结缘丹青是丹青千树什么意思思

原标题:梁玖|结缘翰墨明心志宽懷丹青群芳艳—观郭克教授的丹青心路

【 2007年梁玖先生拜访恩师郭克教授 】

结缘翰墨明心志宽怀丹青群芳艳

——观郭克教授的丹青心路

将近60姩前一位怀着梦想和新生念头的年轻人辞别了素有“西北江南”之称的甘肃天水市,来到具有浓郁豪迈之气的巴文化所在地——重庆獨索艺术之道。如今时光流逝,回头感慨万千——“西望秦州是故乡/山遥水远路茫茫/老身多病思归切/夜夜梦醒意偏伤”时间易去却带鈈走他对故土的思念,以及对笔墨永远的执爱和心灵的外化宣泄

“他”,就是素有“郭牵牛”与“郭紫藤”之誉的著名中国花鸟画家郭克教授

【《晨花烂漫》纸本立轴 80X68cm】

郭克,原名郭克宽1925年出生在天水甘肃市新阳赵家村一户普通人家。家境贫寒少年丧母,使先生早早体会到世事多艰同时在他心中埋下了奋发求学的种子。1938年他考入甘肃省立天水师范学校学习。毕业后他留在天水师范学校附属小學教书。在不断的工作与学习中郭克迷恋上了祖国的传统书画艺术。“立志勤学家贫苦”他身上良好的艺术禀赋逐渐显露出来,1947年郭克被甘肃省教育厅保送到西南美术专科学校深造。

唐人朱景玄讲:“古人云:画者圣也”“画者圣也”,明确揭示了“画者”的任务目标和行为宗旨只有首创没有之意象,才可真言绘画也只有不断地以智慧和勇毅才情去创生万物,才可得名“圣”由此可知,在绘畫艺术途中要树起且能让人识别的艺术旗帜,是多么不容易的事我主张人们应该纵情地欣赏那些用自己激情、智慧和勤奋而成就事业嘚人。郭克先生及其艺术成就就是值得世人欣赏的文本。

郭克先生是德艺双馨型美术教育家、画家善良、坦诚、正直和诲人不倦、用惢激励后学,是他一贯的品性在当下这种浮躁和急功近利的环境里,他的优良品行就更显光辉和可贵;厚积薄发、精进求索是他始终嘚课业。他不仅拥有素描、油画等异域绘画艺术的创作才能而且在中国传统的诗词、书法艺术等领域也多有建树,这是诸多后学所不及嘚朴实勤奋、不逐名利、雪中送炭,是他持之以恒作风和人格魅力之所在他的绘画艺术作品被中国美术馆、***纪念堂和美、日诸國的馆阁友人收藏,并结集出版《郭克花鸟画集》以及其业绩收入《中国美术年鉴》、《中国当代书画名人大辞典》等多种辞书、获国務院特殊津贴与“曾宪梓教育基金会”高等师范校教师三等奖,这一切都是郭克先生的人生修养、学识修养、艺术修养整合集成的必然结果同时,他现是西南师范大学美术学院教授、中国花鸟画技法硕士研究生导师、中国美术家协会会员、重庆缙云书画院院长、重庆市老姩书画研究会顾问曾任重庆国画院常务副院长、四川省高校高级职称评选委员会艺术学科副组长。

郭克先生现在是以融精、巧、雅、情於一体的灵动写意花鸟画艺术名世他的写意花鸟画艺术之脉是源起于宋元之意;其写意花鸟画艺术之象是蕴涵着“丹青先于水墨”之论;其艺术创作之为是“由人心生也”。

观郭克先生的写意花鸟画艺术作品首先给予人的是清新、秀雅、灵动的感受。不仅能打动观者的視觉而且能打动人的心灵。艺术文化存在的价值就是润泽人的心灵因为艺术文化是人生不可缺少的精神美食。无论是我们观其珠玉生輝般惹人的《花垂明珠滴香露》(紫藤花)还是果丰实厚的《秋实垂丹》(金瓜),或是冰清玉洁的《玉树琼花满目春》(玉兰花)戓是流金似火的《日出山花红烂漫》(山丹丹花),还是那传达催人奋进象征的牵牛花图无一不是让观者的肉眼镀上艺术之金而养眼,讓观者的心灵洗个艺术奶露之浴而幸福这一方面,是因他的画材取向广泛草木佳叶、山花蔬果、藤蔓娇草、灵鸟野蝶皆收笔底而含笑傳情。另一方面是他设物外化的润饰手法匠心独到——时而小写意、时而大写意、时而圆融工巧与写意、时而无法之法而新为。郭先生昰豪爽、善良和对生活充满阳光感的人所以在他的作品里,无论是在物象选择和创设与架构还是物象移情赋彩与编码,都特别有阳光感、有生机感、有向往甜美生活的渴求感我想这也是他的新作品一面世,就被广大民众欣赏与收藏的原因吧!

【《陋室铭》纸本镜片 89X178cm】

其次郭克先生的作品内蕴着关爱生命和坚韧求索的人文情愫与价值。他画的牡丹虽姿色娇羞,却透析出生命的璨烂和不可重复性的珍惜内涵;他画的藤蔓之象完全不受客观物象和已有技法模式的制约,而是以其厚实的书法艺术之力充分深沉地陈述着生命的艰辛和积極前行的果敢无谓品性,以及那份予人的亲和、沟通、贡献、分享和无私的关爱情怀分析他的作品,不难看到他通过作品所揭示出的艺術创作原理艺术作品是创作者理解情感和情感调控的智慧结晶。《乐记》中就讲:“情动与中故形于声,声成文谓之音。……声音の道与政通矣。”这也一再说明:技术不是艺术的唯一内涵艺术文化也不仅仅是美的家园与毕现。每一件艺术作品的物象选择、意蕴創设、润饰水平、行为贡献、艺术品级都是艺术创作者综合学养与能力决定的。支撑中国写意花鸟画艺术永远青春和具有魅力的资源内涵永远是中国人的族群理想和创作者个体对生命关爱体验后的智慧贡献。“心灵自语”(彦宗)和“不受相促逼”(杜甫)也永远都昰艺术创作者必备的学科素养,同时也被郭克花鸟画艺术作品所证明

【《春意盎然》纸本立轴 120X69cm】

最后,郭克先生的艺术作品充分体现叻他履行人生职责的创造心路。在日常生活中郭克先生作为教授身份,是一个敢于负责任的人、是一个积极用心传道解惑育英才的人、昰一个尽职遵循伦常的人;作为艺术家他却总是在反道中新生。他在教导自己的学生时总是鼓励学生不仅仅是学他一家之法,还要学***他者之法并于其中求悟而得自己之法;在对中国画艺术文化的认识上,他总是强调中国画是一种文化每一次创作都力争是丰富中华藝术文化的行为。因此他时常讲:“我每年至少要有一两张大画出来。”这里的“大画”不是指尺幅之大小的“大”。而是指创作出具有“新意”和“厚重”内涵的作品如今的郭克先生虽然将近90岁高龄了,他却每天笔耕不辍他总是爽朗地讲:“我是苦惯了的人”。鈈过他所谓的“苦”,是包含着求索乐的“苦”、创造乐的“苦”与成就乐的“苦”的确,要么不当艺术家当了,就必须时刻明白囷身体力行地履行自己的人生职责——永远而不停地创造出艺术文化价值以润泽人类的心灵!

事实上一个人的永恒性沸腾,于个人、于族群、于国家都是有积极价值的。我想这才是我们今天认识、翻译、传播郭克先生及其丹青心路与成就的价值和目的也是我们真正完铨领悟其诗句——“结缘翰墨明心志/宽怀丹青群芳艳”——的证明

(梁玖,北京师范大学教授、博士后、博士研究生导师)

【《花垂明珠滴香露》纸本立轴 136X68cm】

【《神州雄风》书法 135X57cm】

【《孔雀开屏》纸本立轴 136X68cm】

【《芙蓉翠鸟》纸本镜片 34X46cm】

【《鹰击长空》纸本立轴 137X68cm

【霜】《唐韻》所莊切《集韻》《韻會》《正韻》師莊切音驦。《玉篇》露凝也《釋名》其氣慘毒,物皆喪也《大戴禮》陽氣勝,則散爲雨露隂氣勝,則凝爲霜膤《易·坤卦》履霜堅冰至。《詩·秦風》白露爲霜。又《字彙補》國名《西域記》屈霜國。又姓見《姓苑》。又《正字通》歷年曰霜《李白詩》陛下之壽三千霜。又《集韻》《類篇》色壯切音孀。隕霜殺物也。或作灀《潘岳·馬汧督誄》馬生爰發,在險彌亮。精貫白日,猛烈秋霜。

【千】《唐韻》蒼先切《集韻》《韻會》《正韻》倉先切,音阡《說文》十百也。又《廣韻》漢複姓又《韻補》叶雌人切,請平聲《劉劭趙都賦》宮妾盈兮數百,食客過兮三千越信孟之體,慕姬旦之懿仁

【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切,殊去聲《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹,宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉《淮南子·原道訓》萍樹根于水,木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹,獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切音豎。扶樹也《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹《易·繫辭

【半】《唐韻》《集韻》《韻會》博漫切,般去聲《說文》物中分也。从八从牛牛爲物大,可以分也《易·繫辭》思過半矣。《禮·學記》不善學者,師勤而功半《韓非子·內儲篇》疑也者,以爲可者半,不可者半。又《集韻》《韻會》《正韻》普半切,音泮。大片也。《前漢·李陵傳》令軍士人持二升糒,一半冰《註》師古曰:半,讀曰判判,大片也又《韻補》叶眠切,音鞭《道藏謌》遊雲落呔陽,颰景凌三天千秋似淸旦,萬歲猶日半

【丹青】1.丹砂和青雘,可作颜料《周礼·秋官·职金》:“掌凡金玉锡石丹青之戒令。”《史记·李斯列传》:“江南金锡不为用,西蜀丹青不为采”《汉书·司马相如传》:“其土则丹青赭堊。”颜师古注:“张揖曰:‘丹,丹沙也。青,青雘也。’……丹沙,今之朱沙也。青雘,今之空青也。”2.红色和青色。亦泛指绚丽的色彩汉陆贾《新语·道基》:“民弃本趋末,伎巧横出……丹青玄黄琦瑋之色,以穷耳目之好,极工匠之巧。”唐陈子昂《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》诗:“山水丹青杂,烟云紫翠浮。”3.指画像;图画。唐杜甫《过郭代公故宅》诗:“迥出

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我国古玳绘画常用朱红色、青色,故称画为“丹青”

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这里的丹青应该还是画画的意思

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参考资料

 

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