也许对汉服推广来说是个好兆头随后各个朝代可能也会分家，届时可以实现同台竞争那些不好看不方便没有史实依据的就会逐渐被埋没，继续待在亚文化圈或是被改良成为时装汉服的概念所涵盖的内容越少，就能更容易被人接受毕竟，目前的每一种汉服在古代背後都是有一套比现代和服韩服更加复杂的体系涵盖了等级、时尚、年龄的复杂分类，以及妆容、发冠、衣纹织物、配饰等大量伴生物洳果全部推广，民众就不可能对其有所了解

就像现在最典型的日常汉服，穿一身印花或机绣的雪纺戴几个不明所以的便宜的石头、金屬甚至塑料制品，一头镶水钻的簪钗假花垂着礼品店的彩色丝带纱带布带子，一双胶底的布鞋这个形象真的相当廉价，毫无底蕴内涵和景区拍照的古装没有两样。用同样的价格买其他服饰料子和剪裁都会是很好的虽然有高级的汉服，但是高价使全中国百分之八十以仩的人都难以接受

古代的绫罗绸缎，云锦苏绣等织造方式各个时代不同的配饰制度，复杂的妆容以及发冠制度这些统统都没有学到，就学到一个古板的形制几个按图临摹来的图案，一堆在现代社会毫无用处的设计泛泛地空谈所谓复兴，就问现代的汉服是否传承了技术推广了非遗？无非是商家把廉价的衣服做成仿古的样式卖几倍的高价。

这样泛泛地推广是完全只能浮于表面，无从深究内涵的

下一步针对一个朝代的服饰，分开完全仿古和复刻、时尚等风格同时会分流原教旨和民族主义者等不利于其推广的人群，净化现在争端不断乌烟瘴气的环境明确分割那个要被推广的汉服和那个只适合做亚文化的汉服。

这时所谓的汉服圈就不再是汉服文化的中坚力量咜将会接受最直接的市场的洗礼，改良已成大势其文化将会被取舍和创新，以其本身的美丽和中国元素和改良后的方便也许可以成功。

也许对汉服推广来说是个好兆头随后各个朝代可能也会分家，届时可以实现同台竞争那些不好看不方便没有史实依据的就会逐渐被埋没，继续待在亚文化圈或是被改良成为时装汉服的概念所涵盖的内容越少，就能更容易被人接受毕竟，目前的每一种汉服在古代背後都是有一套比现代和服韩服更加复杂的体系涵盖了等级、时尚、年龄的复杂分类，以及妆容、发冠、衣纹织物、配饰等大量伴生物洳果全部推广，民众就不可能对其有所了解

就像现在最典型的日常汉服，穿一身印花或机绣的雪纺戴几个不明所以的便宜的石头、金屬甚至塑料制品，一头镶水钻的簪钗假花垂着礼品店的彩色丝带纱带布带子，一双胶底的布鞋这个形象真的相当廉价，毫无底蕴内涵和景区拍照的古装没有两样。用同样的价格买其他服饰料子和剪裁都会是很好的虽然有高级的汉服，但是高价使全中国百分之八十以仩的人都难以接受

古代的绫罗绸缎，云锦苏绣等织造方式各个时代不同的配饰制度，复杂的妆容以及发冠制度这些统统都没有学到，就学到一个古板的形制几个按图临摹来的图案，一堆在现代社会毫无用处的设计泛泛地空谈所谓复兴，就问现代的汉服是否传承了技术推广了非遗？无非是商家把廉价的衣服做成仿古的样式卖几倍的高价。

这样泛泛地推广是完全只能浮于表面，无从深究内涵的

下一步针对一个朝代的服饰，分开完全仿古和复刻、时尚等风格同时会分流原教旨和民族主义者等不利于其推广的人群，净化现在争端不断乌烟瘴气的环境明确分割那个要被推广的汉服和那个只适合做亚文化的汉服。

这时所谓的汉服圈就不再是汉服文化的中坚力量咜将会接受最直接的市场的洗礼，改良已成大势其文化将会被取舍和创新，以其本身的美丽和中国元素和改良后的方便也许可以成功。