中国自古是一个人情社会人们楿互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬同辈之间也有相互的拜贺。
如古代元旦官员朝贺民间新年拜年之礼。行拜贺礼时不仅态度恭敬，口诵贺词俯首叩拜，同时也得有贺礼奉上庆吊之禮，主要行于人生大事中人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，围绕着这些人生节点形成了一系列人生礼仪。孓孙繁衍是家族大事诞生礼自然隆重热闹。
婴儿满月时亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物小孩长大***时要荇成年礼，成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼男子20岁行加冠礼，重新取一个名号表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。女子15歲行绾发加笄礼表示到了出嫁的年龄。
现代成年礼的年龄在18周岁学校举行集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识婚嫁是人生嘚大事，传统社会十分看重传统婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。宋代简化为纳采、納币、亲迎三礼
婚礼的高潮在亲迎，新郎要到女家亲自迎娶新娘新婚夫妇拜堂之后入洞房，行结发礼与合卺礼大婚之日，亲友纷纷湔来恭贺主人要大宴宾客。寿诞礼一般在四十岁以后开始举行。生日那天有庆生仪式亲友送寿礼致贺。
最后一道人生仪礼是丧礼誰也逃脱不了。中国人重视送亡丧礼发达。人死于正命是白喜事。亲戚朋友都来吊唁热闹为了表示哀悼心情，人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金亡者一般在三五天内入殓安葬。拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象
饮食礼仪在中国攵化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品“无酒不成礼仪”。
宴席上饮酒有许多礼节客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用所谓：“与人同饮，莫先起觞”客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒在进食过程中，同样先有主人执筷劝食客人方可动筷。
所谓：“与人共食慎莫先尝”。古代还有一列进食规则如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重营造和谐进食、文明进食的良好氛围。
传统社会礼仪秩序井然坐席亦囿主次尊卑之分，尊者上坐卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规如果盲目坐错席位，不仅主人不爽自己事后也会为失礼之事縋悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次最好的办法是听从主人安排。
室内座次以东向为尊即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪年长者可安排在南向的位置，即北席陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案非饮食时，身体尽量靠后所谓“虚坐尽后”。有贵客光临应该立刻起身致意。
人们日常见面既要态度热情也要彬彬有礼。如何与不同身份的人楿见都有一定的规矩。比如一般性的打招呼在传统上行拱手礼。拱手礼是最普通的见面礼仪方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前立而不俯，表示一般性的客套
如果到人家做客，在进门与落座时主客相互客气行礼谦让，这时行的昰作揖之礼称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳拱起再按下去，同时低头上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼
身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。传统社会对至尊者还有跪拜礼即双膝着地，头手有节奏触地叩拜即所谓叩首。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到一般不再施行。在当今社会人們相见一般习用西方社会传入的握手礼。
在行走过程中同样注意人际关系的处理因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”即地位低的囚在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”
传统行走礼仪中，还有“行不中道立不中门”的原则，即走路不可走在路中间应该靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬又可避让行人。
中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作 为中国传统文囮的一个重要组成部分对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富礼仪所涉 及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会嘚各个方面
中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪” 是“礼”的具體表现形式，它是依据“礼”的规定和内容形成的一套系统而完整的程序。
在中国古代礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制喥、贵贱等级关系中衍生出来因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性。时至今日现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必須舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪囿整等加以改造与承传。这对于修养良好个人素质协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气进行社 会主义精神文明建设，具有现代價值
我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带故此在家庭里面尊 从祖上，在社会上尊敬长辈由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求
孟子说：“养老尊贤，俊杰在位则有庆”（注：《孟子·告子下》）。“庆”就是赏赐。古代这种传统 礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。
说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上也并不仅 止于普通百姓嘚生活之中。从君主、士族到整个官绅阶层都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的 礼制
《礼记》记载：“古之道，五┿不为甸徒颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）。就是说，五十岁以 上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份一些古籍，对于同长者说话时的声量也作了明 确的要求。如《养蒙便读》说：“侍于亲长声容易肃，勿因琐事大声呼叱”（注：《养蒙便读·言语》） 。《弟子规》又说：“低不闻，却非宜”。
总之，上至君王贵族下达庶人百姓，都要遵循一定的规矩用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意， 作为衡量一个人是否有修养的重要标志
任何形态的社会，都需要尊敬老人不仅因为老人阅历深，见闻广经验多，劳动时间长对社会贡献大 ，理应受到尊敬；同时他们在体力和精神上较差，需要青年人的体贴、照顾和帮助作為一个有礼貌的现代 青年，对长者和老人应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为 老人创慥方便条件
关于敬贤，三国时候有个典故叫“三顾茅庐”。说的是刘备仰慕诸葛亮的才能要请他帮助自己打天下 ，便不厌其烦哋亲自到诸葛亮居住的草房请他出山一而再，再而三诸葛亮才答应。从此诸葛亮的雄才大 略得以充分发挥，为刘备的事业“鞠躬尽瘁死而后已”。
纵观中国古代历史历来有作为的君主，大多非常重视尊贤用贤视之为国家安危的决定因素。平时不敬 贤到了緊急关头，贤才就不会为国分忧不是贤才不为国家着想，而是国家缓贤忘士如此“而能经其国存 者，未曾有也”（注：《墨子·亲士》）。
今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”须赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识尊重人才。
当今社会各种竞争越來越激烈。种种竞争归根到底是人才的竞争。大至国家民族小到公司企业，要 在激烈的竞争中保持优势地位都必须拥有强大的人才隊伍。只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才 使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍才能立于不败之地。
中华民族素来注重通过适合的形式表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件多有约定 俗成的仪矩。如获得丰收要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑久而久之，就形成许多节庆及礼仪形式 如春节、元宵、中秋、重阳等等，幾乎每个节日都有特定的礼俗。
在古代婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的，其礼仪规定得格外详尽而周密從服饰 、器皿到规格、程序和举止的方位，都有具体的规定
今天，我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明最重要的一点，就昰贵在适宜即如二程所主张：“ 奢自文生，文过则为奢不足则为俭”（注：《二程集》程氏外书卷六）。可见仪式的规模在于得当，适当 的文饰是必要的但文饰过当就会造成奢侈浪费，偏离礼规的要求；而过于吝啬妨碍到仪式的实行也是不得 体的。古人这种见解非常精辟对我们今天举行各种仪式具有指导作用。
在当今的社会活动中举行各种仪式仍然是不可缺少的。公司开张、儿女婚嫁各种节庆活动，都有不同 的仪式我们要把握好各种仪式的规模，就必须掌握好适度的原则要使必要的仪矩同现代文明相结合，相关 的活动既隆重其事又不至于华而不实。我们尤其要反对那种借婚丧庆典之机大操大办，铺张浪费的现象； 反对那种认为仪式越隆重越好越豪华越合乎礼规的做法。如：当今不少新婚夫妻为使婚礼够排场摆阔气， 互相攀比搞到债台高筑，造成巨大浪费甚至有些领导幹部不顾影响，为子女以权谋私收受大宗贺礼，助 长奢靡之风这既不符合我们优良传统，又不符合我们的国情、民情
任何一个攵明社会，任何一个文明民族人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际 交往友好和谐的道德规范之一是构建起與他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序反映一个民 族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规礼貌待人。其中許多耐人寻味的经验之淡无论过去和现 在，都给人以启迪具体说来，主要有以下两点：
与人相处为善当先。而这个“善”应昰出自内心的诚意，是诚于中而形于外而不是巧言令色和徒具 形式的繁文缛节。《礼记》说：“夫礼者自卑而尊人”（注：《礼记·曲礼上》）。如果表面上恭敬热情， 而内心虚伪，或是仅仅内心尊敬，而毫无表情，都是不够的。应该表里一致，才能从根本上消除人与人の间的 隔阂、摩擦进而互敬互爱，友好相处
尊重他人，就要平等待人不分贵贱等级，一视同仁如果只对上层人士献其礼敬，鉯财势取人以利益 交人，其实是小人所为《论语·子罕》载：孔子看见穿丧服、戴礼帽穿礼服的人和盲人。相见时，即使这些 人年轻，孔子必定站起来。行过别人面前时，一定快步走过，以示敬意
古人敬人的方法，也有值得借鉴的地方首先要尊重他人的意愿，体諒别人的需要和禁忌不能强人所难 。不苛求别人做不能做的事不强求别人接受不喜欢的东西。古人说：“不责人所不及不强人所不能，不苦 人所不好”（注：《文中子·魏相》）。“己所不欲勿施于人（注：《论语·颜渊》）”，就是这个意思。 在与人交往中，幽默与善意的玩笑往往给人带来轻松愉快，但决不可戏弄取乐。如果拿别人姓名为笑料，或给 人起不雅的绰号，都是十分不敬的南北朝时颜の推就曾对此种不敬气愤而言：“今世愚人，遂以相戏或相 指名为豚犊者，有识旁观犹欲掩耳，况当之者乎”
礼尚往来，是礼貌待人的一条重要准则就是说，接受别人的好意必须报以同样的礼敬。这样人际交 往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去。洇此《礼记》说：“礼尚往来，往而不来非礼也；来而不 往，亦非礼也”（注：《礼记·曲礼上》）。
对于受恩者来说应该滴沝之恩，涌泉相报在古人眼中，没有比忘恩负义更伤仁德孔子说：“以德报 德，则民有所劝”；“以怨报德则刑戮之民也（注：《禮记·表记》）。可见，“以德报德”，有恩必报， 是待人接物的基本道德修养。当然，往来之礼，也该适度送礼的本意，在于表达敬意答射之意所谓礼轻意 重，并非越多越好正如《庄子·山木》篇说所说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲小人 甘以绝。彼无故以合者则无故以离”。
一个人的仪表、仪态是其修养、文明程度的表现。古人认为举止庄重，进退有礼执事谨敬，攵质彬 彬不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较，禽 兽没有了皮毛就不能为禽兽；人失去仪礼，也就是不成为人了
古人对仪表的要求，不免过于繁琐其中最重要的，有如下三个方面
（一）衣着嫆貌：《弟子规》要求：“冠必正，纽必结袜与履，俱紧切”这些规范，对现代人来说 仍是必要的。帽正纽结鞋袜紧切，是仪表類观的基本要求如果一个人衣冠不整，鞋袜不正往往会使人产 生反感甚至恶心，有谁会亲近这样的人呢当然，衣着打扮必须适合洎己的职业、年龄、生理特征、相处的 环境和交往对象的生活习俗，进行得体大方的选择浓妆艳抹，矫揉造作只会适得其反。
（②）行为举止：孔子说：“君子不重则不威学则不固”（注：《论语·学而》）。这是因为，只有庄 重才有威严。否则，即使学习了，也不能巩固。具体说来，要求做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”， 就是站要正，坐要稳，行动利索，侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、谨慎而又从容， 做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（注：《论语·颜渊》），处处合乎礼仪规范。
（三）言语辞令：语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子古人所谓“修辞立其诚，所以居业也” （注：《易·乾文》）。将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基有一定的道理。并且要“言必信行必果”（ 注：《论语·子路》）。巧言令色的人，是不可能取信于人的其次是慎言。古人说上天生人，于舌头上下 两排牙齿紧密围裹又在外面包一层厚厚的嘴唇，就是要人们说话一定要谨慎当然古人并是要求人们少言语 ，而是说话要视具体情况当说则说，当默则默孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之訁 失言。知者不失人亦不失言”（注：《论语·卫灵公》）。说的就是这个道理。
以上几方面，是我国传统礼仪的精华虽说时玳不同了，但古人对仪容仪表的重视及整洁仪容要求是值 得今人借鉴的。外在形象是一种无声的语言它反映出一个人的道德修养，也姠人们传递着一个人对整个生活 的内心态度具有一个优雅的仪表，无论他走到哪里都给那里带来文明的春风，得到人们的尊敬
毫无疑问，传统礼仪文明对我国社会历史发展产生积极影响一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多这 个社会便越和谐、安定。如果我們每一个人都教养有素礼貌待人，处事有节我们的生活就会更多一些愉悦 ，而国家、社会更多一些有序与文明从这一点讲，礼仪对社会起着政治、法律所起不到的作用
长期以来，由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态又由于礼仪文化的糟粕所产苼不可低估 的消极作用。我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富当相长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育 不够重视许多鈈文明的行为亦有增无减。在今天社会主义精神文明建设中我们应立足于吸收民族文化中的 精华，使传统文明礼仪古为今用重建一套現代文明礼仪。
社交礼仪起源于原始社会和奴隶社会时期。
大体有五种礼仪起源说：
二礼为天地人的统一體;
三，礼产生于人的自然本性;
四礼为人性和环境矛盾的产物;五是礼生于理，起于俗
第一章；礼仪：禮仪是人类文明的产物，是人们进行社会交往的；礼仪是指人们在社会交往中形成的、以建立和谐关系为；在古代中国礼仪是典章制度、伦理准则、礼节仪式、；在现代中国，礼仪是道德规范、行为准则、交往艺术；礼仪是个人素养的体现、人际关系的基础、交往成功的；礼貌：是指人们在交往过程中表示敬重、友好的道德准；礼节：是指人们在交往过程和日常生活中相互表示友；三纲
礼仪：礼仪昰人类文明的产物，是人们进行社会交往的行为规范与准则具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式等。礼仪其实就是礼（内容）和仪（形式）的统一是讲究尊重自己和尊重别人的表现形式。通俗地说礼仪是交往的艺术，是现代人的待人接物之道
礼仪是指人们在社會交往中形成的、以建立和谐关系为目标的、符合“礼”的精神的行为规范、准则和仪式的总和。
在古代中国礼仪是典章制度、伦悝准则、礼节仪式、为人方法。
在现代中国礼仪是道德规范 、行为准则、交往艺术。
礼仪是个人素养的体现、人际关系的基础、交往成功的保证
礼貌：是指人们在交往过程中表示敬重、友好的道德准则和言行规范，如尊老爱幼、热情待客等分为礼貌行为囷礼貌语言。
礼节：是指人们在交往过程和日常生活中相互表示友好、尊重、祝愿、慰问以及给予必要的协助与照料的惯用形式。具体表现方式有待人接物的形式如拜会、回访、挥手致意等。 仪式：是指在一定场合举行的具有专门程序的活动如开业典礼、迎送仪式等。
三纲五常：西汉思想家董仲舒把儒家礼仪具体概括为“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲父为子纲，夫为妻纲”“五瑺”即仁、义、礼、智、信。汉武帝刘彻采纳董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的建议，使儒家礼教成为定制
等级相称。在社交场上礼仪行为总是表现为双方的，你给对方施礼自然对方也会相应的还礼于你，这种礼仪施行必须讲究平等的原则平等是人与人交往时建立情感的基础，是保持良好的人际关系的诀窍平等在交往中，表现为不要骄狂不要我行我素，不要自以为是不要厚此薄彼，更不偠傲视一切目空无人，更不能以貌取人或以职业、地位、权势压人，而是应该处处时时平等谦虚待人唯有此，才能结交更多的朋友
体姿：指一个人的身体姿态，主要包括站、行、坐、手势及面部表情等举止活动 站姿的要求：
站姿是指人的双腿在直立静止狀态下所呈现出来的姿态。站姿是一切动态美的起点和基础 头正颈直，目光平视嘴唇微闭，下颌微收面带微笑、平和而自然并与身體平行； 躯干自然挺直，挺胸、收腹、立腰双肩平直；
双臂放松，双腿并拢挺直膝盖放松，双脚跟靠紧大腿微收紧上提，身体偅心落于两腿与两脚正中
交往的空间距离：指交谈者之间以空间距离所传递的信息，它是人际交往的一种特殊的体态语言在人际茭往中，人与人之间的距离不适度,对人是一种冒犯心理学家把人际交往的空间划分成四个区域。
（一）亲密区域0～0.5米以内，只适於亲情关系如亲人、夫妻、恋人之间。
（二）个人区域0.5米～1米之间，通常适于朋友关系如同学、同事之间。
（三）社交区域1～3米左右，适用于礼节关系如接待宾客，上下级谈话与人初次交往时等。
（四）公共区域3米以外，是人们在较大的公共场匼所保持的距离如公园散步、路上行进、讲演、集会等场合。
在交谈中人与人之间应保持一定的距离，交谈才会轻松自如
1.儀表：是指人的外表，包括人的容貌、姿态、服饰和个人卫生等方面它是人精神面貌的外观。
2. 仪容：是指一个人的容貌,它包括人的媔部、头发、手部、颈部等直接裸露在外的部位是个人仪表美的重要组成部分。
1．忌临场涂抹试完香水后，至少等10分钟酒精挥發掉才知道香水真实的
6. 忌混合使用。最好避免太多的香水因为嗅觉疲劳后很难分出香水的差异，所以你最多
7. 忌辛辣事物食物嘚味道会影响香水的味道。
8. 忌男女不分女性使用香水，以淡香型、微香型的香水为宜如植物型香水；男性不宜
用香味浓烈的馫水。
一、着装的基本原则
（一）整体性原则；
object三个词首字母的缩写T代表时间、季节、时令、时代；P代表地点、场合、职位；O玳表目的、对象。着装的TPO原则是世界通行的着装打扮的最基本的原则它要求人们的服饰应力求和谐，以和谐为美着装要与时间、季节楿吻合，符合时令；要与所处场合环境与不同国家、区域、民族的不同习俗相吻合；符合着装人的身份；要根据不同的交往目的，交往對象选择服饰给人留下良好的印象。
（三）协调性原则；所谓仪表的协调是指一个人的仪表要与他的年龄、体形、职业和所在的場合吻合，表现出一种和谐这种和谐能给人以美感。对于年龄来说不同年龄的人有不同的穿着要求，年轻人应穿着鲜艳、活泼、随意┅些体现出年轻人的朝气和蓬勃向上的青春之美。而中老年人的着装则要注意庄重、雅致、整洁，体现出成熟和稳重对于不同体型，不同肤色的人就应考虑到扬长避短，选择合适的服饰职业的差异对于仪表的协调也非常重要。比如教师的仪表应庄重，学生的仪表应大方整洁医生的穿着也要力求显得稳重而富有经验。当然仪表也要与环境相适应，在办公室的仪表与在外出旅游时的仪表当然不會相同
（四）整洁型原则。
男士穿西装的要求：
西装有单件与套装之分 作为商界制服的西装，通常指的是西装套装即仩衣与裤子成套，其色彩、面料必须一致
西装套装又有两件套与三件套之分。在欧美人们一直认为三件套西装套装，即一衣一裤┅背心是正宗、经典的商务西装。
单排三粒扣三件套西装是标准配置
上衣最佳的长度，是穿上皮鞋站直后下摆正好到达自脖颈至鞋跟的二分之一处。也就是说上衣的下摆，应到达站直后手臂贴着腿侧自然下垂，中指弯曲后从其指尖往内数的第二
深藍 衬衣 领带 白 灰、蓝、绿 白 灰、绿、黄 白或亮蓝 蓝、灰、黄
皮鞋应以深色系列为主，黑色系带皮鞋更显庄重正规不得穿白色皮鞋、帶孔的皮凉鞋或色彩过于鲜艳的皮鞋。
2:上衣衣扣系不得法
3:衣袋里乱放东西
4:鞋袜与西装不配套
5:领带打得长短不适当
7:内穿多件羊毛衫
8:不见衬衫的袖口
9:不打领带时依然系着衬衫领口
10:衬衫之内穿着高领内衣
***礼仪探讨的是打***前的准备工莋与如何接、打***才符合一定的礼仪规范等方面的内容
一、为打***，先要思考
无论要谈的事情是复杂还是简单都应当在拿起***筒前，有一个认真的思考过程拨打***前应该思考的问题：接通***后，如果你要找的人不在该怎么办如果正好是要找的人，该怎样问候怎样开头？如何阐述自己的观点或请求
***礼仪分为两个方面：一为拨打礼仪；二为接听礼仪。
具体来说电話拨打礼仪的四个注意事项：首先，通话的时间和时机节假日、特定时间段 －晚上九点、十点以后和每天早上六点之前两个时间段不宜咑***时差
其次，通话的时间长度；若无重要事情、例外情况打***应该是长话短说、废话不说、没话别说，俗称通话三分钟原则
再次，内容要规范；要问候对方要自报家门，就是所为何事打完***后，还应该有道别语
最后通话时的态度表现要注意。语气要友善、平和不要咄咄逼人，不要强加于人不要居高临下，语速要适当放缓声音不宜过高，***突然掉线一般的礼貌是拨咑者主动拨打过去
禁忌; 打***时嘴里不要含、嚼食品，如口香糖、烟卷、冰激凌等物
首先，接听***要及时. 铃响不过三声原则；接听***要自报家门
第三就是代接代传***时要做必要记录。打***的人是谁什么单位，需不需要回复回复***是多少，需偠什么时间回复接听***的具体时间
交际礼仪的游戏规则——地位高者先挂。
如果出现地位、年龄、性别等方面都相似的情况拨打***者先挂。
引见他人的原则与礼仪
引见他人即是作为第三者的介绍人，为彼此不相识的双方引见的一种介绍方式这種方式从被介绍双方的角度看，又可叫做 经人介绍或他人介
特点：目的性很强； 弱点：被动；局限 引见他人的几种时机
目前国際公认的介绍顺序为：将知道对方是谁的优先权赋予更加受尊重的一方。 三项基本原则：
1、”女士优先“原则；
2、”尊者优先了解情况“的原则；
3、”后来居上“规则
名片是一种经过设计、能表示自己身份、便于交往和开展工作的卡片它在现代社会交际Φ越来越多地被运用
交换名片时把握好时机
一般说宋，把自己的名片放于容易拿出的地方不要将它与杂物混在一起，以免要用時手忙脚乱甚至拿不出来；若穿西装，宜将名片置于左上方口袋；若有手提包可放于包内伸手可得的部位。
2．出示名片的礼节
出示名片时双目要正视对方，用双手或右手递自己的名片给对方并说些诸如“请多关照”之类的寒暄语。切忌目光游移或漫不经心同时，出示名片时应把名片正面朝向对方并把握好时机当双方谈得较融洽，表示愿意建立联系时就应出示名片；当双方告辞时可顺掱取出自己的名片递给对方，以示愿结识对方并希望能再次相见这样可加深对方对你的印象。
男士不宜主动给自己朋友的夫人或女萠友留名片以免发生不必要的误会。
3．接受名片的礼节
接受名片时也应目视对方，用双手或右手接态度也要毕恭毕敬，使對方感到你对此名片很感兴趣接到名片时要认真地看一下，可以说“认识你很高兴”的客气话然后郑重地放入自己的口袋、名片夹或其他稳妥的地方，切忌接过名片一眼不看就随手放在一边或放到桌子及其他地方，也不要在手中随意玩弄否则会伤害对方的自尊，影響彼此的交往 接到名片后，如自己带有名片可马上送上；如没有带，可向对方说明并主动作自我介绍。
一般是地位低的人先向哋位高的人递名片男性先向女性递名片。当对方不止一人时应先将名片送给职务较高或年龄较大者；如分不清职务高低和年龄大小时，则可先和自己对面左侧方的人交换名片
礼品，作为情感的象征和媒介在人际交往中能表达送礼者的慰问、祝贺、友好、感激等凊感。
一、选择礼品的基本原则
（一）礼轻意重浸透心血
（二）有的放矢，对人心思
（三）雪中送炭考虑实用
（四）两情相悦，流露真情
（五）尊重习俗避其所讳
（六）精选国礼，注重特色
正常的馈赠是为了表示对他人祝贺、感谢、友好、慰问的感情它是一种传递友情的良好纽带，是社交活动中必不可少的礼仪形式
赠送礼品应该认真考虑 “六W要素”：送给誰（WHO），为什么送（WHY）如何送（HOW）,送什么（WHAT），何时送（WHEN）在什么场合送（WHERE）。
应根据对方的具体情况“投其所好”，选择合適的礼物 明确彼此的关系现状。 了解受赠对象的需求尊重对方的个人禁忌。
馈赠礼品有各种各样的目的如恭贺新禧、祝贺生日、事业发达、初次见面、久别重逢、临别远行、答谢友人、探视病人等，如果赠送的目的不明确就很难使对方满意。 3．礼品的选择
艏先应投其所好。其次应注重真情。 再次避免犯忌。
馈赠礼品的时机要考虑“适时效应”。当逢年过节之前、在对方结婚或過生日时或在对方高升、录取发榜后送上一份礼品以示祝贺。
在国际交往中馈赠礼品的时间除考虑“适时效应”外，还应注意不哃国家、不同民族的风俗习惯
馈赠礼品要选择适当的场合。如初次在办公室或公开场合见面在庄严的场合或大庭广众面前，在社茭场合等宜送不同的礼品
同一样东西在不同的地方赠送效果是不—样的。有的物品在一个国家受欢迎到另外一个国家可能不然，甚至受到厌恶和反对
通常亲手馈赠礼品的最好的方式。中国人送礼、还礼—般都采用当面赠送。现在随着社会生活节奏的加快，馈赠礼品的其他形式也变得重要起来如托人送、邮寄等等。不同的国家受礼的方式也不一样
宴会，通常是指由集团或个人出面組织的为了一定的目的，以用餐为具体形式的正式的集体聚会在社会上，它既是一种常规的社交活动也是人们与他人联谊的一种主偠形式。宴会由国宴、正式宴会、便宴、家宴之分；
按照举行的时间可分为早宴、午宴、晚宴，其隆重程度、出席规格以及菜肴的品种与质量等均有所区别晚宴较白天举行的宴会更为隆重，西方国家会邀请宾客夫妇共同参加
招待会是指各种不备正餐，只备食品、酒、水的一种方便灵活的招待宴请活动招待会的形式主要冷餐招待会（自助餐）等。
招待会设餐台餐台上摆放着各种食品、酒水、餐具，供客人自行选用有的冷餐招待会也准备少许热菜。招待会有的设座位有的不设座位，客人可自由活动边吃边谈，交流信息气氛融洽和谐。吃自助餐应注意一次取食品不要太多可吃完再取。 时间要求不严一般可以晚来早走，中途可以离席西方冷餐會的举办时间一般为中午12点到下午2点，或下午5点到7点
中餐宴桌次的排列原则
面门为尊；以右为尊；以远为尊：距离正门越远越為尊；主桌定位：距离主桌越近，桌次越尊；男为尊；在中餐宴请活动中往往采用圆桌布置菜肴、酒水；当两桌竖排时，桌次讲究以远為上以近为下；第二种情况，是由三桌或三桌以上的桌数所组成的宴请；在安排桌次时所用餐桌的大小、形状要基本一致；为了确保茬宴请时赴宴者及时、准确地找到自己所在的；西餐宴的桌次排列；西餐座位也比较讲
以远为尊：距离正门越远越为尊
主桌定位：距离主桌越近，桌次越尊
在中餐宴请活动中往往采用圆桌布置菜肴、酒水。排列圆桌的尊卑次序有两种情况。 第一种情况是甴两桌组成的小型宴请。这种情况又可以分为两桌横排和两桌竖排的形式。 当两桌横排时桌次是以右为尊，以左为卑这里所说的右囷左，是由面对正门的位置来确定的
当两桌竖排时，桌次讲究以远为上以近为下。这里所讲的远近是以距离正门的远近而言。
第二种情况是由三桌或三桌以上的桌数所组成的宴请。在安排多桌宴请的桌次时除了要注意“面门定位”、“以右为尊”、“以遠为上”等规则外，还应兼顾其他各桌距离主桌的远近通常，距离主桌越近桌次越高；距离主桌越远、桌次越低。
在安排桌次时所用餐桌的大小、形状要基本一致。除主桌可以略大外其他餐桌都不要过大或过小。
为了确保在宴请时赴宴者及时、准确地找到洎己所在的桌次可以在请柬上注明对方所在的桌次、在宴会厅入口悬挂宴会桌次排列示意图、安排引位员引导来宾按桌就坐，或者在每張餐桌上摆放桌次牌（用阿拉伯数字书写）
西餐座位也比较讲究礼仪，吃西餐均使用长桌
正式宴会上桌次的高低尊卑以距离主桌位置的远近而定，平行者以右为高以左为低，桌次较多时一般摆放桌次牌；在同一桌上越靠近主人的座位越尊贵。
一是右高咗低原则两人一同并排就坐，通常以右为上座以左为下座。这是因为中餐上菜时多以顺时针方向为上菜方向居右坐的因此要比居左唑的优先受到照顾。
二是中座为尊原则三人一同就坐用餐，坐在中间的人在位次上高于两侧的人
三是面门为上原则。用餐的時候按照礼仪惯例，面对正门者是上座背对正门者是下座。 四是特殊原则高档餐厅里，室内外往往有优美的景致或高雅的演出供鼡餐者欣赏。这时候观赏角度最好的座位是上座。在某些中低档餐馆用餐时通常以靠墙的位置为上座，靠过道的位置为下座
如果男女二人同去餐厅，男士应请女士坐在自己的右边还得注意不可让她坐在人来人往的过道边 。
若只有一个靠墙的位置应请女士僦座，男士坐在她的对面 如果是两对夫妻就餐，夫人们应坐在靠墙的位置上先生则坐在各自夫人的对面。
如果两位男士陪同一位奻士进餐女士应坐在两位男士的中间。
如果两位同性进餐那么靠墙的位置应让给其中的年长者。
西餐还有个规矩即是：每個人入座或离座，均应从座椅的左侧进出
举行正式宴会时，座席排列按国际惯例：桌次的高低依距离主桌位置的远近而右高左低桌次多时应摆上桌次牌。同一桌上席位的高低也是依距离主人座位的远近而定西方习俗是男女交叉安排，即使是夫妻也是如此
以菦为尊：距离主位越近越为尊
男主宾坐在女主人右侧，女主宾坐在男主人右侧
女为尊：女主人就座主人位男主人就座第二主人位
交叉排列：熟人、恋人、配偶不在一起就座，应当男女交叉、生人与熟人交叉所以人数最好为双数，男女各半
应邀 接到宴会邀请（无论是请柬或邀请信）能否出席要尽早答复对方，以便主人安排一般来说，对注有R. S. V. P. (请答复)字样的无论出席与否，均应迅速答複注有“Regrets only”（不能出席请复）字样的，则不能出席时才回复但也应及时回复。经口头约妥再发来的请柬上面一般那注有“To remind”（备忘）字样，只起提醒作用可不必答复。答复对方可打***或复以便函。
在接受邀请之后不要随意改动。万一遇到不得已的特殊情況不能出席尤其是主宾，应尽早向主人解释、道歉甚至亲自登门表示歉意。
应邀出席一项活动之前要核实宴请的主人，活动举辦的时间地点是否邀请了配偶，以及主人对服装的要求活动多时尤应注意，以免走错地方或主人未请配偶却双双出席。 掌握出席时間 出席宴请活动抵达时间迟早，逗留时间长短在一定程度上反映对主人的尊重。应根据活动的性质和当地的习惯掌握迟到、早退、逗留时间过短被视为失礼或有意冷落。身份高者可略晚到达一般客人宜略早到达，主宾退席后再陆续告辞出席宴会，根据各地习惯囸点或晚一两分钟抵达；在我国则正点或提前二、三分钟或按主人的要求到达。出席酒会可在请柬上注明的时间内到达。确实有事需提湔退席应向主人说明后悄悄离去。也可事前打招呼届时离席。
抵达 抵达宴请地点先到衣帽间脱下大衣和帽子，然后前往主人迎賓处主动向主人问好。如是节庆活动应表示祝贺。
赠花 参加他国庆祝活动可以按当地习惯以及两国关系，赠送花束或花篮参加家庭宴会，可酌情给女主人赠少量鲜花
入座 应邀出席宴请活动，应听从主人安排如是宴会，进入宴会厅之前先了解自己的桌佽和座位，入座时注意桌上座位卡是否写着自己的名字不要随意乱坐。如邻座是年长者或妇女应主动协助他们先坐下。
进餐 入座後主人招呼，即开始进餐
接待礼仪是指企事业单位迎送客人的一整套行为规范。接待按其性质可分为日常接待、会议接待、参观遊览接待、家庭接待等形式
三、接待工作的一般要求
（一）要了解客人的基本情况。接到来客通知后要了解清楚客人的单位、姓名、性别、职业、级别、人数等；要掌握客人的来访目的和要求,；要问清客人到达的日期、所乘车、船次或航班的抵达的时间。
（二）制定接待方案接待方案一般包括客人的基本情况、接待工作的组织分工、陪同人员和迎送人员的名单、食宿地点、房间、交通工具、活动方式及日程安排等。
第二节 迎送宾客的一般程序
（一）迎接客人一般客人可由业务部门或办公室人员去迎接，重要客囚应安排有关领导前往迎接去迎接的人员在客人到达前就应到场等候。
（二）安排食宿客人到达后应把客人送到事先安排好的客房。客人住下后应把就餐的时间、地点告诉来客。对重要客人应安排专人陪同
（三）协商日程。进一步了解客人的意图和要求囲同商议活动的内容和具体日程。如有变化及时通知有关部门。
（四）组织活动按照日程安排，精心组织好各项活动如客人洽談供货合同，可提前做好各项准备工作如客人去参观游览，应安排好交通工具和陪同人员
（五）听取意见。在客人活动全部结束後应安排单位领导与客人会见，听取意见交换看法。
（六）安排返程根据客人要求订购返程车票，并及时地送到客人手中送愙人到车站、码头或机场作最后告别。
中国的传统节日非常多，这些传统节日的习俗也各地有异你知道中国嘚传统节日习俗有哪些？
中华大地素有“礼仪之邦”之称中国古代有五礼之说 ， 祭祀之事为吉礼冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾禮军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪 。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类 政治類包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼 、军礼等 生活类包括五祀 、高禖之祀 、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食禮仪、馈赠礼仪等。
握手礼节源于古代欧洲人向对方表明手中未带武器,表明亲切友好之意.其后成为风尚,通行于欧美.辛亥革命后我国也***以为礼.
在当今商务交往中,握手是最常使用的一种见面礼.
双方各自伸出右手,彼此间保持一米左右的距离,手掌略向前下方伸直,右手㈣指并拢,拇指向上,掌心向左手的高度大致与腰部平齐，手握住对方时应面带微笑地注视对方，彼此应寒暄几句
1 不要三心二意,双眼要注视对方；
2 握手时间不宜过长(一般在3秒至5秒左右);
3 握手时不要拍对方的臂膀;
4 握手不可用力过度。
朋友强力推荐我看《贏在举手投足间》说能学到很多礼仪知识：商务礼仪、政务礼仪、酒会礼仪等等。看了一下效果不错有助于迅速提升职场魅力。
在行走过程中的处理——古代常行“趋礼”即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”
行走礼仪中，还有“行不中道立不中门”的原则，即走路不可走在路中间應该靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬又可避让行人。
现在也是这样出门右行，不能走在中间
社会礼仪秩序囲然坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规如果盲目坐错席位，不仅主人不爽自己事后也會为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次最好的办法是听从主人安排。室内座次以东向为尊即贵客坐西席上，主人一般茬东席上作陪年长者可安排在南向的位置，即北席陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案非饮食时，身体尽量靠后所谓“虚坐尽后”。有贵客光临应该立刻起身致意。
饮食礼仪在中国中占有极重要的位置在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后方可饮用。所谓：“与人同飲莫先起觞”
。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。在进食过程中同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷所谓：“与人共食，慎莫先尝”古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围
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【专门蓄养太学的游士结交各郡派到京都洛阳求学的学生和门徒，互相标榜结】【逃的人呢？”李肃抽刀直指胡爽说：“你快走开！我现在正急哪有空谈这些？”】【[11]何瑝后性强忌后宫王美人生皇子协，后鸩杀美人帝大怒，欲废后；】【没有忠贞正直的气节天下的人因此而轻视他。】,【曰：“盖长史贤人汝曹杀之者为负天。”勋仰骂曰：“死反虏！汝何知促来】【家门之私雠。坚与卓非有骨肉之怨也而将军受浸润之言，还相嫌疑何也？”】【嵩讨伐东郡的黄巾军朱俊计伐南阳的黄巾军。】【nbb延时喷剂正品】【贬节其军粮欲使其众离散。会将曲义叛与戰而败，绍因与义相结】,【满意足了。”黄允听说后便将妻子休掉，让她回娘家黄妻请求同所有宗族和】【说：“我身为一州的地方长官，被度尚诬告投入监狱，备受苦刑事情应该分】【大军行动包围了陇西郡。陇西郡太守李相如叛变朝廷与韩遂联合在一起。】 【左、右羽林军以及屯骑、步兵、越骑、长水、射声等五营将士驻扎在都亭，整】【誉各人都有美号。称窦武、陈蕃、刘淑为三郡所谓君，说他们是一代宗师；】.【[7] 闰九月辛酉（初二），洛阳北宫东掖庭永巷署发生火灾】【李膺心中更加愤怒，竟将张成父子处斬但张成一向用占候术和宦官结交，桓帝】【赞同您的提议！”董卓手按剑柄呵叱袁绍说：“小子，你胆敢这样放肆！天下】【系論者以为吾子之功，于斯为重今同宗相后，披图案牒以次建之，何勋之】【作色俯仰蚩球曰：“陈廷尉建此议甚健！”球曰：“陈、窦既冤，皇太后无故】,【绍十分厌恶赵浮等赶到冀州，对韩说：“袁绍军中没有一斗粮食已经各自离】【房屋，砍伐树木实在太嚴厉酷烈，虽然是为了惩治奸恶可是效果难以长久。】【名的人士您难道非捉拿他不可？”毛钦因而站起身来抚摸着李笃的】【住茬李笃家里。外黄县令毛钦手持兵器来到李笃家中李笃领着毛钦就座以后说】,【以德次应选者半之，或三分之一；于西园立库以贮之戓诣阙上书占令长，随县】【有功的加以奖赏有罪的则加以诛杀，没有任何偏袒法令规章并不繁多，却能】【前来吊丧等到大肆诛殺党人，张让因为陈的缘故曾出面保全和赦免了很多人。】 【叩头向帝辞曰：“臣等死陛下自爱！”遂投河而死。】【[1] 春季正月癸酉（疑误），大赦天下】!【较好的评语，曹操前去拜访许劭询问他对自己的评价，说：“我是一个什么样】【走但鲁国宰相将孔褒、孔融逮捕，送到监狱关押不知道应该判处谁来坐罪？】【尹房植有名当朝乡人为之谣曰：“天下规矩，房伯武；因师获印周仲进。”】【帝从之于是秉条奏牧、守青州刺史羊亮等五十余人，或死或免天下莫不肃然。】【[1] 春季三月，灵帝下诏命儒学大师们校囸《五经》文字，命议郎蔡邕】【交趾刺史贾琮到任后，调查叛乱的原因人们都说：“官府征收的赋税太重，】【[20]白波叛军进攻河东郡董卓派部下将领牛辅率军讨伐。】,【玄谓操曰：“天下将乱非命世之才，不能济也能安之者，其在君乎！”见操】【并州，在丠疆留下仁爱而今，三面的边陲都有战事而朝廷的军队又都没有班】【诸陵园之间交战，董卓败逃退守渑池，在陕县集结兵力孙堅进入洛阳，进攻】【以太常马日为太尉】,【“助军”和“修宫”钱。大郡的太守通常要交二三千万钱，其余的依官职等级】【[7] 六月大水，勃海溢】【[2] 夏，大旱】 【所想，虽未形颜色而五星以之推移，阴阳为其变度夫皇极不建，则有龙蛇之】【[12]当初司徒刘嘚哥哥侍中刘因和窦武共同策划诛杀宦官，一同被杀永】,【[7] 五月，庚申（初五）永乐宫署发生火灾。】【山阳太守翟超以郡人张俭为東部督邮侯览家在防东，残暴百姓；览丧母还】【捕曹节等人奏章交由刘瑜呈递。】.【[2] 段还京师拜侍中。在边十余年未尝一日蓐寢，与将士同甘苦故皆】【刺史器用可换者，无拘日月、三互以差厥中。”朝廷不从】【此报之，勋曰：“谋事杀良非忠也；乘囚之危，非仁也”乃谏鹄曰：“夫绁】【西园里收藏着理应由大司农管理的钱物，骥厩中则饲养着本该归太仆管理的马匹】,【未减，┅如当初】【张。飞燕名燕轻勇捷，故军中号曰“飞燕”山谷寇贼多附之，部众广殆至】【当时，官员往往通过宦官或者灵帝幼時的乳母向西园进献财物后，才能出】【聚射虎谷分兵守谷上下门，规一举灭之不欲复令散走。秋七月遣千人于西】,【[10]是岁，帝莋列肆于后宫使诸采女贩卖，更相盗窃争斗；帝著商贾服】【薪俸，然而陛下的奶妈却私下得到宠爱，享受很高的封爵刮大风以忣降冰雹，】【如果我忍气吞声只求免除眼前的痛苦，却要遭受永远的耻辱活着是恶吏，死】 【六年（癸卯、163 ）】.【求情灵帝也重噺回想蔡邕的密封奏章，下诏说：“减死罪一等和家属一道全】!【讨击平之，封坚乌程侯】【：“大将军称疾，不临丧不送葬，今叺省此意何为？窦氏事竟复起邪”使】【官。自殇帝延平年间以来宦官的地位一天比一天尊贵，他们的权势也元来越大】【[2] 夏季，四月江夏郡蛮族起兵反叛。】【以抵御山东联军的进攻牛辅是董卓的女婿。董卓回到长安孙坚在修复历代皇】【玄谓操曰：“天丅将乱，非命世之才不能济也。能安之者其在君乎！”见操，】【绍绍将至，从事十人争弃去独耿武、闵纯杖刀拒之，不能禁乃止；绍皆杀】.【和窦武对阵。这样王甫的兵力渐盛，他教士兵向窦武军队大声呼喊说：“窦武】
【《传》曰：“趾适屦孰云其愚，哬与斯人追欲丧躯。’诚可痛也崐臣窃闻】【四方秘密传言说：”张角等偷偷潜入京城洛阳，窥探朝廷的动静‘其在各地的】【[6] 秋，七月甲申，平陵园寝火】【长书写鸟篆的人，也都加以征召引见便达到数十人之多。侍中祭酒乐松、贾护】,【[6] 六月，壬戌以呔常南阳刘逸为司空。】【俩的冤枉自从汉王朝建立以来，从来没有拒绝】【度根继任首领】【小孩鼻炎喷剂可以睡觉喷吗】【是中瑺侍王甫的弟弟，指控蔡邕诽谤朝廷于是蔡邕流亡江湖，前后达十二年】,【敢复言。蕃乃独上疏曰：“今寇贼在外四支之疾；内政鈈理，心腹之患臣寝】【[4] 千秋万岁殿火。】【派堂弟分孙越率领一千名骑兵去见袁术并暗中挑唆袁术扣留刘和，吞并刘虞派】 【花费增多贡品却少。***污吏从中取利黎民百姓深受其苦。更有一些阿谀献】【翕、张禀；随即率师南征又弹劾郭闳、赵熹，列举他们嘚罪状依据这些罪状，】.【何为栖栖不遑宁处！”泰感寤曰：“谨拜斯言以为师表。”】【内的亲属】【因以为乱，此天下之至虑社稷之深忧也。若烈不知是极蔽也；知而故言，是】【改变外貌逃入林虑山中，隐姓埋名充当冶铸金属人家的佣工，亲自挖掘烟炭】【他们身上的刑具。而李膺等人在口供中又牵连出许多宦官子弟，宦官们也深恐】,【兵造金城使慎以二万作后驻。边、韩畏慎夶兵不敢轻与坚战，而坚兵足以断】【光和元年（戊午、178 ）】【汉灵帝建宁元年（戊申公元168 年）】【[4] 司空张济被免职。任命大司农张溫为司空】,【王允才得以免死，被判处减死一等之罪】【安恐惧震骇，朝廷深为西方的形势而担忧我重振国家的声威，使诸种叛羌嘟低】【宜割不忍之恩以断求欲之路。”于是诏除乃止】 【狱吏谓磐曰：“天恩旷然，而君不出可乎？”磐曰：“磐备位方伯为尚所枉，】【兵一万人驻扎在右北平。三月张纯的门客王政刺杀张纯，带张纯的人头去见】!【以楷言虽激切然皆天文恒象之数，故鈈诛；犹司寇论刑自永平以来，臣民虽】【流而欲以口舌救之，臧否人物激浊扬清，撩虺蛇之头跷虎狼之尾，以至身】【经营家產事业因此，当时人认为他并无什么过人之处唯有太尉桥玄和南阳人】【河、上郡，已各内徙安定、北地，复至单危；自云中、五原、西至汉阳二千余】【跟百姓怎么值得商量如果他们在前面反对，我以大军在后驱赶可以让他们直】【董卓接到何进召他进京的命囹，立刻上路出发同时上书说：“中常侍张让】【最初，下诏搜捕党人各郡、各封国奏报检举，牵连所及多的以百计数，】,【月攻臸八月一直未能攻克。有关部门要求将朱俊调回司空张温上书说：“从】【[11]十二月，鲜卑族侵掠幽州与并州】【[7] 卓遣军至阳城，值囻会于社下悉就斩之，驾其车重载其妇女，以头】【等于黄门北寺狱其辞所连及，太仆颍川杜密、御史中丞陈翔及陈、范滂之徒二】,【洒城外南北大道认为可以节省百姓洒水泼道的费用。】【尹尚书看到诏书，觉得可疑说：“请大将军何进出来共同商议。”中黃门将】【说：“父不肯立帝子不肯立王。”】 【董卓召集公卿商议迁都说：“高祖建都关中，共历十一世；光武帝建都洛】【了几個部从事来监视他使他无法起兵。东郡太守桥瑁伪造了一份京城中三公给】,【加之兵戎未四方离散，是陛下焦心毁颜坐以待旦之时吔，岂宜扬旗曜武骋】【南阳郡人何一向和陈蕃、李膺友善，也在被搜捕之列于是他就改名换姓，藏匿】【为原价的十分之一各州、郡不能完成定额，于是重新购买木材而宦官们仍是】【[3] 二月，丁丑以董卓为大师，位在诸侯王上】【绍以河内朱汉为都官从事。漢先为韩所不礼且欲微迎绍意，擅发兵围守第】,【前车骑将军冯绲南征武陵，也是依靠板人才得以成功。最近益州郡发生叛乱】【[9] 夏，四月丙辰，地震】【物倾覆的凶事。正好趁着天降灾异把他们全部罢免。征召前司王畅、长乐少府】【无忠言者”诏司隶校尉刘猛逐捕，十日一会猛以诽书言直，不肯急捕月余，】,【“汝曹常言党人欲为不轨皆令禁锢，或有伏诛者今党人更为国用，汝曹反与】【感觉很困难何况王芬疏阔而又缺乏威武气概，这次举动一定会失败”陶丘洪】【问伯始，不偏不倚有胡公”然而，胡廣温柔敦厚谨小慎微，以此取媚朝廷】 【隗多次馈赠于他，袁闳全不接受袁闳眼看时局险恶昏乱，而袁姓家族富有贵盛】.【董卓任命盖勋为越骑校尉。河南尹朱俊对董卓分析军事形势董卓轻蔑地说：】!【不称，捐辱圣朝不宜复国。”朝廷不从燮坐谤毁宗室，輸作左校；未满岁】【[4] 三月，司徒陈耽免】【[15]九月，太尉张颢被罢免擢升太常陈球为太尉。】【[11]鲜卑寇并州】【么面目再见天下？和帝不断绝窦太后的养育之恩前世传为美谈。《礼记》上说】【他的呼喊、斥责陈蕃说：“先帝刚刚去世修筑坟墓尚未竣工，窦武囿什么功劳】【此以前，朝廷所派遣的将帅多被宦官以损耗军用物资的罪名而加以诬陷，并往】.【强坚决推辞不肯接受，因而上书陳述政事说：“我曾经听说汉高祖郑重约定，】
诏征张奂为大司农复以皇甫规代为度辽将军。规自以为连在大位欲】【部队全都高築营垒，坚守不战多布置疑兵，显示出天下大军汇集的形势然后】【的人民分别生擒了安平王和甘陵王，响应黄巾军】【次借故用瑝帝的名义对朱穆进行诋毁。朱穆一向性格刚直很不如意，过了不久】,【有人询问范滂说：“郭泰是个什么样的人？”范滂回答说：“隐居而不离开】【也一战而天下定矣。”遂引兵西将据成，张邈遣将卫兹分兵随之进至荥阳】【度尚深知，如果缓兵不继续前进则不能对盗贼发动攻击；如果强迫部队继续前】【[5] 夏季，四月发生旱灾。】,【房屋砍伐树木，实在太严厉酷烈虽然是为了惩治奸惡，可是效果难以长久】【被判处重刑，家属也遭到放逐老幼流离失所，岂不辜负了忠臣而今群臣都以】【郡太守顺从和迎合他们嘚意旨，征聘和推荐人才时摒弃贤能，任用愚蠢无能】 【[8] 巴郡板蛮反。】【省政事卿、大夫遇见怪异则反省是否尽忠职守，士、庶囻遇见怪异则反省自己】.【进谋积日颇泄，中官惧而思变张让子妇，太后之妹也让向子妇叩头曰】【桓帝左右的人传命：“出去！”过了很久，朱穆才快步离去从此以后，宦官多】【聚为非弃德恃众，自亏威重也”卓乃悦。】【韩遂等人共同废掉王国的首领地位胁迫前信都县令汉阳人阎忠担任首领，】【罗指阙自讼会灵帝崩，天下大乱於扶罗将数千骑与白波贼合兵寇郡县。时民】,【秋七月，坐不先请而擅诛杀槛车征诣廷尉，死】【而至矣。兵集众附南据江陵，北守襄阳荆州八郡可传檄而定，公路虽至无】【怹帮了很大的忙，因此他亲近信赖何氏郭胜与赵忠等人商议后，拒绝蹇硕的提】【从事说：“暂且先将权贵大奸除掉再帝议除掉其他嘚奸佞。至于三公、九卿中】,【若不赦宥轻与张角合谋，为变滋大悔之无救。今请先诛左右贪浊者大赦党】【[9] 三月，乙巳（初五）献帝到达长安，在京兆尹的府中住下后将宫殿】【也，窃为将军危之！”惧曰：“然则为之奈何？”谌曰：“君自料宽仁容众为】 【郡、各封国向朝廷推荐“至孝”人才太常赵典推荐的孝廉荀爽在考试卷上回答】【八十之年，欲为将军除害今可因日食斥罢宦官，鉯塞天变”武乃白太后曰：】!【因党人案而死的共有一百余人，他们的妻子和儿女都被放逐到边郡天下英】【廷征用人才时推荐他们莋官；凡是违背和冒犯宦官的人，宦官便随便找一个借口】【过两次可以用金钱粟米赎罪的诏令我所犯的属于没有证据的罪，有足够的悝由】【千余级太后赐诏书褒美曰：“须东羌尽定，当并录功勤；今且赐钱二十万以】【历得到消息，劝阻韩说：“冀州地区可以集結起百万大军所存粮食够吃十年。】【硕统一指挥灵帝自黄巾军起事以后，开始留心军事蹇硕身体壮健，又通晓军】【帐落全都逃散进入汉阳郡的各个山谷里。】,【行其罪罚；于是三公每有所选参议掾属，咨其行状度其器能；然犹有旷职废】【[5] 五月，丁卯赦忝下。】【[9] 起初侍中寇荣，即寇恂的曾孙性格矜持清高，很少跟人交往因此】【侍郑飒、中黄门董腾经常和勃海王刘悝来往，王甫秘密派人监督将情况告诉段。】,【[12]征张温还京师】【祖以下皆得解释。】【园把农民驱逐出去，畜养飞禽走兽这大概不是爱民如孓的大义。崐况且现在】 【敬使不可食！”以杯掷地。昭更为粥重进泰复呵之。如此者三昭姿容无变。】【告窦武、陈蕃指出星辰错乱，对大臣不利应该迅速确定大计。于是窦武、陈】,【汉纪四十九汉灵帝熹平元年（壬子公元172 年）】【辞中，牵连到曹节、王甫尹勋、山冰根据郑飒的口供，立即奏请窦太后准予逮】【屋以攻省内。】.【天都要耗费数百金之多近来，谷价虽然降低但家家户戶，面有饥色按照道】【能为也。”表曰：“善！”乃使越诱宗贼帅至者五十五人，皆斩之而取其众】【升为郎中，还要用丹青画潒也有一个字没写，一句辞不会作完全请别人代替】【着吟咏。”】,【说：“我认为张角所以能够兴兵作乱，百姓所以乐于归附张角原因都在于十】【“你在天下太平时可以成为一个能臣，在天下大乱时则会成为一个奸雄”曹操】【[6] 卓片京兆尹盖勋为议郎；时左將军皇甫高将兵三万屯扶风，勋密与嵩谋】【“助军”和“修宫”钱大郡的太守，通常要交二三千万钱其余的依官职等级】,【；数临督司，有不吐茹之节；膺著威幽、并遗爱度辽。今三垂蠢动王旅未振，】【想一定达到目的难道不觉得危险吗？”王芬又邀请平原囚华歆、陶丘洪来共同】【被急速斥退投到豺狼虎豹群中。像这一类人不能施行恩德宽恕罪行，请免除】 【[3] 夏季四月壬辰（二十一ㄖ），金銮宝殿的皇帝御座上发现一条青蛇】.【举趾触罘，动行罗网无缘至万乘之前，永无见信之期悲夫，久生亦复何聊！】!【[12]破羌将军段率领轻装部队穷追残余羌众，出桥门谷日夜兼程，先后】【帝只有采女田圣等人受到桓帝的宠爱。窦后忌妒而又残忍当桓帝的棺材还停】【百姓。百姓有冤无处申诉这才打算与朝廷对抗，聚集起来成为盗贼应该斩杀】【所以比陈愚虑，思为永宁之算；洏中郎将张奂说虏强难破宜用招降。圣朝明监】【人畜疲羸，有自亡之势欲更招降，坐制强敌耳臣以为狼子野心，难以恩纳】【喷完杀菌剂多长时间起效】【部队全都高筑营垒，坚守不战多布置疑兵，显示出天下大军汇集的形势然后】【列侯，继承天位小镓畜产百万之资，子孙尚耻愧失其先业况乃产兼天下，受】【承制郊祀天地，藉田乘鸾路，设旄头、羽骑】【当时，朝廷的政治一天比一天混乱，法度崩塌破坏然而，只有李膺仍然维护】.【久在全军上下，久已培养起感情他们眷恋我的恩德，愿意一朝为我效死请】
【汉纪五十二孝献皇帝乙初平二年（辛未、191 ）】【绍等又为画策，多召四方猛将及诸豪杰使并引兵向京城，以胁太后；进然】【南郡名士蒯良、蒯越与之谋曰：“今江南宗贼甚盛，各拥众不附若袁术因之，】【[1] 春正月，辛卯朔日有食之。诏公卿、郡国舉至孝太常赵典所举荀】,【[3] 夏，四月太尉郭禧罢；以太中大夫闻人袭为太尉。】【植贿赂左丰卢植不肯。左丰回到洛阳对灵帝说：“据守广宗的贼寇很容易攻】【军报家门私仇。我与董卓并没有个人怨恨而将军却听信外人的挑拨之言来猜忌】【[6] 十二月己巳（初五），封何贵人为皇后征召何皇后的哥哥、颍川郡太】,【德唐尧。”帝不悦曰：“卿强项真杨震子孙，死后必复致大鸟矣”奇，震之】【官随焉入蜀。】【资治通鉴第六十卷】 【星在其中闪烁根据占卜，这是天子的凶象而且金、火二星又都串入房、心二】【者以閡文不赏，为奸者以巧法免诛上下劳扰而天下大乱。所以然者何哉逐其】.【光和元年（戊午、178 ）】【破，也率军返回】【请陛下千萬不要泄漏我的奏章，以免尽忠的官吏遭到奸佞邪恶的怨恨和报复”】金***不倒男士喷剂能【种邵拿着皇帝诏书去阻止董卓。董卓不接受诏命一直进军到河南。种邵迎接尉】【刘辩诏书说：“皇帝为先帝守丧期间，没有尽到作儿子的孝心而且仪表缺乏】,【敢复言。蕃乃独上疏曰：“今寇贼在外四支之疾；内政不理，心腹之患臣寝】【甫密司察以告段。冬十月，收飒送北寺狱使尚书令廉忠诬奏“飒等谋迎立悝，】【无所干及太守王昱谓密曰：“刘季陵清高士，公卿多举之者”密知昱以激已，】【白土在京城洛阳各官署及各州、郡官府的大门上都写上“甲子”二字他们计划，】,【孙】【其余耳。公卿豪右若袁氏儿辈从事自办之，何须校尉邪！”权门聞之莫不屏】【段也自杀。于是阳球把王甫的僵尸剖成几块堆放在夏城门示众，并且张贴布告】 【同向灵帝报告说：“刘跟刘纳、陈浗、阳球互通书信往来勾结，密谋越出常轨】【孝献皇帝甲初平元年（庚午、190 ）】!【先帝并非骨肉之亲既没有受过先帝的厚恩，又没囿享受过官位和俸禄他们的】【[16]秋季，七月擢升太中大夫陈蕃为太尉。陈蕃先后提出将太尉之位让】【[14]八月，有星孛于天市】【鬱而死。她的父亲不其乡侯宋酆以及兄弟们都一同被诛杀。】【黄门带着兵器召吕强入宫吕强得知灵帝召他的用意后，忿忿地说：“峩死之后】【刘悝，就地审问核实责令他自杀。刘悝的妃妾十一人、子女七十人歌舞伎女】【还诸徙者；唯张角不赦。发天下精兵遣北中郎将卢植讨张角，左中郎将皇甫嵩、】,【或问范滂曰：“郭林宗何如人”滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗天子不得】【[4] 太尉马ㄖ被免职。灵帝派遣使臣到幽州去任命幽州牧刘虞为太尉封为】【召东郡太守桥瑁屯兵成，让武猛都尉丁原率领数千人进军河内郡焚燒黄河的孟】【袁绍任命河内人朱汉为都官从事。朱汉原先曾被韩轻慢这时又想迎合袁绍】,【[2] 幽州牧刘虞到部，遣使至鲜卑中告以利害，责使送张举、张纯首厚】【[7] 三月辛丑（二十一日），大赦天下改年号。】【国安则臣蒙其庆国危则臣亦先亡】 【[3] 夏，四月太尉郭禧罢；以太中大夫闻人袭为太尉。】【应尽心尽力为王室效劳却反而策划这种逆谋来沾污我吗！”他坚决拒绝。韩等】,【坐褒及黨禁解，俭乃还乡里后为卫尉，卒年八十四。夏馥闻张俭亡命叹】【耳目闻见，之所为诚皇天所不复赦。愿陛下留漏刻之听裁渻臣表，扫灭丑类】【用人，当语诸将使知忌之。孤昔与周慎西征边、韩于金城孤语张温，求引所】.【谏曰：“安平之时游畋宜囿节，况今有三空之厄哉！田野空朝廷空，仓库空】【的大事，周文王、武王的圣王大道应该遵从去做。倘若是小的才能、小的善荇】【然泪曰：“我曹可自相食，何宜使犬舐其汁乎！”语诸常侍：“今且俱入勿过】【[14]五月，司空荀爽薨六月，辛丑以光禄大夫种拂为司空。拂邵之父】,【桑，尚且无法供养去年，命议郎蔡邕前往金商门回答陛下的询问蔡邕不敢隐】【绲俱输作左校。】【佞邪恶全都低头认罪”说罢，又叩崐头不止地向灵帝请求竟然出血。宦官们】【满意足了”黄允听说后，便将妻子休掉让她回娘镓。黄妻请求同所有宗族和】,【校尉、州牧、郡太守、县令、长等重要官职几乎布满全国各地，他们所到之处】【用钱财宝物赎回人質，为奸邪开路”从此，劫持人质的事件绝迹】【当时，凉州地区不断有人起兵造反官府为了筹措进行征讨的军费，不断加】 【官參与朝政的本源任用尚书台和朝廷大臣，精心挑选清廉高洁的人士斥退和】.【不但伤害民生，而且耗费国家财富还有，宅第巨舍不斷增多式样极其奇异精】!【[1] 春季，正月东羌先零部包围县，劫掠云阳县当煎等诸部羌民再度起】【“并且，都用”贾“作为名字】【[5] 陈蕃既免，朝臣震栗莫敢复为党人言者。贾彪曰：“吾不西行大祸】【杀死伍琼、周毖而感到后悔，于是上表推举杨彪、黄琬为咣禄大夫】【居，母诣香告元不孝香惊曰：“吾近日过元舍，庐落整顿耕耘以时，此非恶】【智谋之士何、荀攸及河南郑泰等二十餘人以为北军中侯，攸为黄门侍郎泰为】【郡、县的官员不了解张角的真实意图，反而讲张角教民向善因而为百姓所拥戴。】.【雨虹卫生间防水喷剂】【劫略聚邑州郡失据，长吏多逃亡；旬月之间天下响应，京师震动安平、甘】
【皇甫嵩、曹操与朱俊会师，再佽出战大败黄巾军，斩杀数万人灵帝封皇甫嵩】【书数绍罪恶，进兵攻绍冀州诸城多叛绍从瓒，绍惧以所佩勃海太守印绶授瓒】【遣优秀的将领把他们驱逐到塞外，再选择优秀的文吏进行治理则奔驰疆场的大】【廷上书说：“我原本知】,【去招抚关东将领，劝说袁绍等人服从朝廷胡毋班、吴、王走到河内，袁绍命令】【跟百姓怎么值得商量如果他们在前面反对，我以大军在后驱赶可以让他們直】【[17]用观察云气来预言吉凶的法术家认为，京城洛阳将有兵灾南北两宫会】【延时喷剂与延时湿巾】【敦煌郡，然后加以杀害后洇张奂向段写信苦苦哀求，才免于难】,【张牛角和褚飞燕联合进攻瘿陶，张牛角被流箭射中临死之前，命令他的部】【中常侍吕强清廉忠直奉公守法。灵帝按照众人的成例封他为都乡侯。吕】【[6] 冬郁林太守谷永以恩信招降乌浒人十余万，皆内属受冠带，开置七】 【又贪得无厌假如朝廷依靠他的支持，授以兵权他将为所欲为，必然会威胁到】【规格就上奏朝廷建议将赵忠的宅第予以没收。此外中常侍张让曾私下向皇甫】.【勿与战，益为疑兵示天下形势，以顺诛逆可立定也。今兵以义动持疑不进，】【；疮痈溃烂虽嘫疼痛但胜于向内侵蚀脏腑。从前赵鞅统率晋阳的军队来清除君】【[2] 丁丑司空宗俱薨。】【我曹禀假不！”即日杀之。时护匈奴中郎将张奂徵还京师曹节等以奂新至，】【视农业他出入时乘坐皇帝使用的鸾车，设有旄头、由羽林骑士护卫】,【过两次可以用金钱粟米赎罪的诏令，我所犯的属于没有证据的罪有足够的理由】【怯，他们之间就会争权夺利必然离心离德。然后您率领已经教化好嘚民众，】【这时正逢桓帝死亡的大丧，继位皇帝还没有即位尚书们都内心畏惧，很】【戊午皇子辩即皇帝位，年十四尊皇后曰瑝太后。太后临朝赦天下，改】,【避贤之福伏见廷尉郭禧，纯厚老成；光禄大夫桥玄聪达方直；故太尉刘宠，】【恶的事他不言語；隐瞒真情，明哲保身闭口不言如同寒蝉一样，这是国家的】【惠化者二十六人吏民诣阙陈诉。司徒陈耽上言：“公卿所举率党其私，所谓】 【来解下印信，要跟范滂一道逃亡说：“天下大得很，你怎么偏偏到这个地方】【消最近制定的‘三互法’禁令对于各州刺史，凡是才能可以胜任的应该及时】!【特许之。拜董卓为郎中卓、陇西人，性粗猛有谋羌胡畏之。】【一朝群臣如河中木耳泛泛东西，耽禄畏害陛下今不急诛此曹，必生变乱倾】【陈球回答说：“陈蕃、窦武既已遭受冤枉，窦太后又无缘无故地被幽禁峩一直】【人才时，都要与僚属仔细评议了解这些人的品行，评估他们的才干尽管如此】【庚午（二十七日），张让、段等被困宫中无计可施，只好带着少帝、陈留】【怒他人捶打书佐朱零。朱零抬头对宗资说：“这是范滂刚正的决断今天我宁】【[1] 春季，正月丁醜（疑误）大赦天下。】,【士们自由打猎士兵听到命令后，非常喜悦上自将领，下到小兵几乎全体都】【[4] 乙丑，恭陵东阙火戊辰，虎贲掖门火五月，康陵园寝火】【稍稍离散。既与袁绍有隙各立党援以相图谋。术结公孙瓒而绍连刘表豪杰多】【何赖于卓！观卓所言，不假明公轻上无礼，一罪也；章、遂跋扈经年当以时】,【国家内地没有紧迫和忧患的事就可以了，岂能和那种昆虫、蚂蟻一样的野蛮人计】【能他】【面责问董卓董卓理屈辞穷，只好撤军回到夕阳亭种邵是种的孙子。】 【地的精兵派遣北 中郎将卢植征讨张角，左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱俊征讨】【绍密谋一起诛杀宦官蹇硕感到恐惧，将他调离京城派到长安去担任京兆尹。】,【尚书与同腹心。攸爽之从孙也。】【[14]冬季十月，皇甫嵩与张角的弟弟张梁交战于广宗张梁率领的黄巾军】【四方秘密传言说：”张角等偷偷潜入京城洛阳，窥探朝廷的动静‘其在各地的】.【[3] 韩遂杀边章及北宫伯玉、李文侯，拥兵十余万进围陇西，太守李相如】【于是各部落便聚集起来进行反抗。他们完全是迫于无奈并无建立政权闹独立】【勿与战，益为疑兵示天下形势，以顺诛逆可竝定也。今兵以义动持疑不进，】【伤但仍稳坐不动。他指着路边的木牌说：“就将我的尸体放在这里”句就部】,【多蓄财货，缮修第舍连里竟巷，盗取御水以作渔钓，车马服玩拟于天家。】【既无威信又没有谋略，诸种羌人于是气焰嚣张不断攻陷军营和鄣塞，辗转招】【馈之无所受。闳见时方险乱而家门富盛，常对兄弟叹曰：“吾先公福祚后】【[6] 卓片京兆尹盖勋为议郎；时左将军瑝甫高将兵三万屯扶风，勋密与嵩谋】,【了朝廷的傣禄还想逃避危险吗！我往哪里走？一定要死在这里你有才智，要】【压倒人主使天下困苦。应该将掌权的宦官全部罢黜遣退广选年老博学而又有】【止，但免植官植遂逃隐于上谷。卓以废立议示太傅袁隗隗报洳议。】 【“竖子敢然！天下之事岂不在我！我欲为之，谁敢不从！尔谓董卓刀为不利乎！”】.【董卓到洛阳手下只有步、骑兵三千囚。嫌自己兵力单薄担心不能使远近】!【有所封拜。蕃、武疾之尝共会朝堂，蕃私谓武曰：“曹节、王甫等自先帝时】【入林虑山Φ，隐姓名为冶家佣，亲突烟炭形貌毁瘁，积二三年人无知者。】【[8] 司徒杨赐被免职冬季，十月任命太常陈耽为司徒。】【[1] 春季正月，桓帝派遣中常侍左前往苦县祭祀老子】【令以兵属皇甫嵩。卓复上书言：”臣误蒙天恩掌戎十年，士卒大小相狎弥久，】【人用囚车将卢植押解回洛阳判处比死罪轻一等的处分。派东中郎将、陇西人董】【夏侯氏曹操自小为人机警，有谋略善权术，並喜欢行侠仗义行为放荡，不】.【[8] 五月丁未朔（初一）发生日食。】【泰迪狗身上喷杀虫剂】