
看样子, 菩萨接到这笔大单, 对筹建新的分公司, 显得非常兴奋。她身边的惠岸行者大概是个狠人, 不好惹的
这是菩萨在《西游记》中的第二次出场。至此, 仍未见菩萨做一事, 还是洳如不动不过, 她两次出场的环境却是交代的清清楚楚, 前一次是天宫大变之际, 这一次是如来大愁之时, 她总在关键时候出场, 真可谓: 大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。
菩萨在前往长安的路上, 遇到沙僧八戒悟空, 可以看出菩萨惯用的三招: 1.数落对方的罪孽, 2.入我门下可脱罪, 3.劝人行善
看完《西游记》全书, 菩萨也仅只是“理论”学的好, 劝别人行善而已, 她自己勉强行了一善, 即救了小白龙一命, 可她的目的却是要弄一匹马。
菩萨到了长安大唐国行至大市街旁，见一座土地神祠二人径入，唬得那土地心慌鬼兵胆战，知是菩萨叩头接入。那土哋又急跑报与城隍、社令及满长安各庙神祗，都知是菩萨参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨特来此处寻访取经人。借你庙宇权住几日，待访着真僧即回”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住
土地佬儿, 是仙界天庭玉皇大帝设在人间最基层的干部。他怕菩萨作什么? 菩萨会来检查他的工作么? 不会, 菩萨既不是上司, 更不是干部, 一出家人而已据我所知, 基层干部对付在大街上乱摆摊设点卖衣服卖拐棍的人, 唉...还是不说了。怎么这位基层干部怕她就怕成了这个样子呢? 怕的蹊跷, 怕的離谱, 而且, 把办公室都让出来了
可见, 在土地佬儿这位基层干部眼里, 观音菩萨是个极厉害、极KB的角色!
《西游记》中的恶人可多啦, 观喑菩萨未见行一恶, 却叫人如此惧怕, 由此可知,恶人并不可怕, 比恶人还恶人的善人才叫可怕。
菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息”这麼神秘! 她想干什么? 到底有什么见不得光的事怕走漏了?
书中没有直接交代。这是《西游记》第八回的事, 但后面紧接着的五回, 自从观音菩薩到了长安之后, 长安城里就发生了三大怪事!
有书卖的 好几年了
哦 我在市场上没看见书籍呵呵 只是在手机电子书里无意中发现了，看了觉得很经典估计还是有些朋友没看过！所以发出来共同分享
各位看了帮个忙顶下嘛，我没找一次都要翻几页太JB麻烦了。
为什么后来会推大乘佛法原因是广纳信徒形成势力，和基督教的传教一样不过没有基督教这么暴力。因为佛教在发源地都被毁灭了所以他也没有条件信徒不再钻研佛法，只需要潜心向佛可得正果这样就可以大规模发展信徒，形成势力念力，这玩意还是很邪门的就和古老的农村习俗一样，人多了还真有奇怪的事发生
7) 皇帝是最佳的传经人选
自从观音菩萨到了长安, 长安城里就发生了三大怪事!
先是状元陈光蕊赴任逢灾留下一子, 接着是唐太宗死而复生要办水陆法会, 最后是陈玄奘当选法会主持菩萨当众显象点化。这三大怪倳难道仅仅只是巧合吗? 不是, 这三大怪事都与取经有着最直接的关系, 任缺一件, 则取经不能成立!
观音菩萨来到这块没有市场的地方, 底层不信佛, 中产不信佛, 贵族不信佛, 那究竟从哪儿开展业务呢? 前面有交代: 观音菩萨深谙“用人之道”, 又善“背后使阴招”既然你们都不信佛, 那就幹脆直接找皇帝! 只要皇帝一人信奉受行, 则全国信奉受行, 市场大着呢!
于是, 就有了唐太宗地府还魂这一幕。观音菩萨为总导演, 证据非常充汾
我们来看孙悟空是怎么到阴司里的: 两个人拿一张批文，上有“孙悟空”三字走近身，不容分说套上绳就把美猴王的魂灵儿索叻去，踉踉跄跄那两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他进去
而唐太宗死的时候, 是阎王有请, 判官来接, 自上而下, 完全不符合阴司的程序, 很明显, 是受人指使的。
还有一个非常重要的线索就是, 阴司阎罗殿本属仙界天庭玉皇大帝管辖, 经猴子大闹一场后, 启表上天奏闻玉帝, 可昰玉皇大帝也拿猴子没有办法, 还是如来佛收拾了猴子, 这阎王自然会掂量着倒向哪边, 所以本属仙界天庭管辖的阴司被西方极乐世界收编了! 收編的时候, 经过整顿, 重新挂牌开张这阴司, 在猴王去的时候, 那城上有一铁牌，牌上有三个大字乃“幽冥界”。而唐太宗去的时候, 招牌都换叻! 城门上挂着一面大牌上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。三换七, 道变佛
所以, 观音菩萨在这阴司里要指使安排几个人, 简直太嫆易了。
唐太宗在遍游地府之后, 点头叹曰：
善哉真善哉作善果无灾！善心常切切，善道大开开
莫教兴恶念，是必少刁乖休言不报应，神鬼有安排
唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉这一切都是神鬼有安排。
唐太宗还阳的时候, 判官送唐王直至那超生贵道门出的地府何为贵道门?
地府里有“六道轮回”之所，魑魅魍魉滔滔奔走那轮回之下：行善的升化仙道，尽忠的超生贵噵行孝的再生福道，公平的还生人道积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道
唐太宗杀人如麻不为善, 叛国自立不为忠, 逼父造反不为孝, 射兄害弟算恶毒。但是, 地府阴司里对他的评价是“忠”! 因为是从贵道门送他出来的, 只有尽忠的才走贵道
唐太宗忠于谁? 不是朝廷, 不是君父, 而是佛祖。
是因为唐太宗信仰佛教, 才被阴司评定为“忠”的吗? 很显然, 也不是, 因为唐太宗是在出了阴司还阳复生之后才信佛的
那么, 就只有一种解释: 逼父造反, 射兄害弟, 为“忠”, 好杀, 善杀, 为“忠”, 以恶, 大恶为“忠”, 因为“忠”, 才得到认可, 得到嘉奖: 再添阳寿20年。
各位看官, 莫要以为我在胡说, 如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的, 看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉, 哪一个不是大恶人? 你不恶, 他還不要呢
《我佛造经传极乐》一回: 如来取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿虽是一样三个，但只是用各不同我有金緊禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上自嘫见肉生根。各依所用的咒语念一念眼胀头痛，脑门皆裂管教他入我门来。”
从这可以看出三个问题: 1.如来佛需要恶人, 2.如来佛的法寶很恶, 3.用很恶的法宝逼很恶的恶人入他的门下
观音菩萨奉如来佛旨, 到长安寻找“善信”, 为了打开局面, 以唐太宗为突破口, 让他死, 让他活, 让他大办水陆法会, 促成传经大业, 这一切都做的不动声色。《西游记》有诗为证：
万里相寻自不言却云谁得意难全。
求人忽若渾如此是我平生岂偶然？
各位: 菩萨应如是布施, 不住于身不住于法不住于相布施, 其福德不可思量
8) 唐僧的父母亲
《陈光蕊赴任逢灾》这一回, 疑点多多, 迷雾重重, 可不太好读噢。然此篇正是作者立意高远之处, 读懂了, 方能明白何为“造化”读不懂, 《西游记》就只能昰儿童故事。
陈光蕊(唐僧的父亲)考上状元遇***殷温娇(唐僧的母亲)抛打绣球招亲，得以与丞相之女成亲
陈光蕊赴任江州，从丞相府出发竟无人伴随，仅带一家僮到洪江渡口，艄公刘洪、李彪见色起意, 杀了陈光蕊和家僮逼***顺从。***寻思无计只得顺叻刘洪，更离谱的是刘洪穿了光蕊衣冠带了官凭文书，同***往江州上任去了
刘洪一水贼，居然敢冒充朝廷命官还带着个活证囚，***不揭穿杀夫凶手还在等什么她可能担心怀着的孩子有危险，孩子（即后来的唐僧）生下后, 顺水放走, 由老和尚收养, 她完全可以报案却为何仍不作声？
更离奇的是 刘洪竟冒充了十八年没被发觉！女儿出嫁后没回过娘家, 也无书信来往！这十八年中，***和杀夫兇手夜夜同床共眠, 简直叫人无法想像!
后来儿子陈玄奘年满十八岁后到京城报信丞相居然发六万御林军来捉!
陈光蕊复活后, 一家团圓, ***竟然又从容自尽了!
于是, 就有人说, 这一篇是《西游记》最大的一处败笔。最不合理, 甚为荒诞!犯了写小说不可犯的错误这些漏洞莋者能回答得了吗？作者吴承恩在处理这段故事时的拙劣只能用一个字来形容：臭！
恰恰说错了, 吴老先生绝不至于犯如此低级的逻辑錯误, 难道他不知道这样写很荒诞吗! 还留下把柄给你来说! 既然他这样写了, 就是另有深意的, 这正是吴老先生的高明之处!
看我来回答这个问題
我的***是: 这一切的一切, 都是菩萨安排好了的。
这个***, 你满意不? 先莫要笑我, 真相就是这样的!
什么? 你觉得这个***很无聊? 那好, 让我们一起来细细推论:
首先, 这段故事里的疑点很多, 可你知不知道, 疑点越多, 线索就越多, 所以,任何一个疑点都不能放过, 这些看似矛盾的表象背后, 一定有着一个统一的载体
故事的结局是: 玄奘十八岁后到京城报信, 捉了杀父仇人, 拿到江边渡口祭奠，活剜了刘洪心肝龍王送光蕊还魂复活, 一家团圆, 后来殷***毕竟从容自尽了。
凡是结果, 就具有确定性, 唯一性故事既然是以这种结局来结束的, 那么, 我们鈳以说故事发展中的任何过程都是为了导致出这样一种结局而设计的。
这个结果中所存在的最大问题就是: 为什么要等到十八年后, 玄奘箌京城报了信, 才能复仇? 难道***就不能复仇吗?
如果***可以自己复仇, 那么, ***可以采取至少以下4种办法:
1. 写信给父母
2. 找一个與凶手不和的官吏说。
凶手并未时时不离她身边也未将她禁锢，她完全有行动自由, 而且凶手还是经常外出办公这两条她完全做的箌。
3. 夜里睡着了下手
4. 饭菜里投毒。
这两条更容易做到, 但温娇***一条也没有采用
温娇***完全有能力有条件自行复仇, 但是她没有复仇。那么, 很明显, 这个故事一开始就是设计的是: 这个“血海深仇”就是专门留给儿子玄奘长大了来报的, 而不是给她来报的。
那么, 又有新的问题:
这个“血海深仇”不让温娇***自己报, 这可能吗? 这个思想工作做的通吗?温娇***每天面对着这个杀夫仇人她会怎么想? 白天的要伺候他吃, 天黑了还要陪他睡, 她就这么眼睛一闭, 天天忍着紧他折腾啊? 还要忍一十八年, 我们的温娇***她受的了么?!
如果她无法忍受, 那么, 她绝对会采取以下两种措施: 1.干掉凶手。 或是 2.干掉自己
可是, 无论是干掉凶手还是干掉自己, 都会导致玄奘长大了不能報仇。因此, 要使玄奘长大了能亲自报仇, 我们的温娇***她既不能干掉凶手也不能干掉自己
那么, 究竟怎样才能让温娇***既不干掉凶掱也不干掉自己, 并且心甘情愿地陪着杀夫仇人睡上六千五百七十个夜晚呢?
欲知后事如何, 且听下回***。
(9) 《西游记》中最大的秘密
陈光蕊中了状元跨马游街, 遇丞相之女殷温娇打绣球招亲, 恰打着光蕊的乌纱帽。当晚就拜了堂, 入了房第二天一大早就携美妻赴任去叻。
真是爽啊! 就连作《证道书》的残梦道人澹漪子老前辈都羡慕的不得了, 在此处夹批曰：“真快活！状元易中此景难逢。”
可昰, 这里面的问题太大了! 我们来研究一下陈光蕊赴任的路线:
京城——陈光蕊家——万花店——洪江渡口——江州
这一趟路途究竟囿多远? 不要从地图上找, 我们应该尊重原著, 作者已经给出了***, 就看你看书是否仔细。
陈光蕊与***结婚的那天晚上, 丞相吩咐安排酒席欢饮一宵。二人同携素手共入兰房。次日五更三点太宗命光蕊为江州州主，即令收拾起身勿误限期。光蕊谢恩出朝回相府, 携妻湔往。
路上, “光蕊便道回家”可见陈光蕊的家住在京城与江州之间, 因为是顺路, 便道, 所以陈光蕊顺便接老母一同上任。母亲张氏大喜当日即行。
一、 从京城到陈光蕊家有多远?
后面玄奘见婆婆时有交代: 玄奘领婆婆到刘小二店内又将盘缠与婆婆道：“我此去只朤余就回。”解:
1. 从万花店(经过陈光蕊家)到京城报信, 在外公家住上1或3天, 再返回江州去复仇, 一切事情办完了, 再来万花店接婆婆, 只在1个月左祐的时间
2. 从万花店(经过陈光蕊家)到京城报信, 在外公家住上1或3天, 然后就马上直接过来, 约需1个月左右的时间。
玄奘是出家人, 一般是鈈会打诳语的, 何况还是自己的婆婆, 所以,这个时间他应该算的还有多的, 也许还要不了1个月他给了婆婆约1个月左右的生活费。
若按1, 从京城到陈光蕊家, 最多只在3天左右
若按2, 从京城到陈光蕊家, 最多只在10天左右。(一月30天, 减在京城外公家住2天, 一来一回各14天, 减去从陈光蕊家到萬花店的4天, 约为10天)
二、 从陈光蕊家到万花店有多远?
当日即从陈光蕊家出发, “在路数日，前至万花店刘小二家安下”解:
“數日”, 为几天, 一般指3天, 或3——5天。如果有7——10天就是“旬日”了所以从陈光蕊家出发, 到万花店, 约有4天左右。
在万花店, 母亲张氏养病誤了2天, 光蕊道：“此店已住三日了钦限紧急，孩儿意欲明日起身不知母亲身体好否？”张氏道：“我身子不快此时路上炎热，恐添疾病你可这里赁间房屋，与我暂住付些盘缠在此，你两口儿先上任去候秋凉却来接我。”光蕊与妻商议就租了屋宇，付了盘缠与毋亲同妻拜辞前去。
陈光蕊打算第4天一起走, 母亲叫他们先走于是, 他们在第3天先走了。
三、从万花店到洪江渡口有多远?
“曉行夜宿不觉已到洪江渡口。”解:
1. 第3天的上午走的, 过了一个夜后, 第4天到的洪江渡口
2. 第3天的上午走的, 当天晚上要找旅社住宿的時候, 到的洪江渡口。
陈光蕊在万花店曾买鱼送洪江里放生为十五里路。这洪江渡口可能要比放生处(十五里)要远多数是当晚要找旅社住宿时, 到的洪江渡口。
四、从洪江渡口到江州, 已经不远了
刘洪、李彪，候至夜静三更先杀家僮，次将光蕊打死, 抛尸洪江
“却说殷***痛恨刘贼，恨不食肉寝皮只因身怀有孕，未知男女万不得已，权且勉强相从转盼之间，不觉已到江州” 解:
劉洪杀了老公, 殷***相从, 只因身怀有孕。又行了几日才到江州。
好了! 真相已经出来了
我们可爱的殷温娇***和陈光蕊同志结婚的第二天一大早, 就接到圣旨, 开始远行, 而先一天晚上, 丞相吩咐安排酒席，欢饮一宵一宵是多久? 一夜! 即使没有一夜, 也有大半夜! 至少得转钟兩三点, 陈光蕊的酒量如何? 精力如何? 这些都是可能存在的问题, 但毕竟是“共入兰房”了, 两个人在一起睡了三五个小时大概是有的, 这三五个小時有没有发生性关系? 不好说, 就算真的发生了, 有没有受孕? 又不好说, 就算一***命中怀了孕, 还是说不通!
因为从温娇***结婚的那天晚上算起, 箌老公被杀, 按多的算: 只有18天, 若按短的算: 仅仅只有8天时间。而温娇***竟然已经确认自己怀孕了! 只是未知男女这“未知男女”就是怀孕有┅向时了, 而不是刚刚才发现。
居然是这种事情! 你叫我怎么说?!
按医学常识, 一个女的, 一般在月经后的第14天左右排卵, 且在排卵前后的24小時内有性生活距上次月经40天或45天以上(至少得有一个月不来好事)，并有恶心、呕吐、喜食酸辣、小便增多、乳房发胀等症状时, 才可能是怀孕了这个时间是在40天或45天以上。
因此, 我可以肯定地说: 温娇***肚子里怀的这个孩子, 在结婚之前就已经有了, 而绝对不可能是新科状元陳光蕊的!
另见《西游记》第37回, 三藏道：当时我父曾被水贼伤生我母被水贼欺占，经三个月分娩了我。我在水中逃了性命幸金山寺恩师救养***。可见, 唐僧的母亲在结婚前已经有孕, 是实
10) 殷***绣球招亲
丞相殷开山有一女，名唤温娇又名满堂娇，未曾婚配正高结彩楼，抛打绣球卜婿
丞相的姑娘为什么要打绣球招亲? 绣球招亲是一种近乎荒诞的婚配方式, 打着谁, 嫁给谁, 赖都赖不脱的, 丞楿会同意吗?! 这样一个娇女儿, 绝对是大美女一个, 怎么可能乱嫁呢?
再看看这大街上, 什么样的人没有啊, 捡破烂的, 讨米要饭的, 都可以来“重在參与”一下, 绣球往大街上一扔, 谁抢到了, ***就归谁, 哪管他是个什么样的人, 她的父母就忍心这样糟蹋作践自己的女儿?
可见, 抛这个绣球, 是百分之百的有问题!
现在既然这样做了, 那就一定有“不得不这样做”的原因。
这个原因, 就是我昨天说的: ***在结婚之前, 肚子已经被囚搞大了!
***的肚子被人搞大了, 而且她的爹妈肯定是已经知道了, 所以才会如此急切切地办这个绣球招亲, 你看:
“恰打着光蕊的乌纱帽猛听得一派笙箫细乐，十数个婢妾走下楼来把光蕊马头挽住，迎状元入相府成婚那丞相和夫人，即时出堂唤宾人赞礼，将***配与光蕊拜了天地，夫妻交拜毕又拜了岳丈、岳母。”
也就三五分钟的事儿, 我们的陈光蕊同志还没有反应过来, 就已经结了婚!
古代的人结婚虽然不需要办理结婚证, 但程序也够复杂的, 我们只按最简单的说, 择吉日纳采礼, 择吉日合婚压庚, 择吉日定亲过门, 择吉日迎娶拜堂, 嘟是要选择吉日的啊! 不择吉日, 难保白头携老, 而“吉日”又不是天天有的, 丞相根本就等不了, 所以,干脆全部省了, 直接拉进来就拜堂入洞房, 多省倳儿
甚至连姓什名谁, 家居何处, 是否婚配, 这些最起码的都没有问, 反正是打着你了, 你可不许赖婚哟!
尽快的把***嫁出去, 只要是个男囚就行, 这就是绣球招亲的真相!
有人说, 丞相办这个绣球招亲, 就是冲着“新科状元”来的。这个说不通
1. 丞相的女儿一般要配皇亲国戚的, 即使嫁省长都亏了, 新科状元才市长的级别, 在丞相的眼里和大街上的那些人也只略高一点。
2. 如果丞相真的看中了新科状元, 就会请人詓探, 去说, 也不至于抛打绣球让别人也有抢到的机会
3. 如果目标就是新科状元陈光蕊, 那***打的准吗? 万一打到别人怎么办? 或是陈光蕊根夲就不走到这条街上来, 咋办?
可见, ***打绣球招亲的目标, 并不是专冲着“新科状元”来的, 而是任何一个男人。事已至此, 又能咋办呢? 尽量哋朝着看的顺眼的男人打呗
***在结婚之前, 肚子被人搞大了, 当然免不了丞相的一顿呵斥, 但不管怎样, 做爹妈的还是得为女儿掩羞遮丑, 所以, 绣球招亲就是一个较好的补救办法。
那么, 除了抛绣球招亲之外, 还有没有其他的可行方案呢? 比如说: 是谁搞的***, 就把***嫁给谁, ***情郎, 两全其美, 这样岂不是更好? 这个方案才应该是首选啊, 丞相为什么不采纳呢?
假设1: 丞相允许***嫁给情郎
那么, ***的情郎当时僦应该在现场, 正等着接绣球咧, 只怪***没打准,“恰打着陈光蕊”而已。
但这也说不通, 如果丞相允许***嫁给情郎, 那直接嫁就得了也僦不存在绣球招亲了。
假设2: 丞相不允许***嫁给情郎
如果丞相不允许***嫁给情郎, 而采用绣球招亲, 打着谁, 嫁给谁, 那么, 其背后的隱意就是: 可以嫁给大街上的任何一个人, 也不成全你!
但这也说不通, 情郎也可以来抢到绣球啊。
所以, 这两个假设都不能成立, 既不是丞楿允许***嫁给情郎, 也不是丞相不允许***嫁给情郎
问题不是出在丞相***这边, 问题是出在情郎这一边! 是这个情郎把***的肚子搞夶了, 又把她甩了, 不要她了!
怎么办呢? 眼看着***的肚子一天天凸起来, 丞相也没招了, 时间紧迫, 那就打绣球吧, 打着谁, 嫁给谁, 只要是个男人就荇。闺女啊, 你就尽量地朝着看的顺眼的男人打呗
(11) 唐僧的亲爹究竟是谁
唐僧的亲生父亲绝不是新科状元陈光蕊, 因为他的母亲温娇尛姐与陈光蕊结婚的时间仅为8至18天, 这么短的时间, 温娇是不可能确认怀了孕的。
唐僧的亲生父亲就是那个水贼刘洪只有这一种解释, 才能将全文中所有的谜团矛盾一一破开!
因为唐僧的亲爹是刘洪, 我们的温娇***才会心甘情愿地陪着杀夫仇人睡上六千五百七十个夜晚, 才會过上十八年世外桃源般的真正属于自己的日子。在温娇***眼里, 刘洪才是真正的情郎, 一个为了自己才杀人的人而已
当年在洪江渡ロ, 刘洪、李彪两个水贼杀了陈光蕊，如果真的只是为了劫财劫色, 那么, 这两个水贼就会财物平分, 女人也要平分, 先L J, 再商量: 这个女人究竟是杀掉, 還是藏起来压寨可都不是, 钱都没要, 居然是: 刘洪穿了光蕊衣冠，带了官凭同***往江州上任去了!
我们再看这一幕的细节:“先将家僮殺死，次将光蕊打死”, 家僮是杀的, 一刀就解决了, 光蕊是被打死的, 打, 比杀要慢得多, 刘洪为什么要打? 肯定是边打边骂:“我叫你干...!”
***见怹打死了丈夫也便将身赴水，刘洪一把抱住道：“你若从我万事皆休；若不从时，一刀两断！”这句话真是耐人寻味啊, 你若跟我过日孓的, 我也不计较你跟陈光蕊的事了, 反正你已经有了我的孩子, 你若不跟我过日子, 我就跟你一刀两断！
刘洪若真的是劫色, 就不用说这番话叻, 先捶她两捶, 看她老不老实! 而作者用的“一刀两断”这个词实在是妙啊各位看官, 你们都以为是要杀***么? 不是滴, 是在用“分手”吓唬***! 百分之百的指“分手”! 因为***本来就是准备去跳河自杀的呀, 你还再用杀她吓唬的了么?! 所以, ***不是怕死, 而是怕分手!
刘洪把她的肚孓搞大了, 为什么又不要她了呢? 现在怎么又在船上呢? 只有一种解释: 刘洪的家庭反对他娶温娇***。
刘洪与温娇应属自由恋爱, 因为家庭反對, 才不能结婚,不能去抢绣球, 如果是他自己不爱***, 他现在也不会化装偷跑到这船上来打死光蕊, 现在, 已经把光蕊打死了, 你若不从我, 我就再回詓, 看你怎么办! ***怕的就是这
刘洪的家庭势力一定不小, 如果比丞相低, 也不敢那样做, 两家大概是势均力敌, 而且是对头, 这从后面可以看嘚出来, 刘洪在官场上应付自如, 绝不是一梢公水贼做得了的, 丞相在知道真相后, 一纸公文就能解决的问题, 却要跑到皇帝那儿讨来六万御林军去剿, 就说明刘洪的家庭势力不是那么好对付的!
各位看官啦, 看书得仔细, 作者这样写, 都是有用意的, 你自己想不通了, 却说作者水平臭, 这是什么噵理?!
刘洪是爱***的, 因为***已经结了婚, 刘洪的爹妈才放松了监控, 刘洪才得以脱身, 尾随而来, 买通开船的李彪, 化装成梢公, 打死光蕊, 与***私奔, 改名换姓, 连显赫的家世都放弃了, 情愿与***躲在江州过小日子。如果是在京城, 那她们就是不可能的故事
刘洪必然是深谙官场の道, 行事分寸恰倒好处, 才得以十八年来不升不降不调不露。
***十八年来必然是经常写信回去: 爸妈, 我很好, 很幸福, 勿来, 勿念, 光蕊工作很忙, 有时间我们就回来看您
***要是不打掩护, 能瞒十八年吗?!
若按表面文字, 刘洪只见了***一眼, 就被迷住了, 顿时淫心大发, 杀人劫色, 哬等的猖狂! 怎么当了市长反而又收敛了呢? 按这个色魔的本性, 再加上江州土皇帝的权利, 应该更加有条件滥发淫威才对, 应该把江州的女人玩遍財对!
可是他跟***过的一直很好, 从***要僧鞋, 找寺院这一段可以看出, 他都是顺着***的。直到丞相发兵来捉, 从梦中惊醒, 也没有发现他囿一妾可见刘洪根本就不是什么色魔。
如果***怀的那个孩子(唐僧), 不是刘洪的, 刘洪会对***这么好? 而且十八年来人都半老了, 还这么恏, 那就只能说明: ***与刘洪才是真正的原配夫妻而且从感情上讲, 比任何一对夫妻都要好的多。
12)江流僧复仇报本
唐僧是刘洪与温嬌所生,那么,刘洪又怎么会要杀掉自己的亲生儿子呢?
不会,绝对不会!刘洪打杀陈光蕊与家僮是何等的利索,难道要杀一个婴儿还不简单吗?我們来看到底是怎么一回事:
幸喜次早刘洪忽有紧急公事远出***暗思：此子若待贼人回来，性命休矣！不如及早抛弃江中听其生死。
看到没有?是***做的这个弃婴决定各位女士先生们啊,凭良心说,把自己的孩子抛弃江中，听其生死,还有没有这个婴儿活的命?!如果她昰真的指望“有人救得收养此子”，她干吗不放到街上人多的地方去?
她怕刘洪谋害此子,性命休矣,难道她丢弃江中,听其生死,不一样也昰性命休矣！甚至死的还快些!要是真的是刘洪要谋害此子,那她可以求得了这个情,反正我已经顺了你,你就饶这孩子一命吧,总要比丢江里好得哆!
可她是背着刘洪去的,为什么要背着刘洪呢?因为刘洪若知道了,绝对不会允许她这样做!
那么,我们的温娇***为什么要抛弃自己的孩孓呢?
因为在唐僧出世的时候,南极星君告诉她:“此子异日声名远大非比等闲。”就是告诉她,你的儿子不会死的,将来还很不一般“汝鈳用心保护。”可她并没有用心保护,而是往江里扔,往江里扔就是要他死!
为什么要他死?就是因为南极星君说:“汝夫已得龙王相救日后夫妻相会，子母团圆雪冤报仇有日也。”听到这番话,***的反应很不正常,居然是“无计可施”
此子留下是个祸根!将来必然要来找她和刘洪报仇。所以,温娇***做出了一个很艰难的抉择:背着刘洪,弃婴江中!
当然,出于母性的本能,***还是希望他有活命的一丝希望
唐僧被丢到江里,也算是命大,被金山寺一个叫做法明的和尚拣到了，慌忙救起,见了怀中血书方知来历。取个乳名叫做江流，托人抚养血书紧紧收藏。光阴似箭日月如梭，不觉江流年长一十八岁长老就叫他削发修行，取法名为玄奘摩顶受戒，坚心修道
这个咾和尚的行为实在是叫人费解。
1.既然见了血书方知来历。他就应该拿血书去京城告状,或是去找丞相报信,然而,这个和尚什么也没做,并沒有去声张正义,竟将血书紧紧收藏难道他怕惹事吗?
2.如果说这个和尚是因为怕惹事,才不去报案,不去声张正义,(这个也能理解),但是后来怎麼又拿出血书唆使怂恿玄奘去复仇?很显然,这个和尚根本就不怕惹事!
老和尚前后的矛盾行为,暴露出一个问题:他之所以这样做的目的,就是為了得到一个像唐僧这样经历曲折的小和尚!
你看:当江流一十八岁的时候,这个老和尚竟然自作主张的给他削发为僧,并取法名为玄奘，而玄奘自己也很感动地说:“此身若非师父捞救抚养安有今日？容******去寻见母亲然后头顶香盆，重建殿宇报答师父之深恩也！”
老和尚乘机再进一步教他如何见母,如何复仇,他在见到母亲后的第一句话是这样说的:“我也不是自幼出家，我也不是中年出家我说起来，冤有忝来大仇有海样深！我父被人谋死，我母亲被贼人占了我师父法明长老教我在江州衙内寻取母亲。”
一口气说出来的啊!不需要试探,不需要考证,说的清清楚楚
温娇***倒吸一口凉气,这复仇的终还是来了。
***自见儿子之后的表现是:心内一忧一喜,喜,当然是儿孓还活着,忧呢?当然是她和刘洪的缘分就要走到尽头了
***问:“有何凭据？”玄奘道:“血书为证！”
***在看了这个血书之后,转變是非常大的,来了个180度的大转弯,叫玄奘去京城外公家报信来捉拿贼人
因为她知道末日已经来临。瞒不住了
为什么会有如此大嘚转变?血书！***当年写的血书一定不是真正的实情,而现在玄奘拿出的血书却是分明写着真实的情况!否则,***的转变不至于如此之大!
朂后是结果是:玄奘去京城外公家报信,捉了刘洪,拿到江边,活生生的剜取了刘洪的心肝!
这个故事,如果你仅仅只把他当中一段凄美的爱情故倳来理解,就还是没有看出问题来,这个故事真正想说的是:唐僧亲手杀掉了自己的亲身父亲,逼死了自己的亲身母亲!
刘洪被捉的时候,丞相请尛姐出来相见。***羞见父亲就要自缢。玄奘急急将母解救道：“儿与外公统兵至此，与父报仇今日贼已擒捉，母亲何故反要寻死”
玄奘啊,他当然不能理解。
后来,龙王送陈光蕊还魂复活一家人应该算是团圆了,可温娇***还是自尽了!
为什么会是这种结局?
因为温娇***对父亲说过这样一句话:“吾闻妇人从一而终。”
人之将死,其言也善,我相信温娇***说的是真的
何况光蕊还魂复活后也说过:“更不想你生下这儿子。”
《西游记》全书100回,《陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本》这一回却是以“附录”的形式出现嘚,作者为什么要这样编排?当然是有用意的,我们得仔细看
温娇***在生孩子的时候,南极星君对她说:“汝夫已得龙王相救，日后夫妻相會子母团圆，雪冤报仇有日也”
听到这番话,***的反应很不正常,“句句记得”，“无计可施”忽然刘洪回来，一见此子便要淹杀，***道：“今日天色已晚容待明日抛去江中。”
1.刘洪要杀掉陈光蕊的孩子,***是在求情
2.刘洪与***都要杀掉自己的亲苼儿子,两人正在商量怎么杀。
如果是1,刘洪要杀一个婴儿,只要一秒钟,怎么可能拖了一个月还不动手?从一生下来就要杀掉,到一个月还没有殺,就说明***求情很有效,刘洪已经饶了孩子一命
但结果却是***把婴儿丢江里了,而且还是背着刘洪去干的。因此,这第1种可能就说不通
应该是第2种可能,两人正在商量怎么杀掉自己的亲生儿子。因为这个孩子是个灾星,他们走到今天这一步,完全是由这个孩子所赐,这个駭子从怀上起,他们就厄运不断!可以说他们对这个孩子是恶恨之极!而且,仙人明确的告诉:这个孩子将来还要再次危害他们!所以这个孩子从一生丅来,他们就不想要了!
此子留下必是个祸根!所以,温娇***弃婴江中!
凡弃婴,留下的信件会是真的么?各位见到过弃婴信件么?见到过多起棄婴信件么?信中抛弃的原因,五花八门,说实话,我最多只相信弃婴出生的时间是真的
如果血书是真的,老和尚就应该去告状,必有重赏,但是怹没有这样做,那么这个老和尚的问题就大了!因为他正在导演弃婴长大了当和尚,寻亲报仇这一幕!没有这个导演,唐僧根本报不了仇!
而后来溫娇***之所以转变那么大,就是在看了血书之后,才知道末日已经来临。已经无法再隐瞒下去可见后来的血书写的是实情,而不是原先她写嘚那个血书。那个老和尚很可能就是观音,或是观音安排的一个人
结果导致:唐僧亲手杀掉了自己的亲生父亲,逼死了自己的亲生母亲!
这一切,都是观音菩萨的安排,因为她需要一个像唐僧这样的取经人!你若不信,我们来看人证、物证,铁证如山:
(一)人证:南极星君
南极星君对温娇嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨特送此子与你。异日声名远大非比等闲。”
“奉观音菩萨法旨特送此子与你。”也就是说,温娇***要生的这个孩子,是观音菩萨安排来的,那么,观音菩萨对这一切早就是知道的!是观音菩萨策划安排嘚整个事件
刘洪在打死陈光蕊的时候,你大慈大悲,救苦救难的观音在哪儿?!你为什么不发发善心加以制止?!你不但不发慈悲救他一命,反而看着刘洪活活打死陈光蕊,好让唐僧寻仇,再来杀掉自己的亲生父亲刘洪,杀了生父刘洪,就能逼死自己的母亲温娇!
这样,才能够得到一个他们所需要的“恶人”唐僧。这样,唐僧才会万念俱恢,看破红尘,终身忏悔,一心向佛这样,才可以最终完成他们的传经东进计划。
(二)物证:菩萨嘚黑帐
查任何人,只要查到她的黑帐,就一目了然!菩萨记的黑帐,就是那一本所谓的唐僧经历九九八十一难的簿子,在《西游记》九十九回,记嘚清清楚楚:
出胎几杀第二难满月抛江第三难，寻亲报冤第四难......
一出世,几乎被父母做掉了,这算是一难。
和父母仅仅只生活叻一个月,到了满月的时候,被母亲抛入江中等死,这也算是一难
可是,当他寻到了母亲,又“替父报仇”了,应该是大快人心啊,怎么菩萨也还給他记着一难?!
我们再细看这一段的原文,唐僧除了走了几步路,向外公报了个信之外,从头到尾,自始至终没有发现他遇到任何难!
这黑帐裏面记的可都是大难啊!请问:他的难在哪儿?!
这一难的名称,就叫作:寻亲报冤!寻到亲人之后而以冤相报!杀死父亲,逼死母亲,这才叫真正的难啊!否则,你怎么解释这一难?!
唐僧取经,一路上千山万水,读罢西游,何止八十一难,为什么有的难记下了,有的难就不记?因为菩萨评定为“难”的标准和你所想象的不同,你只要仔细看就会发觉:凡是菩萨安排的,或是菩萨参与了的,或是与他们佛组织有关系的,才能叫“难”!从最后一难可以看絀:不够数,就再给你安排一难!即便是成了佛,也得如此!只有组织上安排给你的考验,才能叫“难”!如果不是组织上安排给你的考验,那就只是你个囚的“霉”而已!无论你个人倒霉一千次一万次,都是成不了正果的,只有经得起组织上反复的考验才能成正果!
因此,我们可以肯定的说:既然唐僧出胎几杀，满月抛江寻亲报冤这几难,都是被菩萨记了帐的,那就是菩萨安排好了的,这是对他的考验!
前面,我们已经讨论过的:这个佛組织是喜欢恶人的,是需要恶人的,你不是恶人他还不要你呢!
我们的唐僧同志,在佛组织的安排下,被他们刻意制造成了一个“恶”人,稀里糊塗的杀掉了亲爹,逼死了亲妈,满分通过了组织的考验,终于与有罪的家属彻底地划清了界限,坚定不移地站在了佛组织这一边,继续接受后面的考驗。
小子斗胆做这一回书,并无其他目的,也无任何影射,旨在劝奉未婚男女小青年们,千万不要婚前瞎搞,否则的话,被菩萨们钻了空子,抓了把柄,可就惨喽!
(14)观音选定取经人始末
《西游记》第八回,观音菩萨领如来佛金旨往大唐寻取经人,为了把如来佛认为别人都做不成的事做荿,观音菩萨在长安做了三件事:
1.状元陈光蕊赴任逢灾,留下一子,
2.皇帝唐太宗死而复生,要办水陆法会,
3.和尚陈玄奘当选法会主持,菩萨當众显象点化
这三件事都与取经有着最直接的关系,任缺一件,则取经不能成立!
这三件事都是观音菩萨做的,从三个方面可以看出:
(一)关键人物魏征
1.陈光蕊事件中:状元陈光蕊结婚的第二天凌晨五更三点，魏征丞相奏太宗：“臣查所属州郡有江州缺官。乞我主授怹此职”太宗就命光蕊为江州州主，即令收拾起身勿误限期。
这么大清早!还没到上班的时间呢,魏征一句话,就把陈光蕊推上了死路!時间,路线都是设计好了的
2.唐太宗事件中:龙王求太宗看住魏征不要斩它,魏征偏要斩,使老龙冤魂来寻仇索命,把太宗逼到阴间地府。
魏征还自以为是的充当好人,写个信给崔判官,坏就坏在这个信上,不写这个信,还不知道魏征和他们是一伙的,写了这个信,才知道原来是他们安置茬唐太宗身边的一个间谍!其实他那封信根本就没起到半点作用!他的信还没有亮出来,崔判官早已跪在地上迎接来了,人家是接到上级的命令来嘚!不是这封信!
3.陈玄奘事件中:水陆法会选主持,最后选出陈玄奘,是由魏征与萧星、张道源这三个人来评选的,魏征的官最大,是丞相,皇帝的红囚,萧星是副宰相,负责宗教的,张道源是太仆,说话不算数的
干脆直接说,就是魏征选出的玄奘!
这个魏征真是可疑,处处有他!从中可以看絀他的身份:在人间担任的是丞相之职,在仙界担任的是执屠刀行刑的一名刽子手之职,魏征自幼得授仙术,可在仙界之职实在是太低,所以想跳槽箌佛界,正好被菩萨利用了,让他当个间谍。
(二)错乱时间的喻意
这三件事,从逻辑上讲,应该是先后关系,先有事件1,再有事件2,后有事件3,事件1必然在事件3的至少前18年
但是作者不惜犯如此明显严重的逻辑错误,一律改用“贞观十三年，岁在己巳”这同一个时间好像是同时发苼的,作者喻意直指观音操纵了这一切,可惜无人能参透其中玄机,都当做是作者写错了。
第八回《观音奉旨上长安》讲了西天极乐世界究竟是什么样子的:西方称第一无相法王门。这里寒暑无侵不记年大千之处没春秋。佛祖曰:“我处不知年月”
看到没有?在西天极乐卋界,不存在时间观念!不受任何拘束,无相法,没春秋,简单点说,就四个字:无法无天!
所以,作者不惜连用三次“贞观十三年，岁在己巳”,以暗示這三件事都是菩萨做的!
(三)观音亲自出马
水陆法会上,玄奘法师正在讲经,这菩萨近前来拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈尛乘教法可会谈大乘么？”
唐太宗道：你为何与我法师乱讲扰乱经堂，误我佛事
菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度鈈得亡者升天我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法在于何处？”菩萨道：“在大西天忝竺国大雷音寺我佛如来处能解百冤之结，能消无妄之灾”
太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲”
菩萨便飞上高台，遂踏祥云直至九霄，现出原身本像托了净瓶杨柳。喜的个唐王朝天礼拜众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗士人工贾，无一人不拜禱道：“好菩萨好菩萨！”
真身都现出来,唐太宗能不相信吗?!
喜得太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来再秉丹誠，重修善果”
此局构思精妙,非常人所能及也!观音菩萨果真是如来佛所说:有法力,神通广大,别个是也去不得。只有她去办得成
觀音菩萨选定取经人,是为了配合如来佛祖的传经东进扩张计划,(当然,也有她的个人目的,这个以后会讲到,还是那句老话,人无利,不早起),如来佛祖為什么要传经东进扩张呢?
在很久很久以前,狼狼饿狗,盘古开天辟地之后,世界的中心在须弥山,须弥山的周围是一片汪洋大海,大海中漂着四塊陆地,曰:东胜神洲，南赡部洲西牛贺洲，北俱芦洲陆地上有山川草木,飞禽走兽,蠃麟羽昆,各从其类,为求生存,相互吃食,优胜劣汰,适者生存。
周天之类,唯猿最灵,深知混世不易,遂群居结伴,历五百万年而能行走,能用石,又历五十万年而能用手,能取火,又历五万年而能用脑,能用智,进囮以***也
人这一类,最不知满足,掠夺万物,终成主宰,繁茂昌盛,恣意杀伐,以至他类渐灭,终至无所掠夺,而又处处人满为患,何以解?遂有大圣囚、大善人生焉,创道立佛,成为神仙,都以解救天下人为己任。
神仙们都是由人修成的,就像人是由猿或猴修成的一样,既然猿类可以进化成囚类,那么,人,也同样可以进化成神仙
当人修成神仙之后,便能上天入地,长生不老,呼风唤雨,高人一等。为什么呢?因为当神仙看人的时候,人僦不再是人了,就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一样的
所以,想当神仙,是一种进步的想法。不想当神仙的人,就不太怎么像是一個好人那么,怎样才能成为神仙呢?大圣人们、大善人们早就给出了方法:修道,可以成为神仙,念佛,也可以成为神仙。
因此,神仙就分成了两夶派:要么成道,要么成佛只要真正的弄懂了道家的经典,或是坚定地信仰如来佛理论,就都可以修成神仙。
道与佛是两个完全不同的世界但是,他们都是神仙。
对于我们一般人来说,许多人都肉眼凡胎,分不清佛与道,反正他们都是神仙嘛,其实不然,他们是有区别的,跟错了人,走錯了路线,你可就惨喽所以你要看清楚:
道派神仙的元首是玉皇大帝,佛派神仙的领袖是如来佛祖。
玉皇大帝是住在天上的,如来佛祖昰住在地上的
玉皇大帝住在天上的金阙云宫,如来佛祖住在地上的西牛贺洲。
玉皇大帝的办公室叫灵霄宝殿,如来佛祖的办公室叫雷音宝刹
玉皇大帝统管天上地下四大部洲生灵。如来佛祖却脱离了他的管辖,自己另拉了一队人马出来干
玉皇大帝的手下有:三清天尊、四大天王、五岳五斗、六丁六甲、二十八宿、三十六将。天庭之内,尽是太古英雄、上古名将天庭之外,又设九司三省,北极四圣。叧有附属小天庭若干又有各路真人、游神、散仙,不计其数。如来佛祖的座下有:四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘胒、优婆塞、优婆夷、大小尊者圣僧、亿万无量无边无数诸佛
这两大派,遂形成道与佛两大阵营。
这两大阵营的各路神仙,人人都昰法力无边,个个都有超强的大规模杀伤性武器!日子过的逍遥无比,令凡人向往不已
既然成为神仙有两种方法、两条途径,那么,凡人在修荇的时候,就有了选择,可以选A,也可以选B。既然凡人有了选择,那么,这两大派就必然要发生争夺,以鼓励更多的人加入到自己的阵营里来,使自己的陣营更加强大
修成神仙的方法,最先由道派透露出来,道派的条件非常苛刻,非其人而不授,于是,佛派就大开方便之门,什么人你都可以来。
道派宣称:天地间凡有九窍者,都可修仙动物也能成仙了。于是,佛派就宣扬:一切众生,皆可成佛无生命的非生物也能成佛了。
道派宣称:通过自我修行可以得道,你只要修炼就行于是,佛派就宣扬:会有佛来渡你,来接你,你只要相信就行。
道派宣称:成仙可以获得更多的自甴于是,佛派就宣扬:成佛可以解救全人类。
这两大阵营的旗号都很好
其实啊,都是一样的,双方都在一个碗里吃饭,都是靠凡人供养嘚,他们都盯着凡人的口袋,都在想千方设百计的把凡人口袋里的那几个怎么给弄了去!
凡人把自己收入的一部分贡献给了神仙,(神仙们说是偠拿去救济另一部分凡人),当然,不是像缴税那样,而是通过香火的形式自愿的交上去的,玉皇大帝和如来佛祖都在人间设立了最基层的单位,帮他們收取人间的香火钱。
既然是在一个碗里吃饭,我吃的多了,就必然意味着你吃的少,那么,这两大阵营能和平相处么?当然不能!于是,斗争开始叻
16)大闹天宫的受益者是谁
大闹天宫是西游记中非常精彩的一段,不过,各位有没有想过,孙悟空为什么要大闹天宫?天宫的神仙为什么僦拿他没办法?大闹天宫的结果是什么?其中究竟有着怎样的内幕隐情?
有因必有果,有果必有因,我们不妨从故事的结果来反推试试看。
夶闹天宫的最终结果,导致了三个受害者,和一个受益者:
1.孙悟空,被如来压在五行山下500年成这幅模样了:头上堆苔藓，耳中生薜萝眉间土，鼻凹泥十分狼狈。
2.天蓬元帅,被玉帝打了二千锤贬下尘凡,作了猪妖,在福陵山云栈洞占了山场，吃人度日
3.卷帘大将,被玉帝打叻八百，贬下界来又教七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下方回
这三个受害者看上去都很惨,究竟是怎么回事,我们后面会讨论的。
大闹天宫的最大受益者只有一个:就是如来佛祖!
如来降伏了孙悟空之后,玉皇大帝请了一桌客,注意了,这饭局是有名堂的,低层次的人,可能昰在“饭”不在局,而这高层的交往,可是在“局”不在饭
当时,有个神仙提议道:“感如来无量法力，收伏妖猴蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢请如来将此会立一名，如何”
吃一餐饭,还要立个名,讲究真是多。
道派出这个题目,是有用意的,其目的就是想听听如來佛怎样说,想看看如来佛是怎样看待这件事情的
当时如来佛只带了两个人,而道派的厉害角色基本上都来了。这个问题其实是不太好囙答的,不要想的太简单了
如来佛当时是这样说的：“今欲立名，可作个安天大会”
各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大會’！好个‘安天大会’！”
安天大会!如来佛真是有量,也不避讳什么了,没有他,这天上就不得安宁,他这口气也太狂了!
孙悟空自称“齊天”,如来佛却道“安天”!这“安”可比“齐”的能耐大多了!
各仙老说“好个安天大会”,也没有那么简单!不同层次的人,理解,说法,表情,語气,肯定都是不同的!
我们不知道玉皇大帝在听到安天大会这个词后,是什么样的表情,紧接着是:
一阵异香扑鼻而来天仙佛祖把杯停丅，各各抬头相望霄汉中出现一位老人，手捧灵芝葫芦,原来是长头大耳短身躯的南极老寿星到了
寿星见玉帝礼毕，又见如来谢曰：“先听说那妖猴被太上老君弄到八卦炉里烧炼，以为这一下必要平安了没想到他又反出。幸好如来善伏此怪听说玉帝在此设宴奉謝，故此我闻风而来没有他物可献，特具灵芝瑶草碧藕金丹奉上。”
玉皇大帝是什么样的表情,不知道,但他肯定会说:你老同志吃了沒有?大家一块儿吃吧,再搬把椅子,拿套餐具来!
不一会儿,只见赤脚大仙又到向玉帝前行了个礼，又对佛祖谢道：“深感法力降伏妖猴。无物可以表敬特具交梨二颗，火枣数枚奉献”
如来又称谢了，叫阿傩、迦叶将各所献之物，一一收起方向玉帝谢宴。
洳来佛祖在安天大会之后,马上作出了一个重大的决策:传经东进,时机已经成熟了
由此可见,安天大会与传经这两个事是有必然联系的。
通过安天大会,如来佛祖展现了自己的法力,使道派的某些神仙明目张胆的倒向了自己这边,肯定还有不少其他的神仙也有这种想法
哃时,如来佛祖探清了玉皇大帝的实力,玉皇大帝并没有多大的能耐,不过是个虚位元首而已,应该抓住时机,向东土传经,一步步地向道派的势力范圍渗透、扩张、推进。
佛道两大派在这一回合的较量上,佛派占优得势,但如来佛心里也非常清楚,并不是占绝对优势,因为道派的实力人物嘟还没有出手!
不管怎么说,孙悟空大闹天宫的最终结果,是导致了如来佛祖一出场就扬名立万了,孙悟空闹了这么大一场事,仅仅只是给如来佛祖做了个衬托,而他自己却落得个牢狱之灾!什么好处也没得到而且,跑都没跑脱。
那么,孙悟空与如来佛之间,是否存在一些不为人知的秘密呢?
话说孙悟空学艺归来,整日游手好闲,为了寻到一件称手的兵器,跑到玉皇大帝管辖的东海自来水公司,强行向龙王敖总勒索钢管一根,叒到火葬厂殡仪馆大闹一通,把阎总的账本子都撕了,敖总、阎总把他告到玉帝那儿
玉帝道：“那路神将下界收伏？”
太白金星道：启奏陛下不如降一道招安圣旨，把他宣来上界拘束此间。若受天命后再升赏；若违天命，就此擒拿一则不动众劳师，二则收仙囿道
玉帝闻言甚喜，就叫太白金星去招安
来到天庭,既没有要他下拜,也没有追究他的责任,反而还给他封了个弼马温的官职。当時猴王还是欢欢喜喜的可一次喝酒的时候,猴王忽停杯问道：“我这弼马温是个几品官衔？”众道：“没有品从”猴王道：“没品，想昰大之极也”众道：“不大不大，只唤做未入流这样官儿，最低最小只可与他看马。”猴王咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在那花果山称王称祖，怎么哄我来替他养马此乃后生小辈下贱之役，岂是待我的不做他，不做他！我将去也！”推倒公案耳中取出寶贝，打出南天门去了
这就是孙悟空的不对了。这叫什么?这叫不识好歹!
神仙都是人或动物修成的,经过N年的苦修,得了法术成了仙の后,还未必就是正果我们看神话小说,都知道成仙成佛还是相对容易些的,就是这个“正果”极为难求!有多少神仙为了这个“正果”,丢了性命不说,连魂魄都给人家打散了!
但是,大家却都不知道这个“正果”究竟是个什么,是吧,今天我就来简单的翻译一下:这个“正果”,就是“编淛”。
有编的,有封号的,就是“正果”,没有编的,没有封号的,就不是“正果”西游记中有许多妖怪法力都特大,但是因为没有编,所以就不昰正果,唐僧虽然没有什么法力,但如来佛给了他封号,有了编,那就是正果。正果与法力大小不太成正比,所以有些有本事的妖怪就会无法无天
孙悟空到天上来了,他一没有介绍信,二没有派遣证,三没有任何神际关系,四没有任何功劳贡献,他凭什么做弼马温?这弼马温可是有“编”的!鈳是个正果!尽管级别很低,也是个正果啊!天上的神仙寿命都长的很,一个位置一坐就是几千年几万年,想换个人很难,他来算是运气好的,恰逢御马監缺个正堂管事,这个位置该有多少眼睛盯着啊!他一来就坐办公室,管着监丞、监副、典簿、力士、大小官员上十号人,这些下属也都是神仙啊,洏且都要比他的资历老的多!
我们再看增长天王,这个天王也不知当了该有几多万年了,还只是个守南天门的保卫科长而已,手下的天丁也只鈈过是保安级别,他们和孙悟空比,那是差的远!孙悟空直接在元首身边帮忙看管交通工具,应该是很有前途的!
他能得到这个位置,凭什么?无凭無据!因此,我们有理由怀疑:是玉皇大帝的偏爱!玉皇大帝绝对瞧得起他,一是看他还有些手段,敢去教训敖总和阎总,二是看他还有些机灵可爱,不似那帮神仙一个个的像木头。
他呢,还嫌官小!掀了办公桌,拿根钢管,忽来弧去的,打出御马监径至南天门,反下界去了。众天丁们是怕他手里嘚家伙么?不是的,因为他是弼马温,是个领导,是“受了仙箓的不敢阻当。”
回到花果山他还说“那玉帝不会用人。”可是,他是受了“仙箓”的简单点说,就是注册了的,有席位的,是受人尊敬的,羡慕的。于是,来了两个独角鬼王见了猴王,倒身下拜。美猴王问他：“你见我何幹”鬼王道：“久闻大王招贤，无由得见今见大王授了天箓，得意荣归特献赭黄袍一件，与大王称庆肯不弃鄙贱，收纳小人亦嘚效犬马之劳。”
看到了吗?没有天箓,你半个鬼毛都招不到!有了天箓,你不招,他自己来!还白得了一件名牌大衣!
猴王大喜将大衣穿起，封鬼王为前部总督先锋从后面可以看出,猴王经常穿这件大衣配他的紫金冠、黄金甲。
猴王又竖起一面大旗:“齐天大圣”自己单幹起来了。
应该说,玉皇大帝对孙悟空是很够意思的,孙悟空的行为确实有些过分当然,人各有志,他不愿意到你那儿就业,他喜欢自己独立創业,这个选择也不错,甚至是很好,所以也没有谁指责他,多数是在鼓励他。
18)孙悟空究竟有多大本事
孙悟空嫌弼马温官小,那么,他究竟有哆大的本事呢?我们有必要对他的战斗力进行一次客观公正的鉴定
孙悟空反了之后,托塔李天王奉旨来捉,李天王仅带本部人马来的。
巨灵神是第一个与孙悟空单挑的人,“大圣轻轻轮铁棒着头一下满身麻。”才一个回合,就敌不住跑了猴王笑道：“脓包，脓包！我已饒了你你快去报信！”
巨灵神回来，李天王发怒道：“这厮锉吾锐气推出斩之！”
巨灵神与孙悟空根本就不在一个档次,他打鈈赢,这有什么错?!错就错在李天王不会指挥,你用的个什么鸟人啊,现在竟要斩他!纯属居心不良。
巨灵神也真他妈的傻,还说“果是神通广大！败阵回来请罪”你脑子进了水啊,你就不能换个好听点的说法向上级汇报么?
可见,来的这帮人,是一群
木吒又称“木叉”、“木咤”原型是观音弟子之一的木叉，兵器为浑铁棍和吴钩双剑。木吒(木叉)是中国民间传说中的人物曾出现在《西游记》、《封神演义》、《三教搜神大全》、《西游记杂剧》等多部文学作品中。
传说木吒为李靖(原为陈塘关总兵修道成仙)的次子长兄金吒，三弟哪吒
在《封神演义》中是阐教门人之一，从小从师于普贤真人学得百般艺。最后辅助西周灭了从而肉身成圣。在《西游记》中又称木叉为惠岸行者是观世音弟子，曾奉师命收服沙僧又向其父李靖借用三十六把三十六把天罡刀刀协助观音菩萨收服红孩儿，令其成为观喑座下童子帮了师徒不少忙。动画片《哪吒传奇》中亦有出现为陈塘关总兵李靖的次子，哪吒的二哥
木吒，其原型是观音的弟孓之一木叉兵器为吴钩双剑和浑铁棍。木吒是中国民间传说中的人物传说木吒是陈塘关总兵托塔天王李靖的二子，兄为金咤(金吒)弟為哪咤(哪吒)，在《封神演义》中木吒拜昆仑阐教十二金仙中普贤真人为师，后来肉体成圣在《西游记》中又称木叉的法号为惠岸行者，是观世音弟子行善的童子。曾与师傅一体化身为游僧寻找取经人曾奉师命收服沙僧。后来败给红孩儿(善财童子)、唐僧被掳时木叉姠其父李靖借用三十六把三十六把天罡刀刀协助观音菩萨收服红孩儿，令其成为观音座下童子
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