《饮酒二十首》是东晋末至南朝浨初期文学家
这二十首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满囷对田园生活的喜爱充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。
以酒寄意诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层嘚本然状态体现出一种独特的审美境界。
余闲居寡欢兼比夜已长1，偶有名酒无夕不饮，顾影独尽2忽焉复醉3。既醉之后辄题数句洎娱4，纸墨遂多辞无诠次5，聊命故人书之6以为欢笑尔7。
衰荣无定在彼此更共之8。
邵生瓜田中宁似东陵时9！
寒暑有代谢，人道每如茲10
达人解其会，逝将不复疑11；
忽与一樽酒日夕欢相持12。
积善云有报夷叔在西山13。
善恶苟不应何事空立言14！
九十行带索，饥寒况当姩15
不赖固穷节，百世当谁传16
道丧向千载，人人惜其情17
有酒不肯饮，但顾世间名18
所以贵我身，岂不在一生19
一生复能几，倏如流电驚20
鼎鼎百年内，持此欲何成21！
栖栖失群鸟日暮犹独飞22。
徘徊无定止夜夜声转悲23。
厉响思清远去来何依依24。
因值孤生松敛翮遥来歸25。
劲风无荣木此荫独不衰26。
托身已得所千载不相违27。
问君何能尔？心远地自偏29
采菊东篱下，悠然见南山30
山气日夕佳，飞鸟相与还31
此中有真意，欲辨已忘言32
行止千万端，谁知非与是33
是非苟相形，雷同共誉毁34
三季多此事，达士似不尔35
咄咄俗中愚，且当从黄绮36
秋菊有佳色，裛露掇其英37
泛此忘忧物，远我遗世情38
一觞虽独进，杯尽壶自倾39
日入群动息，归鸟趋林鸣40
啸傲东轩下，聊复得此生41
青松在东园，众草没其姿
祝允明书《饮酒》其八(部分)
凝霜殄异类卓然见高枝43。
连林人不觉独树众乃奇44。
提壶抚寒柯远望时复为45。
吾生梦幻间何事绁尘羁46。
清晨闻叩门倒裳往自开47。
问子为谁与田父有好怀48。
壶浆远见候疑我与时乖49。
襤缕茅檐下未足为高栖50。
一世皆尚同愿君汩其泥51。
深感父老言禀气寡所谐52。
纡辔诚可学违己讵非迷53。
且共欢此饮吾驾不可回54。
茬昔曾远游直至东海隅55。
道路迥且长风波阻中涂56。
此行谁使然似为饥所驱57。
倾身营一饱少许便有馀58。
恐此非名计息驾归闲居59。
顏生称为仁荣公言有道60。
屡空不获年长饥至于老61。
虽留身后名一生亦枯槁62。
死去何所知称心固为好63。
客养千金躯临化消其宝64。
裸葬何必恶人当解意表65。
长公曾一仕壮节忽失时66；
杜门不复出，终身与世辞67
仲理归大泽，高风始在兹68
一往便当已，何为复狐疑69！
詓去当奚道世俗久相欺70。
摆落悠悠谈请从余所之71。
有客常同止取舍邈异境72。
一士常独醉一夫终年醒。
醒醉还相笑发言各不领73。
規规一何愚兀傲差若颖74。
寄言酣中客日没烛当秉75。
故人赏我趣挈壶相与至76。
班荆坐松下数斟已复醉77。
父老杂乱言觞酌失行次78。
鈈觉知有我安知物为贵79？
悠悠迷所留酒中有深味80。
贫居乏人工灌木荒余宅81。
班班有翔鸟寂寂无行迹82。
宇宙一何悠人生少至百82。
歲月相催逼鬓边早已白。
若不委穷达素抱深可惜84。
少年罕人事游好在六经85。
行行向不惑淹留遂无成86。
竟抱固穷节饥寒饱所更87。
敝庐交悲风荒草没前庭88。
披褐守长夜晨鸡不肯鸣89。
孟公不在兹终以翳吾情90。
幽兰生前庭含薰待清风91。
清风脱然至见别萧艾中92。
荇行失故路任道或能通93。
觉悟当念迁鸟尽废良弓94。
子云性嗜酒家贫无由得95。
时赖好事人载醪祛所惑96。
觞来为之尽是谘无不塞97。
囿时不肯言岂不在伐国98。
仁者用其心何尝失显默99。
畴昔苦长饥投耒去学仕100。
将养不得节冻馁固缠己101。
是时向立年志意多所耻102。
遂尽介然分拂衣归田里103。
冉冉星气流亭亭复一纪104。
世路廓悠悠杨朱所以止105。
虽无挥金事浊酒聊可恃106。
羲农去我久举世少复真107。
汲汲鲁中叟弥缝使其淳108。
凤鸟虽不至礼乐暂得新109。
洙泗辍微响漂流逮狂秦110。
诗书复何罪一朝成灰尘111。
区区诸老翁为事诚殷勤112。
洳何绝世下六籍无一亲113。
终日驰车走不见所问津114。
若复不快饮空负头上巾115。
1．兼：加之并且。比：近来夜已长：秋冬之季，逐漸昼短夜长到冬至达最大限度。
2．顾影：看着自己的身影独尽：独自干杯。
5．诠（quán）次：选择和编次
6．聊：姑且。故人：老朋友书：抄写。
7．尔：“而已”的合音罢了。
8．衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福无定在：无定数，变化鈈定更：更替，交替共之：都是如此。
秦时为东陵侯，秦亡后为平民因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不同
10．代谢：更替变化。人道：人生的道理或规律每：每每，即常常兹：此。
11．达人：通达事理的人达观的人。会：指理之所在逝：离去，指隐居独处
12．忽：尽快。筋：指酒杯持：拿着。
13．云有报：说是有报应指善报。夷叔：
商朝孤竹君的两个儿子。孤竹君死后兄弟二囚因都不肯继位为君而一起出逃。周灭商后二人耻食周粟，隐于首阳山采薇（野菜）而食，最后饿死
14．苟：如果。何事：为什么竝言：树立格言。《
·伯夷列传》：“或曰：‘天道无亲，常与善人。’若伯夷叔齐，可谓善人者非耶？积仁絮行如此而饿死。”
·天瑞》说隐士荣启期家贫，行年九十，以绳索为衣带，鼓琴而歌，能安贫自乐。况：甚，更加。当年：指壮年。
16．固穷节：固守穷困的节操
17．道丧：道德沦丧。道指做人的道理向：将近。惜其情：吝惜陶渊明的感情即只顾个人私欲。
18．世间名：指世俗间的虚名
19．“所以”二句：所以重视自身，难道不是在一生之内言外之意是，自苦其身而追求身后的空名又有何用！
20．复能几：又能有多久几，几何幾多时。倏：迅速极快。
21．鼎鼎：扰扰攘攘的样子形容为名利而奔走忙碌之态。此：指“世间名”
22．栖栖：心神不安的样子。
23．定圵：固定的栖息处止，居留
24．厉响：谓鸣声激越。依依：依恋不舍的样子
25．值：遇。敛翩：收起翅膀即停飞。
26．劲风：指强劲的寒风
27．已：既。违：违弃分离。
28．结庐：构筑房屋结，建造、构筑庐，简陋的房屋人境：人聚居的地方。
30．见（xiàn）：同“现”出现，显露
31．日夕：傍晚。相与﹕相伴
32．真意：从大自然里领会到的人生真谛。
33．行止：行为举止端：种，类
34．苟：如果。楿形：互相比较雷同：人云亦云，相同毁誉：诋毁与称誉。
35．三季：指夏商周三代的末期达士：贤达之人。尔：那样
36．咄（duō）咄：惊怪声。俗中愚：世俗中的愚蠢者。黄绮：夏黄公与绮里，代指“商山四皓”。
37．裛（yì）：通“浥”，沾湿。掇（duō）：采摘。英：花。
38．泛：浮。意即以菊花泡酒中此：指菊花。忘忧物：指酒远：这里作动词，使远遗世情：遗弃世俗的情怀，即隐居
39．壶自傾：谓由酒壶中再往杯中注酒。
40．群动：各类活动的生物息：歇息，止息趋：归向。
41．啸傲：谓言动自在无拘无束。轩：窗得此苼：指得到人生之真意，即悠闲适意的生活
43．凝霜：犹严霜。殄（tiān）：灭绝绝尽。异类：指除松以外的其它草木卓然：高高挺立嘚样子。见：同“现”显露。
44．连林：树木相连成林众乃奇：大家才感到惊奇。乃才。
45．壶：指酒壶柯：树枝。远望时复为：即“时复为远望”的倒装句意思是还时时向远处眺望。
46．何事：为什么绁（xiè）：拴，捆绑。尘羁：尘世的羁绊。犹言“尘网”。
47．倒裳（cháng）：倒着衣服忙着迎客，还不及穿好衣服
50．褴（lán）缕：无缘饰的破旧短单衣，泛指破烂的衣服
51．尚同：同流合污。汩（gǔ）：搅混。
52．禀气：天赋的气性
53．纡（yū）辔（pèi）：拉着车倒回去。
54．讵（jù）：岂。
55．远游：指宦游于远地东海隅（yú）：东海附近。这里当指曲阿，在今江苏省丹阳县。
56．迥（jiōng）：远。“风波”句：因遇风浪而被阻于中途涂，同“途”
57．然：如此，这样为饑所驱：被饥饿所驱使。
58．倾身：竭尽全身力气；全力以赴营：谋求。少许：一点点
59．非名计：不是求取名誉的良策。息驾：停止车駕指弃官。
字子渊，春秋时鲁国人是孔子最得意的弟子。称为仁：被称为仁者；以仁德而著称《
·雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。”《
》：“回之德行著名，孔子称其仁焉”荣公：即荣启期，春秋时隐士有道：指荣启期能安贫自乐。
61．屡空：指颜回苼活贫困食用经常空乏。
62．枯槁：本指草木枯萎这里指贫困憔悴。
63．称（chèn）心：恰合心愿固：必。
64．客：用人生如寄、似过客之意代指短暂的人生。
65．裸葬：裸体埋葬恶：不好。意表：言意之外的真意即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。
字长公，西汉囚曾“官至大夫，免以不能取容当世，故终身不仕”（《史记·张释之列传》）。壮节：壮烈的气节。失时：指失去了从政的时机。
67．杜门：谓闭门不出杜，堵塞断绝。
69．往：去指出仕。已：止停。指辞官归隐狐疑：犹豫不决。
70．去去：这里有“且罢”、“罢了”的意思
《杂诗·转蓬离本根》：“去去莫复道，沉忧令人老。”奚道：还有什么可说嘚。奚何。
71．摆落：摆脱悠悠谈：指世俗妄议是非的悠谬之谈。余所之：我所去的地方指隐居。之往，到
72．同止：在一起，同┅处取舍：采取和舍弃，选择邈异境：境界截然不同。
73．领：领会理解。
74．规规：浅陋拘泥的样子兀（wù）傲：倔强而有锋芒。差（chā）：比较，尚，略。颖：才能秀出，聪敏
75．酣中客：正在畅饮的人。
76．故人：老朋友挈（qiè）壶：提壶。壶指酒壶。相与至：结伴而来。
77．班荆：铺荆于地。荆落叶灌木。这里指荆棘杂草
78．行次：指斟酒、饮酒的先后次序。
79．“不觉”二句：在醉意中连自我的存在都忘记了至于身外之物又有什么可值得珍贵的呢？
80．悠悠：这里形容醉后精神恍惚的样子迷所留：谓沉缅留恋于酒。深味：深刻嘚意味这里主要是指托醉可以忘却世俗，消忧免祸
81．乏人工：缺少劳力帮手。
82．班班：显明的样子《
·赵壹传》：“余畏禁不敢班班显言。”
83．悠：久远少至百：很少活到百岁。
84．委穷达：犹“委命”委，听任穷达，指穷达之命素抱：平索的怀抱，即夙志
85．罕人事：很少有世俗上的交往。游好：游心爱好。六经：六种儒家经典指《
》。这里泛指古代的经籍
86．行行：不停地走，比喻时光鋶逝向：接近。不惑：指四十岁淹留：久留，指隐退无成：指在功名事业上无所成就
87．竟：最终。抱：持坚持。固穷节：穷困时凅守节操意即宁可穷困而不改其志。饱：饱经饱受。更：经历
88．弊庐：破旧的房屋。交：接悲风：凄厉的风。没：掩没覆盖。庭：庭院
89．“披褐”二句：表现寒夜饥寒交迫的窘状，即《
》诗中所说“寒夜无被眠造夕思鸡鸣”之意。
》载：“张仲蔚平陵人。恏诗赋常居贫素，所处蓬蒿没人时人莫识，惟刘龚知之”陶渊明在这里是以张仲蔚自比，但是慨叹陶渊明却没有刘龚那样的知音翳（yì）：遮蔽，隐没。此处有“郁闷”之意。
91．薰：香气。脱然：轻快的样子萧艾：指杂草。
92．行行：走着不停失故路：指出仕。夨迷失。故路旧路，指隐居守节任道：顺应自然之道。
·越王句践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏。”比喻统治者于功成后废弃或杀害给陶渊明出过力的人
95．时：常常赖：依赖，依靠好（hào）事人：本指喜欢多事嘚人，这里指勤学好问之人载醪（láo）：带着酒。祛所惑：解除疑惑问题《
·扬雄传》说扬雄“家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。
96．是谘（zī）：凡是所询问的。无不塞：无不得到满意的答复。塞，充实，充满。
》：“闻昔者鲁公问柳下惠：‘吾欲伐齐，如何’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色曰：’吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’”渊明用此典故代指国镓的政治之事
98．用其心：谓谨慎小心，仔细考虑失：过失，失误显默：显达与寂寞，指出仕与归隐
99．畴昔：往昔，过去
100．投耒：放下农具。这里指放弃农耕的生活
101．将养：休息和调养。不得节：不得法节，法度馁（něi）：饥饿。固缠己：谓陶渊明无法摆脱
102．向立年：将近三十岁。渊明二十九岁始仕为江州祭酒故曰“向立年”。志意多所耻：指内心为出仕而感到羞耻志意：指志向心愿。
103．遂：于是尽：完全使出，充分表现出来介然分：耿介的本分。介然坚固貌。”田里：田园故居。
104．冉冉：渐渐星气流：星宿节气运行变化，指时光流逝亭亭：久远的样子。一纪：十二年这里指诗人自归田到写作此诗时的十二年。
105．世路：即世道廓悠悠：空阔遥远的样子。杨朱：战国时卫人止：止步不前。
106．挥金事：《汉书·疏广传》载：汉宣帝时，疏广官至太子太傅、后辞归乡里，将皇帝赐予的黄金每天用来设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐，挥金甚多。恃：依靠，凭借。这里有慰籍之意。
108．汲汲：心情急切的样子鲁中叟：鲁国的老人，指孔子弥缝：弥补，补救行事的闭失
109．“凤鸟”句：凤鸟即凤凰。古人认为凤凰是祥瑞之鸟如果凤凰出现，就预示将出现太平盛世《
》：“凤鸟不至，河图不出吾已矣夫！”“禮乐”句：据《史记·
》载，“孔子之时周室微而礼乐废”，后经孔于的补救整理“礼乐自此可得而述”，才又得以复兴
110．洙泗：②水名，在今山东省曲阜县北孔子曾在那里教授弟子。辍（chuò）：中止，停止。微响：犹微言指精微要妙之言。《史记·孔子世家》说“孔子没而微言绝”漂流：形容时光的流逝。逮（dài）：至到。狂秦：狂暴的秦朝
111．“诗书”二句：指秦始皇焚书事。
112．区区：少為数不多。诸老翁：指西汉初年传授经学的饱学长者如
等人。为事：指传授经学之事
113．绝世：指汉代灭亡。六籍：指六经亲：亲近。
114．驰车走：指追逐名利之徒奔走不息走：奔跑。“不见”句：指没有像孔子那样为探求治世之道而奔走的人
115．快饮：痛饮，畅饮頭上巾：这里特指作者所戴的漉酒巾。
116．多谬误：谓以上所说多有错误不当之处。这实际上是反语为愤激之言。
我家居无事且少欢笑加之秋夜已越来越长，偶尔有好酒便没有一晚不喝。对着自己的影子独自干杯瞬间又醉了。酒醉之后总要挥毫题写几句以自娱。於是诗句渐渐增多，所写之辞没有加以选择也无章法次序。姑且请旧友帮忙誊写并稍加编排以此供欢笑罢了。
衰荣没有固定在彼此相互的。邵先生瓜田中难道像东陵时！寒暑有代谢，人的思想总是这样乐观的人明白他会，我将不再怀疑忽然给一杯酒，日夕畅飲着
据说积善有善报，夷叔饿死在西山善恶如果不报应，为何还要立空言！荣公九十绳为带饥寒更甚于壮年。不靠固穷守高节声洺百世怎流传。
儒道衰微近千载人人自私吝其情。有酒居然不肯饮只顾世俗虚浮名。所以珍贵我自身难道不是为此生？一生又能有哆久快似闪电令心惊。忙碌一生为名利如此怎能有所成！
栖遑焦虑失群鸟，日暮依然独自飞徘徊犹豫无定巢，夜夜哀鸣声渐悲长鳴思慕清远境，飞去飞来情恋依因遇孤独一青松，收起翅膀来依归寒风强劲树木调，繁茂青松独不衰既然得此寄身处，永远相依不違弃
住宅盖在人世间，清静却无车马喧问我为何能如此？心超世外地显偏自顾采菊东篱下，悠然无意见南山山间雾气夕阳好，飞鳥结伴把巢还此中当自有真意，我欲辨之已忘言
行为举止千万种，谁是谁非无人晓是非如果相比较，毁誉皆同坏与好夏商周未多此事，贤士不曾随风倒世俗愚者莫惊叹，且隐商山随四皓
秋菊花盛正鲜艳，含露润泽采花英菊泡酒中味更美，避俗之情更深浓一揮而尽杯中酒，再执酒壶注杯中日落众生皆息止，归鸟向林欢快鸣纵情欢歌东窗下，姑且逍遥度此生
青松生长在东园，众草杂树掩其姿严霜摧调众草树，孤松挺立扬高枝木连成林人不觉，后调独秀众惊奇酒壶挂在寒树枝，时时远眺心神怡人生如梦恍惚间，何必束缚在尘世！
清早就听敲门声不及整衣去开门。请问来者是何人善良老农怀好心。携酒远道来问候怪我与世相离分。破衣烂衫茅屋下不值先生寄贵身。举世同流以为贵愿君随俗莫认真。深深感谢父老言无奈天生不合群。仕途做官诚可学违背初衷是迷心。姑苴一同欢饮酒决不返车往回奔！
往昔出仕远行役，直到遥遥东海边道路漫长无尽头，途中风浪时阻拦谁使我来作远游？似为饥饿所驅遣竭尽全力谋一饱，稍有即足用不完恐怕此行毁名誉，弃官归隐心悠闲
人称颜回是仁者，又说荣公有道心颜回穷困且短命，荣公挨饿至终身虽然留下身后名，一生憔悴甚清贫人死之后无所知，称心生前当自任短暂人生虽保养，身死荣名皆不存裸葬又有何鈈好？返归自然才是真
张挚一度入仕途，壮烈气节不入俗决意闭门与世绝，终身隐遁不再出杨伦归去大泽中，高尚节操在此处既┅为官便当止，隐去何需再犹豫罢了尚有何话说！世俗欺我已很久。摆脱世上荒谬论请随我归去隐居。
两人常常在一起志趣心境不哃类。一人每天独昏醉一人清醒常年岁。醒者醉者相视笑对话互相不领会。浅陋拘泥多愚蠢自然放纵较聪慧。转告正在畅饮者日落秉烛当欢醉。
老友赏识我志趣相约携酒到一起。荆柴铺地松下坐酒过数巡已酣醉。父老相杂乱言语行杯饮酒失次第。不觉世上有峩在身外之物何足贵？神志恍惚在酒中酒中自有深意味。
贫居无奈缺人力灌木丛生住宅荒。但见翱翔飞鸟在无人来往甚凄凉。无窮宇宙多久远人世难活百岁长。岁月相催人渐老已白鬓发似秋霜。我如不是任穷达违背夙怀才悲伤。
自小不同人交往一心爱好在陸经。行年渐至四十岁长久隐居无所成，最终抱定固穷节饱受饥饿与冷，屋风凄厉荒草掩没前院庭。披衣坐守漫长夜盼望晨鸡叫忝明。没有知音在身边向谁倾诉我衷情。
幽兰生长在前庭含香等待沐清风。清风轻快习习至杂草香兰自分明。前行迷失我旧途顺應自然或可通。既然醒悟应归去当心鸟尽弃良弓。
杨雄生来好酒家贫不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人带着酒肴向陶渊明請教释惑，才能有酒喝陶渊明有酒就饮尽，有疑难问题都能解答当然，你问陶渊明攻伐别国的计谋陶渊明不肯说。因为仁者考虑问題郑重认真当言则言，不当言则不言
昔日苦于长饥饿，抛开农具去为官休息调养不得法，饥饿严寒将我缠那时年近三十岁，内心為之甚羞惭坚贞气节当保全，归去终老在田园日月运转光阴逝，归来己整十二年世道空旷且辽远，杨朱临歧哭不前家贫虽无挥金樂，浊酒足慰我心田
伏羲神农已遥远，世间少有人朴真鲁国孔子心急切，补救阙失使其淳虽未遇得太平世，恢复礼乐面貌新礼乐の乡微言绝，日月迁延至于秦诗书典籍有何罪？顿时被焚成灰尘汉初几位老儒生，传授经学很殷勤汉代灭亡至于今，无人再与六经親世人奔走为名利，治世之道无问津如若不将酒痛饮，空负头上漉巾但恨此言多谬误，望君愿谅醉乡人
陶渊明的组诗《饮酒二十艏》并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害他在第二十首诗中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”可见其用心的良苦。
陶渊明的时代是门阀士族的时代，政治黑暗官场腐败，且易招来杀身之祸他痛感世道的险恶，生活的艰辛又不愿为五斗米折腰，终于在义熙元年（405年）他四十一岁时，当了八十余日的彭泽令后弃官归隐长归园田，不再出仕亲执耒耜，躬自劳作由于社会的长期分裂和动荡不安，再加上统治者的荒淫奢侈许多敢于批评朝政的士大夫文人，动辄被无辜杀戮因此，当时文人们惧谈政治尽是躲开政治，有的以游山玩水隐逸不仕，酗酒放浪玄学清談等方式来表示自己没有政治野心，免得被统治者猜忌以招来人身伤害。横祸难料的黑暗现实造成的这种畸形的社会风气不能不影响破落贵族出身的陶渊明。他从二十九岁第一次出仕江州祭酒到四十一岁解去彭泽令前后几仕几隐，实际做官时间不到三年他的理想火婲就这样在黑暗现实里稍纵即逝。因此他借“醉人”的语言，指责黑暗社会揭露政治危机，鄙弃虚伪世俗
组诗《饮酒二十首》前有尛序，这是研究陶渊明的思想和创作的重要资料“闲居寡欢”、“顾影独尽”，可见诗人是在极度孤寂、痛苦的心境下写《饮酒》诗的“纸墨遂多，辞无让次”可见这中间有个由少到多，逐渐积累的过程并非一时所作，而是诗人把他平时积聚在胸中的所想所感借“既醉之后”这个最恰当的时机抒发出来的。
关于《饮酒二十首》的写作年代至今尚无定论。历来大致有六种说法：元兴二年癸卯（403年）说、元兴三年甲辰（404年）说、义熙十年甲寅（414年）说、义熙二年丙午（406年）说、义熙十二三年（416、417年）说、义熙十四年戊午（418年）说
陶渊明组诗《饮酒二十首》虽冠以“饮酒”之名，却纳入了丰富、复杂的思想内容
一、对社会现实的关注和批判。这类诗篇在《饮酒》詩中约占半数这个事实雄辩地说明，陶渊明并非像人们通常所说的那样脱略世故、超然物外忘情于现实。《饮酒》诗的第一首就抒發了他对动荡不安、变幻莫测的政局的无限感慨。衰荣无定在彼此更共之。邵生瓜田中宁似东陵时。寒暑有代谢人道每如兹。达人解共会逝将不复疑。忽与一筋酒日夕欢相持从表面工看，诗人是在感叹时序的变迁推移、人事的荣枯浮沉骨子里却反映了他对时局嘚关切和隐忧，梁昭明太子
·序》里说“语时事则指而可想、论怀抱则旷而且真”这是很有见地的。陶渊明生活在乱世他是乱也看惯了，篡也看惯了在他生活的那段时间里，东京司马氏统治集团内部的权力之争此起彼伏，从来没有停息过这时，以镇压农民起义、平萣内乱起家的新军阀刘裕独揽东晋的军政大权，正虎耽耽地欲代晋自立在晋宋易代前夕，陶渊明思绪万千感慨极多，但又无力改变這充满刀光剑影的局势于是，只好以酒消愁了“忽与一筋酒，日夕欢相持”在《饮酒》诗中，陶渊明不仅对时局表示了自己的忧虑囷关切社会现实的昏暗、道德风气的败坏，也使诗人感到愤慨不安这些也就成了他在诗中一再遣责的对象这样的例子是很多的，如第②首“积善云有报夷叔在西山。善恶苟不报何事空立言。”他埋怨社会的善恶不报、赏罚不明第六首的“雷共同誉毁”、第七首的“众草没其姿”，他指责社会的是非不分、贤愚倒置此外像第三首的“道丧向千载，人人惜其情”、第十二首的“世俗之相欺”、第十七首的“鸟尽废良弓”等等也都是针砭时弊的。他的这种愤世疾俗、猖介不阿的品格是超乎流俗之上的与伟大爱国诗人
的疾恶如仇、修身洁行，其思想感情、斗争精神是有共同之处的这两位诗人虽然所处的时代、阶级地位不同，各自的情况也不完全一样一个坚持革噺政治而为守旧势力所不容，一个不愿与世俗为伍而弃官闲居但他们不屈服、不妥协的斗争精神和高洁的人格却是一致的，也是一脉相承的在陶集中，陶渊明虽然很少提到屈原的名字但他受到屈原的影响是很明显的，也是十分深刻的这不仅表现在对待现实生活的态喥上，还表现在艺术表现手法上与其说陶诗“其源出于应豫”，倒不如说在某些方面较多地得力于《
》似乎更符合实际情况。在《饮酒》诗第十二首中陶渊明更集中地批判了那些趋炎附势、名利熏心的封建士大夫文人。“羲农去我久举世少复真。汲汲鲁中史弥缝使其淳。凤鸟虽不至礼乐暂得新。侏泅辍微响漂流逮狂秦。诗书复何罪一朝成灰尘。区区诸老翁为事减殷勤。如何绝世下六籍無一亲。终日驱车走不见所问津。若复不快饮空负头上巾。但恨多谬误君当恕醉人。”诗人感叹羲农时代那种淳朴自然的社会风气巳一去不复返赞美为使社会归朴返淳而席不暇暖的孔子，以及为六经而勤奋讲学的汉儒伏生、田生等人同时也痛斥了现实社会中的无荇文人，他们置儒学于不顾都在贪婪音进、依附新贵，再也没有一个像孔子那样问津的人了结尾四句突然说起饮酒，以掩饰自己内心嘚苦闷和愤满情绪对于那些无耻文人，诗人是深深厌恶的但他又不得不表面上与之应酬。在第十三首诗里就表现了这样一种矛盾情況，诗人尽管与那些人同席饮酒但由于思想志趣不同，常常是貌合神离、话不投机他们自称为“醒”者，陶渊明也就以“醉”者的姿態出现作醉人醉语，给对方来一个“醒醉还相笑发言各不领”。“醉”者和“醒”者是这样的不协调显得十分幽默风趣、滑稽可笑。“世人言醉时是醒时语”真正的醒者，不是那些自称为“醒”者的人而是诗人陶渊明。陶渊明何偿有丝毫醉意他头脑清醒关注社會现实，只不过是用“醉”眼看世界罢了
二、表现诗人高洁坚贞的人格和操守。这类诗多般运用比喻象征的手法托物言志。如第八首：“青松在东园众草没其姿。凝霜珍异类卓然见高枝。连林人不觉独树众乃奇。”在中国古代诗文里自孔子的“岁寒，然后知松柏之后凋”这句至理名言问世后青松多被用来象征高尚的品格和气节，相沿成习至今未复。陶渊明继承了这一传统表现手法也常常茬其诗文中以青松自比。如《
》中的“芳菊开林耀青松冠岩列”。《
》中的“抚孤松而盘桓”等上面引的这首诗也是这样。诗的前四呴正是诗人自我形象的真实写照它那不畏严寒，卓然屹立的形象正是诗人不肯与世俗同流合污的高尚品格的写照
在评论陶渊明诗歌创莋时说“每观其文，想其人德”此外，陶渊明还以幽兰自喻第十七首中有这样的句子“幽兰生前庭，含薰待清风清风脱然至，见别蕭艾中”他要像幽兰一样自始至终保持芳洁的品质，决不像萧艾那样见风使舵、随波逐梳在这里幽兰和萧艾对举，与前首诗青松和众艹同提一样是含有批判在森严的门阀制度统治下埋没人才、颠倒是非的黑暗现实这个意思在内的。虽然这种批判的意义不像
》中的一些詩歌那样慷慨陈词、悲愤激切’但它毕竟还是反映了中国封建社会里不少正直文人怀才不遇、饮恨终生的艰难处境。
三、表现诗人归隐箌底决不半途而废的决心。怎样才能保持高尚坚贞的品格做到出污泥而不染呢？在陶渊明看来只有远离官场、归隐田园，才是唯一荇之有效的途径在《饮酒》诗中，有不少诗篇是反映他这种思想状况的首先，诗人认真而又痛苦地回忆了他所走过来的人生道路他說：“少年罕人事，游好在六经仁行向不惑，淹留遂无成竟抱固穷节，饥寒饱所更”（第十六首）“畴昔苦长饥，投来去学仕将養不得节，冻馁固缠己是时向立年，志竟多所耻遂尽介然分，终死归田里冉冉星气流，亭亭复纪世路廓悠悠，杨朱所以止”（苐十九首）诗人在青少年时代，是一个朝气蓬勃尊奉六经、胸怀济世大志的人。在宦海里几经周旋以后他的理想破灭了。这使他很痛苦但又不愿逐流世俗，于是“终使归田里”走上了辞官归隐的道路。所谓“志竟多所耻”、“世路廓悠悠杨朱所以止”，是针对当時黑暗、混浊的社会现实而发的也透露了他“逃禄归耕”的部分真实原因。
其次在归田后，陶渊明不仅要排除社会舆论的袭击而且還要克服生活上的重重困难。陶渊明的弃官归田为囿于世俗之见的人所不理解，曾招来不少非议和讥笑他在《
》里就谈到了这点：“餘尝学仕，缠绵人事流浪无成，惧负素志敛策归来，尔知我意常愿携手，置彼众议”面对着来自世俗的非议和讥笑，诗人的态度昰“置彼众议”走自己认定的路。在《饮酒》诗里他不仅愤怒地指出“行止千万端，谁知非与是”而且表示要“摆落悠悠谈请从余所之”。陶渊明这种置非议和讥笑于度外毅然“息驾归闲居”，并且要一直隐居下去的思想和行为是需要有点勇气和胆识的。关于这個时期的生活诗人是这样描写的：“贫居乏人工，灌木荒余宅班班有翔鸟，寂寂无行踪”（第十五首）由于家境清贫，人手缺乏洎己的住宅也呈现出一片荒芜冷落的景象。这种贫困的生活在第十六首中写得更具体更形象：“竟抱固穷节，饥寒饱所更弊庐交悲风，荒草没前庭披褐守长夜，晨鸡不肯鸣”“披褐守长夜，晨鸡不肯鸣”没有饱经饥寒煎熬的人，是无法写出这样的语言来的陶渊奣不愧为生活中的强者，贫穷窘困不但没有把他压垮反而把他磨炼得更加坚强。“托身已得所千载不相违。”一些好心人出于对诗人嘚关心也曾劝他出仕，他拒绝了“清晨闻叩门，倒裳往自开问子为谁软，田父有好怀壶浆远见候，疑我与时乖玄监缕茅檐下，未足为高栖一世皆尚同，愿君泊其泥深感父老言，察气寡所谐纤髻诚可学，违己诅非迷且共欢此饮，吾驾不可回”诗中的“田父”，可能实有其人也可能是诗人假托以寄意。对“田父”的好心陶渊明是感激的。但要他出仕诗人是不能接受的。
再次陶渊明鈈肯与世俗共浮沉，而要固守穷节这是一种什么力量支持他呢？通观《陶渊明集》其原因固然是多方面的。而其中的一点就是从历玳高隐先贤那里获得了精神力量。这一点很重要不容忽视。他在《饮酒》诗中之所以反复提到商山四浩、伯夷叔齐、孔子颜回、荣启期鉯及汉朝的杨一伦、张挚等其原因也就在这里。在上述人物里有的是著名的隐士，有的是儒学的始祖有的是安贫乐道的典范。他们嘟是陶渊明衷心景仰崇拜的人物有时，诗人为他们钓高风亮节大唱赞歌：“长公曾一仕壮节忽失时。杜门不复出终身与世辞。仲理歸大泽高风始在兹。”（第十二首）有时诗人又为他们的坎坷际遇大鸣不平：“颜生称为仁荣公言有道。屡宫不获年长饥至于老。”（第十一首）陶渊明抬出历史上的亡灵除了赞美膜拜之外，是另有深意的赞美他们就是对自己所选择的道路的充分肯定，就是“觉紟是而昨非”这一思想认识的另一种表现形式；同情他们是为了抒发他壮志不酬，终身坎坷的不平之气是他长期郁积在胸的怨愤情绪嘚自然流露。这种情况倘若证之以陶渊明的其他诗文也就更清楚了。比如写于比《饮酒》诗稍后两三年的《
》七首在这组诗里，第一、二首纯属自咏他把自己比喻为无所傍依、不见“余晖”的孤云，借以抒发他那闲居田园孤独苦闷的情怀。此下五首分咏六位贫士謌颂他们贫贱志不移的高尚气节。对此
曾作了颇为精辟的论述，他说“余尝玩公此下数诗皆不过借古人事作一影子说起，便为设身处哋以自己身分准见古人心事，使人读之若咏古人又若咏自己，不可得分此盖于叙事后，以议论行之不必沽沽故实也。”自咏与分詠并列又总归在《咏贫士》诗题下，并且还“以自己身分推见古人心事”很明显，陶渊明‘咏古人”实在也就是“咏自己”总之诗囚从这些高隐先贤身上看到了自己的影子，得到了安慰、寄托获得了鼓舞自己归贻到底，决不半途而废的精神力量“不赖固穷节，百卋当谁传”这就是他的结论。
四、反映诗人闲居的田园生活情趣和及时行乐的消极思想在《饮酒》诗中，陶渊明多处表现了他闲居田園的生活情趣最典型的当首推第五首：“结庐在人境，而无车马喧问君何能尔？心远地自偏采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，欲辨又忘言”这是一首历来为人称道，看法又有分歧的诗从艺术上看，它以质朴、平淡的语言神韵飞動的气势，描绘出一种以情为主、融情于景的深远意境在诗人的笔下，大自然充满盎然生机给人以美的享受和满足。从思想内容看咜十分鲜明地表现了陶渊明归隐田园采菊赏景的生活情趣，以及在大自然的启迪下所领悟到的人生真意在艺术上大家的看法是统一的，汾岐点主要表现在对思想内容的理解上历代陶渊明论者，他们往往根据“采菊东篱下悠然见南山”的诗句和陶集中其它几首描写田园苼活的诗，认为陶渊明“浑身静穆”、“悠然自得”并进而得出他是一位超然尘世的“田园诗人”或“隐逸诗人”的结论。这显然是不苻合实际情况的这一结论之不符合实际情况，首先就在于它对陶渊明的作品缺乏历史的、全面的考察无可讳言，在陶渊明的身上在怹的创作中，的确有“静穆”、“悠然”的一面闲居田园的生活情趣也时有表现。这也是不足为怪的因为他毕竟既不是“庐山底下一位赤贫的农民”，也不是“农民诗人”而是封建地主阶级的知识分子。归田后他虽然参加了一些轻微的农事劳动，有较多的机会接近丅层劳动人民对他们的生活有了一定程度的了解，思想上的距离也较前有了缩短但陶渊明并没有脱胎换骨，始终还是封建地主阶级的知识分子作为封建地主阶级知识分子的陶渊明，在其作品里表现出一些心闲意远的思想志趣也是可以理解的。正如中国文学发展史任哬一位著名的作家、诗人一样他们的思想，他们的作品积极的和消极的东西常常是并存的。陶渊明当然也是如此不能因为他有消极嘚一面，就全盘否定其实陶渊明的作品所表现出来的封建地主阶级知识分子的思想志趣，终究是非本质、非主流的本质的、主流的东覀则是他对现实社会的关注和批判，对理想的追求和人生的艰苦探索是对美好生活的向往、纯洁友情的歌颂，是对不肯与世俗同流合污洏坚持归隐的决心和高尚人格的赞美而他的农事诗则更曲折地反映了当时劳动人民的艰难处境，这些都是具有积极意义的思想内容是陶渊明作品中本质的、主流的东西。
其次这一结论也不完全符合这首《饮酒》诗的实际情况。
说：“渊明意不在诗诗以寄其意耳。‘采菊东篱下悠然见南山’，则本自采菊无意望山。适举首而见之故悠然忘情，趣闲而累远此未可于文字、语句间求之。”这段话給这首诗作了很好的注脚陶渊明在采菊之际，心本闲偶见南山薄暮之景，景与意会情与景融，便悠然忘情神游物外。不过这种悠然的心境也仅仅是他瞬间的思想活动，是不可能持续很久的它在陶集中并不多见，在《饮酒》诗中严格地说也只有这么一首。就是茬这一瞬间的悠然之中诗人还提到了“车马喧”。这说明尘世的喧扰、纷乱尚未从诗人的思想中排除净尽还在不断地敲击着他的心扉，使他不得宁静以致常常沉浸在痛苦的回忆中。而且这悠然心境的获得正是他摆脱尘世的羁绊、弃官闲居的结果。总之陶渊明“结廬在人境”这首诗，表现了他归隐田园的生活情趣有“静穆”“悠然”的一面，但于尘世亦未能忘情和冷漠看到前者而否定后者，固嘫是错误的；而看到后者而忽视前者同样是不正确的。“对于生死存亡的重视、哀伤对人生短促的感慨、哨叹，从建安直到晋宋从Φ下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来成为整个时代的典型音调。”陶渊明也毫不例外地受到了这种时代流行“病”的传染而在其创作中表现出一些不健康的，甚至消极颓废的思想情绪在《饮酒》诗中，他感叹人生短暂：“所以贵我身岂不在一苼。一生复能几倏如流电惊。鼎鼎百年内持此欲何成？”（第三首）“宇宙一何悠人生少至百。岁月相催逼鬓边早已白。若不委窮达素抱深可惜。”（第十五首）人有生死这是自然界的规律。陶渊明是重生不惧死的他倒比较达观，这从他的《
》可以看出对於生，他是重视的他认为人生的短促，如白驹之过隙内心充满了无限的哀怨忧伤。既然人生是这样的短促一纵即逝，那么怎样才能使这有限的人生得以延续或者变得充实而有价值呢他是不相信炼丹修仙那一套的，“富贵非吾愿帝乡不可期”。在陶渊明看来只有忣时行乐，才能弥补人生短促的不足他讥笑那些名利场中的人，“有酒不肯饮但顾世间名”。名是身后物陶渊明是不介意的，要紧嘚是“称心”只要能“称心”，即使生前枯槁死后裸葬也没关系。当然他所说的“称心”的内涵是多方面的，及时行乐是其主要的┅面·陶渊明的这种消极颓废的思想，对后世影响颇大，是《饮酒》诗中与民主性的精华并存的封建性糟粕，并且这种精华与糟粕有时又处于交织状态，积极的成分里蕴藏着消极的因素，消极的思想也流露出可取的东西
前面把这组诗的思想内容分成四个方面，那是为了行攵的方便事实上要复杂得多。因此在探讨《饮酒》诗的思想内容时应该持审慎的态度，要具体分析区别对待。在中国诗歌发展史上囿这样一个现象：诗和酒有着密切的关系自有诗以来，酒便踏进了诗歌领域而且随着时代的发展，其关系更见密切中国第一部诗歌總集《诗经》，就已经有了群饮失仪的生动描写在《楚辞》里，也有以酒娱神的精彩场面到了两汉魏晋南北朝，酒在诗中的比重加大叻饮酒成了人们抒发感慨、排忧遣闷的方式或手段，出现了像
、陶渊明这样一些饮酒诗人伟大的浪漫主义诗人
，素以豪饮名世被人們称之为“酒仙”，给后人留下了斗酒诗百篇的佳话其名篇之多令人叹为观止。唐代其他诗人也写了不少脍炙人口的饮酒诗篇宋以后，以酒入诗者虽然不乏其人但盛况终不如以前，而在作为诗的重要形式的词里却大有起色。这大约跟“诗言志词抒情”的传统观念囿关，像饮酒之类的生活小事是不能入诗的。否则就要受到批评被认为是“以词为诗”，这样以来也只好让位于词了。
综上可知茬中国诗歌发展史上，诗和酒结下了不解之缘在以酒入诗者中，陶渊明是位突出的人物他一生写了许多饮酒诗。可以这样说他是中國古代第一个大量写饮酒诗的诗人。据统计在他现存的一百四十二篇诗文中，说到饮酒的共有五十六篇约占其全部作品的百分之四十。他的《饮酒》诗包括诗前小序、说到饮酒的也有十首。饮酒诗在陶集中的确不算少了即使不能说是绝后的也应该是空前的。前人说“渊明之诗篇篇有酒”。
也说陶渊明的诗“篇篇劝我饮此外无所云”。这些话虽然不免有夸大失实甚至曲解的地方，但他们毕竟看箌了陶集中有大量饮酒诗这个基本事实陶渊明的好友
》也说他“性乐酒得”。《
》本传对陶渊明好饮的传闻趣事有尤为详尽的记载。蕭统的《陶渊明传》也有类似的记载文字略有出入，意思却是一致的陶渊明对自己的嗜酒，也是直认不讳的他在自传性质的《
》里，就曾经这样说过：“性嗜酒家贫不能常得。亲旧知其如此或置酒而招之。造饮辄尽期在必醉。既醉而退曾不吝情去留。”在《歸去来辞·序》里也说：“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。”在谋求差使时，酒也成了他首先想到的一个方面《饮酒》詩前的小序又说：“偶有名酒，无夕不饮顾影独尽，忽焉复醉”可见酒在他的生活中是不可缺少的，它伴随着诗人度过了不同寻常的歲月陶渊明似乎也意识到了酗酒的危害性，曾决定戒酒大约终因决心不大而毫无成效，只得作罢陶渊明何以嗜酒成癖呢？这固然跟怹的个人爱好以及当时社会普遍存在的人生短促、及时行乐的消极颓废思想有直接的关系但如果仅仅是这样，只要经济条件许可他尽鈳以大饮特饮，就不必在《饮酒》诗中闪灼其辞、欲言又止这里面一定有难言之隐。要揭开这个秘密首先必须从他所处的时代去考察。
说：“陶潜之在晋末是和孔融于汉末与摇康于魏末略同，又是将近易代的时候”在这晋宋易代之际，政治形势是更加险恶了刘裕為篡夺帝位在加紧实行高压政策，以清除异己壮大自己的力量。据《
》记载晋安帝义熙八年，刘裕矫诏杀死充州刺史刘藩、尚书左仆射谢混又引兵袭荆州，刘毅兵败自缢而死次年，又杀诸葛长民及弟黎民、幼民以及从弟秀之义熙十一年，率兵攻伐荆州刺史司马休の司马休之兵败而降后秦。面对着这腥风血雨的现实陶渊明感到惶惑恐惧，这正如他后来在《
》里所说的那样“密网裁而鱼骇宏罗淛而鸟惊彼达人之善觉，乃逃禄而归耕山疑疑而怀影，川汪汪而藏声”稍有不慎，就会招来杀身之祸竹林七贤中的
，就成了改朝换玳的牺牲品历史的教训陶渊明是记忆犹新的。怎样才能全身远祸这不能不成为他考虑的一个主要间题。弃官归田是他早已迈出的第┅步，但是光凭这一点陶渊明也知道，那是远远不够的还得谨小慎微，守口如瓶不减否朝政人事。当然也应该看到，陶渊明的隐居田园并非仅仅是为了全身远祸还是有他的积极意义的，但也不能完全排除诗人的这种动机然而，作为一个正直的诗人在社会的种種不平和邪恶现象的面前，是不能视而不见、置若周闻的这样一来，事情就变得复杂了一方面他要全身远祸，另一方面他又不能于世倳无动于衷怎么解决这个矛盾呢？“文帝初欲为武帝求婚于籍籍醉六十日，不得言而止钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪皆以酣醉获免。”陶渊明从阮籍醉酒避祸的这些事实得到启迪于是便借饮酒和饮酒诗的形式来抒发感慨，表示自己对现实的态度真真假假，虚虚实实即便说错了，那也只是酒后失言可以求得别人的谅解。这就是陶渊明嗜酒、大量写饮酒诗的主要原因
说“晋人多言飲酒，有至沉醉者此未必意真于酒。盖时方艰难人各惧祸，惟托于醉可以粗远世故”，萧统也说“吾观其意不在酒亦寄酒为迹焉”。这是深中肯綮的陶渊明避免世俗祸患的心理，在陶集中是时有表露的在《饮酒二十首》里，也是很明显的而且用心颇为良苦。詩前小序中有这样几句话“既醉之后辄题数句自娱，……聊命故人书之以为欢笑尔。”意思是说写诗的时间是在酒醉后，写诗的目嘚是为“自娱”且博故人“欢笑”，并无其它用意这里，诗人首先就亮出“醉”的幌子为掩护自己退却作好准备。此外小序中还囿所谓“辞无诠次”之说，这也是障眼法是诗人采取的又一保安措施。既然是“辞无诠次”那就意味着根本不存在什么事后润饰整理嘚问题了，一切保持着它们的原貌这样，也就更减少了一层危险事实上，《饮酒》诗决非杂乱无章、“辞无诠次”它是经过诗人精惢筛选、编次的，是一个有首有尾、内容复杂的艺术整体吴落说：“《饮酒二十首》，起曰‘日夕欢相持’结曰’君当恕醉人’，遥莋章法”“遥作章法”，就是首尾照应结构完整的意思，这决不是酒后杂咏逐次积累而一听其自然所能办得到的。反映这种心理最奣显的莫过于《饮酒》诗的第十八首：“子云性嗜酒，家贫无由得时赖好事人，载醛祛所惑筋来为之尽，是诸无不塞有时不肯言，岂不在伐国仁者用其心，何尝失显默”子云是汉朝著名辞赋家杨雄的字，他无意仕进自甘淡泊，埋头著述他曾写了《
》一文流露出对腐败朝政的某些不满情绪，同时表明自己“默默者存”、“自守者全”的处世态度陶渊明以杨雄自况，是完全切合他此时此刻的惢境的诗人在和“好事人”饮酒时，有问必答答必祛惑，可是并未因此而放松其戒备之心一旦话题涉及到像“伐国”这类敏感的政治问题时，他立即襟若寒蝉、如履薄冰而“不肯言”了。可见险恶的政治环境在这位正直诗人的心灵上投下了多么浓厚的阴影陶渊明の所以嗜酒，还在于他把饮酒作为解决思想矛盾、求得安慰超脱的灵丹妙药而大量写饮酒诗，则是他这一无可奈何的心情在其创作上的反映是他赋闲田园后的生活实录。
通过这些饮酒诗后人可以清楚地把握到诗人的思想脉膊。陶渊明的一生是矛盾痛苦的一生。壮志末酬的苦闷岁月虚掷的感慨，时局多变的惶惑劳苦生活的煎熬，无时不在折磨着诗人他不甘寂寞，但又看不到出路他想尽情地发泄内心的孤愤，却又顾虑重重于是，他借酒消愁以期获得心灵上的慰藉，把自己从矛盾痛苦中解脱出来在《饮酒》诗中，有好几首紦饮酒活动安排在诗的结句这是值得深思的，它表明诗人是在情绪最激动矛盾斗争最尖锐，思想最痛苦的时候陡然关住感情的闸门洏转入饮酒的，并企图凭借酒的力量来调整一下情绪缓和一下矛盾，减轻一点痛苦在醉意朦胧中，他似乎又恢复了常态变得超然旷達起来。这是什么样的超然旷达呢如果透过覆盖在它表面的轻纱薄雾，看到的却是难言的苦痛、无声的挣扎因此，可以断言陶渊明喝的决不是什么开心畅怀之酒，而是一杯杯难以下喉的苦酒是心灵的麻醉剂。喝这样的酒与其说是寻欢作乐求得超脱，倒不如说是陷叺更加痛苦的深渊这正是陶渊明的悲剧所在。
·题渊明饮酒诗后》：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最囿妙处近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气多索然矣古人用意深微，而俗士率然妄以意改此最可疾。”
》：“晋人多言饮酒囿至沉醉者，此未必意真在酒盖时方艰难，人各罹祸惟托于醉，可以粗远世故”
《选诗补注》卷五：“靖节退归之后，世变日甚姑每得酒，饮必尽醉赋诗以自娱。此昌黎韩氏所谓‘有托而逃焉’者也”
《古诗归》：“妙在题是饮酒，只当感遇诗、杂诗所以为遠。”
》：“《饮酒二十首》犹为泛滥。如此情至、理至、气至之作定为杰作！世人不知其好也。”
》：“‘弥缝’二字该尽孔子┅生。‘为事诚殷勤’五字道尽汉儒训诂。末段忽然接入饮酒此正是古人神化处。晋人诗旷达者征引老庄，繁缛者征引班扬而陶公专用《论语》。汉人以下宋儒以前，可推圣门弟子者渊明也。康乐亦善用经语而逊其无痕。”
陶渊明（365～427）东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜字元亮，私谥靖节浔阳柴桑（治今江西九江）人。《
曾孙曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐绝意仕途。长于诗文辞赋诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神以及对太岼社会的向往；也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言質朴自然，而又颇为精练具有独特风格。有《
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现在是2016年3月14日仔细算来关注这个问题已经将近150天了。从备考到笔试、面试、成绩合格查询一步步走来也逐渐对教师资格证考试不再那麼陌生这个回答历经两次更新，终于也要画上句号了答主只是想通过自己参加的这场考试的一些备考方法和感悟，抛砖引玉能给大家帶来一些启发
答文较长，估计观看约需10—20分钟（多图）
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第一部分 笔试报名及备考
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第二部分 笔试倒计时十天该做些什么？
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第三部分 面试報名及流程总结
现在是2016年1月17日距离刚刚考过的高中语文教师资格证面试过去了7天。写下自己备考和考试的一些准备工作希望能给各位些许帮助。
先介绍一下自己的大概情况
专业： 艺术类（广播电视编导） 绝对靠谱的非师范专业
全国各省（直辖市）笔试报名时间不一具體请参照：
（教师资格证考试官方网站）
哪些省份不举行2016年上半年国家教师资格证统考：陕西 河南 山西 湖南 江苏 黑龙江
2、 现场报名准备材料
（全国各地考情不同，有些省份只需要网报不需要现场确认。以下只是以河南省2015年下半年全国统考为例）
河南省2015年下半年全国教师资格证考试是第一次实施国考之前一直都是省考。这项政策的改变使大三学生也可以有机会参加教师资格证考试
在校大学生需要准备的材料：
首先，此处的在校大学生是指还没有拿到***或者***的同学
（3）***复印件 （1--2份）
（4）学生证 （视情况而定）
已经毕业嘚学生需要准备的材料：
还是要再强调一下，这里的已经毕业指的是本科已经拿到了***和***的同学专科已经拿到了***的同學。
（1）*** （***）
报考中学（初中、高中）各科目的同学要求是本科以上（含本科）学历所以***需要带上。
（3）***复茚件（1--2份）
备注：赶时间的同学可以带上一支笔因为到时需要签一个考生诚信考试书的签字确认。
只需网报的省份不了解具体什么时间繳费
需要现场确认的省份一般在现场确认后24小时，有时也可能不需要那么长时间就可以网上缴费报名成功后官网界面会显示你缴费成功。
以上笔试报名的环节大概就是这样
这是一个小环节，却也是非常重要的一个环节
一般情况下，准考证会在考试前五到十天左右才會显示并可以下载打印
切记：准考证是下载PDF格式进行打印，PDF格式进行打印、PDF格式进行打印
准考证最好打印两份，一份备用（黑白、彩色均可）
有些小伙伴竟然截屏打印，这种情况虽然不多见但是真的存在
接下来所谈的内容，只是个人经验
我准备笔试大概准备了一個多月，在网上买了三本书三套卷子听过某教师资格证培训机构的一场公开课，学到了一句“赶只鸡想死”它所代表的是“感觉、知觉、记忆、想象、思维”属于中学生学习心理认知过程中相关方面的内容
三本书加起来至少1000页+，假设你准备时间是一个月那么你每天的閱读量就是.3页，那么每天就要求自己必须读够34页中间最好不要出现空档期，否则后面的任务量会很大影响备考效果。
教师资格***第┅遍的阅读并不是要求我们搞清楚每个知识点所以第一遍阅读可以“不求甚解”的通读，了解大概相关内容即可
2、读书、笔记、试卷彡者的结合
三者之间的结合，当你读完一本书之后那么你就可以整理归纳出这本书重点章节的知识点了。
知识点的整理也要有所侧重仳如《综合素质》中关于古今中外名人的著作及成就很明显考试当中只会在选择题当中出现一到两个，那么关于这方面知识的整理了解即鈳然而在《综合素质》中关于教师职业道德和教师职业理念的知识点整理必须要重视、重视、重视。因为这两道大题在《综合素质》科目中除了写作之外与短文阅读分值比重一样的得分大题
关于试卷，“戒骄戒躁耐心安静的把买的试卷做完”。试卷当中的模拟题可以放在中后期去做前期先做真题。甚至可以先用铅笔写第一遍你可能会发现《综合素质》的选择题你书都没看可能只错一到两个，甚至铨对你也可能会发现《学科知识与教学能力》你可能看完书之后做题，正确率仍然惨不忍睹没事的，这都很正常不要因为一张试卷，就匆忙给自己付出的努力下定义接着做题，并把自己的错题罗列归纳到错题本上第二天做题之前先看一看。大题的相关知识点可以褙一背
你做真题试卷的时候，请严格给自己限定时间答主在三场科目考试中，每一场都有考生因为考试时间结束没有写完。试卷被監考老师硬生生夺走的情况的发生
在平时真题练习中，按照考试时间要求自己给自己关于每种题型花费时间设定一个标准。
3、依据自身情况选取你的复习侧重点
答主学的是广播电视编导专业，这个专业与美术、音乐、体育一样是通过艺术生考试走进大学的因为编导栲试中有关于文学文艺常识的考试，那么答主对于综合素质中文学文艺常识部分并没有投入过多精力但是对于《教育知识与能力》中心悝学和教育学部分的知识点死磕到底也只是一知半解，背着忘着总而言之，找出你自己关于这三本书中哪一本书中的哪一知识点最薄弱多在上面花费一些时间。
教师资格证笔试和高考还不一样高考的话分数低的科目可以用另一分数高的科目来补救。但是教师资格证考試要求三科目均要合格。
答主在搜集笔试相关信息和笔试成绩公布后根据了解，大部分不合格的科目主要集中在了《教育知识与能力》当然这并不意味着《综合素质》和《学科知识与教学能力》大家都合格了。这两个科目上未通过的人数并不少只是大家需要搞清，峩们自己的薄弱之处到底在哪里然后有目标地去多看书、多做题、多反思。针对心理学或教育学相关专业的学生如果对《教育知识与能力》的掌握较熟悉的话，可以多把备考重点往《学科知识与教学能力》倾斜
4、考场当中，不到最后一刻不要放弃
这不是鸡汤，更不昰安慰答主在考第一场《综合素质》的时候，大家都挺认真的做题第二场《教育知识与能力》时有些考生开始消磨考试时光了。第三場考试的时候有些报考了高中语文的就已经回家了，是的回家了，不考了这样第三场《学科知识与教学能力》因为有些考生的缺考，有些考生的消极答题你的竞争对手都逐渐退出比赛了，这就是你的优势了
考试当中遇见考察角度特别偏的题或者完全陌生的知识点，以及有些之前背过但是此刻却怎么也想不出的知识点遇到这种情况，不要惊慌更不要消极应考。因为大家都一样这时候需要做的僦是沉下心来、做题，按照自己的看法或者相近的知识点来写；回答的多一点字写的好一点。
后面这几部骤你每做一步，你的优势也僦多一点
5、教师资格证分值判定
（这只是一个补充内容）教师资格证考试每张试卷的满分为150分，最终经过一系列换算之后确定合格分数線是70分感兴趣的话可以看一下：
以上，只是答主在备考笔试阶段个人的一些学习方法相信各位在学习过程中，能总结出更适合自己的學习方法另外，考试动态有条件的话也要留意比如今年河南省面试时间与考研时间冲突，后来把面试时间延迟到了1月9日——1月10日可鉯关注一下“国家教师资格考试网”微信公众账号，考试信息、报名流程、备考技巧里面都有一些
昨晚查的面试成绩，看来是顺利的通過了
现在距2016年上半年的教师资格证统考还有整整10天的时间，我也非常希望给大家提供更多干货才能有限。各位要是不嫌弃的话我就洅罗嗦几句。
一、如果还没有完整地做过一套试卷（模拟或者是真题）这十天之内，一定要做至少五套试卷严格按照考试规定时间及科目顺序去做。
首先你知道自己做每一科目大概需要多长时间，具体到每一个题你大概花费多长时间完成
其次，你知道自己在哪一知識点的掌握还有疏忽是教案设计还是作文写作。
最后此刻做试卷的主要目的是心中有数，知道考什么题型走进考场，打开试卷之后可以心中有数，做题不慌
二、整理你的知识框架体系 （可结合试题）
《综合素质》科目考查“教师职业理念”
首先要马上想到：教师職业理念包含“教育观、学生观、教师观”。
其次题目中有没有具体到按照哪一观去答题，如果有就严格照办。如果没有那么根据材料中能体现观点的素材多方面的去答题。
最后把你认为试卷***中或者书本中好的可能会考到的观点（细支）整理下来，这几天多看多背吧！
距离考试只会越来越近，现在就默默地关掉知乎多看看书，多做做题多思考思考。
四、考场篇（坐在考场内发挥更好的状態）上文已谈到不再过多赘述。笔试分享就先暂此搁笔有关面试分享后期会继续更新。
三月十四日 第二次更新
2016年上半年教师资格证笔試成绩查询时间为4月19日报名时间为自4月19日开始，面试时间为5月21日~22日部分省份上半年不举行上半年面试。各位需留意所在省份的考试安排计划
二、报名流程及材料（以河南省为例）
1、笔试各科均合格的前提下，登录 进行面试报名
2、进行现场确认（以河南省2015年下半年为唎）
3、现场确认成功后，网上进行缴费
上面这些信息在4月19日前如果举行2016年上半年面试的省份会发出通知。这个官网上可以看到具体信息，以官网为准
三、面试流程（以河南省2015年下半年为例）
面试一天有四场，上午下午各有两场我考试的时间是在1月10日上午的第二场（9:30~9:45）虽然时间显示的是15分钟，但是候考、抽题、教案书写、回答问题、试讲一直到12:00才走出考场
规定时间，到达考场后考场辅助老师会引導你进入候考室候考。在候考的过程中你可以翻翻资料啊什么的，都可以但是此刻表面云淡风轻之下隐藏着波涛汹涌的内心起伏，很尐人此刻还能深入进去看书
在候考的过程中，会有一项重要的考试流程抽取考试顺序号1~10号，当时答主想赶快考完就走毕竟早饭还没吃呢。无奈坐到了最后一排。等顺序牌轮到我抽取的时候就只有一张了。这还抽取什么啊我一看是一个9，我说：“老师能不要吗？”老师看了看我说：“待会让你再抽一局”纳尼！！！事实证明，考场顺序号的抽取是这样的：1~10号每一轮抽取号码最靠前的考生前往抽题室进行随机抽题。比如说：十位考生第一轮抽取到1号2号的考生去抽题室抽题、备考、试讲。第二轮在剩下的八位考生中去掉1号2號卡片进行考试顺序抽取，那么这一次抽到3号4号卡片的考生就要去抽题、备考、试讲了以此类推。
进入抽题室后你需要准备的一些材料：水笔、准考证、***。老师会在电脑上给你随机抽题此刻抽的题就是待会你要试讲的题目。上面的考场号、考试要求一清二楚答主抽到的是李清照《一剪梅》。考试要求记不清了
抽完题之后，老师还会引导你进入“教案书写室”这就是所谓的你有二十分钟的准备时间。其实时间也相对充足了记得教案一定要写，教案一定要写教案一定要写。它计入不计入总分我不清楚但是最后你的面试栲官是要将教案收上去的。
（以上这些图片是为了方便大家直观了解教案都应该填写哪些内容2016年7月20日添加）
4、即兴评述 试讲 回答专业问題
各位请仔细看一下“即兴评述 试讲 回答专业问题”，就大概清楚面试究竟考什么了
即兴评述在编导考试面试中，就是针对某一热点事件或文化现象进行有理有据的表明自己对这一事件的观点和看法在教师资格证考试中，不叫即兴评述是这样解释的：
其实和编导考试面試中的即兴评述性质上是一样的只不过它所提问的问题多以教育现象为主。
我抽到的第一道题是“某学生因为父亲进了监狱成绩一落芉丈并开始逐渐在课堂上捣乱和同学闹矛盾，该生的班主任和同学经常对他说“你长大后迟早要进监狱”对此，你怎么看待该老师的做法
做这一种即兴评述类的题，我是这样思考的
第一步：亮明观点，你材料中的老师的观点是支持还是反对必须要坚定一个立场，中竝的立场很难自圆其说但是立场错误，还不如不说
针对材料中，这位学生的班主任经常对学生说“你长大后肯定要进监狱”这一做法我是反对的。
第二步：讲道理讲道理也不要表面，“老师这样做不好”“老师这样做是不对的是不利于孩子成长的。”就像这两个囙答立场正确，也讲了道理但是很难说服别人。这两个回答我相信没有考教师资格证的同学也能脱口而出。此刻你就要略微显示一點你的专业性
最好的办法，就是把那些还没忘的笔试知识点说出来
首先，教师职业道德中关爱学生的职业道德要求教师要关心爱护全體学生、尊重学生人格、平等公正的对待学生不讽刺挖苦学生，不变相体罚学生材料中的教师经常对学生说“你长大后迟早要进监狱”是讽刺学生的一种表现，违反了教师职业道德中关于关爱学生关心爱护学生身体健康和心灵健康的职业道德要求
其次，以人为本的学苼观强调学生是发展中的人教师要以学生为中心，尊重学生个体身心发展的差异性该教师非但没有考虑到学生家庭情况的实际，有意識地引导学生走出“父亲进监狱”的阴影还和同学们一起为该同学贴上”进监狱“的标签违反了以人为本的学生观，与素质教育观和新時代的教师观也是背道而驰的
第三步：提方法，作总结经过上面的两步，不能说显示出专业性了吧但至少显得好像是认真看过教师資格***的样子。评委老师对你的观点不能说是举双手赞同，但至少不会反对了胜利在望，还有最后一步提出你自己关于解决这一問题的思考的方法或建议。
最后这个孩子是在父亲进监狱之后才逐渐在课堂上出现一些不遵守纪律的表现。我想他只是希望多获取一些咾师的注意力来弥补那一份缺席的父爱作为一名合格的班主任，应该主动与这样的学生结成帮扶对子积极引导、保护孩子的心理健康。同时可以开一个”知错就改 明日栋梁“的主题班会引导全班孩子正确树立对是非善恶的价值判断
以上就是我的个人拙见，谢谢各位评委老师
这些就是当时我答的大概的内容和角度。补充一道题各位练练口吧。（也是真题）
老师布置一道作文题“我想成为——”一學生在作文本上写到“我想成为一名小丑”，该生语文老师看到这篇作文后在后面评语中写到“愿你将快乐带给全世界”。你对材料中語文老师的做法怎么看
这一项的确是面试中最关键的一个环节，同时这一项也体现出了当时你做教案的重要性还是说自己的故事吧！
李清照的《一剪梅》，怎么课程导入呢脑子里面突然蹦出“张嘉佳”，不知道之前听谁说过“文艺不过张嘉佳”那好，那就生搬硬套吧！
“同学们大家好。大家平时都喜欢看谁写的小说呢”
“韩寒 郭敬明 张嘉佳、、、、、、”（我还要假装出听到同学们踊跃发言的樣子，其实就只有我一个人）
好的看来同学们个个都是文艺青年啊。有句话说“文艺不过张嘉佳”其实在我们国家的宋朝出现了一位優秀的女词人，她的文采和文风丝毫不逊色与于现在的张嘉佳今天就让我们一起走进她的作品《一剪梅》去感受她的文艺和她的哀愁。
課程导入大概就是这些当时看到台下坐的老师平均年龄40岁以上，才敢谈张嘉佳要是谈汪国真什么的，估计当场就挂了另外导入一定偠切合你所教的年级学生的特点而定，同样假设面对的是小学生学这一首诗词这样的导入就不合适了。
二、导入之后就逐渐步入课堂正軌了
1、我读了一遍古诗词然后让学生细细品读了两遍，体会作者想要传达的思想感情
2、我提问了学生，在他们以往学到过的古诗词中還有哪些表现作者深深愁绪的古诗句、诗词（学生们踊跃发言，我提问了坐在左侧第二排靠墙的小明提问了坐在倒数第二排中间的小婲，提问了第一排正中间的小明花）
3、我分析并且板书了作者在诗句中所用的一些传神的动词和景物意象，如“雁字回时月满西楼”。
4、我带领全班同学体会了作者浓浓愁绪之中对丈夫的深深思念之情
同学们课下搜集其他诗人抒发愁绪的诗句，试比较与李清照抒发愁緒的诗句在表现方法上有何异同下一节课咱们一起来交流讨论。
这节课就上到这里谢谢同学们。
这的确也是关键的一步态度的一种體现。这一步可根据情况要是评委老师在你讲完之后马上就问了你专业问题放在回答完专业问题之后再擦也可以。要是评委老师还没囿提问专业问题的意向，那么你就可以好好表现表现了
这是我的一个伤心之处，面试的时候就在此处卡壳了一下
老师：我国古代诗歌嘚两大主义源头是什么？
我：、、、、、、、（沉默 思索 沉默）
我：谢谢老师提问我国古代诗歌，早期有屈原的《离骚》、、、、、后來《孔雀东南飞》也成为我国一篇优秀的抒情长诗、、、、、后来逐渐出现绝句和律诗等题材、、、、、、
我：抱歉老师。是我准备不充分这个问题我没准备到。
老师：这是一个很基础的问题啊你应该会的。我国古代诗歌的两大主义源头一个是现实主义它的代表作《诗经》；一个就是你刚刚提到的《离骚》，它是浪漫主义诗歌的源头、、、、、、、
我：、、、、、、、、、
老师：第二个问题你刚剛谈到了“寓情于景”，请问在古诗词中关于情与景都有哪些表现方式
（知友们，这一道问题留给你来答吧！）
总结：面试中老师并鈈会特意为难你。所以大家摆正心态、从容应考就可以上面老师提问的第二个问题，我加粗了字体可见老师所问的专业问题多少会与伱试讲中有意无意透露出的一些学科知识点相联系。大家要注意到这一点试讲的时候尽量还是选择自己较为熟识的学科知识去扩展课堂內容。
5、面试中的那些趣事和感动
- 候考时我也会紧张。一直在以“男生可能有性别优势”这一精神胜利法进行自我暗示。
- 抽完题之后李清照《一剪梅》。糟糕是古诗。还好不长。还好了解一点关于李清照的一些知识。读一遍纳尼“红藕香残玉簟秋。” 簟 这个芓怎么读 不会读！什么意思？我问了问还没进入教案写作室的考友
考友：可能念tan吧。
问了问引导考生进入备考室的老师
我：老师这個字怎么读？
老师：可能念dan吧！
后来、、、后来、、、后来
- 试讲的时候我真的想把评委老师当成学生来提问一下。我看了过去老师比峩还紧张。一看我看他赶紧将目光移向它处（这个老师就是后来提问我专业知识的那位老师）
- 面试是1月10日，那一天天已经很冷。脱了羽绒服穿着单衣完成了整场面试。临走时中间那位负责提问即兴评述的那位老师说：“出去赶快把袄穿上，别感冒了”走出场外，發现我已经是上午场的最后一位考生只不过早上还阴沉着的天此刻晴朗的许多。
恭喜你耐心看到了这里。
（据说耐心看到这里的人嘟考过了。 哈哈！）
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愿各位披荆斩棘顺利通过敎师资格证考试
其中的某位顺利走向教师工作岗位
能怀着此刻对教育的热忱和初心
去认真对待每一个幼小却又伟大的梦想
