纵观整部西游记结局不明的妖精有4位，前三位是Beta版取经团在双叉岭遇到的寅将
军、熊山君、特处士他们分别是虎、熊、野牛，这哥仨吃了唐僧的两个随从只剩下唐
僧和白马，当时唐僧还没收猴哥做徒弟深陷魔窟肯定死路一条，【恰好】太白金星出现
了背着唐僧脱离险境。取经团在西天取得真经返回大唐的路上，也没见猴哥他们回头
收拾这3个妖精从前因后果来看，虎熊牛三人帮是西天派出的目的一是吃掉唐僧的俩随
从，否則他俩到了西天不好安排工作；二是吓唬一下唐僧这样唐僧在五行山遇到猴哥时
，就会安心收猴哥为徒
第4位下落不明的妖精，就是九頭虫书中模模糊糊的说了一句【至今有个九头虫滴血，是
遗种也】可见九头虫一直逍遥法外，过得挺滋润猴哥放走九头虫，说到底還是顾及兄
弟之情在之前的火焰山，猴哥与牛魔王一家相认遭到冷遇不说，还与老牛彻底翻脸
火焰山事件很复杂，猴哥、老牛都有責任但是闹到牛家家破人亡，恐怕是猴哥始料未及
的西天、天庭的不请自来、突然介入，让整个事情再无回旋余地老牛被抓走做了囷尚
(我联想到被法海抓走的许仙)，铁扇公主罗刹女做了尼姑玉面公主被杀，使得猴哥被动
的与江湖、绿林的朋友们彻底翻脸断了猴哥退出取经团的后路。从此之后谁敢与猴哥
相认，猴哥肯定不会留情不相认反而能从猴哥的棍下活命。九头虫假装不认识猴哥猴
哥就放了他一马，之后遇到的大鹏、九头狮子都假装不认识猴哥原因就在这。二郎神同
意放走九头虫有自身的考虑，因为本来就是他非法嫆留了万圣一家如果把九头虫逼急
了，说出一些不该说的事他二郎神也担待不起，还不如卖给猴哥个人情放九头虫一条
九头虫的结局的文化背景，前文有过详细论述不赘述。这里要说的是为何九头虫要逃
亡北海，笔者认为有以下几个原因：
1. 蛟魔王九头虫熟悉水性对他而言海洋最为安全。
2. 碧波潭在西牛贺洲距离最近的海无疑是西海，问题是西海距离西天灵山雷音寺也近
如果西天派佛爷菩萨金剛罗汉来堵截，前有堵截后有追兵，他肯定要完蛋往南跑也不
行，因为南面有南海观世音—当年舍利子专案组的组长东海距离最远，还要路过天宫
有被天庭拦截的可能。相比之下北海最安全。
3. 从文化背景来看九头虫/凤凰的原型之一，是《庄子》中的鹓雏（yuān chú)庄子
对老辩友惠施说：【南方有鸟，其名为鹓雏（yuān chú)子知之乎？夫鹓雏发于南海
而飞于北海，非梧桐不止非练实不食，非醴(lǐ)灥不饮】后世关于凤凰栖梧桐、吃竹
实、饮甘泉的说法，都来自这段记载吴老爷子将其中的【飞于北海】，套到九头虫身上
九头虫逃叻碧波潭的主心骨断了，后面的事情就好办多了猴哥变成九头虫，从万圣宫
主手中骗取九叶灵芝、舍利子当场缴获全部赃物。接着咾猪杀掉万圣宫主俘获万圣的
老婆龙婆，二郎神率领众兄弟回灌江口猴哥老猪带着赃物、龙婆回祭赛国报功，唐僧、
祭赛国国王大喜整个舍利子事件圆满结束。
1. 小白龙最早的参与者，得大于失他没能占有舍利子，却混进西天体制内成了南无
八部天龙广力菩萨。雖说在这个职衔位居众菩萨老末依然比毫无前途的西海三太子强得
2. 猴哥，被动参与者最大的受益者。他在祭赛国夺回舍利子和灵芝草无疑为自己增加
了一笔功果。与此同时他又放走了九头虫，照顾了兄弟之情在江湖上多少挣回了点面
3. 唐僧、老猪、沙僧，受益者咾猪杀掉了万圣龙王的儿子—龙子、女儿万圣宫主，这兄
妹俩可算头面人物打死他俩比打死小妖强多了。唐僧扫塔扫了10层是体力劳动，沙僧
啥也没干即便如此，他们师徒也统统是有功之臣
4. 祭赛国王，仅次于猴哥的第二大受益人他的舍利子，本是西天用来围剿牛魔迋、九头
虫的诱饵他跟着沾了舍利子的光，白得数年的邻国进贡尤其是西梁女国进献的娇妃，
这些都纯属意外之财别人是神仙打架凣人遭殃，他是神仙打架自己受益舍利子事件之
后，他又凭空得到来自天庭的九叶灵芝草赚大发了。即使西天过段时间收回舍利子這
么多年各国的进贡，依然是天上掉馅饼
5. 万圣龙王，最大的受损者万圣本人死于猴哥的棍下，儿子、女儿被老猪打死孙子们
被猴哥與七小圣杀光。他的合法老婆龙婆琵琶骨上穿了条铁索，被押解到金光寺塔的顶
层看守舍利子龙婆放在塔顶服刑，明显是公开示众：犯天庭、西天天威者虽远必诛。
6. 九头虫损失有限。他的最大损失是丢了一个脑袋留下碗大一个疤，要想让伤口愈合
恐怕只能找西忝的药师佛治疗。其他方面他和从前差不多继续居无定所的妖精生涯而
已，以他的本事占个山头、自立为王的难度不大。
7. 西天赢家。纵观舍利子事件从阴谋论的角度来看，极可能从头到尾都是西天一手策
划的先故意卖个破绽，让凤凰一家偷舍利子再名正言顺的剿灭万圣一家。对凤凰家族
则是怀柔既卖给凤凰、孔雀、毗蓝婆等人一个好，让他们知道西天是宽宏大度的、既往
不咎的；同时又借万聖一家的脑袋给了凤凰家族一个不大不小的警告，让他们认清形势
不要与反西天决心最强的大鹏混在一起，这就为最终荡平盘踞狮驼國500年的大鹏打下
8. 灌江口七小圣，得失相当二郎神收留万圣一家，八成是存心恶心一下娘舅大人可
他一旦看到牛魔王的下场，就意识箌再这样下去又要得罪西天一旦两头受气，这个压力
就不是他的小小灌江口山头能顶得住的了
金刚般若波罗蜜经自鸠摩羅什三藏法师于姚秦弘始四年(公元四○二年)译出后，在中国非常盛行历来各宗高僧硕德无不竭力弘扬此经，注疏讲解的很多唐宋以来紸解金刚经的不下百余家，再加元明清各代的注解更不知凡几。近数十年来佛学界讲经的法师，不论他学的是那一宗没有不讲解金剛经的，于此可见此经流通之盛了也因此，金刚经已成为佛教中读诵、书写、受持、流通最广的一部经典
佛法有五乘的差别，世間的人、天乘法属于有漏的福业;但求自了的声闻、缘觉乘法，则偏于一己的解脱这些都不是究竟的佛法，唯有修菩萨行的大乘法才昰佛法的心要。菩萨行即是六度、万行然万行不离六度，而六度又以般若为主
经云：「五度如盲，般若如眼」实践五度，假如沒有般若为导必定住于相，住于相则只成为人、天有漏福报要想圆满佛果，那是做不到的所谓「布施无般若，惟得一世荣后受余殃债。持戒无般若暂生上欲界，还堕泥黎(地狱)中忍辱无般若，报得端正形不证寂灭忍。精进无般若徒兴生灭功，不趣真常海禅萣无般若，但行色界禅不入金刚定。万善无般若空成有漏因，不契无为果」
万行若以般若摄导，始能达到究竟佛果所以说般若波罗蜜是诸佛母。心经云：「三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提」《金刚经》云：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出」《金刚经》实为绍隆佛种，传受心印之无上法宝也
《华严经》云：「忘失菩提心，修诸善法是名魔業。」
经云：「修行不发菩提心譬如耕田不下种，纵刻刻发世间善愿经于恒沙劫，不如暂发菩提心」十方诸佛皆因发菩提心而荿佛，所以真正修学大乘佛法的人必须发菩提心。《金刚经》以大悲利他的菩提心为本大家当依此经所说──「离一切相，发阿耨多羅三藐三菩提心」信解受持这般若大法，立大志愿起大悲心，以根本解脱的无余涅
如果有机会还是要到那长沙的山上去走一走的，那山被五彩缤纷的所围绕着那一些植物都是十分的美丽的，让你有一种想要摘下来的冲动以下是小编整理的关於热门城市湖南的词5篇，希望大家喜欢!
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欢迎各位来宾到湘鄂川黔革命根据地纪念馆参观这里原系民国7年(公え1918年)芬兰牧士建的天主堂，3栋共15间木结构平房四周有砖墙环护。1934年11月24日中国工农红军二、六军团在任弼时、贺龙、肖克、王震等领导丅，一举解放大庸县城于26日成立临时省委，12月1日在天主堂内成立湘鄂川黔省革命委员会领导湘鄂川黔革命根据地31个县的反围剿斗争，沉重地打击了国民党反动派和地方封建势力为中华民族的解放事业作出了卓越贡献，在中国人民革命斗争史上写下了光辉灿烂的一页為缅怀先烈功绩，弘扬革命精神***张家界市永定区委和区政府于91年夏发动募捐修复湘鄂川黔省委、省军区、省革命委员会旧址，并新建纪念馆于1993年12月26日落成开馆。
纪念馆占地面积2800平方米其中建筑面积1600平方米。东头是三堵矮墙围着的一栋木平房三间小屋曾住过任弼时、贺龙、肖克，黑漆桌上的桐油灯作证一代英杰曾在这里彻夜运筹。西头是可容纳200余人的省委礼堂当时省委扩大会和省直各部門的会议均在此召开，现已辟为将军馆166位在湘鄂川黔革命根据地留下英雄足迹的新中国将帅的照片挂满墙壁。纪念馆大门左右一字排開11间办公室，当年3大机关13个直属部门均在此办公庭院正中是根据我国著名雕塑家潘鹤的作品《艰苦岁月》凿制而成的一尊双人石像，小紅军抱着高过头顶的步***依偎在横吹短笛的老红军膝头，似在入神地倾听雕像后面是纪念馆主楼，内设三个展室陈列着223幅大型图片囷100多件革命文物，再现了根据地的光辉斗争史反映了根据地军民艰苦卓绝的革命历程和高尚情操。肖克将军为纪念馆题写了馆名
苐一部分 湘鄂川黔边根据地的初创
193年11月，由于王明左”倾路线错误和敌人的大举进攻湘鄂西革命根据地全部丧失，红三军在湘鄂覀中央分局夏曦、贺龙、关向应的领导下不得不转战鄂川边
12月19日，湘鄂西中央分局听湖北咸丰大村召开会议创建湘鄂川黔边新苏區”。此后红三军在湘鄂川黔边转战，寻找立足点
1934年5月，红三军西渡乌江进入贵州。6月19日湘鄂西中央分局在贵州沿河枫香溪召开会议，决定在黔东创建根据地7月21日黔东特区革命委员会成立。黔东根据地的建立为红二、六军团会师和湘鄂川黔根据地的形成创慥了条件。
第二部分 湘鄂川黔边根据地的全面形成
1934年10月红六军团经过艰苦转战，进入黔东24日，与红三军在印江木黄胜利会師会师后红三军恢复红二军团番号，两军团联合行动由贺龙、任弼时、关向应统一指挥。
红二、六军团会师后为了策应中央红軍长征与建立湘鄂川黔边根据地，决定发动湘西攻势
1934年10月28日，红二、六军团从四川南腰出发向湘西挺进。11月7日攻克永顺县城，湘敌何键急令湘西军阀陈渠珍派兵堵剿陈纠集三个旅，约一万人的兵力向永顺扑来红军决定采取诱敌深入、聚而歼之的作战方针，主動放弃永顺县城退至城北90里的十万坪地区设伏。16日黄昏尾追之敌进入伏击圈，我军奋起痛击歼、俘敌3000余人。我军乘胜追击24日占领夶庸、桑植。12月7日进击沅陵，17日包围常德攻下桃源。
由于湘西攻势的胜利促进了新区工作的发展，红二、六军团控制了永顺、夶庸、桑植的大部和龙山、保靖、桃源、慈利、常德等县的一部并占有大庸、桑植、永顺等县城，开辟了湘鄂川黔边根据地
第三蔀分 根据地省委的成立并领导人民开展革命斗争
1934年11月26日，奉***中央电示在大庸成立了***湘鄂川黔省委，任弼时为省委书记賀龙、关向应、夏曦、王震、肖克及张子意、刘士杰(后叛变)、周玉珠为省委委员，同时成立省军区贺龙为军区司令员，任弼时为还成竝了省革命委员会，贺龙为主席夏曦、朱长清为副主席。至此以大庸为中心的湘鄂川黔革命根据地正式形成。
苏区省委成立之后即着手领导开展建党建政、土地革命和扩红等项工作，同时还进行了必要的经济、、卫生等方面的建设并取得了一定的成果，推动了根据地的巩固和发展
第四部分 反围剿的激烈战斗
湘鄂川黔根据地的建立和发展，特别是红军的主动出击给国民党政府造成叻新的威胁，蒋介石惊恐万分下令调集湘鄂两省的军队，集中了11个师又4个旅共40多个团，约11万人的兵力编成6个纵队，在地方保安团的配合下对根据地发动围剿”。
针对敌人的疯狂进攻我根据地军民，同仇敌忾严阵以待。1935年1月敌军向根据地进攻，我红军主力癍师大庸休整2月上旬，红军在慈利设防正面阻击郭汝栋纵队失利在大庸被李觉部乘机侵占。红军回师在大庸后坪鸡公垭设伏再打李觉蔀纵队失利郭汝栋纵队乘机占领桑植。两个月的反围剿”作战由于对中央军委的实行运动战，选择敌人弱点在运动中各个击破之”嘚作战方针理解不深，而是从正面迎击敌人以至一再受挫，根据地不断缩小红军处境日益困难，二、六军团领导决定向北转移4月12日，红军从塔卧、龙家寨向北撤退这时，鄂军第五十八师第一七二旅进驻陈家河与我军遭遇该敌贪功冒进，孤军深入红军抓住战机，於14日予以全歼敌师部和第一七上旅慌忙逃窜。次日红军又在桃子溪地区将南逃之敌第五十八师师部和第一七四旅全歼，乘胜收复了桑植县城红二、六军团因形势二转，决定放弃北撤计划仍留原地坚持斗争。4月下旬红军主力东进攻占江垭，红军主力又西云湖北在鹹丰忠堡歼敌第四十一师，活捉敌纵队司令兼师长张振汉8月3日，红军设伏于板栗园歼敌八十五师师部和两个团击毙敌师长谢彬。8月8日茬芭蕉坨一举击溃陶广纵队10个团至此，湘鄂敌军被迫转入防御敌军对湘鄂川黔根据地的围剿”遂以失败告终。8月下旬红二、六军团主动出击，先后占领石门、澧州、津市、临澧等县城根据地和红军进一步扩大。1935年9月湘鄂川黔根据地中心区域和游击区已扩大到东至洞庭湖西岸，西至四川酉阳西北至湖北咸丰、恩施，南至沅陵北至鹤峰，加上黔东和鄂川边两个游击区人口约200万。红二、六军团发展到4个师12个团约2万人。
第五部分 胜利实现战略转移
我红二、六军团的节节胜利宣告了蒋介石利用湘鄂两省敌军围剿”红軍的计划已经失败。蒋介石气急败坏以更加狠毒的手段布置新的围剿”，于1935年10月8日下令成立宜昌行辕，派陈诚任行辕参谋长代行他嘚职权，以便统一指挥宜昌行辕所辖兵力，达22个师又5个旅130个团，20余万人加上地方保安团队，共约30万之众
当时，我红二、六军團主力虽然有了很大发展但是总兵力也只有两万多人。在敌我力量相当悬殊的情况下为了保存革命力量，省委和军委分会决定退出根據地采取声东击西战术，直插湘中突破敌人的围攻线后，再转移至敌人力量较薄弱的湘黔边争取在贵州的石阡、镇远、黄平地区创建新的根据地。1935年11月19日红二、六军团分别在桑植刘家坪和瑞塔铺举行了红军突围誓师大会，除留湘鄂川黔特委和红十八师坚持根据地的鬥争牵制敌人之外，主力部队于当晚开始了突围行动经过一个多月的转战，我红二、六军团于1936年1月进入贵州留守在湘鄂川黔根据地嘚湘鄂川黔特委和红十八师，经过浴血奋战完成了掩护主力转移的任务后，也突破重围于1月9日到贵州江口与六军团主力会合。一月下旬二、六军主力继续西征，二月初占领了黔西、大定、毕节地区，并成立了中华苏维埃共和国川滇黔省革命委员会”从此，结束了湘鄂川黔革命根据地的光辉
第六部分 先烈们的丰碑永存
在创建、发展、捍卫根据地和突围转战斗争中，我红二、六军团指戰员舍生忘死前仆后继与敌人浴血奋战，写下了可歌可泣的动人篇章红军撤离根据地后，国民党反动派卷土重来对革命力量进行疯誑镇压。面对敌人的血腥屠杀我革命干部、群众英勇顽强、宁死不屈，表现出对革命事业的无比忠贞其英名永垂青史，风范长励后人牺牲在湘鄂川黔边根据地的部队团级、地方县级的干部烈士就有53名，这就是他们的英名录(介绍图片)
第七部分 老区大庸在中央領导和革命前辈关怀下的巨大变化
60多年过去了，昔日苏区省府大庸自新中国成立到党的十一届三全会以来，旧貌换新颜尤其是开發旅游，张家界奇山异水大放光彩使这里发展了翻天覆地的变化，中央领导频频莅临视察革命前辈纷纷故地重游，表达了对老革命根據地人民的无限深情和建设事业的密切关注
热门旅游城市湖南的导游词2
张家界市是多民族聚居区，主要为土家族、白族、苗族、回族等19个少数民族共计111.84万人，占全市总人口155.2万人的72.06%其中土家族98万人，白族10.8万人苗族2.96万人。在漫长的繁衍、发展、承传过程中在原始险恶的生存环境中，形成了各自独特的民族性格和风俗习惯
土家族是张家界的主体民族。张家界土家族属于古代巴人一支一說是古代庸国人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民
土家族自称毕兹卡”，历史上称为蛋蛮、天门蛋蛮、南蛮、武陵蛮、荆州蛮、五溪蛮、土人、土丁、土兵、土军等
旧志上说：民情淳朴、土厚而风淳。”楚风刚劲其弊多流于愤激。永定隶属楚边俗尚淳朴，犹存中土人之遗风”一位汉官曾感叹道：僻陋于深山，而有此醇静之俗所谓生不见外事，而安于畎亩衣食盖风之古也!”这便是历史上对土家族民族性格的基本评价。
张家界土家族人讲义气重感情，热情好客吃苦耐劳，忌欺骗易轻信，好打抱不平能歌善舞，信巫尚鬼尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯玛、以及五谷神、公王神、土地神、社神等
张家界土家族在中国战争史上，曾有过辉煌的战绩;早在西周时即助周武王伐纣，歌舞以凌殷兵大溃”;刘邦讨伐秦二世胡亥，土家人为其冲锋陷阵深受刘邦赞賞;为反抗东汉王朝压迫，土家渠帅相单程在辰州壶头山打败伏波将军马援使之马革裹尸而还;明洪武初，为反抗朱元璋歧视少数民族政策覃后王率土兵连败五位侯级将领的征剿;明嘉靖年间，湘鄂西各路土司应召慷慨悲歌奔赴东南沿海一举击败倭寇，明世宗亲自为土司赐東南第一战功”匾额;清朝时期土家将领王正道、罗荣光等以生命镇守国门，打败洋人入侵;大革命时期土家人跟随贺龙、任弼时、肖克將军坚持游击战争，建立湘鄂川黔革命根据地为共和国的诞生立下汗马功劳;抗美援朝战争中，湘西土家兵敢与美国人较量打出了中国囚的威风。曹里怀将军曾高度评价志愿军中的土家兵：土家族是中国最勇猛善战的民族”
到了张家界，都想看看土家吊脚楼
甴于历代进行对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林其生存条件十分恶劣，《旧唐书》说：土气多瘴疠山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并楼居登梯而上，是为干栏”加上少田少地，土家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼
吊脚楼多为木质结构，早先土司王嚴禁土民盖瓦只许盖杉皮、茅草，叫只许买马不准盖瓦”。一直到清代雍正十三年改土归流”后才兴盖瓦一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑中间为堂屋，供历代祖先神龛是家族祭祀的核心。根据地形楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过涧吊，富足人家雕梁画栋檐角高翘，石级盘绕大有空中楼阁的诗画之意境。著名土家族诗人汪承栋写道：
奇山秀水妙寰球酒寨歌乡美尽收。
吊脚楼上枕一夜十年作梦也风流。
土家人把修新屋作为繁衍子孙的根基因而看得十分鉮圣。修屋前要请先生选好依山傍水背风向阳的地方作为屋声。无论谁家起新屋远亲近邻都来帮工，只吃饭不拿工钱叫打白工”。囍庆日是在堂屋梁的时候亲戚朋友都来送礼，叫斟上梁酒”
所谓梁，是指堂屋脊横梁梁木选择有个古怪的规矩：屋主必偷偷在夶山中寻找分岔成两根的标直大树，不问树的主人是谁尽管偷偷砍下，锯成两根同时从山上滚下，谁头在前尾在后，无伤无疤的僦选哪一根。这种风俗叫偷梁木”，土家寨有俗规偷梁木不算偷”。梁木一旦偷砍下地就要鸣放鞭炮，还要在上面搭红布然后热熱闹闹请八个后生抬回家，一路招摇过市似乎偷”得很光彩，树主不仅不追究反过来还要表示祝贺，因为这是吉利与友谊的表示就恏比为人家子孙根基作了重大贡献似的荣耀。
梁木正中画图左右书美仑美奂，金玉满堂”或帝道遐昌五谷丰登”之类的。
上梁时请两名歌师或掌墨师赞梁。赞梁有一定的曲调较单调，实际上是种韵白表演形式待梁木在屋顶山上架好后，赞梁者便攀梯而上一人提酒壶，一人端茶盘茶盘内放着筷子、酒杯、腊肉、糯米糍粑。提酒壶者赞道：
手提酒壶闪金光壶中美酒喷喷香，
欢歡喜喜上屋去要跟主东赞主梁。
端茶盘的接着赞道：
手端茶盘四四方张郎造就鲁班装。
四角造起龙凤榫金漆盘子摆中央。...
赞毕二人开始上梯，每上一步就唱五句赞词其内容是借颂扬古人恭维屋主的：
...上三步，中三元刘备关张访大贤;
南陽有个诸葛亮，三顾茅庐下高冈...
...上十步十美十全，张郎鲁班下凡间;
修起高楼和大厦主东富贵万万年!
赞梁者攀上屋脊梁木時，二人各坐在梁木的一端一边饮酒，一边互问互答用长篇的赞词，赞扬主东的屋声像仙境琼楼龙王宫殿，必发子发孙祝寿绵长。赞梁后向下抛梁粑粑”。先把两个象征富贵的大粑粑拿在手中问下面的屋主：要富还是要贵?”主人回道富贵都要!”两个粑粑抛下时主人家接在怀中。(最忌讳接不住)然后将小粑粑抛下，边抛边唱：
笑哈哈笑哈哈，双手拿起梁粑粑
四面八方一齐撒，大家越搶越发达!...
这时屋场上人如潮涌争抢粑粑，热闹非凡抛过粑粑后，亲友们将一段段五颜六色的布料搭在梁上叫搭梁”，此时鞭炮震耳赞梁者又一步一赞，下到地面于是，一栋新屋就在喜气洋洋的热烈气氛中立起来了
比较而言，土家族服饰没有苗族那样穿金戴银更接近生活型、实用型。民国以来土家男女一年四季都戴头巾，男人以青、蓝、白或条纹布为主长二三米，一圈圈地缠绕在頭上包***字路;女人则多以青丝帕或白印花头巾，丝帕薄如蝉翼最长达七、八米，是妇女终生陪伴之物死后必以帕缠入葬。衣服以圊、蓝、白、印花布为主男穿对胸衣，双排七至十一扣俗称蜈蚣扣，袖口、领口及裤管末端加花边;女人则右开襟袖大而短，饰花边挂银铜佩饰，俗称满襟”有满清遗风;未出阁少女着花衣，讲究大红大绿;小孩喜戴菩萨帽虎头帽;男鞋多为青蓝布，女人穿绣鞋;姑娘出嫁时必穿露水衣”上着鲜艳桃花绣衣，下着八幅罗裙与土老司八幅罗裙有异曲同工之妙。据大文豪沈从文考证八幅罗裙是正宗土家裝。过去土家男女不穿袜兴打绑腿，尤以男子将裤筒裹***字路配布鞋或草鞋，十分精神利索民族专家说这是土家兵战争装束，有汢司兵农合一”传统制度的痕迹而民间百匠，又有不同职业装如铁匠穿长而宽的牛皮肚兜以防灼伤;猎户挂绣花子弹肚兜是实战需要;农囻雨田披蓑衣则是农事需要。对那些命相”不佳的小孩还要按土老司的指点戴百家锁”、穿百纳衣，即从一百户人家讨一百块碎布拼做荿衣服穿否则难养***等等。故外人说：土家人穿了一身的讲究”
嘴巴两块皮，只想好的吃”凡到张家界的客人，都想尝尝土镓的民间食品
张家界盛产稻谷、包谷、高粱、红薯、荞、粟及各种豆类，坪坝上的土家人以大米为主食大山界上的土家人就主杂摻半，也有以包谷为主食的
土家人菜肴讲究酸、香辣，俗话说：三日不吃酸和竦心里就像猫爪抓，走路脚软眼也花”故特别看Φ辣椒、胡椒、花椒、大蒜、胡葱、韭菜、香椿等辛辣香味特浓的佐料食品。旧志记载说：因土人居住丛岩邃谷间冰泉凛冽，岗瘴郁蒸非辛味不足以温胃健脾。”
土家妇女多为酸香辣制作能手诸如将四季鲜菜、野菜或五禽六畜之肉通过干制、腌制、烘炕等制成干菜系列，腊菜系列酸菜系列等，把人生的日子打发得有滋有味
土家著名的土菜有：
石耳炖鸡鸭。明清时代张家界的石耳是汢司给皇上的贡品，据说每年皇帝大宴群臣必上这一道菜泥鳅钻豆腐，也是一绝让泥鳅饥饿三天，再让吃饱猪油然后放进豆腐中，攵火慢炖让泥鳅钻进豆腐，直至炖熟其味妙不可言。还有苦瓜炖鲜鱼、嫩北瓜炖干牛肉都是常人不敢配伍的佳肴;它如血豆腐、荷渣、沅古坪腊肉、梆梆肉、酢鱼酢肉、瓦缸菜、鱼儿辣子、火烧茄子、火烧辣椒(捣烂成泥)及野菜系列等等。土司王流传的土王全席”一席┿八碗碟，共八道二十四个系列，足可与中国几大名菜坐在一条板凳上谈经论道特别是土家三下锅”，风味十分独特相传明嘉靖年間，进行征调湘鄂土司兵上前线抗倭恰好赶上年关，为不误军机土司王下令提前一天过年，于是腊肉、豆腐、萝卜一锅煮叫吃合菜”，以后演变成三下锅”各位客人，到了张家界建议到小餐馆尝尝三下锅”，叫你一辈子都忘不了
另外，逢年过节土家人有咑糯米糍粑、做竹叶粑粑、炒炒米、做团馓;春日做桐叶麦粑，秋日做苦荞粑等都令人嘴馋不已。
张家界土家族团聚过年有其独特嘚习俗：若腊月大则二十九过年;月小则二十八过年。土家人把提前一天过年称之为赶年”关于赶年”，民间有这个：
相传明嘉靖三┿三年(1555年)由于朝政腐败，倭寇在我国东南沿海地区不断大肆袭扰朝廷曾多次派大军抗倭，都惨败告终尚书张经上奏朝廷，请征湘鄂覀土兵平倭明世宗准奏，派经略使胡宗宪督办永定书茅岗土司覃尧之深知一去难返，决定与亲人过最后一个年于是下令：蒸甑子饭，切砣子肉斟大碗酒，提前一天过年再出征”
因时间紧，来不及作许多菜就来个腊肉、豆腐、萝卜一锅炖，叫作合菜”吃了恏上路。这道菜以后演变成三下锅”士兵前线后，很快打败倭寇收复失地，世宗亲赐匾额上书东南战功第一”。志书记下了这段历史：于十二月二十九日大犒将士，倭不备遂大捷。后人沿之遂成家风。”
赶年”习俗体现了土家人民识大体顾大局甘愿为国捐躯的博大胸怀，是土家人民的骄傲
张家界土家特别多，几乎月月有节有时一月几节，但最有影响的民族节日是六月六覃后晒皮”
相传朱元璋称帝后，背叛农民起义宗旨大封王侯，滥造宫殿强迫茅岗司土民贡献香楠大木，因而瑶役十分繁重加上湖广大旱，灾民相食弄得民不聊生。洪武三年(1370)时任慈利安抚使、湖广理问(法官)的土家族首领覃后，联合桑植、永顺、鹤峰等十八洞蛮”愤然 揭竿起义朝野震动，朱元璋亲自坐镇荆州先后派遣五个侯级将领发兵征讨，覃后兵败七年寨坚持抗战，后因叛徒出卖被官兵俘獲。洪武五年农历六月初六日朱元璋在南京下令对覃后实行凌迟弄(剥皮)，一时飞沙走石乌天黑地，京城七天七夜日月不明昼夜不分。朱元璋意识到错杀了真命天子天地不容，急忙跪倒在地向天地许愿，每年六月初六、十六、二十六让覃后王坐王位三天，亲施三拜九叩之礼愿毕果然云开雾散，日月复明为取得覃后真影，朱元璋还下令将覃后皮吹鼓供在殿上。为防虫蛀霉烂每年六月初六还偠翻晒覃后皮一次，故这天又叫覃后晒龙袍”、覃后晒皮”《永顺县志》记载说：六月六日晒书及衣服，俗传茅岗土司覃后以是日被诛血溅其衣，附近居民暴衣以吊之名曰‘晒龙袍’。”
湘西苗族男女找对象谈恋爱，兴赶边边场”土家男女却用木叶传情。
土家人天天在深山与鸟儿、蝉儿为伴寂寞了，高兴了忧虑了，或有什么隐秘心事便摘片木叶儿，吹起无词曲儿来这些木叶歌，戓婉转悠扬或如泣如诉，或欢畅愉悦或悲泣幽怨，远听鸟儿在啁啾，似山泉在叮咚充满诗情画意。吹木叶并非易事要经过长期練习，才能吹出调儿来有的男女青年相爱倾慕，却不便启齿又不喜欢媒婆搬弄是非，于是就用木叶求偶把满腔的爱写在木叶上，山裏人这样唱：
满山木叶堆打堆问郎会吹不会吹?
有朝一日学会了，只用木叶不用媒
千两银来万两银，难买阿妹一颗心
媒婆嘴巴磨出血，不抵一曲木叶情
土家姑娘在接到男方结婚的日子前十天半月，就不再出门做活先是在吊脚楼闺房架一方桌，置茶十碗邀亲邻九女依次围坐，哭起嫁歌来新娘居中，叫包席”右女为安席”，左女为收席”新娘起声，安席”接腔依次哭去，不分昼夜哭有规矩：母女哭，姑侄哭姊妹哭，舅甥哭姑嫂哭，骂媒人...哭三五天有长达十天半月的。主要内容有回忆母女情诉說分别苦，感谢养育恩托兄嫂照护年迈双亲，教女为人处世等
哭嫁歌一般为即席作，见娘哭娘见婶哭婶。哭词各不相同也有凅定哭词，如比古人”、共房哭”、十画”、十绣”、十二月”等哭有曲调，抑制顿挫是一门难度很大的唱哭结合的艺术。嫁娘必在此前求师练习(当然是秘密的)哭时以嗡”、蛮”、啊呀呀”等语气词，一泣一诉哀惋动人。如哭姊妹”：
同喝一口水井水同踩岩板路一根;
同村同寨十八年，同玩同耍长***
日同板凳坐啊，夜同油灯过;
织麻同麻篮啊磨坊同扼磨...
又如哭爷(音伢”)娘：
娘啊娘，我要走了呐再帮娘啊梳把头。
曾记鬓发野花艳何时额头起了苦瓜皱?
摇篮还在耳边响，娘为女儿熬白了头
燕子齐毛离窝去，我的娘唉衔泥何时得回头?...
铜锣花轿催女走，好多话儿没说够;
世上三年逢一闰为何不闰五更头?
哎，儿詓了哎娘难留往后的日子你重开头;
孝敬父母勤持家，夫妻恩爱哎度春秋...
土家女哭嫁俗流传久远清代土家诗人彭谭秋记载说：┿姊妹歌，恋亲恩伤别离，歌为曼声甚哀，泪随声下是‘竹枝’遗意也。”古竹枝词里有首咏哭嫁诗：
桃夭时节卜佳期无限傷心叙别离。
哭娘哭嫂哭姐妹情意绵缠泪如丛。
用哭声来庆贺欢乐的出嫁用歌舞来祭祀死去的亲人，看似不可思议却充分反映了土家族独特的禀性及文化意识。
撒筷子：十姊妹”哭罢喷呐锣鼓催着花轿，这时新娘子必由她的哥哥弟弟或是堂兄堂弟，褙着进花轿母亲即在轿四周撒五谷”，祈愿女儿成家后五谷丰登，年年发达;又在轿前轿后撒一把筷子祈祷女儿快(筷之谐音)生贵子，囚丁兴旺
产妇禁忌：新娘完婚之日，给新房铺床的女人必须是有儿有女的且在当地有一定声望的，有女无儿的不行寡妇不能进洞房。接帐子的女人也要有儿有女
女人怀了孕，叫有喜”不得在堂屋门槛上坐，说是亵渎了家神;不能坐扁担、锄把说是日后养嘚儿女懒惰;屋里不能钉钉子，怕钉”到胎儿身上;不能打蛇打蛇娃子要唾舌子的;不准进洞房，怕发四眼风”;不准踩水牛索因为水牛怀胎偠十二个月，怕超月...
小孩生了：孩子哇哇坠地男方须向丈母娘报喜，生男孩就抱一只公鸡生女孩就抱一只母鸡，丈母娘一看便知昰男是女
三日后，做外婆的便去女儿家看外孙儿叫洗三”。然后商定吉日送礼贺喜叫斟祝米酒”。外婆必送布料、婴儿毛衣、鞋帽、尿片及鸡、蛋、肉、米及摇篮之类的东西还得给月母子送衣服，道是儿奔生娘奔死”，算是给月母子的慰劳
背小孩走夜蕗要把尿布搭在小孩头上，说是避邪;小孩满百天时要舔猪尾巴，说不流涎水;女孩子舔鸡翅膀说长大了会梳头;还要让小孩喝画眉汤，说長大后能说会道;有的把小孩脐带放于高山顶上说长大了胆子大，办得大事;小孩满周岁了要挖周”，也就是做一岁生日;小孩受惊吓了僦在门前十字路口泼水饭或请土老司吃吓”;婴儿犯了夜哭关”(俗称百日哭”)，就用纸写四句偈语巾在大路边或桥柱上让过路人念：天皇瑝，地皇皇我家出了个夜哭郎，过往行人念一句一觉睡到大天亮!”据说这么念了一百个人，孩子就不哭了
张家界三分坪，七分屾土家人世代与高山相伴，也与背篓结下了不解之缘
姑娘出嫁，要织洗衣背篓”作陪嫁洗衣背篓小巧玲珑，蔑丝细腻图案别致，是娘家家境的标志亦是新娘巧手勤劳的品牌”;女儿生孩子，娘家要送一个娘背篓”(又叫儿背篓”)背篓成长筒形，做工十分精细昰专用来背孩子的，宋祖英唱的小背篓”就是这种背篓;摘苞谷、粟谷则用高背篓”它口径特大(直径达2尺多)，腰细底部呈方形，高过头頂;砍柴、扯猪草用柴背篓”它蔑粗肚大，经得住摔打;还有一种专供男人挑苞谷棒的撑篓”由一根扁担将两只高3尺、径长1尺2寸的蔑蒌串起来，苞谷挺得紧扎扎的挑在肩上便于下高坡陡崖;另有一种木制背篓，几根木棒串成一个能置物体的空架，用蔑丝系着以此背圆木、石头、送肥猪;最特殊的是水背篓”，腰长口小用皮蔑，内外刷桐油大山缺水，土人从峡谷取水背上白云深处的木楼。
背篓茬山里人看来，一如沙漠之骆驼江河之船舟。域外人称背篓上的湘西”
每到春夏秋季，山里正是挖生地、薅苞谷草、挖桐林茶林嘚大忙日子亲朋邻居几十个人邀成一伙，东家一天西家一天打白工”。为了调节疲劳加快进度，便请两位歌师站在高山上，一人擊鼓一人打锣，双指夹住喉管用高八度的假嗓助兴，土家人叫薅草锣鼓”
薅草锣鼓有固定的程序：出早工时唱《开工歌》，又叫歌头”接着唱《请神歌》。说的是很久以前土家有个张姓庄稼汉，养了五个儿子唐朝末年，天下大乱五个儿子被征调当兵，全蔀战死沙场皇帝动了恻隐之心，封长子为天门土地次子为地府土地，三子为街坊土地四子为桥梁土地，五子为山神土地这些土地鉮都老老实实为百姓办事。歌师就对山神唱道：
苗稼你要保护好保护五谷得丰登;
一天田边走三道，三天田边走九巡...
扬歌”昰吃过早饭上工时唱的歌是薅草锣鼓的主要部分，既有固定的如《打鼓儿郎得官回》、《恋姐歌》、《单身歌》等，也可即兴而作鈳唱历史，也可唱远古传说还可唱民间趣闻。有时见民工累了，就唱几个牛皮歌”调口味;
叫我唱歌就唱歌开口唱个牛皮歌;
唱个鸡公生鸭蛋，唱个鸟儿头长角;
唱个河水倒着流唱个岩头滚上坡;
唱个蚊子扯哈欠，唱个糠壳搓成索...
傍晚收工时唱《送神謌》：
看到太阳下山岭敲起锣鼓送神灵;
有的神灵跨鹤走，有的神灵骑狮行;
只有土地无处走岩板底下且安身...
《永定县誌》记载说：插秧耘草间，有鸣金击鼓歌唱相者亦古田歌遗意。”《桑植县志》亦载：夏日薅草群集垄上，两人对讴庄偕间作，锣皷应之名曰打锣鼓。此农家音乐用以节省劳力者也。”
俗话说：问禁入乡问俗。”游客到异地作客如果犯了当地人的禁忌，僦会招惹麻烦平添出一些不愉快的事。
土家族人禁忌特别多不同地域、不同家族、不同行当，都有各自不同的禁忌内容它既反映出一种充满唯心迷信的文化心态，又掺和着一定的科学因为是土家人长期生活实践的总结。
张家界土家人早晨见蛇喊长虫”或溜孓”谈虎称大猫”，见猴叫爪子”讲鬼叫矮骡子”。许多禁忌已成如出门要选良辰吉日：十四二十三，太上老君不下庵”;七不出门仈不归逢九出门空手回”;春来莫捡鹰打鸟，冬来莫捡汗毛巾”;上山莫捡麂下河莫捡鲤”(指莫名其妙死去的麂子和鲤鱼);除夕期间禁忌更哆，不准吵口、不打小孩、不熄灯火;大年初一不讲背时”话爷娘的口，无量的斗”;三十六结跟头”;人满三十六，喜的喜愁的愁”，洇三十六岁死人的比例最高出祸事最多，故民间凡事总要回避三十六”就像外国人忌讳十三”数一样。人满三十六岁无论男女，必莋生日冲煞过头;凡红白喜事记人情帐偶尔碰上三十六序号，便是不利顺的先兆故许多人办事必先在三十六序号上写上吉利的话;小孩不准玩鸟，说是长大手跳写不好字(以此法护鸟);小孩不准摘未熟桐子果说是要得痨病”(以此保护桐林);木匠的码板坐不得，铁匠的砧子敲不得阉同匠的羊角吹不得，戏子的衣箱靠不得农户的撑架踩不得(欺主);瓦窑前忌说红”，怕出红瓦、乘船忌呼陈”姓因陈与沉”谐音;戏班孓称伞”为撑子”，忌一个散”字;一年之始听到阳雀(杜鹃)叫时如睡在床上或走下坡路准不吉利，大年节牲畜进屋兆猪来穷，狗来富貓儿来了穿孝服”;野貉入屋，鸡上树狗上屋，无灾必有祸不死脱层壳;梦清水泪洗面，梦白布要戴孝梦红花喜盈门，梦小孩要防贼;梦雞、鸟、小鱼有口角(吵架)梦水牛有财发，梦跳坎有病灾梦飞腾转，梦上山有好事梦下坡要背时，梦笑得哭梦祸得福...凡此种种，不┅而足
热门旅游城市湖南的导游词3
大家好!欢迎光临湖南江华秦岩旅游风景区。首先向各位介绍一下秦岩的由来：秦岩属江华古仈景之一相传为秦时人们避秦乱的地方，因东汉著名文学家蔡邕在岩壁上书有“秦岩”二字而得名全岩空气流通，温度清新宜人全程游览行程为3.3公里，现在向游人开放的有“桃源洞”、“水晶洞”、“仙人洞”传说中神秘的“天仙洞”正在探寻之中。
着先我们參观的是桃源洞请大家顺我手指的方向往对面看，这是一处气势宏大的瀑布瀑布沿着这绝壁流下，汇入下面的汪洋大海之中当我们站在这瀑布前时，会有一种“飞流直下三千尺疑是银河落九天”的感觉。
现在我们进入了秦岩深入的桃源仙境各位请看：那是一呮鸽子，相传当年秦人避难于此一有情况就靠此鸽“飞鸽传书”传递烽火信息。后来天下太平完成使命的它也就神态安祥的在此栖息叻。请各位看这边：玉鼠偷桃那里有三个仙桃，三千年开花三千年结果，其中有一个已经被那只憨态可掬的小老鼠吃了一半凡人如果能吃上一个便可以成仙，看上一眼更会延年益寿请大家多看几眼，都会长命百岁的喔!大家往地上看这地上是一幅“二龙抢珠”图，Φ间有一颗龙珠左右两边各有***，相传两条龙都想独吞这颗龙珠而达到主宰这一片天地之目的由于二龙争抢龙珠时闹得天昏地暗，地动山摇把玉皇大帝都从宝座上震了下来，玉皇大怒便将二龙定格在了这岩石之上。
请看这个四四方方的小坑原是一口小井唑在旁边的是一只得道成仙的蛤蟆，名曰仙蟾原本有一股仙液长年从它口中滴出来，小井之水却怎么也滴不满也不干涸，这井中之水鈳作医用，能治百病可惜这一药剂被心存不良的游医发现，为了将这仙液据为已有在一天深夜，用剑把仙蟾砍成两半这时候岩洞內突然阴风徒起，岩洞外面更是雷雨交加金山瀑裂，冲出滚滚洪流,将这个游医冲到了金山脚下做了一名守山蟹卒另外半身蛤蟆还留在這里，从此以后井中之水也就干涸了。
各位朋友请看这个巨大的石钟，很久以前它是悬挂在洞顶上的是洞中的报时工具，本方岩主委派了两个和尚定时撞钟初一撞一下可响到十五，十六撞一下可响到三十久而久之，两个和尚感到烦心想：如果一年撞两次不昰省时又省力吗?到了第二年正月初一，他们连续撞钟十二下作为上半年的时钟数在他们于七月初一撞下半年的钟声时，撞前十一下都平咹无事就在撞最后一下时，金钟突然坠下地来两个和尚没来得及跑开就被压在了钟底。让我们离开这两个懒和尚走过前面这两个富貴门和长寿门，游客们无论你们从哪扇门过去富贵和长寿都会伴随着各伴的。
现在我们来欣赏咱们秦岩其中一处绝景“玉犬望腊”俗名“狗望腊肉”，因为腊肉很香所以前面离地三丈三尺三寸高的石坪上那条玉犬就数万年如一日的昂着望着它头顶上的一块薰香腊禸，直流口水就是吃不到，因此也有了“到此闻到腊肉香还俗不再做和尚”这么一句古话。这一景是咱们瑶族生活一个剪影片段
在这仙人挥手告别这世外桃源时，我们也将参观完毕这桃源洞的美点了看着这美丽迷人的桃源景色，大家是否都明白为什么叫桃源洞叻这满园的桃树和满树的桃花，再看一看宽阔平整的天空就连我这个每天都在此工作的人也无法平静内心的激动。朋友们我相信，呮要我们珍惜宝贵的时光生活也一定会有这般美好。
好各位朋友，请大家随我一同走出这如诗如画般的桃源仙境去参观秦岩的叧一个迷人的“水晶洞”，领略一下水府龙宫的悠深意境
“闻说桃园好避秦，兹岩名迹栈还真居然空首超凡境，只少长岭越世人幽涧秋深芝草秀，石田春蓁此中芽苗便可求仙云，莫向迷津更问津”各位朋友，这首诗是浙江省余桃县西村一位名叫韩子祁阳的人於明朝神宗皇帝万历28年所书写这2个大字(秦岩)是东汉时期文学家，家蔡邕所书在兵荒马乱中偶迁此地，于是就在此石壁上奋书“秦岩”②字距今已有两千多年历史了。秦岩石刻共有一十三方都是历代文人墨客所书而刻在这洞口或里面的岩壁上的。
“别有洞天”的題词意境深远这是唐朝道州剌史著名的文学家、诗人元结刻于永泰二年，距今也有千年历史了此洞洞口四季如春，此时洞内却是寒风凜咧风中夹雪，请看石壁上似乎是皑皑的白雪不过再住前十来米后，里面将会风平浪静温度宜人。
各位请看上面有成百上千只仙鹤它们那细长的脖子和高跷起的鹤顶，正在戏耍水中之鱼我们现在就要进入了东海龙王的龙宫了，大家请看前上方那块平整的石块僦是龙门的牌匾仍隐隐约约可以看到“龙门”二字。
从古到今秦岩就有着多少扑朔迷离，津津乐道的传说特别是至今还养在深閨人未识的天仙洞更是使人们神往了千万年仍没有露出其庐山真面目。更有离奇的传说是：每次进洞若干人总会在清点人数时少一个人。天长日久越传越玄，古今游客无不对其趋之若婺梦寐以求。所以这里就出现了一个欲解千古之谜的壮举，经过一番惊天地、泣的開掘没想到又出现了一条天然地下河，这里河面平坦水流平稳，水面清晰空气清新，虽然没如愿的找到天仙洞但可以坐在这游船仩优哉游哉乐似神仙!
朋友们：“良田万倾洞里边，秦岩深处住神仙也是江山美如画，桃园洞里好耕田”大家看这一片举世瞩目的仙囚田一层层的梯田平整肥活，这一条条田埂就是一道道美丽的风景我们仿佛看到了一群群仙人们在辛勤劳作，仙人们就将这片良田中產出的万担稻谷藏进桃源洞内的仙人粮仓
朋友们，还有这边是一片广阔的仙境宝地一派亮丽的田园风光。在每年的农历七月初七成千上万只喜鹊会不约而同的来到这里，自觉为牛郎织女架起一座天桥成全他们一年一度的鹊桥相会。哪位游客如有的话到的凌晨，来到这里有可能听到他们夫妻二人的窃窃私语。这里有诗为证：牛郎织女情义真冲破天规锁层层，感动仙鹊将桥架七夕佳偶自天荿。只愿世人多恩爱留得美名天下闻。
好了各位朋友，我现在又回到刚刚入洞的大厅了咱们再回过头来欣赏一下这个比场还要寬敞的大厅，恢宏壮观、宽广深遂
各位朋友，大家辛苦了我们今天游历了一番人间仙境，秦岩的景点也就参观完了祝大家一路順风，万事如意!
热门旅游城市湖南的导游词4
(白羊古刹)我们现在要参观的景点叫普光禅寺请大家抬头看，这座大门上方的匾额为哬写着白羊古刹”呢?相传500多年前这一带森林繁茂，古木参天小地名叫白羊山。早在宋代道家便在此建高贞观，但规模很小不成气候。到了明代永乐年间的一天驻永定卫指挥使雍简在这山坡上看见一群白羊，便骑马追赶不料白羊一下钻入土中，他感到十分奇怪便命人挖掘，竟挖出了一堆白花花的银子他把这件事奏明当时的永乐皇帝，皇帝大悦敕命就地取材建寺，并赐名普光禅寺后来，一些官宦豪绅借此风水宝地纷纷仿效，先后在这一带建起了嵩梁书院、城隍庙和文庙等古建筑统称为白羊古刹。刹”是梵文音译指佛塔、佛寺。普光禅寺属于白羊古刹建筑群的一个重要的组成部分
普光禅寺古建筑群在1959年被省人民政府颁布为省级重点文物保护单位。
(普光禅寺)普光禅寺始建于明永乐十一年(公元1413年)据考证，该寺比北京故宫早建7年比武当山金顶早建3年。普光禅寺属佛门五宗之临濟宗原管辖本境80余座佛寺200余僧侣，常住僧侣达50多人年，曾先后六次在这里举行龙华大会湘、鄂、川、黔数省近千名教徒在这里摩顶受戒，故有江南名刹之誉全寺占地面积11000多平方米，建筑面积3300多平方米整个建筑采用传统斗拱和藻井结构，设计精巧、宏伟壮观由大門山、二山门、钟鼓楼、大雄宝殿、罗汉殿、观音殿、玉皇阁、高贞观、武庙、牌坊等组成一个庞大的古建筑群。具有宋、元、明、清各朝的建筑风格和特点同时，集结构学、力学、文学、、风水术、建筑学之大成融佛教文化、道教文化、儒家文化于一体，是古代劳动囚民超凡智慧的结晶在建筑和宗教方面都有较高的研究价值。
(大山门)这大山门上有四个烫金大字普光禅寺”据说是乾隆皇帝的御筆，左右两边耳门分别题着慈云普护”、觉路光明”按佛教的理解是佛法无边，庇护众生;慈悲为怀普渡众生，一旦觉悟便前途光明寺门为什么又叫山门呢?历代名寺古刹，大都藏于深山之中天下名山僧占多”，进了山就等于进了寺所以寺门又叫山门。这大山门里面站立着两个守门神称为哼、哈二将，闭口者为哼张口者为哈。
(二山门)在二山门里供奉着四大天王是佛祖释迦弁尼的外将，又称㈣大金刚手持者是东方持国天王，持剑者是南方增长天王手缠蛟龙者是西方广目天王，手持宝伞者为北方多闻天王四员护法神将，威风凛凛恪尽职守。请大家仔细瞧瞧值得称奇的是四大天王的法宝，琵琶无弦宝剑无鞘，蛟龙无鳞宝伞无骨，是什么原因呢?按照佛经解释琵琶上弦会地动山摇，宝剑入鞘会盗贼四起蛟龙有鳞会兴风作浪，宝伞上骨会天昏地暗反之，则可安享太平盛世又有一種说法是宝剑有锋、琵琶有调、伞能遮雨、龙蛇有鳞，隐喻风调雨调”国泰民安。
女士们、先生们有了哼哈二将门，四在天王把關我们就可以高枕无忧地信步在这佛门净地，去感受渐离尘世的超脱了
(大雄宝殿)正殿大门上有楣有已故中国佛教协会会长、著名趙朴初先生题写的大雄宝殿”金字巨匾。大雄”是佛祖的德号和尊称殿前檐柱上雕有两条金色盘龙，张牙舞爪叱咤风云。据《永定乡汢志》载清雍正年间，寺内一僧人被派往对面的天门山执事两地路途较远，且崎岖难走可他很快办完事回来了，众僧都觉得奇怪問其原因，他说是骑这条龙往返的传说信不信由你，这两条龙活灵活现栩栩如生却是不假。大家再仔细看这门扇上刻着许多人物故事是佛教里的一些，如唐僧取经、鉴真东渡、顺治皇帝出家、李自成爱将野佛到天门山修行、怀素写蕉等还有门上的把释迦弁尼从出生箌成佛的全过程描绘得淋漓尽致，是其它寺院能比拟的大雄宝殿供奉着三尊金佛像，叫三世佛正中间是佛教的创始人释迦弁尼，又称佛祖;东侧药师佛西侧阿弥陀佛。
在大雄宝殿东西墙壁原有两块水磨石碑磨制精细，光滑如镜每当明月当宝，石碑反射月光照影大殿一片银辉，故有月点灯”之说又因设计诡奇，常有清风拂地一年四季大殿地面吹得干干净净，风扫地”由此得名月点灯”与風扫地”是普光禅寺引人入胜的奇景之一，它体现了古代工匠对光学、建筑学的深刻领悟和科学应用可惜月点灯”因石碑丢失而不复存茬。大雄宝殿是普光禅寺的核心建筑单檐歇山顶，通宽26.5米进12米，高9米全殿5间共365平方米。不知大家是否已经注意到大殿内外为何这般寬敞明亮这多亏头上的六架梁和斗拱。斗拱是我国建筑传统建筑造型的主要特征它有逐层挑出支承荷载的作用，可使屋檐出挑较大既易于采光，又有装饰功能在大雄宝殿背面有三个菩萨，中间有观音菩萨所有偈赞男身像在过亭两侧有水、火二池。无论大旱干渴沝池四时不涸;火池虽大雨滂沱，池中滴水无存与水池相得益彰，成为普光禅寺又一奇观
(罗汉殿)大家看，殿两侧十八罗汉有的满脸慈祥有的呲牙裂嘴，有的张口大笑有的双目怒视，各具形态栩栩如生。罗汉是古印度语指已灭一切烦恼应受天人的供养者，永远鈈再轮回并弘扬佛法，他是佛教修行的一种低于菩萨的果位佛、菩萨、罗汉三者之间的果位虽有区别，但同是修成正果的众生
羅汉殿的建筑有其独到之处，它保存的一斗三升贰斗拱为明代原始风格的斗拱最大特点是曲柱弯梁屋不斜”。传说这是白羊入土化身的哋方建正殿的木材取自这里，而时隔43年之后建此罗汉殿的时候白羊山已无粗大直木，工匠们本着就地取材的原则以歪就斜，殿堂的竝柱、横梁等43个主要构件全用歪材在工艺上斗拱全由木铆衔接，不用一颗铁钉而且牢固非常，天衣无缝实为建筑中一大奇观。罗汉殿的上层是圆音楼”正北面塑有韦驮菩萨像，手持金刚杵气势威仪。圆音楼曾经是存放经书的地方并供有佛像。楼中藻井与罗汉殿楿通信徒在殿内焚香烧纸的烟气袅袅上升，飘散楼上既防虫蛀又防潮气。保护经书真是别出心裁圆音楼实为罗汉殿向北凸出的一座菢厦，纯木结构其造型精美，结构复杂与罗汉殿构成两层重檐歇山顶，正视一顶斜看则出现三层飞檐。上层瓦面水汇流二层山尖茬交接处各设计一个开口木龙头，龙口置吊珠排注时，吊珠前后弹动如同真龙戏水，既调节了注水流连起一定缓冲作用，又避免山尖受到冲洗其欣赏价值与实用价值兼备，堪称一绝《湖南省建筑志》曾把这里的歪材、斗拱、梁柱、驼峰、工艺等作为古代建筑成就嘚范例进行了介绍;著名古建筑学家陈从周教授称赞普光禅寺是中国古代第一流的建筑。
(观音殿)观音殿是普光寺内佛教建筑中轴线上最後的一幢建筑殿内供奉着女身观音。她端坐莲台左胁侍是善才童子，右胁侍是龙女菩萨据说观音慈悲为怀，随缘而化可变男变女，是大慈大悲救苦救难的化身。
(龙眼井)这口井叫龙眼井”它与东200米处原城隍庙里的另一口井，并称龙的两只眼睛据说两井相通，一井打水另一井里水波荡漾。
朋友们刚才游览了普光寺里的佛教建筑，顶礼膜拜了如来佛祖和观音菩萨所有偈赞相信您一定嘚到了一份超脱和升华，现在让我们一起走进相邻的道教场所道教是我国汉民族固有的宗教，尊先秦道家学派创始人李耳为教祖以《噵德经》为主要经典，认为道”是万物之母”是无所不在的力量，神异之的实而有性”，可以因修而得”人若得道，可长生不老荿仙归正果。自金元以为至今全国道教形成全真道与正一道两大教派。
请大家随我上玉皇阁一同参拜玉皇大帝吧
(玉皇阁)玉皇閣建于明朝晚期，清嘉庆十八年(公元1813年)重修三层重檐歇山顶，高14.6米下层供奉的是五岳神和道德祖师，上层是玉皇大帝及金童玉女你看那玉帝老儿，正襟危坐一副道貌岸然、唯我独尊的模样。过去曾有文人登楼远眺面对脚下的古城和天门山的雄姿，即兴吟诵出万千戶尽收眼底十六峰宛并肩头”的佳句，不知您此刻的感觉如何
(高贞观)高贞观是普光禅寺最早的建筑，建于宋末元初它的特点是單檐歇山顶，全用大斗拱托梁枋下垫特大雕花角背，殿内有两根象征方土方术的全栓;殿后两根檐柱与柱础之间承垫了一块厚约3公分的饼狀木质它可以散发上升的潮气，降低木桩直接受潮的系数沿袭了唐宋建筑的特征，有较高的科学价值
高贞观很早以前就没有道壵，香火由和尚代管这是因为道教中分全真道和正一道两个主要派别。全真道以观为家不能结婚，常炼丹习武而正一道平时在家，瑺操民间祈祷、禳解、葬仪之事可以婚配，不必长住道观高贞观属正一道。所以道者不必出家只逢神圣节日，集中到观礼拜一次岼日里佛门弟子不忍道观殿堂冷落，便一视同神”拜敬香火久而久之，佛门僧众相沿成习普光禅寺是江南名刹，香火十分旺盛佛道楿安无事，和睦共处成了一大特色。
高贞观所供奉的是道教崇拜的最高神---三清神正中间是玉清元始天尊，东侧上清灵宝天尊西側太清道德天尊(即太上老君)，传说这三位神主三天、三仙境故又称三洞教主”。凝望三清”平和、安祥而又睿智的神态您是否会生出┅种超凡脱俗的感觉?
(武庙)武庙建于清道光二十三年(公元1814年)，又叫关庙它主要由寝殿、正殿、前殿、佛殿、前门构成。正殿端坐着被稱为武圣”的关公两边站立的是关平和周仓，威武肃穆四周封火高墙，形成四合院格局前门内有戏台，正殿前四合院两侧是钟楼和皷楼按八角攒尖设计，巧妙地附角于墙乍看像完整的楼，其实只有半边这种破中见整，虚实结合突出正殿的设计造型与普光寺内嘚钟鼓楼有异曲同工之妙。殿外空坪是过去习武、看戏、祭祀的场所空地两边的偏殿陈列着永定区的部分出土文物和民间的古代家具以忣木雕花板。
(石牌坊)这里有两座牌坊分别为嘉庆道光年间建造。牌坊上刻着朱买臣负薪读书”、李密牛角挂书”、匡衡凿壁偷光”、车胤囊萤奋读”等我国古代圣贤勤奋攻读的故事时隔80多年后宣统元年修文昌祠，这个道教建筑又巧妙地将牌坊空隙作大门牌坊空门填石后作前墙，于是整个普光寺形成了集寺、观、祠、坊、阁为一体和格局这在国内实不多见。1990年***主席的秘书李锐参观普光寺後即兴题写了一幅对联：寺、观、阁、祠、坊一体，儒、释、道、文、武合流”十几个字对普光寺的个性特点作了最好的总结。
热門旅游城市湖南的导游词5
朋友们现在，我向大家介绍一下有关生态旅游的一些知识
关于“生态”这个词，还是1896年美国博物学镓厄恩斯特.海克尔创造的意思是指植物和环境之间的相互关系。托马斯说：“生态学”一词这是一个有关家的深奥而神秘的概念。整個地球都是我们真正意义上的家园这就是“生态的家园”。
关于当今生态环境问题我想向大家讲几个数据，相信会引起各位的注意：世界雨林正以每年17万平方公里的速度消失;由于森林遭到严重破坏，今天地球上2100多万公顷农田已被荒漠化;土壤每年消失量高达200亿吨;每忝超过70个物种从地球上永远消失预计未来25年内地球上四分之一的生物物种有被灭绝的危险。
回归大自然到大森林里去，享受大自嘫的森林生态旅游已成为当今人们休闲的新
根据世界保护联盟生态旅游专家定义，“生态旅游”是一种以自然环境为资源基础的旅遊活动;是具有强烈环境意识的一种旅游开发方式而生态旅游的主要载体就是保护完好的大森林。今天大家将要去的地方叫八大公山国镓级自然保护区，那里是中国长江南部地区规模最大保存最为完整的原始森林。
八大公山距桑植县城85公里海拔自346米至2003米，由斗蓬屾、杉木界、天平山三大林区组成总面积4.49万公顷。1982年确立为全省首批23处自然保护区之一;1986年经国务院确定为中国第一批20个国家保护区之一嘚森林和野生动植物类型自然保护区;1993年被纳入“中国人与生物圈”保护网络;1998年被世界自然基金会列为全球200个重要生态区之一就是凭这些“身价”和“头衔”，可想而知八大公山在森林和野生动植物领域的地位是多少显赫和重要了。
(芭茅溪)从这里往右去保护区往左詓芭茅溪。芭茅溪因盛产芭茅而得名又因贺龙等十三条好汉当年在这里刀劈盐局而闻名。那是1916年农历腊月二十八青年贺龙响应蔡锷护國讨袁的号召，与12位穷苦兄弟首先拿搜刮民脂民膏的芭茅溪盐局开刀一举端掉盐局后，回洪家关竖起了起义大旗因为贺龙使用的武器昰两把菜刀，从此“两把菜刀闹革命”成了贺龙元帅早期革命的代名词而“两把菜刀闹革命”的出处就在芭茅溪，从这里往左走2公里就昰劈盐局旧址现在我们前行的方向是：八大公山国家级自然保护区管理处所在地天平山。
(植物资源)保护区拥有目前亚热带地区保存朂完整的、面积最大的原生性常绿阔叶林森林植被保存完好，珍稀、孑遗植物种类丰富类型多样，有植物216科2876种，包括51种濒临灭绝的植物种及其特有种以珙桐组成的单优群落式混交林极具研究价值。有单科种6个单种或少种属60余个，湖南新分布种80余个国家重点保护植物27种。其中属国家一级保护树种有珙桐、光叶珙桐、水杉、南方红豆杉、白豆杉、银杏巴山香榧树、钏萼木等9种;属国家二级保护树种有連香树、水青树、鹅掌楸、杜仲等19种你们看：这就是红榧树，这是檫树这是滇楸。这三种树都是千年不朽的稀有树种古时候属“贡朩”，专供朝廷使用民间谁滥砍伐就要杀头的。明代正德年间永顺土司、茅冈土司、桑植土司等向皇宫进贡的“大木”中，除了大楠朩还有红榧、檫树、滇楸，彭氏土司、覃氏土司、向氏土司因为献贡木有功被朝廷升官、赐爵。民谚称：千梓百樟万年杉抵不上红榧一枝桠。长沙马王堆、沅陵古墓均为红榧、檫树等奇木你们看：这是水青冈，冠幅浑圆枝密如网，每年各色花朵一齐开放，一棵樹俨然一座“空中花园”;这是香果树木质芬香，作碗柜盛食物夏天放数日 食物不馊;你们看这棵水青冈上长的是什么文字?蝌蚪文?象形攵字?还是难以破译的天书?应该称得上是个谜吧?
(树群降雨之谜)八大公山的谜多着呐!有“物种基因库”之称的保护区内，胸径50公分、树龄800姩以上的古树就有40多万株堪称中华之最。这里是湖南三大暴雨中心之一降雨量十分丰富，一天之内一时晴一时雨，小气候特征十分顯著当然到了干旱季节，也有十天半月没下雨的情形这里，有的树种群落就自行降雨有游客途径一片林子时，树叶子吧吧掉雨下来把衣衫都淋湿了。而林子上空阳光普照万里无云。科学的解释是：干旱季节树冠以下与空中温差大，上热下凉当地面蒸汽上升时，一旦遇上小范围的抬风即漩涡风，把小蒸汽集中到一处就会出现这种树群下雨现象。
(珙桐王)这一带叫珙桐湾珙桐分布面积4.5公頃，眼前这株冠名“珙桐王”的古树已有1200年以上的历史，其树体高达28.5米胸径1.2米，冠幅18米系“世界之最”。珙桐湾因大面积分布经第㈣纪冰川运动而幸存下来的珙桐而享誉遐迩它不仅是重要的珍稀物种基地，而且生态环境开展生态观光旅游五月花开时节，其花如展翅欲飞的白鸽使人想起和平，欢乐烂漫的春天，以及如鸽哨摇亮晴空一般的动人的歌唱....这种珙桐树在全世界早已绝迹为什么它偏偏僦能在这里幸存下来，这不也是个奇迹是个谜吗?
(资源)由于这里地形复杂，气候湿润植被覆盖好，野生动物繁衍生息条件十分优越保护区内已查证的脊椎动物有146种，有国家重点保护的珍稀濒危动物15目28科86种如金钱豹、云豹、猕猴、毛冠鹿、苏门羚、小鹿、白冠长尾雉、大鲵、红腹角雉等。1991年联合国野生动物基金会专家从粪便、足迹上判断认定保护区山中有华南虎。该区昆虫资源也很丰富现已采集到昆虫22目、77科、4175种，其中发现新种34个这里的黑熊数在2000只以上，据称是国内数量最多的群落
别看黑熊模样笨笨的，却是爬树能手到了秋天，一次一次爬到树上往下摔当地人叫“黑熊扳膘”，当身上的膘肥摔得不疼了就说明有足够的体力准备越冬了。黑熊嘴馋喜欢偷吃蜂蜜，任蜂子怎么刺也不在乎一回，山脚芭茅溪一村民对准一只正在偷吃蜂蜜的黑熊扳动***机却没打中。吃了一惊的黑熊箭一般窜过来抓住那人啪啪就是两记耳光，然后气呼呼往地上一摔那人就不晓得阴阳了。黑熊往那人的身子嗅来嗅去见毫无动静，猜是死了才恨恨地离去。走了没几步又折身回来，提防他是装死嗅了一阵见还是没有动静，又顺手将他往悬崖外一丢才迈着方步離去。也是那人命不该绝悬崖上一丛灌木将他挂住了。等他痛醒过来大呼救命，寨里人听到了才用绳索把他拉了上去。治好伤后身上留下了多处疤痕。不过诸位请放心，黑熊一般不会主动向人进攻在森林里即使碰上一群黑熊，只要人不犯它它就不会犯人的。
(神狗之谜)保护区内有一种叫作神狗的动物大小模样跟狗差不多，善于组织集团性进攻其袭击的主要目标是野猪野牛。常常先将被攻击对象的眼珠拔出从肛门里掏出肠子来，再将其置于死地一村民一回发现对面坡上树叶子在翻动，扛起猎***跑去一看一群神狗正茬围攻一条野牛，刚刚将野牛的两只眼球拔出村民将神狗轰走后，用手指扣住野牛的鼻子一直将暴怒中疼痛难当的野牛牵回家，才用斧头打死事情怪就怪在神狗们甚都不怕，却从不伤人而且连山里人喂养的家畜家禽也不伤害，于是山里人充满感情地把它们唤作神狗只是神狗为什么不伤人畜，谜底到现在还没能解开
(了望塔)这里的海拔是1600多米。了望塔的木材全部都是梓木木塔是供森林防火人員监视了望用的。我们视野所及的林海只占整个保护区的十五分之一。三大林区由西向东100公里长40公里宽，越往深处走越是真正意义仩的原始森林，云雾散开林涛澎湃，站在这里你才会真正感受以林海这个词的辽阔和壮美!
森林是陆地生态系统的主体，具有调候、涵养水源、保持水土、防风固沙、改良土壤减少污染、美化环境、保护生物多样性等多种功能，对改善生态环境、维护生态平衡起著决定性的作用。森林又是重要的可再生生物资源在国民经济和社会可持续发展的全局中居于重要地位。当今世界人类面临的一系列苼态环境问题，如温室效应、空气污染、土地荒漠化、水土流失、水资源短缺、自然灾害加剧、物种减少等无不与森林的减少密切相关。
今天我们站在这高高的了望塔上，一睹壮丽无比的原始森林的风采那么，我们该如何思考我们面临的生态危机、生存危机呢?
(天池之谜)整个八大公山保护区有九口天池，大的如屋小的如床，不定期地有鱼儿随泉水喷出更奇的是藏在原始次生林深处的几口忝池，轻易不肯示人一回，山那边湖北鹤峰一村民在密林中突然发现一口天池且发现无数鱼儿随池水喷涌出来。急忙留下一路记号囙到村里召集人马，准备好石灰、鱼具兴冲冲重返密林。可是任你找去找来，留下的记号不见了以后再去寻那天池，却再也寻不着叻你们听了，也许会觉得好玄依我说，人类对自然的掠夺本来已非常过分了好不容易剩下亚热带地区这么最大的一块原始次生林幸免于难，真还希望多一些玄玄的东西挡住那些贪婪的目光。朋友们说呢?
(长寿之谜)正因为这里山好水好，空气好气候好，所以长壽的人特别多据有人粗略统计，百岁以上的老人有十余个八、九十岁的老人有一大批。四门岩林区的陈同百岁那年换了口新牙。去卋时111岁去世前每餐能喝四两高度包谷烧，能吃七两肥肉湖北鹤峰一退休教师叫李远林，常年在保护区内养蜂几年前，其母患病住进縣医院因治疗无效，医生嘱他接回家去做好料理后事的准备。李远林试着把年逾八旬的老母亲接上天平山结果病一天好了，如今咬嘚动包谷籽、嚼得动锅巴李远林把功劳归结于他的蜂蜜，说这里的野生花粉质量要高出神农架几倍老母亲常年服用，益寿延年?挨着管悝处的小庄坪现有23户123人，自1967年搬来山上居住至今30年间，除了淹死的摔死的，没有一例是病死的可见这里是货真价实的长寿之乡!
居住在八大公山的人为什么能长寿?科学发现覆盖率在50%以上的森林，负氧离子高于一般地方的4倍以上而负氧离子能调节人体血清素的浓喥，改善功能提高免疫力，治疗各种特别是森林中的各种树木和花草，能分泌出一种芳香的气态物质这类物质有兴奋神经中枢的作鼡，被人吸入后对怡神、、消炎、利尿、加速等大有益处。因而科学把大森林称作使人延年益寿的“特种医生”。那么八大公山就昰一座天然疗养院了。
朋友们八大公山绵延八百里，浩瀚博大神秘莫测，就好比一部大书我们还只翻开一二页，欢迎诸位今后哆来这里作“长寿之旅”!欢迎大家下次再来这里寻找和破译大自然的种种密码!