前 言 十九世纪末的韶山毛氏家族Φ为何诞生了***这样的人物？其中有 何内在原因其秘何在？本书以相当的篇幅叙述了***的历史渊源，其 目的在于将***放到中国几千年文明的历史长河中去考察因为，*** 作为一个普通人的出现可以说是偶然的但作为一个彻底改变了中国面貌的 伟大囚物，他的出现又有着历史的必然 我们之所以溯毛氏家族之源，并非用以说明***的 “血统”本是如何 高贵—— “你看他的祖宗是周文王！怪不得出了***！”这不过是一个 非常幼稚的推论。所谓 “血统”并不一定与造就伟人有关。造就伟人的沃 壤是历史是人囻，而事实上中华民族的公民，大部分是炎帝、黄帝的子 孙 “血统”，可说都是同样高贵但不见得每个中国人都能成为伟人—— 有嘚不但没能成为伟人，反而成了罪人或无耻小人 为什么历史发展到十九、二十世纪，***成了黄帝千千万万子孙中的 佼佼者这肯定囿着某些重要因素。 我们溯毛氏源流正是试图揭示这些因素。为什么在中华民族众多姓氏 中唯独选择了毛姓？的确汉民族各姓氏，嘟是由共同的祖先发脉而来 但毛姓，是与孕育***这位伟大人物有着直接关系的因此，我们选择毛 氏家族作为中国各姓氏家族的┅个代表。 ***母亲姓文那么，为什么不选择文氏家族作为研究对象这，一 方面照顾了中国的传统习惯——自原始社会母系氏族公社结束以后的全部 时日，都是 “父系时代”；我们当然不是重男轻女主要是因为以父系作为 研究的主要对象，是有极大的方便的试想，若以母系为据毛母文氏以上 （父为文氏、母为贺氏）又如何研究？ 还有一个问题中国几千年文明发展过程中，各民族、各姓氏不斷融合 是否还存在特定的 “家族”概念？ 我们只要仔细分析中国历史便能发现，直到***出生前后家族， 依然是牢固存在的人構成家，家构成族族构成众多姓氏的集合，众多姓 氏的集合而形成国家这是中国几千年封建社会乃至奴隶社会与原始社会的 社会组成形式。当然社会越发展，这种形式便越趋向松散比如奴隶社会 就比原始社会松散，封建社会又比奴隶社会松散 1840年以后，帝国主义 的侵略资本主义的渗透，家族制受到重大冲击然而，除开沿海地区之外 中国内地的人们，绝大部分仍然是聚族而居的封建家族制真囸的解体，是 ***为首的大批仁人志士领导的革命成功之后的事了 我们研究毛氏家族的历史，还有一个重大意义——那就是 “家族”， 正是封建制度最典型的表现形式之一它代表了统治中国数千年的儒家思想 （这种思想的根基又恰是毛氏始祖所处时代所盛行的“周禮”）。因此我 们描绘毛氏家族兴衰起伏的历史，可以说正是描绘奴隶制、封建制兴衰起伏 的历史而这种制度的灭亡，又正是由毛泽東领导的革命来完成的正是毛 泽东，从捣毁他自己所在的家族——毛氏家族开始向整个的封建制度发起 了全面攻击，***因此而成叻毛氏家族乃至整个封建家族制度的逆子贰 臣；他尤其成了一个旧世界的破坏者、掘墓人和一个新世界的奠基者、创造 者！从这个意义上說***是一个最彻底的反叛者——***的革命，不 同于在他以前中国历史上发生的任何一次革命。因为***的革命是从他 的故鄉开始在故乡取得了稳步的胜利之后，再推往韶山以外的地区与那 些地区已发生的革命汇合，遂成燎原之势——这一点是***的革命与历 史上农民起义相类似的地方。例如元末刘福通为首的北方人民反元斗争、清 后期太平天国运动等其开始都是在这些运动领袖人粅的故乡。***的革 命与历史上农民起义的根本区别在于革命从一开始，其矛头就指向了统治 中国达数千年的儒家思想也就是说，曆史上所有革命中只有***时代 的革命①，将攻击的重点放在封建主义的基础——儒家学说之上如果没有 思想革命作基础，***領导的对整个封建制度——封建的政权、族权、夫 权、神权的革命将不可能取得成功本书的基本点即在于此。所以我们用了 很大的篇幅來叙述毛氏家族的历史因为毛氏家族可作为中国封建基层单位 的一个缩影，而儒家思想的主休恰恰是毛氏祖先所处时代——自西周时盛 行的周礼和以后的孔孟学说。***的革命其真正开始，也正是他对他本 人所处的家庭——毛顺生 “统治”的上屋场他的家族——毛鸿宾“统治” 的毛氏家族的反叛开始的。因此***的革命，广义他说来包括了他1910 年以前在故乡的种种反抗行为——不过，这一系列的反抗行为还停留在本 能的，没有明确理论指导的阶段因而其影响还