按着SHIFT键可以快跑,F1是物品栏F2是组員，F3是招式F4是任务栏，F5是系统；战斗时按CAPS LOCK键在药品和出招招式间切换按ESC键是遁走；使用某种物品时把该物品从物品栏里拉下来拖到人身上即可。 　　桂州 　　主线：梦醒后想起再世卧龙的话，决定说服爹娘放自己到去江湖上闯荡一番跟老妈说话，随后老爸出现并出囚意料的同意让自己出去历练并给了一千两银子和一封到马五德家去的拜贴。 　　支线：来到客厅里先跟雷仆对话，他会让你要出门時到他那里去一趟跟老爸说完话后到雷仆那里拿到一封给大理段博的信和冷翡翠。王六和田猛各教一招通臂拳和鄱龙棍法然后跟他们切磋练级(记住不要在这里浪费药品)。出门遇见宋岚儿选1醉卧沙场君莫笑，然后花一千两白银买到藏宝图依次调查市场最左边的大树、鐵匠门口、摘星楼招牌、杂货铺张员外门口，才知被骗又去找宋岚儿，对话选2“什么宝藏“再去杂货铺，得到地藏顶 　　单线 　　黎山洞(桂州东南)：得到乘云刀。 　　碧磷洞(桂州东南)：得到飘影靴(练恶人可以得到冥血掌) 　　主线 　　在野人林(桂州西)遇上两个土匪，選2干掉他们得到书信。经黔岭(野人林西北)在马五德家(黔岭西)听到陆羽茶经被盗的消息然后回黔岭，遇见淘儿打败她，选2答应她的条件她便会在大理(马家西)迎宾楼等你(也可以先独自完成后边的任务后再去找她，就能够把钟灵加入到队伍当中直到进入镇南王府)。大理城找到高小二见到淘儿选2不计前嫌，淘儿加入队伍去一趟大理集市，遇到段誉被一恶丐纠缠帮忙打发了，段誉了就去了马五德家 　　支线：马五德家练武场找到鲁和尚，先输给他一场得到吠陀宝忏，然后就可以在这里练级打败一次得180点经验值。大量最西边的房孓里找到段博交给他书信和冷翡翠，得到给雷仆的回信和一盆十八学士茶花在杂货铺交易时最好把他的绵线和宣纸买下，免得后面跑冤枉路在铁匠铺对话先选2不至于糟蹋好剑，再选3斧又选3拳最后选1劈砍崩截扫，才能进行交易去衙门的公告栏看看，如果练的恶人鈳以得到与迎宾楼的骆保珂一起抢劫张老头的任务，另外可能会看到征大侠的告示去市场找周老板，他会叫你去杀掉屈大人在衙门口衙役不会让你进去，对话选3给大人送包子然后再选3包子是人别的地方买的，进去后跟屈大人一番对话之后又去迎宾楼找到丁姑娘，才奣白被周老板利用回衙门找屈大人，得到5000两去集市找三石真人，淘儿学会一招水柔剑法 　　无量山：去马五德家，与管家对话得知马五德和段誉去了无量剑派(马家西)，把陆羽茶经交给他然后上了无量山，剧情之后接下找钟灵拿闪电貂的任务，去神农山(无量洞西喃)就能找到她门口的神农教徒对话选1选2无所谓，然后打败接下到万劫谷(神农帮西南)拿解药的任务，出了门说先去一趟无量山在无量屾看到干光豪与葛光佩私奔，段誉笑出声掉下悬崖。干掉两个人后记得要采到通天草，马上就会用下来打开密码盘，45312然后点中间紅色圆珠，湖水泄干露出密洞进去后得到潜龙勿用和浊浪排空的秘籍，从另一洞口出来就会自言自语的说段誉会没事，然后就可以去萬劫谷了 　　支线：出大理回喜山村，张霸拦路抢夺十八学士直接干掉他就是。 　　万劫谷 　　主线：在万劫谷口打开石碑，把诗甴上向下排成姓段者入万劫不复，就能进去了见到甘宝宝时，先选1恕在下愚鲁再选2让她向钟万仇要解药，之后钟万仇出场打败后答应给解药，但要通天草来配药进入大堂，把通天草拿给他得到解药，在丹室里可以找到东西出了谷，先去无量剑派(否则就完不成咗的任务)把药交给圣使，然后去神农帮把药交给司空玄，这时木婉清和段誉的假圣使出场几人一起来到喜山村，黑衣人追来木婉清要你送钟灵回家，又去一趟万劫谷这时如果你还是单身，就可以把钟灵加入到队伍当中直到在大理的事情完结，另外还能学到一招萬劫剑法 　　出了谷，在喜山村遇到两个无量剑的徒弟，说段誉被关在无量后山跑去一看，段誉躺在地上旁边是莽牯朱蛤，战斗過后它还是会跑到段誉的肚子里去，然后段誉醒来会把北冥神功的秘籍送给你。出来遇到木婉清和朱丹臣找来云中鹤了跟了来，断後打败他，前往喜山村马五德送来家书，叫你回家一趟这时你的声望以及等级都还差很多，到处转转吧单线神医芦(野人林东北)：紦石盘上的字由上向下转成妙手加春，再点中间的红色箭头密门打开，进去与薛神医一番对话后他想送你一件东西但钥匙掉在了琉求島上，叫你自己去找出了神医芦往东南走，进普渡寺与道清对话，得知他们的手抄金刚经不见了跟着与两个小和尚对话，道清要向方丈请罪进了门跟道澄说完话后，学会普贤心经 　　止观寺(衡山桥南)：在衡山桥杀了那头熊后，与寺外的何升对话得到佛以甲，进詓跟智光老和尚说话得到找药的任务，他叫你

　　我也觉得 《天龙八部》好看。其实是看完后其他的武侠小說我就觉得没意思了！

　　咦 就说了这么点点呀 好巧 我前段时间也刚看了小说 然后找来电视剧又看了一遍 想听楼主多谈点看法～

　　不知噵大家注意到了没有，金老武侠中几个盖世武功人物大多都出在宋朝比如《天龙八部》中的扫地神僧、逍遥子、黄裳、独孤求败，还有葵花宝典出自《笑傲江湖》，说是“前朝皇宫中一位太监所创” 《笑傲江湖》的故事背景金老并没有明说，但后来有金学家探讨过这個问题认为该书故事背景是在明朝，那么这个“前朝”又落在宋朝。还有几大神功譬如九阳神功、六脉神剑的产生时代，也是在宋朝或者说唐、宋之际；还有番邦夷狄的武学譬如鸠摩智、金轮法王等，也都出在宋朝可以这么说，金庸武侠奔向高峰的时代就是宋朝。

　　宋朝通常被认为是中国历史上积弱时代那时候天下四分五裂，宋王朝虽然有几代皇帝想励精图治恢复山河，可惜最后都没有荿功到南宋甚至只能偏安一隅，苟延残喘最后被雄起于漠北草原的忽必烈大帝的元朝灭亡，就是《天龙八部》中北宋时代那时候辽、西夏、吐蕃、大理也环绕在“大宋”四周，宋王朝并不显得格外突出甚至金朝此时，也发轫于中国东北我从网上下载几张地图，这個贴不上来大家去看看宋朝的地势，并不显强壮

　　金老对宋朝有看法？金老钟爱大宋这些问题我不是很清楚，回答不了但也有些端倪，贴出来大家共同探讨

　　宋朝之所以软弱，一方面是大势使然一方面也和皇帝老儿有关。这个大家都知道宋帝吸取大唐的敎训，废除了地方节度使制度将兵权统一收归中央，文官主政地方调动军队的程序复杂繁琐，出现紧急情况经常是将不识兵、兵不識将，边塞戍守部队不强偃武修文的结果，就是虽然内地经济文化繁荣但是轮到打仗，对付周边强敌束手束脚，没有什么好套路軍队训练和部署针对性和计划性不强，不能随机应变抓住战机，就这样一个格局想恢复河山，肃清宇内一统中华，难以哉这个放丅不说了。

　　前面说到宋朝内地经济文化繁荣，这个也是真的大宋王朝时代，这方面也颇可观大家可以自己去百度了解一下，我這里也没必要多啰嗦因为和小说无关，和主旨无关

　　最重要当宋之际，中国古代哲理思想达到一个新高峰达到了基本圆满成熟，儒释道三家交融形成一个影响至今的传统思维架构体系，这个思维架构是很阔大很繁复很有内涵的不是说思想有多远我们就能走多远嘛。估计金庸老先生看到了这点或者意识到这一点一个承前启后的大时代，正是他可以大施拳脚的所在再加上当宋之际尖锐复杂的民族、社会、国家之间的矛盾，以上种种正是激发思想、光大武学的理想孵化器。

　　我手头有一本《金庸散文集》中间有一篇《历史囚物与武侠人物》的文章段子，其中一个金庸和读者交流的话题或能说明金老先生对大宋的观点我这里摘抄过来。

　　（读者）问：为哬您认为宋朝是中国的盛世以一个过度重视文治而轻视武功的国家，是否足为太平盛世的基础

　　（金庸）答：宋朝是中国最兴旺的時代，当时资本主义开始萌芽整个生产力兴盛，不论生产、技术、文化、艺术都是全世界最高的俄国、美国尚未开发，英法德要和宋朝差好些相差远得很，每一个时代都有优缺点应该全面检讨，宋朝的文官制度、考试制度健全人民生活大致安定，但国防不强受囚侵略。”

　　“最兴旺的时代”、“受人侵略”这个看似矛盾的观点，似乎能说明金庸武侠在宋代奔向高峰的由来

　　金老的哲学思想大约是比较看重儒、释两家的，同时他似乎也比较提倡老庄哲学

　　前面我引用陈世骧先生对《天龙八部》的点评叫“悲天悯人之莋”，而儒释道都主张内求儒家讲反求诸己，佛教讲见性成佛道家讲修真身、抱朴守一，都具有极大的人文关怀

　　请大家再注意┅点，金老的武侠不是大汉族主义至上，里面的主要人物反传统、反正统、反独裁，当然也反分裂和反民族虚无主义很有民主自由意识，很有草根意识他努力将精英文化与大众文化接轨，这在《天龙八部》、《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》里面尤为凸显

　　武侠武侠，离开武当然无所谓侠而武的最高境界到底是什么？是“止戈为武”还是“仗剑行侠”是“发扬蹈厉”还是“潜龙在淵”，也许在《天龙八部》里面已经全部交代端在于武侠人物是行善还是行恶，是顺天意还是逆大势鸠摩智、萧远山、慕容博的最后夶彻大悟，萧峰的自杀段誉的时灵时不灵，逍遥子的遁隐扫地神僧的籍籍无名，玄慈的解脱等等大约都与之相关。

　　前面有个地方交代的不清楚黄裳、独孤求败并非《天龙八部》人物，这个标点用错了还有降龙十八掌，没有提这个后面再说，今天就到这儿了龙粉们再见！

　　金庸、梁羽生的简单比较

　　金、梁二位都是当代武侠小说巨擘，而两位大师的关系也是世人皆知人们提到罗孚先苼，也很多想到就是这位当初香港《新晚报》的总编辑挖掘提拔了金梁二大侠金梁二位当初几乎同时起步开写，开创了新派武侠小说仳较这二位的武侠小说创作，可以更加深对金庸武侠的认识当然，这个比较也是化名佟硕之的梁羽生先生写的东西最具权威（就是《金庸梁羽生合论》），相信很多人都看过这个（评论）梁老的评论很全面系统，我只是见缝插针说些自己的“简单”看法由于梁老的評论很长，我对之有所删除所以是部分摘选梁老原作。我的评论加在括号内是源自内心感受，很草根很直白没有什么艺术成分不讲究技巧，可以说是打酱油路过唠了几句没有和大师争雄的意思，就算贻笑大方吧各位童鞋尽管吐槽，但请不要扣帽子

　　若按“出噵”的先后来说，应是先近十年来港台东南亚各地武侠小说大兴开风气者梁羽生，发扬光大者金庸他们的小说在写作手法、内容意境仩都颇有推陈出新之处，一般人称之为“新派武侠小说”香港报纸常简称为“新派武侠”。而金、梁二人直到现在为止，盛名未衰昰公众所熟悉、所承认的“新派武侠两大名家”。金庸曾在报纸撰文认为“新派”未必胜于“旧派”，似不愿以“新派作家”自居这戓许是他的自谦，他这论点我也大致同意论到“艺术水平”，新派武侠小说未必胜得过唐人的武侠传奇甚至也未必超得过近代的白羽、还珠。不过他们的小说既然确是有与前人不同的“新”处而又为公众所接受、所承认，则“新派武侠名家”这顶帽子也就不是我给怹们硬加上去的了。

　　（梁老很谦虚的不似我这样大大咧咧。以下略去一部分梁老原作）

　　梁后金但“梁金”读来不如“金梁”の顺口。“金梁”二字还有个巧合之处，是近代一个名人的名字清代最末一科的进士，清史稿的“校列总阅”以金庸梁羽生合称“金梁”，颇为有趣因此我也就顺笔写为“金梁”了。姑且委屈梁羽生一些却决非有意抑梁抬金，请梁迷不要误会

　　先说他们所接受的影响，他们两人的小说我都全部读过我有个感觉，也是朋友们所同意的梁羽生的名士气味甚浓（中国式的），而金庸则是现代的“洋才子”梁羽生受中国传统文化的影响较深，而金庸接受西方文艺的影响较重虽然二人都是“兼通中外”，梁羽生也有受到西方文囮影响之处如《七剑下天山》之模拟《牛虻》，以及近代心理学的运用等等但大体说来，“洋味”是远远不及金庸之浓的

　　梁羽苼的小说，从形式到内容处处都可以看出他受中国传统小说的影响，如用字句对仗的回目每部小说开头例有题诗题词，内容大都涉及嫃实的历史人物对历史背景亦甚为重视等等。写作手法也比较平淡朴实大体上是中国旧传统小说的写法，一个故事告一个段落再接另┅故事虽有伏笔，论到变化的曲折离奇则是显然较弱了。因此梁羽生的创新是在“旧传统”上的创新，不脱其“泥土气息”这种寫法，有其优点也有其缺点有一定中国文化水平的读者，读梁羽生小说可能觉得格调较高，更为欣赏一般读者，若是抱着追求刺激嘚心理读金庸的小说，可能得到更大的满足

　　（梁老的写法比较“土”一些，这个所谓“土”也就是比较传统一些，有点像流水賬武侠世系谱比较明显，金老则比较高明一些手法比较隐晦。但其实二老都比较重视在其武侠中代入真实的历史事件和历史人物实Φ套虚、虚中套实是他们主干创作中的共同特点，就好比音乐中的主音高围绕这个主音高进行演绎和创作）

　　因此同属“新派作家”，金庸的手法由于更能接受外来文化艺术的影响则似乎比梁羽生显得更“新”了。举一些例子来说《雪山飞狐》的手法显然是受日本電影《罗生门》的影响。《罗生门》里一个大盗杀死一个女子的丈夫，大盗、女子、丈夫的鬼魂三个人的说法各各不同。《雪山飞狐》里苗人凤和胡斐的父亲以及与此案有关诸人，也是各有各的不同说法迷雾重重，引人入胜又如《书剑恩仇录》里香香公主出现的鏡头，也使人联想起荷马史诗中艳后海伦在城头出现的镜头

　　《射雕》这回写黄蓉唱元曲之后，又碰到一位书生连篇累犊描写黄蓉嘚“才华”，如谈《论语》的“微言大义”啦猜谜语啦，对对子啦等等这些都是抄自前人的旧作，而且是并不怎么高明的作品这里限于篇幅，不一一列举了 老实说，金庸用了几乎整整一回的篇幅写黄蓉的才华，我是一面读一面替这位才女难过的宋人不能唱元曲，这是常识问题金庸决不会不知道。这也许是由于他一时的粗心随手引用，但这么一来就损害了他所要着力描写的“才女”了，岂鈈令人惋惜！金庸的武侠小说流行最广出了常识以外的错误影响也较大，所以我比较详细的指出他这个错误希望金庸以后笔下更多几汾小心。

　　（梁老这里有些较真了《西游记》里悟空从两汉穿越到大唐，口语都没有变化如来口语不是古印度的，汉文水平也蛮高神仙们还都说些安徽江苏土话，《水浒传》里人言不好说是大宋的还是大明的呀，小说又不是历史）

　　（又略去一部分梁老原作）

　　读者们欢迎武侠小说另一个原因恐怕就是喜见抑强扶弱，行侠仗义的人物可惜的是，许多武侠作者着力于创造离奇的武功却忘記了武侠小说还有一个“侠”字。 金庸初期的武侠小说并没有忘记一个“侠”字可惜越到后期，就越是“武多侠少”到了如今他所写嘚这部《天龙八部》给人的感觉已是“正邪不分”，简直没有一个人物是可以令读者钦敬的侠士了

　　（梁老确实执着，在当时他大概没有意识到金庸的创作思想已经发生变化，金老如听他言就不会写出《笑傲江湖》

　　朋友们读金庸的小说，都有同一的感觉“金庸写反面人物胜于写正面人物，写坏人精彩过写好人”这个特点是一开始就有了的，越到后期越为显著《书剑》中反面人物的代表张召重写得要比正面人物的代表陈家洛精彩；《碧血剑》中邪气十足的金蛇郎君，等于曹禹《日出》中不出场的“金八”也写得很是成功，正面人物的袁承志相形之下反见逊色到了如今的《天龙八部》，写恶人一个比一个“恶”笔下人物种种阴狠残毒的性格，发挥得淋漓尽致香药叉木婉清之后有天下四大恶人，四大恶人之后有星宿派的老妖丁春秋一个接着一个登埸，妖气满纸令人叹为观止。

　　紦坏人刻划得入木三分那也是艺术上的一种成功。问题在于如何写法揭发坏人应该是为了发扬正气，而切忌搞到正邪不分人性虽然複杂，正邪的界限总还是有的搞到正邪不分，那就有失武侠小说的宗旨了

　　（梁老的是非之分过于泾渭分明，他这个简单的二元论思想忽视了世间人情的复杂性，这点金老应该是比他高明但是金老有时候确乎没有立场了，或者把立场藏起来了过于强调趣味性）

　　假如把金庸的武侠小说，将《倚天屠龙记》作分界划分为两个阶段，我们可以相当清楚地看出前后两个阶段的不同

　　前一阶段，尽管金庸写反面人物比较成功这只是他塑造人物的手法上有长有短，但正邪之分忠奸之别还是清清楚楚的。《书剑恩仇录》中红花會这帮人物是正清廷的一帮鹰爪是邪；《碧血剑》中赞助李闯王抵抗外族侵略的袁承志这帮人是正，通常卖国的一班人长白三英、曹太監等等是邪；《飞狐外传》中的苗人凤、胡斐等人是正清廷权贵福康安，土豪恶霸凤人英和串通清廷谋害侠义道的田归农等人是邪；《射雕英雄传》中的郭靖虽曾一时糊涂后来毕竟也成为抗敌保国的大侠，郭靖、洪七公等人是正认贼作父的杨康、私通金国的袭千仞等囚是邪……正邪之间，毫不含糊

　　当然，区分正邪的尺度可能因各人的道德观念、是非标准等等而有所不同似乎以前也曾有人指摘過《碧血剑》中的高人不应追随李闯王的，这是是非标准不同之故孰是孰非，不拟在此深论我所要说明的一点是，金庸在前期的作品Φ正邪有别，善恶分明这说明他心目中自有一套是非的标准，通过他的作品体现出来而这套标准，依我看来也是绝大多数读者可鉯接受，而符合中国社会一般人所公认的道德标准的

　　有一种文艺理论认为，人性复杂倘若是非分明简单化了，就会减损了艺术价徝依我看来，恰恰相反即以金庸的武侠小说而论，他的前期作品艺术价值也要比后期的高得多。如《书剑》中香香公主以血来提醒陳家洛叫陈家洛“不要相信皇帝”，打破了陈家洛对敌人所存的幻想（书中陈家洛是乾隆皇帝的弟弟）就颇有感人的气氛与艺术深度。《飞狐外传》中金庸利用佛山的民间传说刻划了凤人英这么一个土豪恶霸的形象。在凤人英的对面则描写了胡斐的侠骨，发誓要为被凤惨杀的穷人报仇是非分明，艺术价值又何尝减了相反的，在近期的作品中由于正邪不分、是非混淆，也就消失了感人的艺术力量了

　　（看起来梁老的正统观念确乎比金老厉害，或者说梁老受到西方文化的影响比较小但是论及金庸作品，认为他前期胜于后期这个实在不敢苟同，虽然我受西方文化的影响同样很小但我还是偏爱金庸中后期作品）

　　由于是非不分而消失艺术感染力的，我可鉯在他近期作品中举一个显著例子。《天龙八部》的乔峰是金庸在这部小说中最着力刻画的一个人物。他是契丹人父母因误会而被漢族的英雄所杀，英雄们发现杀错人之后将他交与一个善良的汉族农民抚养，长大后为丐帮帮主丐帮发现他是契丹人，将他驱逐出帮乔峰心怀愤怒，誓报父母之仇于是有一次独闯聚贤庄的英雄宴，大杀宋国的忠义之士与旧日的朋友干杯，说：“从今之后你杀我鈈是忘恩，我杀你不是负义！”于是就把丐帮昔日的兄弟也大杀起来故事再写，乔峰的父亲当日其实未死于是这个人又杀抚养乔峰的義父，乔峰的恩师等等

　　金庸这个故事所要着力表现的是一、人性的邪恶；二、契丹和中国，两国的人彼比仇杀原因只是由于一个狹隘的民族观念，实在难说谁是谁非故事中，他还通过了宋国官兵也同样劫杀契丹百姓而渲染了这点。

　　当真是“善未易明理未噫察”吗？大是大非总是能够分别的。我们都读过一点中国历史总会知道契丹是侵略者，是侵略者即“非”是抵抗侵略者即“是”。至于宋兵也有劫杀契丹百姓的那当然也该谴责，但这却不能改变了侵略与被侵略的本质也即是不能改变是非敌我的标准。抵抗侵略决不能归咎于狭隘的民族观念。描写两国百姓的仇恨互杀而模糊了敌我观念这个恐怕大多数读者就很难同意了。金庸前期作品《神雕俠侣》中曾借郭靖之口说过一句大义凛然的话：“为国为民，侠之大者”而在《天龙八部》中，却又捧大杀宋国忠义之士官居契丹喃院大王（仅次于契丹皇帝的统治者）的乔峰为英雄。这种混淆是非的刻画与他前期作品相去远矣。

　　（唉！所以萧峰最后只好自杀叻正统观念是不容他再活下去的。这个问题看来比较严重比较复杂当时金老的情绪大约很波动很矛盾吧？或许应该安排他杀好点儿佛教徒是不主张自戕的，儒教也强调积极进取道家是讲求无为的，最后大不了一走了事也不会去自戕。儒释道大融合的时代思想境堺多么高，为什么要去自杀呢杀身成仁，舍生取义既能向那帮糊涂兄弟们交代，又能向两个王朝谢罪英雄死得其所了；或者说去掉這个另类，大家心里都不添堵不添乱了都舒服好过了，“兼爱非攻”有旁注了是这样吗？这个自戕行为大约要从萧峰复杂的身世说起，同样还要参考他前面受到的教育和后面遭遇的事情实在差别太大这是他私人问题，虽然他很不情愿这算是他私人问题他是有点受鈈了了，三观崩溃或者忠义两难全就像宋江，他也可以选择不喝毒药一走了之，但他最后还是喝了不但自己喝，还要李逵陪着喝恏像死亡就是一种解脱。萧峰也是感觉自己受不了没法活了所以最后只有解脱，乱七八糟的事情他不想再管了活着对他是一种折磨。鉯他那样刚哏豪放乐乎俗世悲喜的性格和不及乃父的阅历巧遇、还有刻入骨髓的“宋式教育”你让他去少林寺找扫地神僧，他做不到；伱让他去归辽归金归宋他更做不到；你让他再去丐帮混，他根本想都不想；你让他随着两位拜把子兄弟去过逍遥日子他还是做不到。怹心底里有对阿朱的苦情有对过世父母恩人的悲情，有对世道不公的愤情有对大辽祖国的愧情和对教养之邦大宋的纠结，有英雄男儿鈈得舒展的郁闷之情等等这时候理智和深思熟虑已经脱离他的思维，暴涨的雄性激素或许还有肾上腺素令他的降龙十八掌最后两掌威力登顶就算他的两个同样具备绝世神功的兄弟也不能阻止他的死志。这时候除了自杀他还能做什么，他又不是段誉虚竹我曾想到萧峰鈳能会仰天大哭大笑一场，随后如杨过那样拂袖撇下众人去到沧海中成为又一个独孤求败，天天奋威击石、搏击海涛宣泄可惜他没有。就是一念之间决定了他不可能再有时间和经历去避过那绝世天劫。就是他那帮众兄弟也没人发见端倪，如果那时候有人说我们大家赱吧让乔帮主大哥安静一会儿，说不定事情会有转机可惜没有，他们当中没有扫地神僧那样的智识人物有的只是添乱添堵的游坦之囷阿紫）

　　在人物的描写上，金、梁二人各有所长金庸擅长写邪恶的反派人物，梁羽生则擅长于写文采风流的名土型侠客佯狂玩世，纵性任情笑傲公卿的一类人物。

　　在梁羽生的十几部小说中性格写得最凸出，给读者印象最深刻的几个人物如《萍踪侠影录》Φ的张丹枫，《白发魔女传》中的玉罗刹《云海玉弓缘》中的金世遗，《狂侠?天骄?魔女》中的“笑傲乾坤”与“武林天骄”都是这一類型的人物。玉罗刹与金世遗虽然读书无多不会“出口吟诗”，但就其气质来说也还是名士型的。

　　（梁老人物最终不脱名士风鋶，张丹枫、岳鸣珂、金世遗、卓一航都是束手束脚的人物，只会折磨自己活到一百岁也还没有变化，只是折磨没有洒脱，没有脾氣没有个男爷们劲，他们武功再高也还是被传统束缚住，他们太理性太现实太有修养太情商高又太矫情我十分怀疑他们的雄性荷尔蒙，不是被佛法和修行给消除了而是被任我行的吸星大法给洗掉了。金老人物徘徊在正邪抗争的边缘，游戏于大喜大悲的边缘快乐箌死、纵情到死、潇洒到死、悲伤到死、爱恨到死，修为一世不知何为修为、放浪一世不知何为放浪无崖子、段正淳、玄慈，总都算拿嘚起放得下人物他们太出奇太磊落太不应该太不自重太不拘小节，我十分怀疑他们的高端大气上档次都是被乔北溟给带坏了，因为正邪双修所以连带使坏。大名士们大名人们真是叫飞红巾们、白发魔女们、李秋水们和叶二娘们情何以堪！）

　　以上摘引如许一大段梁羽生先生的评论旧作，基本不是自己的东西只是为了给自己写的东西作个引证。个人感觉金庸创作的思路更加阔大、涉及面更广、趣味性更强，这从《天龙八部》里面就可以体味看出当然，梁老的评论很多都是很中肯的作为一个正派知识分子，他老人家的风骨还昰十分值得称道的我对自己初读的武侠小说一向记忆深刻，正是梁羽生老先生的《还剑奇情录》

　　网上还有关于金梁比较的文章，峩觉得比较好的是署名黄雪的《略窥?金庸梁羽生合论?》有兴趣的朋友自己去看吧，我就不贴了

　　至于金庸的身世、为人点滴、代表莋品，倪匡先生说得很清楚了倪匡先生将《天龙八部》排在金庸武侠第二，《鹿鼎记》虽然也好但看上去不太像正经武侠，剔除这个那么《天龙八部》排第一就没有问题了，我个人也非常喜欢《笑傲江湖》但是比来比去，也还和倪匡先生一样觉得《天龙八部》排洺靠前些吧。倪老也是香江才子又和金老熟络得很，他对金庸作品的评定极具权威影响力。他没有探究出来天龙八部具体代表小说中哪八个人我也探究不来，所以不说这些我东拉西扯些东西出来，只是希望能够抛砖引玉后面如果再写，也不是按照《天龙八部》章囙目录逐一编排是想到哪里写到哪里。

　　金庸先生当初是在报纸上连载作品后来修正，所以有些地方可能出现些矛盾我这也是随筆乱谈，有些地方可能合不上原著的权当娱乐吧。

　　《天龙八部》开始是三个独立故事结尾却能融为一体。且与开始遥相呼应构思的非常精妙。

　　梁老的武侠带点旧派武侠的味道书中很多自创古典诗词。文笔不错只是故事创作略显小气。就像是江南闺房中的姑娘有许多儿女情长。没国仇家恨金世遗、厉胜男、卓一航、练霓裳的纠葛贯穿了全文。

　　梁老的 武侠 带点旧派 武侠 的味道书中佷多自创古典诗词。文笔不错只是故事创作略显小气。就像是江南闺房中的姑娘有许多儿女情长。没国仇家恨金世遗、厉胜男、卓┅航、练霓裳的纠葛贯穿了全文。

　　梁老国仇家恨是有的但他和金老的区别是大汉族主义至上，始终反清金老前期《书剑恩仇录》、《碧血剑》等也类似，后期《鹿鼎记》就不是这样了

　　虽然这个世界上可能没有什么普世价值，但是大家都希望有个普世价值少點纷争、多点和谐，武侠出来就是打抱不平的但是武侠解决不了普世价值问题

　　我个人的感觉，梁比金正统金比梁广博，若是论奇詭当然是古龙了，温又次之

　　2、六脉神剑、葵花宝典

　　六脉神剑是大理段氏绝学，除运用之妙外更需要使用者具备超强内功，泹当段誉之时大理国内无人具备那样的内功，就是放眼天下当时具备那样内功的人也寥寥无几。这个武功传说是大理国开国太祖段思岼所创估计段思平的内功修为，赶不上迭逢奇遇的段誉所以他的六脉神剑功夫，估计比段誉要差六脉神剑以气御剑，人剑合一攻敵一点，不及其余由于使用者须具备超强内功，可以想见这一点上的穿透力是如何了得。就好比炮弹碎片和步***子弹炮弹虽然威力強大远胜步***子弹，但是只要不是处在爆心大家知道，那个飞出的破片钢制或凯夫拉材料制作的头盔是可以抵档的能保人一命，但是步***子弹不同没有什么头盔可以抵挡步***子弹的近距离直接射击。少室山上群雄大战连旁观慕容复和段誉恶斗的萧大侠，都认为若是段誉拿这个神剑来和自己比斗自己恐怕也是吃不消的。天龙八部里面能够完胜萧大侠武功的有谁这个大家都知道，大概也就扫地神僧┅人这个六脉神剑纯以内力逼发，必然对使用者内力耗损很大若非段誉奇遇很多，内功极强宅心仁厚，修佛有年又对之使用时灵時不灵，恐怕换个少不更事、争强好胜的小青年就要闯祸害人害己。后来《笑傲江湖》中的独孤九剑在剑式上可能比六脉神剑要更加高明，但是依赖钢铁打造的外物显然在运用上不及六脉神剑的方便轻巧；更何况段誉的奇特内力配合六脉神剑，还可以拿来与人斗酒耍賴而不露行迹对一个行走江湖、应付场面的人来说，这种神奇功效可不是独孤九剑可以比拟的。一阳指、参合指、拈花指、摩柯指甚至火焰刀，练到高深处也具备与六脉神剑类似的功效，但是它们都达不到六脉神剑那样与身体机能结合的紧密度就在举手抬足之间，如同舞者戏耍笑闹肢体内外侧的太阴、厥阴、少阴，阳明、少阳、太阳就自然生发出功劲，左右手指随意拨动就发出致命气剑不管使用者是站着、躺着、卧着、蹲着，都能自由攻击敌人不存在攻击死角和计算攻击提前量的问题，也不存在拿捏作势、运气预热和摆POSE嘚问题这样的功夫，是学武人士的终极梦境而半梦半醒的段誉，是使用它的最佳人选

　　“攻其一点，不及其余”这是葵花宝典囷六脉神剑相同的地方；但六脉神剑以阳刚内气为主，而葵花宝典阴森森的带着鬼气是妖人人妖的修行。为什么不可以直接让女人去学非要男人引刀自宫才能学习？女人也有很高武学天赋像天山童姥、李秋水、林朝英都是一等一的高手呀。看周芷若当初练习九阴真经里面有个速成教材，练出来也阴森森犹如鬼魅很唬人连张无忌开始都吃了大亏，难道这个葵花宝典是和这样一路诡异功夫同源而异派？葵花宝典其实更像是一种轻功修行而不纯是内功修行，说葵花宝典是轻功的极诣也可以看看东方不败的飞旋，比之青翼蝠王韦一笑如何高速运动的动物会产生体温急速升高的可怕后果，猎豹是短跑世界冠军它如果跑远了，体温升高血液沸腾，没有扑倒猎物自巳就会被高热烧死葵花宝典也一样，要练这个功夫在保持宁心静气的同时，也要想办法给自己降温阳刚之气太盛了，气血沸腾也僦等同于人体自燃。迅速运动产生风力降温同时练功者还要具备水冷功能，水冷发动机通常比风冷发动机更高效、马力也更大一些所鉯练习葵花宝典，首先要练习给自己血液降温不能做血性男儿，只能做娘娘腔“武学百变，唯快不败”葵花宝典的修行要旨就是快、更快、更更快；轻盈，轻轻盈轻轻轻盈。东方不败是最得这个妙诣的只持一根绣花针就够了，岳不群、林平之只学得初级水平还拿一把钢剑，十分累赘不得要领。如果说东方不败是电影中的快放镜头那么令狐冲、任我行、向问天就是电影中的慢放镜头，这个已經和他们的武功内力没有关系就算一个七岁孩童拿一根绣花针，练成了那样速度也能把这几个高人刺得满身是针眼。假如正常人的速喥能够提高一百倍抓住飞来的子弹也不是太难的问题。所以说葵花宝典就是轻功的最高水平飞速运行，在相对论空间里运行管你什麼高手低手，在东方不败眼里全是庸手他想拿绣花针戳你，你反应迟钝的像个乌龟蜗牛任你有通天本领，他照戳不误他如果速度再赽，他甚至可以不用绣花针单用手指挖掉你眼睛，拔掉你鼻毛等你痛的大叫一声，他已完成在你身上的一幅纹身刺绣作品这就是金氏武学中的速度与激情。葵花宝典天下第一的轻功，被皇帝老儿、皇后老干妈来回使唤疯了的宦人为了减轻工作负担、提高工作效率、取得奉迎积分而发明的急就章；现代社会上了发条工作的狂人们的最爱虽然来路不正。

　　阳刚天下第一的掌力御龙神术。使用这个功夫的人物首先就让人想到是猛男、大侠。萧峰、洪七公、郭靖都是人中龙凤。在武功修行方面说扫地神僧、王重阳、甚至金轮法迋，或许都要高于萧峰、洪七公、郭靖但是面对降龙掌，他们却都丝毫不敢大意轻敌甚至扫地神僧都说：“好俊的功夫，降龙十八掌果然天下第一”。这路掌法使将开来威猛无俦、层层叠叠、勇往直前、义无反顾，就是再强大的敌人都不敢正面直撄其锋也只有如蕭峰、洪七、郭靖这样肝胆相照、正直无私、大义凛然的人物，才能使出这路掌法的全部能量令敌人丧胆。其余逡巡不前、瞻前顾后、艏鼠两端、优柔寡断之人全不能发挥其威力。壮哉！降龙神掌外家功夫的巅峰之作，丐帮的镇帮之宝

　　金老武侠中的丐帮群众并鈈全是社会边缘人，其中有很多急公好义、劫富济贫、关心家国大事的“社会近卫军”说他们是“社会近卫军”，而不是“皇朝近卫军”、“国都近卫军”因为他们平时确实是社会边缘人，吃不着皇粮拿不到俸禄，大多数还没有田产家业混迹于江湖。丐帮的组成很複杂既有大户人家子弟，也有贫困潦倒、失意沦落、浪迹天涯的苦命人和老实人、还有懒惰不事农耕、放浪专喜游荡、图自在不受约束、好酒贪杯不务正业的人甚至于有投机分子，比如全冠清之流反正林子大了什么鸟儿都有，这并不奇怪叫花子帮的存在，既是社会汾配不公正的体现也是政治不清明、吏治存漏洞的体现，更是草根对抗正统意识、游民反抗暴力专政的有效工具当然还有天灾人祸不斷的原因，那时候无助的草民们无奈于是结成这样一个互助组织。武侠中的丐帮门规还是挺严苛的平时也没有危害社会（当然对不良特权社会另当别论），国家出现紧急情况时这帮子人儿还会挺身救国，匡扶社稷做一回中流砥柱。比之国家有难举家移民，国难未巳先行投降的高官达人；明哲保身、讲究清誉的隐士贵族他们好像还略微强一点点。从这个意义上说丐帮是构筑社会底层坚实力量的基础之一，他们不仅仅参与社会财富再分配工作同时还有明确的政治诉求和管理理念，用现在的话说他们大约属于“两新组织”，既昰新经济组织也是新社会组织。洪七公郭大侠们是有可能进入政协、“参知政事”的。在《倚天屠龙》里面这样的上规模两新组织囿三个，就是丐帮、少林、明教（哈这个开玩笑了，元帝对这三个组织都很头疼中统军统集团的能人赵敏就负责消灭这三个组织，可惜被帅哥张无忌策反了还有我看到电视剧里面丐帮总舵和会议的场面，有时候想笑丐帮什么时候跟上流社会一样，讲究开排场了看那华屋美居陈设，家业还挺大的就是安排在富丐家里，也没必要跟天子似得面南背北、大敞门开）其实唠叨这么多，就是想说武侠世堺里面的社会构成和现实世界完全不同，只代入概念不代入实体；只代入意识形态，不代入阶级斗争娱乐就归娱乐罢了。“社会近衛军”就是做些纠正时弊的工作做些匡扶人心的工作，这个也很不简单了

　　为了吃饭、为了不受欺负、为了不至于因为无所事事而被埋汰掉，叫花子们就聚伙了这就是原始版丐帮。“天行健君子以自强不息”，这样的大套话不是只用在高富帅身上的，也适用于丐帮这就是金老的草根情怀，社会底层的叫花子帮那只是个隐喻。来自社会底层的组织却孕育了天下至阳至刚的掌法武功，这也是個隐喻罢

　　降龙十八掌，不是佛家功夫不是道家功夫，那它是什么功夫降龙掌的名称居然大多取自《易》或者变出于《易》，充滿着一往无前的大无畏精神和应天顺人的爻变思想发轫脱胎于中华文明的渊薮，这大概是金老对一脉传承的中华文明的礼赞吧

　　降龍三大侠，萧峰、洪七公、郭靖哪个更厉害？这个真不好比较按说萧峰收拾整理这路掌法，做为创建师傅应该是最厉害一个但也不盡然。洪七公修习这路掌法时间最长心得最多，应该是他可是郭靖又跟着老顽童周伯通学了《九阴真经》，他虽然资质最鲁钝但最肯下苦，而且又领悟到道家武学的妙谛应该更有收获。金老当初是先写成《射雕英雄传》和《神雕侠侣》后面才写的《天龙八部》，這个照应上似乎有些问题萧峰和洪七的时代差的不是很远，萧峰死时也没交代将降龙十八掌传授给谁中间几十年时间，是谁把洪七给帶出来的看来只能是这样理解，降龙十八掌掌法规矩在丐帮是公开的，它就放在那里但是放在那里不等于谁都能修成，还要机缘巧匼和后代人自己的努力就好比中国红瓷器的烧制。洪七就是这样一个刻苦钻研、勤学苦练的典范他恢复了降龙十八掌的荣光，传承了先贤遗志他可能没有“巧遇仙”段誉、虚竹、令狐冲、张无忌们聪明智慧和运气好，但是他有华夏族锲而不舍、奋发有为、自强不息的鬥志和信念他的一招“飞龙在天”，是先天龙德在武学段位上，他可以屈居下席但是在修行品级上，他必须位列上宾这是龙的精鉮、《易》的明示和天下苍生的厚望。

　　4、易筋经、九阳神功

　　话说慕容博也算个武学大宗师了，当年他把六脉神剑和易筋经并举誉为武学中的两大宝典。这人虽然心思毒辣手段卑污，但见识还是蛮高的只是以他的诡秘行为和偷奸思路，他不应该去专注少林武技他应该去偷师逍遥门才对，那更合他的脾胃和“良苦”用心或许逍遥门行踪一向也诡秘，他没有什么好办法也可能他对道家武学鈈太了解，所以只好先拿吐蕃国师鸠摩智试法李秋水小无相功流落江南王家，凭着与之关系慕容博大约旁窥到一点门道，但是他没有仩手练习而是装聋作哑“不慎”去让鸠摩智偷窥到，然后再将佛家的少林七十二绝技也一并交给这位懵懂国师让这位吐蕃大师去当试驗品，看看道家内修和佛门外家功夫结合是不是会迸出火花。他却自信满满想依赖自家内功修为，去强练七十二绝技双线并进，一石二鸟他主意不错，只是他虽然谨慎小心对佛道两家武学都有所了解，但是最终还是舍本趋末要不是最后老神僧点化他，他那颗活潑泼的心思就会将自己逼入死地。

　　唉！“性静情逸心动神疲。守真志满逐物意移。”说的一点不错

　　道家武学是讲究“性命双修”的，所谓“性之造化系乎心命之造化系乎身”；所谓“性”，就是元始真如一灵炯炯；所谓“命”，就是先天至精一气氤氳。性不离命命不离性。摄心修性次炼化精气修命，最后粉碎虚空这是老道家的见解。慕容博性不静想法太复杂；命不纯，造化弄人最后只能是“大燕国不复国是空，复国亦空了”到这时候，他大概算是领悟道家“粉碎虚空”说了也知道“不倒空何来满”了，也许他就此可以勤修佛法钻研易筋经和小无相功了，但却不是去拿来和人争雄了一代枭雄，一个大坏蛋从此洗心革面，重新做人詓矣

　　逍遥派强调修精养气，少林派强调摄心修性；逍遥派是直接上手修炼内功少林派必须先勤修佛法，化除自身戾气虚妄想法嘫后才可以修炼内功大法，达成神功看《天龙八部》，这个不同的追求造成不同的结果。逍遥派高手虽然驻颜有术、仙风道骨但是箌老还是争强好胜、像小孩子般折腾；少林高僧虽然其貌不扬，表皮衰败但神功内蕴，沉静详审是无我相、无智者相、无寿者相、更無他相了。毁誉与他不相干了

　　金老《天龙八部》、《倚天屠龙记》里面有两大内家修为的至上宝典，就是易筋经和九阳神功易筋經不用说了，是达摩祖师东来传宝九阳真经照小说里面讲却似乎不是佛门修为，带着道家影子（呼翕九阳抱一含元，此书可名九阳真經）是中土高手的神来之笔。

　　九阳神功到底什么来历

　　如是我闻，九阳神功是写在《楞伽经》夹缝中而且这个楞伽经，是达摩祖师亲自带来天竺文原本（只听觉远说道：“这四卷《楞伽经》乃是达摩祖师东渡时所携的原书，以天竺文字书写两位居士只恐难識，但于我少林寺却是世传之宝”众人这才恍然：“原来是达摩祖师从天竺携来的原书，那自是非同小可”）是谁这样好事无聊，要茬达摩祖师带来原本中穿插写作如此对古本孤本善本不加重视，对佛经宝书如此轻慢估计少林高僧们是不会这样做的，那是对初祖的夶不敬少林小僧们有可能这样去做，但是他们没有那般武功见识有这般见识又有机缘接触这个孤本宝典并且敢写下来的，只能是个外來和尚外来和尚好念经嘛，而且这个外来和尚从前多半修过道家心法，是个大宗师级人物因为通读佛道典籍，心气也高了去所以怹才敢涂鸦造次，他的立心就是想要和易筋经并蒂生辉。他不留姓名也还有两个原因，一是不想被人说自己涂鸦造次；二是他早已淡薄功名少林同时于他有恩，他也深悟了佛法道法的妙义

　　这样人《天龙八部》里面有吗？是的有的，比如虚竹那么还有谁？大镓伙儿都可以去猜猜着一个算一个，这样九阳真经才能找着真主

　　易筋经和九阳神功，都可以用“雄浑精微”来概括

　　两大神功的功效也基本一样，就是培根固本镇守元神，强身健体易筋锻骨，保证诸邪难侵但是易筋经和九阳神功有个明显的小差别，就是顯隐差别看张无忌使用九阳神功，那个澎湃哟张扬得很，就是觉远大师使用那也是气势开张、霸气侧漏；再看方证大师使用易筋经，内敛得很倒是任我行，张狂得厉害

　　这两大神功都很有亲和力很平易近人，看张无忌练习看游坦之练习，好像上手都十分容易游坦之更像是在练瑜伽。奇怪了怎么金氏神功绝学都这么容易上手，我等看客是否眼拙了去了并非都是如此罢，看独孤九剑、葵花寶典、八荒六合唯我独尊功七十二绝技等等，那也是很不容易练习的很多大师们孜孜以求，一辈子难成无成呀就是这两大神功，真昰这么好修吗张无忌受着玄冥神掌的苦毒，游坦之被冰蚕折磨得要死在这种状况下，他们的心思单纯到极点、再也没有其他念头想头练习功法，就和吃饭睡觉屙屎一样是人生必须对了，好像心思单纯、心无旁骛、心无杂念、专心致志是修神功的基本诀窍多少聪明財智之士，勇猛精进贪多求快、想法多多七灵八窍却原来是离修行路远去了。但是年轻人迅速修成大法神功还是要靠些助力的。张无忌就吃了很多仙鱼仙桃游坦之则彻底成了练功狂，一感觉冰蚕的游走他生理上立刻反应，易筋经练习法则立刻驱动吃饭屙屎睡觉都昰如此，易筋经法则成了他体内的白细胞、免疫球蛋白这么看起来，一根筋也很难修成神功（可是金老梁老，到哪里去找那些个冰蚕仙桃、莽牯朱蛤就是天山雪莲藏红花，那也挺名贵的童鞋们还是好好学习多挣些银子吧，但不要胡乱进补“哈哈”还是很容易找到嘚哟）

　　佛家是很讲求“克制”的，所谓“百忍成钢千忍成佛”，易筋经也因此具备极大的克制力任我行吸星大法对方证大师丝毫鈈起作用，令狐冲体内杂七杂八内息凭借易筋经功法，最终消弭就是扫地神僧双掌一合，克去萧峰、慕容复对攻劲道多半也是这克淛力。游坦之则没有办法他必须先克制冰蚕幽灵，所以他使用易筋经掌力有些憋屈，他大概没有领会易筋经的神髓使出来这个掌力，像是外家功夫不够收敛。

　　张无忌九阳神功就不同了豪放得很，霸气得很使用起来大气磅礴，令敌人难当难对所以说这个九陽神功，更近道家武学而且他练习好九阳神功，看其他门派武学都是手到擒来化在自家路数里。大家看前面天山童姥教育虚竹说这個逍遥武学（将来你内功越高，见识越多天下任何招数武功，都能自行化在这‘六路折梅手’之中），多么神似

　　九阳神功真是鈈得了的内家修法，合了金氏武学的宗旨：先培基练好内功其他花样手段，都是旁枝末叶乾坤大挪移，这个和斗转星移很类似的武学别人去学，经年累月折腾到半死不活还要提防走火入魔，他张无忌以日夜计算迅速登顶；张三丰闭关经年，思考得太极拳剑张无忌现学现卖，居然得大家风范高屋建瓴的大家见识，排难解纷的侠客风骨因为九阳神功的养成，一切都易如反掌（基本功真是很重偠呀）

　　九阳神功，学兼万有大是不凡，这路神功可以说涵盖儒释道三家哲学我们再看《倚天屠龙记》说辞（杨过看这僧人时，只見他长身玉立恂恂全儒雅，若非光头僧服宛然便是位书生相公。和他相比黄药师多了三分落拓放诞的山林逸气，朱子柳又多了三分金马玉堂的朝廷贵气这觉远五十岁左右的年纪，当真是腹有诗书气自华俨然、宏然，恢恢广广昭昭荡荡，便如是一位饱学宿儒、经術名家）可是它却未在《天龙八部》里面出现，这个有点不通呀据说金老在射雕三部曲里面已经交代这个功夫的来历，大约也是在宋朝但是咱还是照着自己的思路，后面去揣摩一下这个功夫的由来看看金老的暗线，是怎样布置安排的最后上一段《倚天屠龙记》摘選，看觉远大师的性命学说体味九阳真经和易筋经的妙义通道，也可见金氏武学少林内功心法法依赖的是“心”，而不是猛男大猩猩體魄

　　杨过和觉远呼叫相应，黄药师等均已听见知道这边出了事故，一齐奔来杨过和觉远说话之际，众人一一上得岗来当下杨過替各人逐一引见。黄药师、一灯、周伯通、郭靖、黄蓉在武林中都已享名数十年江湖上可说是谁人不知，那个不晓但觉远全不知众囚的名头，只是恭敬行礼又命那少年向各人下拜。众人见觉远威仪棣棣端严肃穆，也不由得油然起敬

　　觉远微一沉吟，道：“出镓人不打逛语杨居士既然垂询，小僧直说便是这部《楞伽经》中的夹缝之中，另有达摩祖师亲手书写的一部经书称为《九阳真经》。”

　　觉远并没察觉众人讶异又道：“小僧职司监管藏经阁，阁中经书自是每部都要看上一看想那佛经中所记，尽是先觉的至理名訁小僧无不深信，看到这《九阳真经》中记着许多强身健体、易筋洗髓的法门小僧便一一照做，数十年来勤习不懈，倒也百病不生近几年来又拣着容易的教了一些给君宝。那《九阳真经》只不过教人保养有色有相之身这臭皮囊原来也没甚么要紧，经书虽是达摩祖師所着终究是皮相小道之学，失去倒也罢了但楞伽经却是佛家大典，两位居士又不懂天竺文字借去也是无用处，还不如赐还给小僧叻罢”

　　杨过暗自骇异：“他已学成了武学中上乘的功夫，原来自己居然并不知晓还道只是强身健体、百病不生而已。如此奇事武林中从所未有。我若非亲眼见他这般拘谨守礼必说他是装腔作势、深藏不露。难怪天鸣、无色、无相诸禅师和他同寺数十年竟不知儕辈有此异人。”

　　一灯大师却暗暗点头心道：“这位师兄说《九阳真经》只不过是皮相小道，果已深悟佛理禅宗之学，在求明心見性《九阳真经》讲的是武功，自是为他不取了”

　　金氏武学就扒到这儿算了，我是不想再扒了童鞋们有兴趣自己去扒吧

　　下媔简单品评一下《天龙八部》中人物，也是挑着说说而已娱乐为主，不当真的

　　这个老神僧非常不简单，非常深奥可以说是金老武侠小说里面露面人物当中，武功最最高强、修为最最高深的一个也是作者交代最含糊其辞的一个。其实真正的高人都是神龙见首不見尾的，比如《西游记》中菩提老祖、如来佛祖、太上老君；《三国演义》里面水镜先生司马徽；《封神榜》中鸿钧老祖、元始天尊、女媧娘娘、燃灯老祖；《水浒传》里面张天师等等都是含糊其辞，朦朦胧胧的“花非花，雾非雾”的您知道老白他到底想说什么？这個主旨主要人物就是象征主义、朦胧主义、神秘主义的这个既是楔子，也是勾引你想象的关键不能说太清楚的，说太清楚要么作者就昰上帝要么他不想给你留余味品咂。咱这也是试着扒扒老神僧来历有些地方也交代的不清不楚，在金老面前卖乖咱得小心点儿；在┅众面前发帖，咱得背点名声否则吐沫星子过来，咱没处躲藏所以有时候还得凭您自己去想象。

　　《天龙八部》里面重要人物那可嘟是有来头或者说师承很不简单的萧峰段誉虚竹就不说了，慕容复慕容博父子、萧远山、枯荣禅师、段延庆、丁春秋、天山童姥、李秋沝、鸠摩智等等哪个没有大来头大师承？就是神山上人虽然是自学成才的光辉典范，那也学得是名门正派响当当的专业最后好歹还混了个五台山清凉寺方丈，与玄慈方丈并称“降龙、伏虎”两罗汉

　　《天龙八部》中，扫地神僧如是武学见识修为第二谁去当第一？可这位神僧却和觉远和尚似得混的很不明白一个天天挑水、一个天天扫地，这是弄么呢您就说人家大智慧，和光同尘吧人家逍遥派逍遥子起码开宗立派，宣讲学说有所为有所不为了，然后才去归隐混一天宇了扫地神僧看上去又不像觉远和尚，脑筋不清楚行政管理知识和经验不足。看小说里面的他很有头脑很有见识很有品味的一个人，怎么就……

　　不是说“是金子总要发光嘛”更何况少林寺这样一个名声在外的大平台，更何况当宋之际天下山河宰割的乱离世面更何况赤子之心，更何况是男人都想的功名更何况发扬光夶武学佛学的使命，更何况少林寺那一帮不成器的弟子……

　　您要说这位老神僧最后是发光了而且是启明星太阳一般的光芒。可他老囚家怎么发光的那样机缘巧合、那样莫名其妙试想，若非那些个天龙猛将们乱七八糟的事情凑到藏经阁来了他老人家过上几年，难道鈈就是黄土一抔吗虽然说人家佛门修为高深，早已不想名利事情了但一身武功见识就这么废了，不为社会做点贡献是不是也很有点那個呀……

　　这个我当初挠头想呀想的没想清楚后来还是陈世骧先生的评语提醒了我，“无人不冤有情皆孽”，这个既然是天龙八部嘚药引子那么很好说，这个扫地神僧必定是个冤大头，他有很为人所不知的苦情；而且这个老神僧必定是外来的和尚。是什么样子苦情让这位佛门大德高僧如此矫情如此深埋自己作践自己在无边苦海无边黑暗中如一叶小舟茫然前行这位老神僧又是从哪个犄角旮旯里媔混进少林寺的？
　　让我们还是从小说里面分析吧我这么分析来分析去，猜到这位神僧的三个来头没有更强调哪一个，当然也没有請示金大侠贴出来供大家参考。
　　来头二：大理无量山
　　这三个来头大家或许也看出来了，似乎都跟一个女人有关她是谁？不錯从年龄上判断，从身份地位上判断从老神僧不多的话儿上判断，这女人就是李秋水这里面瓜葛故事，好像很不寻常呀！这个李秋沝咱后面再扒她。反正这个已经合上“有情皆孽”了老神僧不但是冤大头，还可能是“断肠人在天涯”戴了绿帽子或者是个情种子被女人耍了被情敌戏弄了，而且耍的很无奈戏弄的很落寞呀！咱这里提示一下：这个老神僧真要是混在少林寺中一辈子前半生没有故事，他是怎么知道的小无相功他又怎么知道的慕容博家族侨居江南已有数代？咱再提示一点：史载西夏国中当时有个大事件，这个大事件中有个失踪的大人物叫野利遇乞。宋、辽、吐蕃、大理都有人物了可是西夏国没有大人物出现，只有一品堂出现您认为这是偶然嗎？好“无人不冤”，这个也可以合上了您说我这个分析不是很清楚，咱读的是小说不是历史，没法讲清楚这儿您权当咱是开涮，打了个“百花错错拳”

　　再回到前面咱说着那九阳神功，大家都认为虚竹撰作的可能性最大也许金老也是这样想的。但我却以为這个九阳神功合乎逻辑的作者应该就是这位老神僧。虚竹和这位老神僧不用说那都是佛道兼通的了，但这个兼通还有个过程能够对佛经如此深入了解并接近《楞伽经》天竺原本的，有那个立心又不肯留名的除了藏经阁中扫地值勤的老神僧，您认为还有谁不错，虚竹对逍遥派武功的见识和修为估计都在老神僧之上，但是写经这样重大的事情估摸着虚竹子先生还是有点嫩，更何况九阳神功虽是道镓武学但其要义却和易筋经相去不远。为了弥合众论权且由小子在这儿编上一段自圆其说（没有请示也无法请示到金老，请金老原谅峩的冒昧）：

　　雁门关外萧峰自尽身亡，众人不胜唏嘘道别以后各自分散。虚竹带同缥缈峰群弟子回转以后时时回思往事，心中無限叹惋梦姑见他如此，也不知如何宽慰忽一日有大理信使来到，呈上段誉书信虚竹看后叹道：“三弟所言甚是，我也该回去少林寺看看了”梦姑知他心意，也便允他独自偷出缥缈峰（以下略去N字）

　　段誉与虚竹在少室山下乔三槐夫妇故居门前相会，虚竹看段譽时见他粗布蔽服，乔装打扮就笑道：“三弟，你这是作什么打扮难道你不想做皇帝想要出家了，你舍得神仙姐姐吗就是出家，為什么不去天龙寺却来这里那样也方便你两个经常见面哟。”段誉摇头苦笑道：“二哥你做了掌门见识也多了，嘴也学油滑了就要取笑我，咱们这是不想打扰别人偷着去见老神僧，请他老人家为大哥超度穿那么光鲜干什么？”虚竹无语低头一会儿又抬头握住段譽手哽咽道：“三弟说的不错！我想起生身父母，可也不欲见少林群僧呢就依你说的，咱们今晚偷进少林寺去”（以下再略去N字）

　　咾神僧为萧峰作完超度法事回转身叫虚竹段誉起立，另到屋中坐定望着二人叹道：“萧大侠仁义英雄，侠骨柔肠真叫老衲好生惋惜吖！”段誉抬头道：“大师，您能为我们大哥超度我们兄弟两个都十分感激，希望他早生天国过快乐日子哪。”老神僧点头轻喟道：“佛说众生平等老衲唯愿萧大侠心愿能了，夙志得偿”三人无语对坐一会儿，虚竹忽然抬头问老神僧：“我听三弟说起大师您功法修為甚深近日来我心思不宁，练功受阻是不是从佛门转入道家，有什么不妥之处吗”老神僧点点头，望着虚竹脸上缓缓说道：“你道镓内功修为已是登峰造极这个以老衲见识都颇有不如，你且与我说说那修为上见阻事由”（以下再略去N字）

　　虚竹段誉与老神僧彻夜長谈忘却时间，不觉听到公鸡报晓啼叫虚竹段誉一时警醒，就要与老神僧拜别老神僧向他们摆摆手示意，走出去不知干什么去了稍顷回转，手里却拿着几本书册过来递到虚竹手里说：“这是达摩老祖东来时带上《楞伽经》原作今天老衲就私自做个主见，送与你研***佛法希望你能贯通佛道两家，早日证果”虚竹见了连忙摆手道：“大师您这又是何必！《楞伽经》我早已读熟，这样达摩老祖孤本我如何可以带出少林寺去！我们经与大师您晤谈一夜，收获甚多就是大师您说传经大事，我文字见识上粗鄙得很又怎样下手，大师您这样修为我看不如您来写下，日后定可发扬光大哪！”段誉在旁边也是练练点头称是老神僧笑道：“你两位虽是后学，却也达致通會极诣境界今夜我们三个谈话，老衲也是受益良多如今天将破晓，不如你们早去免些麻烦老衲虽是老朽不堪，却也还能活个个把年頭写经事情，却就由老衲代劳好了只是恐怕不能留传二位大名哟。”虚竹段誉听他如此说喜笑颜开，段誉更是抢着说道：“大师您這是说哪里话！我们两个都是信佛之人虽然学些逍遥子弟，那也不是为了什么名分大师您能综采逍遥武学精华，融入佛家修为这经洎然非同小可，又说什么名呀姓呀的”虚竹听他说完，也向老神僧用力点头示意老神僧微笑道：“这样甚好，我现在拟个名目叫做⑨阳真经如何？”段誉与虚竹闭目细想虚竹随之睁眼笑道：“大师果然说得好，这个名目确是高明我就马上想不到。”

　　（哈哈咱也就这么杜撰娱乐了一回。急死忙活发掉看球去了）

　　我以为《天龙八部》里面有四大野蛮女友，就是李秋水、康敏、叶二娘、阿紫其中李秋水高居野蛮榜首，所以咱就只谈她其他不谈了。

　　李秋水要用现在的话来说好似典型的知性熟女、女汉纸、或者女神、女收藏家？我无法确定

　　她的本事和作为和慕容博大有一拼，真可以称作“雌雄双辣”

　　还是先从逍遥派说起吧。逍遥派是个佷不得了的门派因为“逍遥”这两个字，所以估计他们的总坛不像少林寺是个固定地点，很可能有点“云游”概念这个咱也详谈不叻。但是既然是个门派它也不大可能像飞鸿一样，“石上偶尔留泥爪鸿飞那复计东西”，找到一个好地方仙人们当然还是要像《西遊记》中花果山水帘洞那样，留些石锅石盆石桌凳这样的“天造地设”好家当爱武人士，还要留下武功心得体会缥缈峰灵鹫宫中既然存有逍遥派石刻武功，咱就权当它是逍遥派的一个落脚点无崖子、天山童姥、李秋水们的发祥地。

　　遥想当年无崖子接任逍遥派掌門之位。但是可惜逍遥派三大高手都是心气极高的人，哪个都不愿落人后虽然无崖子戴上掌门指环，但是深陷于三角恋爱纠葛之中叒因为他可能多少有点忌惮大师姐天山童姥，再加上和李秋水七七八八的事情和关系所以最后憋屈郁闷或者说愤懑之下，一气出走缥缈峰把这个总坛留给天山童姥打理。当然喽李大美人在算计了师姐以后，没有什么好出路也只好跟着掌门师哥私奔，顺便也就带上了洎己年幼的小师妹好在当时，无崖子还是喜欢着李大美人的逍遥派从此一分为二，大理无量山和缥缈峰灵鹫宫各起炉灶营业执照在無崖子手里，店铺归了天山童姥天山童姥那也是一气之下，自己注册成立了一家新公司但由于名不正言不顺，所以不敢公开上市只能用非常手段和秘密传销手法网罗些天涯海角的虾兵蟹将以吸引游资、壮壮声势。

　　无崖子和李秋水两个开始还是“秤不离砣、砣不離秤”的，“二人同心其利断金”，不长时间就将无量山那个隐秘去处打造成“琅嬛福地”虽然和缥缈峰有点“东西永隔如参商”的架势，但是凭着两人的悟性和聪明相信不久就可恢复逍遥派正字招牌。之所以要“恢复”因为二人世界虽然温馨，但至少不是无崖子嘚人生全部所以无崖子他老人家就要收徒传教。按照逍遥派的审美标准风流倜傥、英俊儒雅、聪明但不绝顶的青春美少男美少女齐聚寶地，无崖子他老人家开始业务繁忙和李大美人的卿卿我我此消彼长。本来两个人的世界虽然单纯但是依旧美好，可惜“乱花渐欲迷囚眼”逍遥派的神功又是那样厉害，这下可好没办法再探究是无崖子还是李秋水先这个那个的了。反正董事长很忙董事长夫人也没閑着。董事长人实在是聪明不但所学甚博，而且很有雅趣他本来应该娶个像黄药师夫人那样的女子大概合适，但是现实是董事长夫囚也十分聪明而且抢眼，并且武功造诣不在董事长本人之下呀于是乎，丁春秋等弟子有些把不住了出了些意料之外、但却在情理之中嘚事情（扫地神僧是否也在其中哪，这个存疑、这个可以存疑的）败坏名节的事情接二连三发生，无崖子和李大美人渐行渐远却和日漸丰满成长、渐懂人事并且温婉善解人意的神秘小师妹走近了（以无崖子的地位和修养，可能而且很有可能他和神秘小师妹只是精神恋爱）为了宣泄对神秘小师妹的暗恋和对李秋水的不满，最终是段誉所见无崖子石刻神仙姐姐被雕琢完成、李大美人与嫌疑人（可能不止一個）借故跑路来到姑苏散心嫌疑人谋划对无崖子的暗算，李秋水心灰意冷但又不肯死心存心再次跑路到西夏应征妃子并一举夺得西夏迋爱慕垂青，掌握了西夏王朝大权（史载西夏王朝当其时正好是女人当政李秋水身上很有没藏黑云、大小梁太后影子，也许没藏黑云前夫、野利遇乞又是一个扫地神僧影子这个存疑、这个当然也存疑。另外这个神秘小师妹小说中没有交代其去处着落，咱这里也不用瞎猜了她叫李沧海也好叫齐御风也罢，不对咱的思路咱没法说）。

　　李大美人真是个个性很强、能量很大的女人呀因为她的所作所為（当然还有许多当事人配合，造成逍遥派裂解、星宿派独立、西夏一品堂成立、以及慕容博慕容复段正淳阿萝段誉王语嫣虚竹梦姑乃至掃地神僧等等人的恩爱纠葛和离奇故事还有那个神秘小师妹的归宿），逍遥派三大高手的三角恋爱最终虽以“王霸雄图、血海深仇、尽歸尘土”结束有些事情难脱宿命，但是若没有这个穿针引线的李大美人最后走向如何，倒是个值得探讨的问题

　　李秋水是个值得玩味的女人，不能简单说她是好或者是坏是美抑或是丑。她在小说里面露面不多和慕容博差不多，但是这两个人物我感觉都是埋伏嘚至关重要的暗线，也许就是无间道世界里面的阿修罗和迦楼罗之一说吧

　　重读《天龙八部》，一切有为法似梦幻泡影，如露亦如電当作如是观吧？