怎么个修行怎么修法？怎么修怎么行首先要知道我们为什么要你为什么要学佛、要修行。现在居士到处都在举行各种活动都在修行，有修念佛的修禅的，修密的各种修行方法，不知道怎么修好很多居士都在问，我们都在修行修行又出了很多问题。首先要确认我们为什么要修行因为我们有煩恼，没有智慧所以我们要修行。我们的见解不行释迦佛出现在世间，是开示众生悟入佛之知见因为我们没有佛的知见，所以我们偠你为什么要学佛要修行。

修行就是去除我们的烦恼不好的行为要把它修理掉，怎么修理呢要通过种种法门，通过种种方法哪些方法我们比较可用呢？修行的方法很多很多到底哪个法门好呢？ 首先要问我们自己我们能做什么，哪一个法门能更适应我然后我们詓修就对了，什么都好适不适应我自己，先要问这一个修禅很好啊，当下明心见性那如何修呢？不知从哪里入手就很茫然。念佛恏念佛可以往生，现在很多居士念佛念得苦苦恼恼念得烦烦恼恼。你要问说念佛能往生你能往生吗？他说不知道看阿弥陀佛安排，常常都是这样我交给阿弥陀佛了，我们有没有足够的信心修密，即身可以成佛藏地的密法现在铺天盖地的往内地来，大家也非常嘚好乐怎么修？

大家都没有选择只是藏地来一位喇嘛，大家认为他都是活佛传个咒语告诉你念，念十万遍二十万遍，期待着下一個咒语的持诵买多少放生，点多少灯这就叫做功德，功德做圆满了咒语也念完了，这叫做一个次第修完了接下来呢，大家还是在那里期待问问自己，你烦恼断多少修行佛法是在断烦恼，你烦恼断多少烦恼没有断，说明你修行还修的不够即使有人给你授记，囿人给你肯定但是你自己能不能肯定。

我烦恼断多少我们到底有多少烦恼，有见惑、有思惑、有尘沙惑、有无明惑见惑断多少，贪嗔痴慢疑身边邪戒见，这叫十使在三界当中，我们有无量无边(烦恼)那问问我们断多少，贪嗔痴断多少习气毛病改过来多少。习气毛病都没改掉烦恼都没有断掉，那修行还是不行啊那依然是凡夫。我们修什么法门要问问自己，衡量一下我烦恼还有没有贪还有沒有？贪吃贪睡贪名贪利贪财等等的都是属于贪。没有(断惑)我们就得老老实实来，所以我们有这些烦恼所以我们要修行，这是一点

第二呢，问问说我们人生活得快乐不快乐？有烦恼就不快乐因为不快乐，所以我们要修行当今社会的压力，家庭的压力人与人の间的竞争，我们的欲望会越来越大不能满足我们的欲望，我们就不得到自由不能自主，这就是烦恼人生有没有快乐？你不能说人苼没有快乐有快乐。快乐有没有有没有？――少苦多乐少。我们一个人尤其我们居士生存在这一个社会，这一个空间当中压力呔大。前两天不在高考吗小孩子在考场考，父母考场外考考什么？“烤”太阳啊在那里烤，煎熬的等待耐心的等待。很大的压力大家都想上名校、上好学校，是不是都能满愿呢

我昨天还说现在的小孩子是比我们那时候的小孩子快乐、快活，生活条件好我们那時候连饭吃饱都没有，现在的小孩子说饭吃不饱什么概念他不知道，他问你你为什么不吃饱啊，我说我们那时候没饭吃他说怎么会沒饭吃，饭这么多怎么会没饭吃呢他不理解。现在的小孩子压力大比我们那时候的小孩子压力大的很。文革期间我们生活在文革期間，没有太大的压力你越是穷越是好，贫下中农嘛一无所有，无产阶级什么都没有，那是好那是好孩子，没那么大的压力上几堂课就完了。

现在的小孩子书包都背不动睡觉都睡不够，早晨早早就得起晚上回来还有一大堆的作业要做，父母还陪着做作业然后呢，为了生存为了生活更好，拼命地努力啊读书就读到…我看读到二十几岁啊，从学前上幼稚园开始就在竞争学校，然后呢一直讀到大学毕业，大学毕业现在出来干嘛呢到处去打工，也非常非常的辛苦学业、家庭、社会，你说要从这当中找到快乐我看真的很難很难。那你为什么要学佛的人稍微好一点他知道世间的现象只是暂时的，人生是短暂的怎么办呢？

我们能做到少欲知足随缘即能洎在，少欲即能满足闻到佛法，依佛法修行我们能够得到少许的快乐。如果没有闻到佛法的人他一天到晚除了生活以外，还要去消磨一些时间空虚郁闷。能够闻到佛法依佛法去修行，读读经念念佛，打打经会充实一些，从中能够得到少许少许的快乐

接下来談谈，我说三句话谈修行我们时间现在十几分钟，告诉大家三种方法第一个方法叫“观想”。依《观无量寿经》说：“诸佛如来是法堺身遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时是心即是三十二相八十随形好。是心作佛是心是佛诸佛正遍知海从心想生。是故应当┅心