世界又名世间，即有情众生所住的国土佛经以过詓现在未来为世，东西南北上下为界由此可见有情众生所居住的国土，不但有东西南北上下的分界而且是有生灭的，不是永恒存在的東西

　　世界，音译路迦驮睹意谓可毁坏的处所。略称为界即众生居住所依处，如山川国土等依《大楼炭经》卷一〈阎浮利品〉、《长阿含》卷十八〈阎浮提洲品〉、《起世经》卷一〈阎浮州品〉等所说，一日月所照的四天下即一世界；一千个一世界为一小千世堺；一千个一小千世界为一中千世界；一千个中千世界为一大千世界；此为一佛所化之土。

　　佛教的世界说乃以一须弥山世界为单位，合聚建立为一大千世界（因包含小、中、大等三种千世界故又称三千世界），宇宙中存在无数个三千世界

　　由《大智度论》卷五┿所载，更可看出佛教世界说之广大无边该论谓一佛世界有五重之别。

　　第一重︰三千世界之数如十方恒河沙即一佛世界。

　　第②重︰佛世界之数如恒河沙名一佛世界海。

　　第三重︰佛世界海之数如十方恒河沙即一佛世界种。

　　第四重︰十方无量佛世界种名一佛世界。

　　第五重︰于一切世界中如是取分名一佛所度分。

　　住于一世界之有情可类别为地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人間、天界等六道。此中地狱等五道有情所住的世界，名欲界天界之中，有色天所住的世界为色界无色天所住的世界名无色界。

　　依大乘经论所载三界外另有诸佛净土。如《大智度论》卷九十三云（大正25·714a）︰‘有净佛土出于三界乃至无烦恼之名。’

　　此外《摩诃止观》卷五（上）于六道外，另立声闻、缘觉、菩萨及佛等四圣合称为十界，并论各界所居国土之别又，《华严五教章》卷三依据《华严经》所说谓十佛境界之所依可别为国土海、世界海两种。国土海即十佛自体之所居，为不可说圆融自在之依报世界海，乃舍那十身摄化之处又可分为莲华藏庄严世界海、十重世界海、无量杂类世界等三类。

　　［参考资料］《楞严经》卷四；《杂阿含经》卷三十四；《别译杂阿含经》卷十六；《起世因本经》卷一；旧译《华严经》卷三十七〈离世间品〉；《大佛顶首楞严经》卷四；《大毗婆沙论》卷一三四；《立世阿毗昙论》卷二；《杂阿毗昙心论》卷八；《俱舍论》卷八、卷十二；《瑜伽师地论》卷二