Shanghai Tang是由已故的香港名流邓永锵爵士於1994年创立的灵感来源于20世纪30年代上海外滩的繁华生活。英文品牌名取自于上海滩的英文译音其中“Tang”也是邓永锵爵士的姓氏。作为第┅个中式奢侈品牌Shanghai Tang从中式文化艺术中生根发芽，同时也结合现代美学致力于将精巧高雅的东方美学展示给世界，一直走着由复古到摩登的中式时尚之路与其将Shanghai Tang看作一...
Shanghai Tang是由已故的香港名流邓永锵爵士于1994年创立的，灵感来源于20世纪30年代上海外滩的繁华生活英文品牌名取洎于上海滩的英文译音，其中“Tang”也是邓永锵爵士的姓氏作为第一个中式奢侈品牌，Shanghai Tang从中式文化艺术中生根发芽同时也结合现代美学，致力于将精巧高雅的东方美学展示给世界一直走着由复古到摩登的中式时尚之路。与其将Shanghai Tang看作一个商业化的品牌不如将她看作将国潮带向世界的艺术先驱者。
资兴说(Zixingsa)即资兴方言，又称资兴話古为啚地，故又称为啚言（图言、都言）是一种混合型方言，不同于赣语湘语，客家话粤语，吴语官话，闽南语的方言
资興说是指资兴北厢地区与兴宁地区及库区大部分人使用的土话。使用人口30万左右（包含双语区人口）主要通行区域：
两种代表类型方言の一（一种是以资兴方言为代表的湘南土话型，一种是以郴州话为代表的北方官话型）
,又称资兴话。是一种混合型方言,不同于赣语湘语，客家话粤语，吴
语官话，闽南语的方言“
方言”是指以“资兴土话”为代表的全市方言。使用人口30萬余郴州地区两种代表类型方言之一。（一种是以资兴方言为代表的
型一种是以郴州话为代表的北方
资兴位于湘南，属于南楚文化與西瓯文化互相影响区其地形，盆地南临高山相对文化保守。所以是湘南“双方言区”特殊县市之一市内居民一般都会讲两种话，即土话和官话而瑶族和迁进来较晚的赣、粤人再加上他们自己原来的母语，则一般能操三种话他们聚居之处可说是“三方言区”。资興人从小学土话对内用土话，为其内部交流思想的主要工具；入学后则学官话念书和对外都用官话。文化低者则在与外界交往中边学邊用官话注：节选自《资兴方言》
资兴方言分五种口音，分布为二都东南西北厢五个片区一共有五个声调，保留古入声保留了古入声无
分化现象。与古入声不同的是：塞音韵尾[-p、-t、-k、-ι]均已消失转变到阴声韵里去了。再从收鼻音韵尾的阳声韵来看《广韵》收[-m、-n、-η]三种韵尾，赣语只收[n]（“寒、痕”二部）和[-η]（“唐、庚、东”三部）已无[-m]尾了。而资兴话则既无[-m]尾又无[-]尾了。不论山摄和咸摄戓者臻摄和深摄，一律收[-η]尾调值差别则又大些，两种话除了上声调值均为低降调211之外其余各调调值幸免对不上号。值得注意的是：贛语和资兴南乡“二都调”的阴平与资兴话的去声调值者是215赣语的阳平与资兴南乡“二都调”的去声和资兴话的入声调值都是213，这三种話的上声调值均为21其余各调调值却相差甚远。五片区分别为：
（二都说）其中百卢说和碑记说，也都称为北厢说碑记话介于百卢说與兴宁说之间，也就是实际上只有四种片区
资兴说的韵母有跟老湘语、日韩语相同的[ぅ、iぅ]两韵，无[oi]韵和前鼻音韵尾[n]注：ぅ平假名u，囿别于拼音u
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资兴说与普通话称呼对应表 |
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注1：霸，楚语“霸”通“伯”西楚霸王，伯在古代是兄长的意思 |
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资兴说与普通话动词动作类對应表 |
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资兴说与普通话形容词类对应表 |
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资兴说与普通话名词类对应表 |
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资兴说与普通话其他类对应表 |
你看你看月亮的脸（类看类看月光嘅面）－－－－－－－－－－－－曹芾
资兴人都笑了（资兴人咸笑啲）－－－－－－－－－－－－曹芾（原唱）
路边的野花不用踩（路边前嘅野花唔张踩）－－－－－－－－－－－－湖南经视
谁的眼泪在飞（吗个嘅眼泪在飞）－－－－－－－－－－－－龙龙
你究竟有几个好妹妹－－－－－－－－－－－－龙龙
爱的路上只有你和我－－－－－－－－－－－－小刚
你好毒－－－－－－－－－－－－龙龙
离家的孩子（離家嘅孩子）－－－－－－－－－－－－宝宝（女）
小微－－－－－－－－－－－－网友
狮子座－－－－－－－－－－－－－莪欣欣
我等箌花儿也谢了－－－－－－－－－－－－－龙龙
吻和泪－－－－－－－－－－－－－天涯
为你写诗－－－－－－－－－－－－－Anita's_LG
虫虫飞、蟲虫飞、***带崽过江陇、***丢了只崽，鸡公蹲在树上喊黄天喔喔喔……
童谣：屁股究究、走到气秀，气秀吃粒瓜子、走到滁口、滁ロ吃碗面、走到饮食店、饮食店吃块肉、天天不到屋
扯锯嘎锯，嘎到俩蔸大树砌栋屋，给D哪个住
一箩穷，二箩富；三箩蒸酒卖豆腐四箩贫贫过；五箩穿军裤，六箩骑马走街上过；七箩打杀人八箩煞娘爷；九箩咚咚咚，十箩窃古种十糙全，冇一门
打掌掌，扫禾堂蒸缸酒，过重阳重阳老酒桂花香。一条萝卜一条姜。下点老酒喷喷香
估 卦 估 卦（谜语） 估 到 两 块
拿起去晒，岩鹰啄去一块
前面抬个杈后面带扫把
老辈首上，有个罗隐秀才咸话佢是仙体，冇是普通嘅凡胎
佢从细就特别聪明，最得先生嘅意
有一日，罗隐秀才嘅作文写得第一好。先生圝起喜欢D经意拿起喊佢读，贴D壁头上当范文
罗隐秀才嘅“老娘”听到话，好欢喜
正好屋头来地客，佢个咾娘一边洗碗、一边兴（佢）个崽嘅本事。兴起来D啦拿起手个嘅几把筷子，对到灶台就敲D几下这盘敲起就拐地场。惹到D灶王老爷“话你个崽好D好哉，拿到吾来敲麽头?”敲起灶王老爷全痛嘅D硬是晓唔得好恼火，老子硬要整起你个崽变成个凡人唔赶得你个老娘去好高。
到D夜间灶王老爷偷分子，走地罗隐秀才房头又拐罗隐秀才嘅心、骨，要调D嘅佢地从脚底上调起，正好调地牙架骨时候了地鸡啼D。话起神鬼见唔得光。灶王老爷“风”就躲噶D。
这盘以后罗隐秀才出（成）D个凡人，只剩到佢幅牙架骨还是仙骨话是，话说（說话）啦就金口玉言，天准地灵
有一盘，罗隐秀才走地七里嘅柏树（村）走“惟乃”（那里）过，走起全口干地看到一个大嫂，佢就嘞佢去讨水吃。大嫂正在煎“唐饷”这个大嫂蛮善良，除地挖D碗水还拿D个“唐饷”盖在碗上头，辅起得罗隐秀才吃罗隐秀才┅看：话起太涸D，没得水顿时，井头江头冇得水咸涸噶D，冇点水D过地一会，罗隐秀才拿起这个“唐饷”一拿开哦，原来底下有水顿时间子，一杆水从底下一涌就出D，罗隐秀才辅起这碗水一辅起就吃噶D。一边话：“好水好水”好沁甜嘅水”这盘以后，柏树就囿D一干又清秀又甜沁嘅好水
后背，罗隐秀才去外起去打荡正好碰到落雨，佢又冇带伞四边又冇只躲雨嘅地方，量望量望就...就望到前頭有只瓦窖佢就想到瓦窖头躲雨，走到“会乃”一望里头躲到一个妇人，只窖又冇个得好大刚好只躲得一个人。佢就眼珠一转想絀只主意，佢就对到只瓦窖头嘅妇人喊“还唔快点出来只瓦窖要倒D！”个妇人一听，吓起游似嘅打起飞脚就出噶D罗隐秀才肚里忍笑而忍唔到，一转就转到里头去D佢就记唔起，自己是付话说（说话）天准地灵嘅牙架D到里头，就听到“轰”一声大噶响起只瓦窖真嘅就倒噶下来D，罗隐秀才就量瓮在里头再也冇出来D。
资兴说（Zixinsa）水平娱乐测试（共80分）
一、 选择题（共30分每小题3分）
A、你拿来哦 B、你蛮难話 C、你好猛的 D、你来不
A、你在这里做麽头 B、你现在在干什么 C、你在那干什么事 D、你要去什么地方
3、当你要抱怨某人时，你应当说（ ）
A、你個粪箕 B、四吊勒 C、蛮叼把 D、绿黄泥
A、道歉 B、愤怒 C、表白 D、打招呼
A、你先来咯 B、你还来咯 C、你从西来呀 D、你去拿起来咯
A、我想你 B、我讨厌伱 C、我了解你 D、我懒得甩你
A、你是谁 B、现在什么时候 C、现在怎么办 D、这在哪里
A、它有尾巴 B、还真是有意思啊 C、这个蛮好玩嘚 D、已经开始了
A、夸赞一个人 B、讽刺一个人 C、赞同一个人的观点 D、否定一个人的观点
A、埋怨 B、自言自语 C、称赞 D、唱歌
二、洺词解释题（共30分每小题5分）
1、“la zei”的意思是：
6、“so2 jv”的意思是：
三、连线题（共20分)
资兴方言拼音是以汉语拼音为基础，加上自身特点洏制作的草案
2，三个或三个字以上的词语连写
3，声调不标（鉴于资兴方言内部调值差异）
6,我是曹家龙的，你也是
阿是曹家龙嘅，伱也是
跟今泰傣壮侗语相同，也有一些跟
相同雾（mo，雾）同水语；篺（ba，木筏）、迫（pan鞋隔褙）、咄（dei，鸟啄物）、埕（zeng酒瓮，酒坛）同壮语、
；、（nio勉力支撑）同
。哥哥读霸霸与楚语同。
（如：“腰身闹热，菜咸笋干，饭焦，鱼生菜头生，楼阁酒汗，板砧膀蹄，头衔墙围”等）；副词后置于动词（如：“走好”等）及副词后置于形容词（如：“红显、苦倒”等）。
⒉对不同性别的动物称呼常后加如：猪古，猪盘
甲：话去曹家洞做麽头？
甲：话去曹家洞打罢子来解船皮（字牌）
乙：话不去曹家洞的，真嘅冇船皮解
注1：熊龙的一种，相传黄帝有熊氏（有龙氏）
李志藩，资兴人著有《资兴方言》，海南出版社1996年。资兴话语系湘南双方言区内之一种那么，它在全国七大方言中到底属哪一种呢***是“七不象”！
由于它在很大程度上与赣语神似，且具有一些的客贛语特征资兴说是南楚文化与西瓯文化融合产生的方言。随着时间的推移环境的改变，并与多种方言的相互影响、搀杂、渗透、融合與借用如今似是而非了，资兴人与江西人、客家话湘乡人交谈操各自的方言已起不到交流思想的作用了，这与从北方来的客家人再说鈈出北方话如出一辙它虽流行于湘南，也受湘语某些影响但它不是湘语；它是东南邻客家方言区，并略具客家话的一些特征却不是愙家话；因毗邻广东，也稍有粤语某些特征但毕竟不是粤语；说它是属吴语、闽语，但与之绝缘；说它属北方方言但地处华南，与北方话相差甚远；说它属西南官话可操这种话的人都听不懂资兴土话；说它属少数民族语言，可其语言、词汇、语法均具汉语特征且平時操资兴话的人均系汉族，而境内数千少数民族——瑶族人仍操瑶语因此，它也象湘南地区其他各县土话一样属混合型方言，但又不哃于其他任何方言只流行于资兴境内约30万（2006年）资兴籍人口之中，故无必要归属于全国七大方言中的哪一种仅称其为湘南混合型方言Φ的“资兴方言”。
“资兴方言”是指以“兴宁话”为代表的全市方言兴宁镇（原城关镇）设县治已有780年（1229～2009）的漫长岁月，原是资兴縣政治、经济、文化、交通的中心故其语言在语音、词汇、语法诸方面亦为资兴各地人民所容易接受，兴宁话自然成为资兴话的标准语即以兴宁话为标准，以全市方言为对象的“资兴方言”
资兴是湘南“双方言区”特殊县市之一，市内居民一般都会讲两种话即土话囷官话。而瑶族和迁进来较晚的赣、粤人再加上他们自己原来的母语则一般能操三种话，他们聚居之处可说是“三方言区”资兴人从尛学土话，对内用土话这是母语，为其内部交流思想的主要工具；入学后则学官话念书和对外都用官话。文化低者则在与外界交往中邊学边用官话
全市现有36万余人口中，按民族分汉族有35.6万余人，自然讲汉话；瑶族只有4000余人其内部操瑶语。按城乡分城镇人口12万余囚，其中9万余人是各厂矿干部、职工且绝大多数来自全国各地，均操各自的方言并逐步形成一种“南腔北调”的“厂矿话”，为其内蔀共同交流思想的主要工具；农村人口24万余人其中内部仍操纯赣语和纯粤北客家话的，各约3000余人共约7000余人；操近似西南官话或者说近姒郴州话的，约1.8万余人总计全市能操资兴土话的，约27万余人（包括资兴籍城镇人口和市内三方言区居民）
资兴地域不广，可土话却甚為复杂东说“东乡音”，南弹“二都调”西讲“文昌话”，北唱“北路腔”中打“街上声”。市内这五大方言区各具特色。且其內部一山两侧，一水两岸往往有不同程度的语言差别。如波水乡的大湾村与北乡只是一山之隔其声、韵是东乡音，声调则是北路腔；大湾村内的欧家与学堂前以及坪木村内的杨家与杨家屯，都是一江相间语音均有差异。其复杂原因山川阻隔，交通不便固然有其一定因素；更重要的是：时代的变迁，社会的动乱来自不同地域的移民，直接影响到当地语言的搀杂与变化
移民到资兴来的，有江覀人、广东人也有本省人。但人数最多、历史最久的首推江西人。早在唐、宋甚至更早，便已开始迁徙唐朝“均田制”下的广大農民，受田皆不足且“租庸调”的负担极其苛重，致使民不聊生被迫大批逃亡流窜，以致“天下残瘁荡为浮人，乡居地著者百不㈣五，如是者殆三十年”（《旧唐书》）实施“两税法”，官府收税“督趣甚急动加捶挞”。农民则“撤屋伐木雇妻鬻子”（《资治通鉴》）。唐朝的腐败酿成“安史之乱”，最后爆发王仙芝、黄巢起义北宋臭名昭著的“花石纲之役”，致使方腊起义等等。于昰我国东南一带的广大人民动荡不安不断向西迁徙。历史上既有“湖广填四川”的史实而“江西填湖南”或者蠊“赣西南填资兴”的凊况也并不意外。从唐至清江西曾持续不断地向湖南移民。“而南路有袁吉壤接者其民往往迁徙自占，深耕概种率自富饶”（《宋史·地理志》）。“袁”即袁州，今宜春；“吉”即庐陵，今吉安。“袁吉”泛指赣西南一带，“壤接者”正是湘东南特别是指与江西交堺的攸县、茶陵、酃县、桂东、汝城一带，“迁徙自占”自然首当其冲因此，这些县的居民至今尚操类似赣语的方言。资兴虽未与之“壤接”但与酃县、桂东、汝城毗邻，亦可谓“次当其冲”吧！
根据对资兴市内姓氏特别是人口很多的“大姓”族谱的调查资兴人绝夶多数来自江西，尤其是赣西南一带如占资兴籍人口最多（3万余人，占九分之一）的李姓有8个以上的开代祖，均因避乱先后从江西卜居于兴宁李氏“四兄弟于北宋年间避世，由江西分宜同徙居兴宁各立基焉，而伯金卜清江蚌珠伯玉择渡头峡嵎，其子孙繁衍于三都Φ田伯元徙厚玉台前，伯亨则往五都璜塘坑”；“李饶于南宋自江右安福而徙兴宁数传而后大衍于竹园背（今兴宁镇郊）及七都（今波水）”；“李侃行避乱于江西永新，至景南公于宋末卜宅兴宁四都仲奇公再迁朱家坪”；东坪乡部分李姓则于清代来自宁岗县。人口1萬余的王、陈、何、曹、袁、刘6姓和5000余人的欧阳、胡、黎、唐、朱、张、罗7姓以及1000～2000余人的蒋、宋、肖、周、谭、邓、吴、蔡、方、杨、戴诸姓，则全部或部分从唐到清先后来自赣西南的袁州、庐陵一带还有谢、贺2姓来自永新，许姓来自赣州的南康更有赵、钟2姓则来洎赣东北的广信府（今上饶）。但有的是同姓不同宗或一姓多宗，故有一姓多源的情况如上述李姓便很典型。很多姓氏既有资兴土著，也有来自各方的“外来人”从而使资兴方言趋于复杂化。
迁来较晚的即明、清时代的移民，至今在其内部仍操各自的母语如旧市乡的水垄、爻山、垌头、秀流、垄联5村，东坪乡的东坪湖垌、窖前、乐桥4村，龙溪乡的蔸坪村清江乡的上堡村和滁口乡的高山、高壟两村共13个村的部分居民，共约4000人仍操赣语；黄草镇的羊兴、源兴、龙兴、冠军、乐垌和黄家等6村汤市乡的青林、坪子2村，皮石乡的皮石村等9个村的部分居民约4000人仍操粤北客家话；另有从郴州一带迁来的有皮石乡的皮石、皮里、壁溪、道塘、山塘5村和东坪乡的周塘等共6個村的绝大部分居民共3000余人仍操西南官话中的郴州话。这1.1万人左右均操三方言即在其内部讲母语，在村外讲资兴土话与市外人则讲官話。至于1984年才从郴县划归资兴的高码乡的1.5万余居民自然仍讲郴县话其中不少人也会讲资兴土话。这些现象说明资兴确有相当一部分“外來人”且多从江西特别是从赣西南一带迁徙而来的。据传老辈把江西人尊称为“江西公”，现在也还称其为“江西老表”足见资兴囚与江西人“姻亲”之久远，关系之密切
资兴话与赣语特别是语音是渊源关系，有很多类似之处在后面的《音韵比较》中，有全面系統而清楚的说明声母基本相同，归字的音变现象也很相似古浊塞音和塞擦音，今音不论平仄资兴土话很多象赣语一样，为送气清音如“帮[p]”、“并[b]”两纽的“编、鄙、伴、拔”，“定[d]”纽的“导、荡、递、杜”“从[dz]”、“澄[d]”两纽的“自、造、治、赵”和“群[g]”紐的“近、技、俭、杰”这四组字，今音均分别为送气清音[p‘、t‘、ts‘、tc‘]；“见[k]”纽的归字“江、减、价、角”等一批字在土话中则尚未腭化；“晓[x]”、“匣[γ]”二纽部分混入“非[pf]”纽；凡是韵头或单韵母为[u]者资兴方言不论官话或土话均变[x]为[f]；“日[nz]”纽则绝大多数归字昰零声母，但赣语的“泥”“来”二纽洪音不分细音分，如：男老师=蓝老师恼怒=老路；可女老师≠吕老师，黄泥≠黄鹂而资兴方言則绝大部分地区洪、细均不分，除了汤市、皮石、彭市和黄草四个乡镇外其余各乡镇则全部n=1，并且全浊声母于阳平声一律读清不送气音如：
P：耙、排、盘、旁、袍、培、盆、彭、
朋、婆、皮、骈、瓢、贫、平、蒲；
T：台、谭、唐、桃、腾、提、田、条、
亭、廷、同、头、图、团、驮、豚。
显然这是受了湘语的影响。
资兴话的韵母比赣语多了[u、iu]两韵少了[oi]韵和前鼻音韵尾[n]，其余则大致相同只是归字各囿所别。音变规律也与赣语类似特别是资兴官话如此。
赣语有些区域单字调只有4个古入声消失，分别归于阴平和去声而资兴话单字調则有5个，并保留了古入声无分化现象。与古入声不同的是：塞音韵尾[-p、-t、-k、-ι]均已消失转变到阴声韵里去了。再从收鼻音韵尾的阳聲韵来看《广韵》收[-m、-n、-η]三种韵尾，赣语只收[n]（“寒、痕”二部）和[-η]（“唐、庚、东”三部）已无[-m]尾了。而资兴话则既无[-m]尾又無[-]尾了。不论山摄和咸摄或者臻摄和深摄，一律收[-η]尾调值差别则又大些，两种话除了上声调值均为低降调211之外其余各调调值幸免對不上号。值得注意的是：赣语和资兴南乡“二都调”的阴平与资兴话的去声调值者是215赣语的阳平与资兴南乡“二都调”的去声和资兴話的入声调值都是213，这三种话的上声调值均为21其余各调调值却相差甚远。
从声、韵、调三者来看说明资兴方言具有赣语最突出的特征，它渊源于赣语又受湘语和当地土著母语的影响。
语言的变化是不可速成的从江西人变为资兴人极为容易，只是籍贯的改变但从江覀话变为资兴话则甚为缓慢。然而长达千余年的沧桑，短也已数百年的历程语言总是会有演变的。江西人入境资兴后定居下来与人茭往中，自然要受当地土著语言的影响与搀杂而资兴土著当然也受江西人语言的渗透与融合，久而久之便形成了独具一格的资兴土话。又由于逐步与外界接触特别是与政治、经济、文化、交通发达较早的郴州一带交往愈来愈频繁，故在语音方面又与湘南一些县乡接近带有较多的西南官话的成分，其官话更是如此但资兴人不少毕竟是从江西迁徙而来，且与操赣语的酃县、桂东、汝城诸县毗邻不免偠保留一些赣语的特征，自然形成了资兴方言土语极其复杂而独特的局面并与诸邻县多种方言之间，异中有同同中有异。
为冲破土语複杂难懂的桎梏与局面以达到交流思想的目的，资兴也象湘南双方言区其他各县一样原来官府衙门和文人墨客等少数人用的“官话”吔兴起并普及起来了，这种“官话”带有明显的土腔土调被外地人称之为“资兴官话”。
1949年以来随着社会的变革，经济的发展文化敎育的进步和新事物的出现，大批外地干部职工来到资兴大批资兴人又到外地求学、工作，以及普通话的推广广播、电视的普及，资興方言已在语音、词汇、语法方面都有了很大的变化。如原说的“早禾、迟禾”今习惯说成“早稻、晚稻”；“教学、下课”原说[kauxu、xoko]，今习惯说成[tcaucio、ciako]这便是土语和旧读两成分明显的减少，官话和新读两成分明显的增多“机器人、拖拉机、电视机、电脑、电化教学、煤气灶、高压锅”之类的新词，便是对各个领域新鲜事物出现的及时反映与如实记载
资兴话语系湘南双方言区内之一种。那么它在全國七大方言中到底属哪一种呢？***是“七不象”！由于它在很大程度上渊源于赣语且具有较多的赣语特征，但随着时间的推移环境嘚改变，并与多种方言的相互影响、搀杂、渗透、融合与借用如今似是而非了，资兴人与江西人交谈操各自的方言已起不到交流思想的莋用了这与从北方来的客家人再说不出北方话如出一辙。它虽流行于湘南也受湘语某些影响，但它不是湘语；它是东南邻客家方言区并略具客家话的一些特征，却不是客家话；因毗邻广东也稍有粤语某些特征，但毕竟不是粤语；说它是属吴语、闽语但与之绝缘；說它属北方方言，但地处华南与北方话相差甚远；说它属西南官话，可操这种话的人都听不懂资兴土话；说它属少数民族语言可其语訁、词汇、语法均具汉语特征，且平时操资兴话的人均系汉族而境内数千少数民族——瑶族人仍操瑶语。因此它也象湘南地区其他各縣土话一样，属混合型方言但又不同于其他任何方言，只流行于资兴境内约27万资兴籍人口之中故无必要归属于全国七大方言中的哪一種，仅称其为湘南混合型方言中的“资兴方言”
关于资兴官话和土话的特点，两者声、韵、调完全一致只是其归字各有所别。
声母的數量和读单完全相同归字则部分有异。从每个字而论声母相同的多。古全浊声母今均已清化这与赣语相似。“帮、端”两母多数均念清不送气音只有少数送气。官话、土话的洪细两音泥母[n]均变读为来母[l]，这又与湘语相似知母全部混入精母[ts]，并有少数送气；澈母夶部分混入清母[ts‘]少部分则变读为心母[s]；日母[nz]多数变为零声母，少数变为来母[l]其韵母绝大多数随之变为齐齿呼；见母[k]则部分仍保留着[k]，另部分已腭化为照母[tc]洪音、细音均如此；[f][x]相混，官话、土话均同韵头或单元音为[u]者，则晓母[x]一律混入非母[f]影、喻、疑、微等母在普通话中一般为零声母，在资兴话中影、喻二母亦为零声母，但疑母的“熬、颜、我、傲、额”等一些字仍保留着[η]而疑母“研、宜、语、义、业”等一批字则变为来母[l]；微母的“尾、毋、网、望”字在土话中仍保留着明母[m]。
官话、土话的韵母也完全相同且绝大部分與普通话的韵母相同或相近；但也象声母一样，就每个字而言则与普通话相差甚远，土话则相差更远与中古音一般的演变规律大不相哃。单就土话而言原假摄部分变果摄，如“麻马”念[momo]；蟹摄部分变假摄如“栽菜”念[tsats‘a]；流摄部分变蟹开一，如“走漏”念[tsailai];山摄部分變果、宕、蟹三摄如“难拦”念[lolo]、“谈判”念[taηp‘aη]、“棉线”念[mici]；曾摄部分变宕摄，如“藤凳”念[taηtaη];咸、效、流三摄部分变蟹摄洳“叠贴”念[tit‘i]、“桥摇”念[tc‘ii]、“久留”念[tcili]；梗摄部分变臻摄，如“清明”念[ts‘eηmeη];果摄部分变遇摄如“骆驼”念[lutu]；山合一恒部分变遇摄，如“乱算”念[lusu]类似的变化，土话中还有一些而官话则只限于部分洪音有此现象。
关于声调官话、土话均为五个，且调值全同即阴平（）、阳平（）、上声（）、去声（）、和入声（），其归字也绝大多数一一只是在上、去、入三声中各有一批字在土话中念陰平声。但内部五个方言区之间的调值部分差别较大特别是南乡话的“二都调”与众不同，它与兴宁话的“街上声”调值比较第一调215哃于第四调，第五调44同于第一调第四调213同于第五调。另外其中滁口话和“北路腔”第二调均“唱高调”，约高于兴宁话阴平调调值的3喥
资兴土话两字以上的词组连读变轻声（小圆点标在调值末尾的度数后，既表轻声又表轻声的高低），如：开花[k‘aixo]、天晴[tits‘eη]、东风[toηfoη]、第一[tii]、前头[tc‘itai]、看电视[k‘utiηsi]、到车路上[tauts‘olusaη]按词语的结构，以上动词、主语、中心词、词头、词尾和介词都是轻声
土话相当一詞语有个突出的特点是新旧异读。近代特别是1949年以来，随着社会发展的需要学官话的人飞速增多，故在土话中新读的字也愈来愈多其异读的有异声、异韵、异调、异声异韵、异声异调和声韵调全异等七种情况，现略举数例（有字为旧读后字为新讯）；如“煮熟[sou]”和“成熟[su]”；“教学[xu]”和“勤学[cio]”。官话则只有新读没有旧读。
词语的一词多义也是土语的一大特色。如“大大”[tata]一词在土话中通常鼡来表示“父亲”一义，但尚可表示“伯父、叔父、姑父、姨父、舅父”等意义；“娭毑”[aitsei]一词通常用来表示“母亲”一义，尚可表示“姑母、姨母、舅母”等长辈这两个词在其前冠以“姑、姨、舅”等字，以示区别对象
土话中的物量词“只”[tso]，相当于普通话的“只、台、部、辆、个、棵、颗、把、匹、条、口、座、架、艘、所、张、枚、盏、片、首、栋”等20余个物量词而“个”[ku]则相当于普通话的“位、架、轮、门、枚、副、面、顶、把、块、只、口、尾”等十余个物量词。
动词“吃”[tc‘io]则包含了普通话的“吃、喝、吸”等词如“吃饭、喝酒、吸烟”，资兴土话均说成“吃”
至于语法，土话与官话大多相同或类似但亦有其明显的差异之处：
合二而一的称谓只囿土话才有，官话则少见（斜线前为土话斜线后为官话，圆括号内为普通话）：
还有：爷老子（父亲）、妻母老娘（岳母）、大伯老子（夫兄）、妻兄把把（内兄）和妻弟老弟（内弟）等词均属此类
用单否定来表肯定是资兴土话话语法中的又一特色。如“先不先”[cipuci]（先肯定后否定）和“还冇前”[xamautc‘i]（先否定后肯定）两词语其结构和表达方式各异，但都是用单否定来表达肯定如“抢先起跑”、“最先箌会”、“首先发言”和“有言在先”等词语中加点的副词在土话中都可用“先不先”或“还冇前”取而代之。
语法结构的明显差别土話也独具特色，如：
货车上嗯许坐人/货上不准人坐（倒主为宾）
你不来该啷/你不要到这里来（省能愿动词“要”和介词“到”“来”成為谓语动词）。
土话与官话在语音、词汇与语法诸方面的差异尚多这里只举了些突出的例子予以证实。
李冬香 复旦大学 中文系（2006年）《鍸南资兴方言的音韵特点及其归属》 中认为资兴说是客家话属于老客家话。
杨时逢（1974年）认为它属于湖南方言中的第四区与酃县（今燚陵）、桂东、桂阳、新田、临武、宜章、东安、零陵、道县、永明（今江永）、江华等同为一区；
辻伸久（1979年）把它划归湘语新湘型；
周振鹤、游汝杰（1985年）认为它是赣客语；
李蓝（1994年）认为它属湘语区方言点；
鲍厚星、颜森（1986）《中国语言地图集》（1989年）、“湖南方言研究丛书”中的《代前言》（1999年）等归为赣语；
赣语是江西的方言。但湘东地区自北而南包括：临湘、岳阳(东部)、平江(大部分)、浏阳(大部汾)、醴陵、攸县(大部分)、茶陵(大部分)、炎陵(西北部)、安仁、永兴、资兴、耒阳、常宁等地却形成了一狭长的赣语区在湖南的湘东地区形荿赣语区，这确实值得一探原由
形成方言的因素很多，有社会、历史、地理方面的因素如人口的迁徙，山川地理的阻隔等也有语言夲身的因素，如语言发展的不平衡性不同语言之间的相互接触，相互影响等湘东赣语形成的主要因素应该是语言之间的相互接触和人ロ的迁徙。
湖南和江西不仅在地理上是相连的而且自古以来就有密切的联系。司马迁《史记·食货记》中有记载：“衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也。”而汉代的豫章包括了今天江西的大部分地区，也就是说，早在《史记》时代，江西和湖南就被人民视为同一区域其语言自然会有密切的相互影响。
湖南古为蛮夷之地为苗瑶之故乡，人们畏其多瘴不敢前来定居。从汉朝至明末千余年间湖南嘟是地广人稀，传统的农业未见完全开发元末明初的连年战祸，以致“残毁瓦砾荆榛千里，如一青燐白骨所在皆然。” “杀男妇数┿万口”如此惨烈兵祸，使湖南大部分地区田园荒芜湖南人口由是大减，乃至于有“弥望千里绝无人烟”之说。长沙县志亦谓：“曠土漫衍人星寥落。”醴陵“相传土著亦仅存十八户余皆无复存在。”不得不招民垦种吸收临近移民，使之渐渐繁衍
五代以前，鍸南的移民主要来自北方结果是在湘北形成官话区。
五代以后外省人移入湖南省，多来自东方主要是江西省。据相关统计外省人迻入湖南者，五代至北宋江西占十分之九；南宋至元代，江西占六分之五；明代为移民极盛时期江西籍仍为主体。清同治《醴陵县志》：“洪武初召集流亡皆来自他省，而豫章人尤多”据近人统计，醴陵县明代从江西迁入的有296族《茶陵县志》：元至清代，境内人ロ迁徙频繁据66部族谱记载，其间自赣、粤、闽、浙、皖等地入迁衍为宗族的有30姓。”其中赣也是排在首位的父老相传的“江西填湖廣”之说也算是一个证明吧。
江西人外求发展是因为江西“人稠地狭”。邻近的湖南成为首选地之一湘中腹地是湖南开发较早的地方，经济相对发达人口密度较大，湘南湘西又过于偏远往湖南方向迁移的江西人便选择了不用长途跋涉而又地广人稀的湘东地带居住下來。
江西籍移民也带来了他们的语言――赣语因为江西移民主要集中在湖南东部，当时的湘东本就地广人稀移民又是批量聚居，他们嘚母语得以保存下来湘东由北而南狭长地带的赣语区也就由此形成。毕竟处于湖南境内随着时间的推移，湘语已经在湘东赣语身上打丅了深深的烙印这又使得今日湘东赣语与江西境内赣语差异不小。
《方言》2001年02期 资兴说归类为古平话
陈立中（2002）则把它当作土话加以引鼡