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这个时候释迦摩尼佛告诉金刚藏菩萨说，好的好的，善男子带有大丈夫的意思你能够为了诸菩萨及末世的众生询问一切佛最深最秘密最究竟最根本的方法，也是一切菩萨最高的教育方法是大乘道的了义法门，而且这个问题如果弄懂的话能使十方修学菩萨及末世一切众生得决定信，从此永断疑悔不再有任何怀疑。你现在认真听应当告诉你。
原文：尔时金刚藏菩萨奉教欢喜及诸大众默然而听。
原文：善男子一切世界始终、苼灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续循环往复，种种取舍皆是轮回。未出轮回而辩圆觉彼圆觉性即同流转，若免轮回无有昰处。
佛对菩萨严正说到：一切世界包括物质世界和精神世界无论从开始到终结；从生到死；时间的前后；事物的有无（有无这个概念，老子讲得最好——有无相生）；一切事物都在无常聚散中没有永恒不变的；起是动相，止是静相都是相对的。总结来说世界的一切现象都是相对而生，并无真实体《道德经》也说，“故有无相生难易相成，长短相形高下相倾，音声相和前后相随，恒也”
“念念相续”，前面讲世界这里转到了精神，事实上精神和物质也是对立统一的，众生有觉性世界有法性，觉性和法性是一个性所以众生会流转但不会消失，物质会变化但不会灭
“循环往复”，世间的一切现象都遵循一种循环的规律在运行丢出去的东西，绕一圈又回到原来的地方这一点，中国的老祖宗在易经里讲述的最透彻
“种种取舍，皆是轮回”凡人的念头中难免有喜好和厌恶，所以洎然会产生取和舍的做法但不管你是什么念头，都是轮回不要以为我们学佛，起了出离心就是道了出离心也只是对治我们的求取心，最后还是要舍掉的
“未出轮回而辩圆觉，彼圆觉性即同流转”佛说，在轮回的境界里辨别圆觉的样子无论怎样辨别都还是在圈子裏转，凡夫要想了解佛的境界就必须跳出这个圈子。
“若免轮回无有是处”，众生想要脱离轮回却用轮回的方式看待问题，这样无論怎么做都是错的！
事实上我们之所以跳不出这个圈子，就是因为我们的一切认知和思维都建立在意识对这个世界的相上所以佛说“離一切相，则名诸佛”