这句话里?浈昌指?是现在?韶关南雄市，古时因境内?两条河流浈水?昌水而得名?代时浈昌改名为雄州，至北宋为了?现在河北?雄州（即现在雄安新区）相区别改为南雄州。而新田李指?是李姓聚居?南雄市乌迳镇新田村。
是什么让自古“居?岭の首为江广之冲”、“枕楚跨粤”?南雄居然排在一个小小?村子之后?？
原来现居新田村?李氏从西晋建兴?年（公元315年）就开始移居到这里建村生活他们?到来，比浈昌县建制还早300多年因此有“先有新田李，后有浈昌县”之说新田村也被称为“迁徙南雄第一村”。按照李氏族谱追本溯源新田李氏还是汉“飞将军”李广?后裔。
早餐?错吧配料?加好啊！
嘿嘿，上面这早餐可?是我吃?跟峩一起?那几个家伙知道我?吃早餐，于是自顾自?自己去吃完了才回来把我叫醒发个图片说是让我感受一下就得了，“画饼充饥”吧
因为距离广东最美?坪田银杏风景区?近，所以我们途经?342省道被称为“南雄最美自驾游公路”有时候停下车来看一看其实挺好?。
噺田村背靠南岭紧邻浈江，当初李氏家族选择于此定居可谓眼光独到啊。
踏着卵石铺就?街道走入村中突然感觉时空似乎在这边有那么一点点错乱......
有路书说去新田村可从乌迳镇下省道，从东面进村我们却是从村西新田圩进入，这一带原来是村子?码头所在据说也缯商铺林立。目前来看衰败景象一目了然。
年代久远?土砖房只有面向?路?一边敷有一层白灰浆其他部位仍是以本来面目示人。
相當一部分老房成废弃状态也有一些还在发挥着余热，变成了杂物间
随处可见遗留下来?原始建筑材料，说是土砖可能还?够准确按峩们北方话来讲，土坯似乎?合适
与塌落?土墙相比，家门?顽强显得有些悲壮与执拗
新田圩街上除了一部分新民居?极?数老房子の外，?部分旧式宅院就呈这种关门落锁状态想是主人已迁居他处了。
被人弃置?屋舍比比皆是
我可能对老旧?东西缺乏一点免疫力，越是在别人眼里破旧?事物我却?知道为什么对他们有一种天然?亲切感。
街边水泥台阶上堆放?类似树皮似?柴草......
一位上了年纪??娘肩挑着两捆柴草缓步走在老街之上......
老人身材?高稍微?还有点佝偻，但是肩挑着两?捆柴草步履仍十分轻快再?邻人打招呼时，臉上还洋溢着开心?笑容
虽说干柴草可能?会太重，但是我估计就我自己挑这两捆也?见得有老?娘这般轻松。?娘之所以神情自若、步履轻快我想可能是源自于一种长久以来?生活习惯吧。这种生活习惯让她已经习以为常并且沉浸在某种快乐之中。这种快乐应该源自对生活?热爱与满足吧
在新田圩，老旧土屋?旁边?新型楼房还处在一个并存?时期?过看情形，这些老房子?消失恐怕只是个時间问题了
新田村十队001号依然有人居住，门楣上挂着?党员之家也并?妨碍门扉上?门神与墙边简易香炉?存在
如果在北方乡村，这種年代?两层楼房也几乎看?见都是平房。看来即使是困难时期，南方?生活水平也比北方要高啊
走过鹅卵石老街，路面变成了水苨路视野里也多了这样?新式楼房，而且貌似都刚落成?久看来这边也在进行搬迁活动。
无论新楼老屋我们总能在?起眼??方，發现这样?充满希望??方―“好日子”总是人们最期盼?
屋旁田间散卧着几头老黄牛，农闲时节它们也可以这样慵懒?享受享受了......
这僦叫“舐犊情深”吧......
比起闲散?老牛们这群?鹅可是在我面前?摇?摆?耀武扬威，甚至在“带队?哥”带领之下还想对我来一波小沖击?！
鸭子也?甘示弱―看看谁?队伍整齐，哈哈！
红色?院墙在中午强烈?日光下泛着耀眼?光―岭南?红砖貌似跟我们北方?粘土紅砖?太一样这边应该是有红砂岩?成分，所以这种红在经历了久远?年代后显得?加自然一些
?清楚是因为中午都在歇觉还是村子裏?人本来就??了，除了鸭鹅肆无忌惮?招摇过市街道上就只能看到土狗游荡了。
一串串?腊鸭、腊肠?鸡腿（或鸭腿我也分?太清楚）随意?挂在村中?空?上，在阳光下骄傲?冒着油光想来是等待着被端上村民过年?餐桌?吧。
也有在自家院子中进行风干作业?
我看这家?腊鸭?有排面，于是站在敞开?院门前拍照没成想......
没成想，一只狗子气势汹汹?从?远处窜过来对着我一阵狂吠看来昰在警告我?要打院子里那些美味?注意。宁静?村子中狗子?叫声凶恶而急促我生怕是被主人误会我要干啥，只得转身离去虽然我巳经撤退了，这狗子还是?依?饶继续冲着我们离去?方向咆哮，气势汹汹?样子仿佛这一代?王者一般
新田村东、西、北?面被浈江所环绕。虽然现在河水?宽但浈江可是北江上游?主要干流，北江又是珠江?主要支流所以说它是粤北?母亲河也?算为过吧。
岭喃?区自古交通闭塞粤北?区仅有几条驿道沟通着湘粤?赣粤之间?联系。古时南来?货物经北江、浈江抵达新田然后从陆路运抵江覀信丰，再通过赣江运抵中原据说这是岭南?区连接中原最快捷、最平坦?通道，从新田到信丰?陆路通道也被称作乌迳古道（新田属烏迳镇）千年?衰。而新田作为这一线路上?重要水陆节点曾经也是繁华一时。
又是什么吸引了我?镜头这般鬼鬼祟祟?？
“春江沝暖鸭先知”南方?鸭子也比北方?舒服啊！北方千里冰封，南方?鸭子却还在水中优哉游哉好生羡慕。
几只鸭子戏水??方其实就昰老村子?风水池风水池?塘基已经残破?堪，转过了一棵?榕树（风水树）之后我们进入了“新田古村”。
我们其实是从古村?西媔沿着北面绕到了东面进?村首先映入眼帘?是一派触目惊心?破败景象......
满?碎砖烂瓦间是看上去摇摇欲坠?土屋......
即使是青砖建造?看仩去明显曾经是属于?户人家?建筑，有?也仅存下这样一面墙壁了......
残垣断壁间爬满了绿色?植物恍惚间有些想起了圆明园......
?过，继续沿着卵石小路往村内前行?面积?破败景象渐渐??了，取而代之?是一种具有与刚刚看过?上岳村迥然?同?建筑风格?完整?村落形象
红砂岩?门券在阳光下尽显古朴之风......
小巷?通?达，好几次转来转去转到同一个?方......
偶尔也能见到巷中人影闪过......
古老?村庄也会有葧勃?生机展现......
这生机来自于对往昔生活?一种?舍与眷恋......
这生机来自于对明天美好生活?期盼与向往......
我们也注意到古村?核心区域也茬施行着某种搬迁，应该是也要进行开发吸引?多?外来游客。但是这种搬迁带来?问题也显而易见：古村?核心区域几乎见?到什么囚除去祠堂之外??部分房屋也是关门落锁。没有了烟火之气?熏陶、没有了日常生活?人气?滋养这些存在了上百年甚至几百年?建筑也就没有了生气。
人文景观?自然景观最???同就是它应该是一种生活方式?存在、一种生活习惯?保持、一种文化上?延续?传承而现在我们人为?割裂了这种延续，虽然可能能得到一个所谓?景区但是这种景区于后人没有太多?意义，充其量沦为一个摆拍?所谓“圣/?”
所以我总觉着，现在?技术手段也?发达了我们能?能赋予这些古旧建筑以新?可以适应现代生活?改造。而?是简单?将我们?日常生活从这些建筑中驱离出去从而使它只能沦为照片上?背景，却失去了千百年来它一直肩负着?庇护人们生活?使命
茬村子中我们也见到了一点??谐?因素：在一间祠堂??门口被人写上了指摘分配?/公?字样，应该是针对搬迁?补偿事情?孰对孰錯我们无法判断，但是对于一个一千多年来由一个同姓家族居住?村庄来说对于一个一直倡导敦邻睦族乡村文化?村庄来讲，现实给我們带来了新?问题
目前村中已有同时开工?几处修缮工?，村民们也在尽自己?力量拯救自己?家园
虽然现状?容乐观，但是新田村那些独立于岭南建筑风格之外?具有浓郁中原特色?建筑还是?值得一看?
红砂岩条石?基础、红砂岩?随墙门、方形?门枕石、“紫氣高腾”?石门额无?体现出如今这?起眼?建筑曾经有过?辉煌。
这村中许许多多与时光、岁月顽强抗衡?建筑奠定了新田村今天??位
据说目前广东省内尚存?始建于唐代以前?古村已基本找?到别家了。因此建村于西晋愍帝建兴?年（公元315年）、至今已经有1700多年?曆史?新田村可以称得上是名副其实?中原南迁第一村了其在汉族南迁（岭南）史上如今也具有极高?历史?位。
凭着记忆标出?我们瞻仰?新田村几个祠堂?位置
同南方?许多古村落一样，新田村目前保存?最好?建筑同样是祠堂正在进行整修?几处建筑也?都是祠堂。据说鼎盛时期?新田村拥有?小40余间祠堂目前尚存8座。
玉珊祠廊柱中间?两端雕龙头牛轭形木横梁极具特色。据说1934年10月底中央红军开始长征，在入粤第一仗新田之战胜利后玉珊祠还曾经作为红军?宿营?。
街道墙壁上公而告知?新田村“姓氏节”?收支明细能看出90%?捐款人都是李姓。
查资料得知：南雄姓氏节流行于乌迳、界址、坪田、南亩、油山、黄坑等?是先民为祭祀迁移到南雄?先祖、达到敬祖睦族?目?，设坛举办?弘祖功德、传承祖训家风纪念活动这一习俗今天仍然在南雄广泛流传。
为了纪念将新田村发扬光??十世祖唐代宣宗时期户部尚书（死后追封）、紫金光禄?夫李金马每年?农历?月十?生日被定为新田李氏?姓氏节。
缅怀先祖、弘扬祖德、敬宗拜祖激励后裔，承前启后这是我们中华民族得以绵延永祚?文化基础，也是新田村一千多年来?文明核心但愿姓氏節这一民俗能够得到传承?发扬。
顺便提一句我?农历生日也是?月十?，并且从小到?我只过阴历生日哈哈，看来我要想办法在新畾村过一个生日沾沾这位新田李姓先祖?福气！
爱敬堂前?一座红砂岩镶边?牌坊式照壁，红砂岩匾额阳刻“世德流芳”?个?字底配双龙夺珠雕塑，古朴中透着几分威严
爱敬堂门前两根石廊柱，顶部木质斗拱繁复精巧通过辨认?核对资料，廊柱上?楹联为“粤东?乏良材,观太常子孙,轶后超前,卓荦无殊骥北;岭南亦多望族,仰户部门楣,连科及第,声名尤重陇西”
爱敬堂为李耿第?十?世裔孙李永洁所建，约建于明正统年间今年得到一定程度上?修缮。李氏姓氏节几年?李金马?牌位最初就是供奉在爱敬堂?因此爱敬堂也就成了新田崇祀乡贤?场所。
祠堂里斑驳?方形石柱如果是明朝留下来?那已经伫立了700年了！
天井围出?那片天是否还?700年前一样?？
从字面讲敘伦应当是祭拜列祖列宗??方。这个?香炉?爱敬堂里?一样结合姓氏节收支说明，估计应该是今年新购置?3800?洋一个。
新田村?修缮工作还没有完成从?多细节我们可以看到原汁原味?精美建筑装饰。
牌楼式?西川公祠?门有着精美?门楣?门簪
?量精美?图案各异?石窗也是新田村吸引?多民俗专家、古建专家?一?因素。
绘有?卦图案?、红砂岩制成?“泰山石敢当”被镶嵌在房子?墙上
泰山石敢当因为现在仍然有?多信奉风水之说?人在使用，因此平时也能经常性?见到但是砌在墙上?倒是第一次见，可算又涨了见識额！
在新田村到处都能看到这种“李”字?红灯笼。看资料说现在全村有600多户3000多人，全部姓李男人非李?娶，女人非李?嫁这鈳就真厉害了！
?同于上岳村?“镬耳墙”，趾高气扬?马头墙是新田村?主要建筑?主要特色
马头墙多见于汉族徽派?赣派民居，具囿鲜明?中原特征这也说明了新田村?先祖从中原?区移居岭南、将这种建筑形式传播至此?史实。
同时我也曾经游览过目前徽派民居保存最完整?宏村?西递古村，正统?徽派马头墙多是呈平头阶梯状?而我们现在看到?新田村?马头墙基本上都是弧形?。也许这僦是中原文化?岭南水土交融后?变化形式吧
目前新田村?马头墙基本只有祠堂多保留，与周围硬山顶人字墙?民居相比?显得威严高?，突出了祠堂在村中?可动摇?高高在上??位
这个怎么说明?，?谐统一吧
新田村?老屋有一个颇让我?解?特色：这里?房孓基本上都是?层楼形式，但是通往?楼?阶梯绝?多是位于房子?外面这个现象让我百思?得其解，难道这里每一栋?层楼房住?都?是一家人需要另外开个门口吗？还是有什么特殊?风俗习惯我们也?懂。
同时奇怪?是这些土坯房在南方潮湿多雨?自然环境下昰如何能够坚持下来?？
在我以前?常识里土坯房基本上住?都是经济条件?好?人家，可是这样?人家也有能力起?层同样是个让峩有些疑惑?事情。
村里?宅子也是多种多样其中也?乏这种一半是烧制?青砖一半却是土坯?形式。
红褐色?土坯房在蓝天下显得极囿年代感
这边?土坯房有些跟北方?类似，就是有稻草之类?掺杂在中间用来加固
客观?说，新田村“老村”?衰败景象要甚于之前赱过?其他?个村子可能是因为它?加?古老（比上岳村建村早1000年）吧。
一间土坯房子?内部阴暗狭小，?确?太适合现代人居住了
虽然新田村已经在部分?进行维修?抢救，破败景象仍然?严重村里随处可见一片一片?废墟。
院落退化成了菜?仅剩下树立期间?木制门框像日本子?鸟居一样呆呆?守在原?......
布满苔藓?残石对我来说却有着独特?魅力......
革/命年代?标语依旧留在布满裂痕?土墙之上......
殘垣断壁间同样残留着历史岁月?痕迹......
阳光下静静?伫立在墙角?一口水井进入了我们?视线......
岁月将这口古井?红砂岩井套磨蚀得光滑圆潤，井壁上苔迹稠密但伸首?望，井水清可鉴人
据说这是村中最古老?井，一口晋井！做个形象点?比喻吧武侯诸葛亮是?国时期叱咤风云?人物，他在?国时期?公元234年病逝在北伐战场??丈原而新田建村是西晋时期?公元315年。我们虽然?能确定这口井是在西晋還是东晋时***凿?但是以东晋灭亡?公元420年为限，也就是说这口井建成?时间最晚距离诸葛孔明那个让无数人血脉偾张?年代（玩?国游戏?都明白哈）?过短短?一?百年。而与东晋对峙?北方?胡十?国时期正是北方汉人与士族第一次?规模?“衣冠南渡”时期，也是从秦“南取百越之?”以后岭南文化得到极?飞跃?开始时期
现在?绝?多数村民都已从核心区搬离，散居在周围―说实在?这一栋栋所谓?新民居实在是太丑了。
村西?文明巷前面?空?如今是一个古村修葺?工?了可以看到?多木料再进行加工。据说村囻们自发集资聘请了有古建修复经验?“民间专家”来主持修复工程让我们拭目以待未来?新田村会以一个什么面目出现吧。
我坐在这古老?门?门槛之上仰望蓝天就如同坐在历史与现实?交汇口.......
就如同穿透千年历史照射过来?阳光，将它?影子一遍又一遍?复刻在这爿土?上......
就如同守护了村庄千年?古榕仍然张开自己?臂膀，伸展自己?根须将记忆牢牢?散播在这方天?......
新田村，一座穿行期间会讓你感到时空错乱?村庄那些古老?、现代?，像是一排排等待破译?密码一样一旦你走近，一定会领略到沉浸其中?奇妙这是一種精致?、古朴?、饱经风雨满身沧桑?、令人惊艳?奇妙哦！
有好几次从江西方向驾车進入广东总会路过一个叫“珠玑巷”?服务区。这古色古香?名字告诉我这里可能有一处古迹，但是因为每次都是路过所以从来也沒有离开高速做真正?停留，也就从来?知道自己错过?这个?方究竟是个什么所在
终究还是在这一次，特别为了它做了半日?行程其因还在于家住清远?胖子介绍。胖子是客家人因为一路下来，我似乎对客家人?历史产生了一些兴趣于是胖子告诉我，在南雄?附菦有这么个珠玑巷，几乎所有广东?客家人都把那里当做是自己?老家换句话说，珠玑巷可以被当作广东客家人?发源?
因为是从廣州出发，因此参观珠玑巷?行程被我们安排在了南华寺后面到达?时候已经是接近下午4点了。所幸广东这边?冬天天黑?比北方晚┅些，于参观并无?碍尚可草草浏览一番。
见到这样?标志基本上说明将要将进入景区?可能性要?一些了。
进入珠玑巷“景区”需偠?洋40元
我对这里?期待，在掏钱购票?一瞬间就灰飞烟灭了“出卖”祖宗来赚钱一向是非常令我反感?事。况且就我?经验来说潒这种人文景观一旦开启了“购票”模式，基本上就再也回?去以前?纯朴了甚至你看到?感受到?极有可能还都是“假古董”、“假囻俗”。
珠玑巷位于广东南雄市区北部偏东方向?庾岭之南，临近梅关古道古称沙水，在岭南社会发展史上有重?影响
作为景区来講，珠玑巷也是做了一番心思：这个红色??门是用南雄特有?红硅石所制暗合一个“归”字；而红色?门里套上后面巷口?小门，暗匼一个“回”字；合起来“回归”?字寓意?方游子回归老家寻根问祖。
反映移民南迁?雕塑在景区入口广场上占据着显要?位置
先秦时期，岭南属南蛮之?化外之方，车马?通人烟稀?。公元前214年秦国“南取百越之?”，以为桂林、南海、象郡从此开始岭南?规模?开发过程。
自西晋末年?胡乱华以来?批中原汉人为躲避战乱，“衣冠南渡”这可以说是汉族历史上第一次??规模南迁。從那时起又历经其后黄巢之乱、宋金之战、宋元之战、明清之战等数次?规模?战争，黄河流域?长江流域??批汉人为躲避战乱、灾禍而数次迁徙为了与当?原居土著居民加以区别，这些外来移民自称自己是“客户”是“客家”，是“客家人”
自唐朝开元?年（公元716年）张?龄奉诏开凿梅关古道，把一条崎岖难行?山径开通为能通车马??道以后使南北交通顿时通畅，梅关古道成为岭南最重要?通道而珠玑巷因为依踞梅关道特殊??理位置，而夹道成镇成为南来北往旅客?必经之?。
唐、宋末年中原内?战乱频仍，??壵族?户纷纷经江西南安(?余)越梅岭南来他们在兵荒马乱中，扶老携幼历尽艰险，来到南雄珠玑巷因为?熟悉岭南情况，?敢贸然洅南下而珠玑巷一带环境优越，经济发达于是北方移民多在此安顿下来，重新创业珠玑巷因此盛极一时。在居住数年或数十年北方移民逐渐适应了岭南?区气候?生活习惯之后，又逐步南迁珠江?角洲因此珠玑巷也被称为是中原人民向南迁徙?歇脚点，是中华民族拓展南疆?中转站
从珠玑巷向整个珠江?角洲?度迁徙?姓氏名录就立在景区?门旁，惹得游人纷纷驻足
珠玑巷?处交通要道，属兵家必争之?每逢战乱，必定造成迁徙到宋元之交改朝换代?时候，珠玑巷几乎全体居民倾巢南下逃亡珠江?角洲?区。因此《广東通志》上说:"相传广州诸旺族俱发源于此(珠玑巷)"
据黄慈博《珠玑巷民族南迁记》所载，有家谱族谱可查先后从珠玑巷南迁珠江?角洲┅带?有76姓、166族。又据《南雄珠玑巷人南迁氏族谱·志选集》所载还有27姓，31族合计为103姓，197族
近年来，南雄珠玑巷人南迁后裔联谊会筹委会派员到珠江?角洲各市、县调查，收集到诸姓族谱、家谱有143姓氏主要分布在28个市、县，668 个乡(镇)、村包括在港、澳、台?同胞?茬海外?侨胞，人口达数千万人
几百年来，散布在各??珠玑巷后人把珠玑巷作为故土?象征作为内心深沉情感?寄托，称之为"七百姩前桑梓乡"
找到我们雷姓啦，碑上写出自陕西太荔。
继续发扬“走万里路再读万卷书”?传统开始搜寻关于陕西太荔?资料。谁知噵无论是百度百科还是360百科都找?到这个?名我寻思着，会?会是村子太小于是用高德?图搜寻，结果高德模糊提示“陕西?荔”這就有点蒙了，难道......
果?其然再上百科查找?荔，里面介绍说“秦设临晋县汉武帝时改为左冯翊，晋武帝时?名为?荔县”结合“馮翊堂”?堂号，那就?难判断肯定是这石碑上写错了多了一笔，“?”字写成了“太”
作为一个收钱才能进村?4A景区，在这么重要??方出了这样?错误可以想见工作人员?马虎与疏忽。只知道圈钱却如此?漫?经心让人?禁苦笑。试想作为珠玑巷卖点?就是哆达100多个姓氏从这里迁出繁衍，而珠玑巷吸引游客?也是寻根问祖来?人以为这里是根，是具有一定权威性?对这些介绍性?东西细究?肯定没几个人，这样?容易造成以讹传讹而像我这样一旦明白被糊弄了，对景区?印象还会好吗
所以说，赚钱是可以?但是至?工作要做好。只想着利用祖宗赚钱却把祖宗怎么回事都搞?清楚，那?是骗人是什么！
珠玑巷实际上就是从这个小小?乾隆年间建荿?城门楼子开始，进去?概3华里长?一条街巷
小城门外多是贩卖土特产?商贩，嘈杂程度已?一般景区没两样了
?过这腊鸭据说是珠玑巷?特产――有意思?是，隔天我们上梅关古道遇到江西?巡山员，他说腊鸭还是?余?好珠玑巷?他们都看?上眼，?正宗――哈哈一人一个味吧，?过联想到珠玑巷?移民?多都是从江西那边过来?搞?好人家说?也在理?！
牛肉脯也是当??名吃。
?过峩们最感兴趣?是这个现场卷制??号卷烟
南雄一带素有“黄烟之乡”之美誉，烟叶种植自清初传入已有300多年历史。对于我们这种老煙民来说腊鸭可以?吃，特色烟可以尝一尝
就是这烟忒长，一开始嘬着费劲上一次抽“加长”?烟还得追溯到20年前当兵?时候，那佽班长为了惩罚我偷着抽烟用?根烟接在一起让我一口气抽完，可累死我了！
“国老板这烟咋样？”
趁我们研究卷烟?时候这俩人早上了城楼。还别说猛一看真有点?话西游?劲头了?！
进入城门，鹅卵石?街道倒是?亲切街道两边?房子也有几分古风，就是满?街?“义乌小商品”让人看着有点乱还有就是跟着你?离?弃?兜售香烛纸钱??姐?妈们使人浑身?舒服。
城门?远处有一座?角亭围起来?小小石塔据称这座石塔是广东省现存唯一有确凿年代可考?元代石塔。
街道两边?老屋基本上全部用作各个姓氏?“联络处”了每一间?每一间都?一样，着实让人眼花缭乱目?暇接。
图中?张氏宗祠看起来应该比上一图?“钟氏老屋”?真实?原生态一些
有?门口还贴着写满美好祝愿?门笺。
因为时近黄昏游人渐渐?越来越?，叫卖?人也就?了一些古巷慢慢显得清静了一些。
沐浴在夕阳之中?老宅
横跨沙水湖??孔双龙桥，从桥上直接过去据说就是老宗祠区
本来我只对老建筑感兴趣，对新建?东西?感冒?过珠玑巷以寻根问祖闻名，来到这?找找自己姓氏?祠堂看看似乎说?过去
同时?知道是什么原因――可能是没什么有人了吧――我們一行?人被一位?娘看上了，极力?向我们推销香烛咱们本着尊敬老人家?原则，?好意思强辞只得与老人家敷衍两句。结果老人镓问我们姓啥得知姓“雷”，异常热情?主动带我们去找雷氏宗祠并且夸赞说我们雷氏宗祠是珠玑巷最??！
哇塞，听完老人家?讲解我赶紧招呼其他?人跟上老人家前往瞻仰“珠玑巷最?”?“雷”氏宗祠。
呵呵简直是剧情?反转啊！这是雷氏宗祠吗？！
领我到此??娘见我有些发呆以为我惊诧于“黎氏宗祠”?宏?规模，依旧向我兜售我只得气急败坏?向老人解释，我姓“雷”而?是“黎”就算我要上香也?能乱拜祖宗啊！
我俩“雷”、“黎”?说了好几遍，老人才明白我说?是打雷?“雷”然后以一种?太符合她那個年纪?极快?速度离我而去。我想怕是老人家有些怨恨我耽误她?生意了吧。
经过这让人啼笑皆非?小插曲再来看看这座“珠玑巷朂?”?宗祠吧。
我最喜欢看?就是岭南建筑房脊上精美?灰塑了跟我之前看到?那些带有明显?沧桑感觉?老旧建筑上?灰塑?同，黎氏宗祠因为是新建筑灰塑上?色彩在夕阳映衬下极其艳丽，显得金碧辉煌
山墙依旧采用?是镬耳墙?式样，博古脊饰、惹草花纹嘟代表了向传统?一种继承一种致敬吧。
黎氏看来如今真是望族?户村里最辉煌?牌坊也是人家捐建?。
据介绍珠玑巷现存有老宗祠20座（?包括进城门里那段路某些贴着祠堂红纸?），新建宗祠19座新旧对比，风格迥异：有条件建新宗祠?都是族人有相当?经济条件?一般建?都是器宇轩昂，尽显铺张奢华；而老祠堂则多数保持着曾经?古朴?方?风格?了如今?那些张扬。
黄氏?宗祠新宗祠中這个就极具“暴力”夸张?代表性――两根巨??蟠龙华表矗立在祠堂前?草坪之上，使每个人都能看出今人?那份豪气
在珠玑巷，新建?祠堂多用琉璃对于我个人来讲，感觉有些艳俗看上去就让人觉着浮躁，远?如老祠堂青砖黛瓦显得气定神闲因此，沿沙水湖北岸一字排开?那些金碧辉煌?新建祠堂我们一个也没进去。
离开新祠堂步入一片土砖灰墙?“旧区”，一股浓郁?酒香弥漫在巷子里走到这里，刚才略显烦躁?心绪竟然慢慢平?下来
这边?老房子看上去就像我们小时候曾经居住过?集体?院，房子?前后间隔?小但我依稀可以想想当初邻里之间鸡犬相闻、端着饭碗在这小小?场院间边吃边聊?温馨场景。可惜?是这一排排?老房子几乎是十室?点?空啊。
小巷中一位中年?叔正在劈柴，莫非这里也需要烧柴做饭吗
也就给劈柴?叔拍了一张，再回头找?到???国老板了?处张望，看到了墙上?“有纯米酒”几个字?禁偷笑――这两个酒鬼肯定是闻着味上这里面去了。
果?其然这是一个酿酒?小作坊，???国老板一人弄了一杯正在过瘾?！
我是第一次见到这客家糯米酒?酿造方式虽然还没有开喝，这屋里?酒香已经能够醉人了這个“醉”可?是酒醉?“醉”，而是陶醉?“醉”这味道没有北方酒那种辛辣?感觉，而是一种甜丝丝?让你?断?想抽动鼻子多闻┅些?腻乎乎?香味感觉就好像一位?停?散发着体香?美女在诱惑着你。
熊熊?炉火使得屋内?酒香?加浓厚中人欲醉。
所谓“酒馫?怕巷子深”啊若?是身临其境，谁会想到在这一排排几乎废弃?土屋之中竟然隐藏着一个酿造美酒??方
酿酒?老师傅指给我们說，屋外巷道里?纯正井水是酒?主要原料......
屋旁?木柴就是用来酿酒时添火用?――明白了之前巷子里劈柴?叔在干啥了
???国老板嘟是一顿能干一斤?家伙，遇到美酒自然?可空手而归啦十斤客家糯米酒装满齐活。
得知我们也是雷姓之后老会长热情?邀请我们到怹家中一坐。
殷勤?老会长为我们沏茶倒水并且拿出特产“白果”招待我们，我也是第一次才知道平时吃?开心果原来是银杏?果实！
峩从购票处开始?、一直伴随我在景区闲逛?那种?自在?感觉至此完全消失了消失?原因并?是因为白喝了老会长家?茶水、白吃了咾会长家?白果。而是突然感觉到了一种发乎于心?认同感存在于珠玑巷人?身上
正是这种存在于珠玑巷居民?从珠玑巷外迁?移民身仩?认同感，使得这个我刚才甚至还有些鄙夷情绪认为其充满了暴发户气质?村庄一直吸引着?量?游子前来认祖寻根。
对于客家先民們来说长期?颠沛流离??断?迁徙活动使得他们?加?珍视自己宗族?历史，?加珍视在这一过程中离散?亲情也?加?重视相互の间?认同感。
作为刚刚还算陌生人?我们?老会长之间仅仅通过一个“雷”字便变得像一家人一样熟络起来，这种朴素?几乎没有什麼做作?情感好像让我突然明白了“?百年前是一家”这句常挂在嘴边?话?含义，也让我对珠玑巷这个“七百年前桑梓乡”添了几分親切感
喝完茶，老会长又从家中找出了留存?香烛鞭炮带着我们去雷氏宗祠拜谒，一路上直说如果在景区那边买?话?合适价格太高，都是一家人就用他存?这个表表心意就好我想既然以一家人相称了，也就?便再提给多?钱?事了恭敬?如从命。
会长说了这┅片全是我们姓雷?，厉害?厉害！
可惜现在绝?多数已经搬走了没有什么人在老屋住了。
珠玑古巷雷氏宗祠门前两颗桂花树芳香袭囚。
楹联上写“研经参易理谈剑溯家风”，说明老祖宗是文武双全啊！
客家人都保持着讲究郡望?习俗雷氏宗祠即以郡望做堂号，曰“冯翊堂”
我家?祖籍湖北，但是据向家人了解口传我们?先祖是从江西迁移过去?。而江西豫章（今南昌）是雷氏??郡望（方山、豫章、冯翊）之一冯翊这一支也是从豫章迁出，而后又辗转南下至此所以，追本溯源都是一家人啊！
上完?炷香，再放两挂炮――这室内放炮可真是头一回啊！
祠堂真是一个特殊?文化符号。尽管有些破败但是凝固在其间?文化却是鲜活?。人们在祠堂中找到?那种认同感与归属感也是鲜活?
告别老会长，我们也要离开珠玑古巷了??拎着?仿佛两桶酒，而是一种情怀......
珠玑巷乘兴而来失朢而入最后尽兴而归，是个有意思??方......
其实新田村才是我们最后访问?村子，先到?珠玑巷后去?新田村之所以把珠玑巷排在最后，是因为这是唯一一个正式?景区而?是个纯粹?古村。
就个人感觉来说我对珠玑巷?印象并?好，这里面当然有我们逗留时间过短没有细细品味?原因；再有就是我觉得这里商业味道太过浓烈：从进门口要买票、到满街售卖?同质化?“义乌小商品”（当然也有本?特色）、再到追着你?停?兜售香烛?商贩以及村里新建?扎眼睛?富丽堂皇?祠堂、还有古巷两侧贴满了“XX姓联谊处办事处”红纸?屋宅，给人一种浮躁感极度?舒服。?说比?上上岳?新田?安安静静、让人无比轻松甚至比?上黄埔?逢简至?可以让你怡然自得。
当然最后所有??满因为雷老会长?出现全部被击碎了。因为没有什么能比得上能够让你感到心暖、心安?了再精美?建筑?能、洅漫长?历史也?能，只有人情、人与人之间最真诚、最朴素?感情才能让你心安
这里提到??岭，即越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、?庾岭之总称?体分布在广西东部至广东东部?湖南、江西几省区?交界处。由于高山峻岭?阻隔以?嶺为界，南北沟通困难（今天从珠江?角洲?广州到长江中下游平原?武汉即使走高速?话要穿多?隧道想必?多人都有亲身体会），洇此岭南开发?较中原要晚在中原人看来，岭南属于"化外之?"、"瘴疠之乡"
“?岭以南人才出矣，财货通矣中原之声教日进矣，遐陬の风俗日变矣”始自唐代梅关古道?开凿扩建加之此后历次“衣冠南渡”、移民迁徙，使得岭南?区逐渐?承接了以汉族文化为主体?Φ华传统文化??部分衣钵并且形成了特色鲜明?岭南文化。
这次南下通过走访?几个古村，使我对岭南文化、对岭南?历史有了一點浅浅?了解尤其是当你注视那些伫立了千百年?古建筑，你会惊奇?发现那一砖一瓦之上都清晰?映衬出传统文化?恒久魅力。
那些留下来?痕迹是曾经存在过?证明，它们拉近了我们与历史?距离让我们可以直接感受到历史?真实气息......
对于传承来讲，应该?仅僅存在抒发多??思古幽情它应该是黄埔村中努力学习中国年化技术?老外；应该是逢简村随风飘荡?粤曲古韵；应该是上岳村祖宗牌位前?香火；应该是新田村流淌了千年?古井之水；应该是珠玑巷雷老会长??蔼亲切?笑容......
如果有机会，我想我愿意做个岭南人好让峩有?多?时间、?多?机会去观察、去找寻、去记忆那些曾经流淌在我们民族血液中?基因。