主要是齐物思想这是庄子的思想精髓

出处：《庄子·齐物论》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也自喻适志与，不知周也俄然觉，则蘧蘧然周也不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化”

通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述與探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点

清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清涼散禅不可说，清言不可译《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶庄周之幸也；蝴蝶梦为莊周，蝴蝶之不幸也” 　　不是吗？庄周化为蝴蝶从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周从逍遥之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了 　　但是庄周梦蝴蝶是他渴望的境界，渴望的选择并不是每个人都向往逍遥之境。蝴蝶梦庄周这昰蝴蝶的选择蝴蝶的向往。不能一概而论这种理论哲学方面运用很广，物与我皆无尽也

　　庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也自喻适志与！不知周也。俄然觉则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣此之谓物化。” 　　其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底昰梦到庄子的蝴蝶呢还是梦到蝴蝶的庄子。在这里庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实人没有任何能力知噵自己是在做梦。　 　　在一般人看来一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉是不真实的。庄子却以为不然虽然，醒是一種境界梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的但庄周看来，他们都只是一种现象是道运動中的一种形态，一个阶段而已　 　　庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题