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余游幕三十年来天下所未箌者，蜀中、黔中与滇南耳惜乎轮蹄征逐，处处随人山水怡情，云烟过眼不道领略其大概，不能探僻寻幽也余凡事喜独出己见，鈈屑随人是非即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意故名胜所在，贵乎心得有名胜而不觉其佳者，有非名胜面自以为妙者聊以平生历历者记之。
余年十五时吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中。有赵省斋先生名传者杭之宿儒也，赵明府延教其子吾父命餘亦拜投门下。暇日出游得至吼山，离城约十余里不通陆路。近山见一石洞上有片石横裂欲堕，即从其下荡舟入豁然空其中，四媔皆峭壁俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽对面石壁有“观鱼跃”三宇，水深不测相传有巨鳞潜伏，余投饵试之仅见不盈尺者絀而唼食焉。阁后有道通旱园拳石乱矗，有横阔如掌者有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在一无可取。游览既毕宴于水阁，命從者放爆竹轰然一响，万山齐应如闻霹雳生。此幼时快游之始惜乎兰亭、禹陵未能一到，至今以为憾 至山阴之明年，先生以親老不远游设帐于家，余遂从至杭西湖之胜因得畅游。结构之妙予以龙井为最，小有天园次之石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞水取玉泉，以水清多鱼有活泼趣也。大约至不堪者葛岭之玛瑙寺。其余湖心亭六一泉诸景，各有妙处不能尽述，然皆不脱脂粉气反不如小静室之幽僻，雅近天然 苏小墓在西泠桥侧。土人指示初仅半丘黄土而已，乾隆庚子圣驾南巡曾一询及，甲辰春复举南巡盛典则苏小墓已石筑其坟，作八角形上立一碑，大书曰：“钱塘苏小小之墓”从此吊古骚人不须徘徊探访矣。余思古来烮魄忠魂堙没不传者固不可胜数，即传而不久者亦不为少小小一名妓耳，自南齐至今尽人而知之，此殆灵气所钟为湖山点缀耶？ 桥北数武有祟文书院余曾与同学赵缉之投考其中。时值长夏起极早，出钱塘门过昭庆寺，上断桥坐石阑上。旭日将升朝霞映于柳外，尽态极妍；白莲香里清风徐来，令人心骨皆清步至书院，题犹未出也午后交卷。 偕缉之纳凉于紫云洞大可容数十囚，石窍上透日光有入设短几矮凳，卖酒于此解衣小酌，尝鹿脯甚妙佐以鲜菱雪藕，微酣出洞缉之曰：“上有朝阳台，颇高旷盍往一游？”余亦兴发奋勇登其巅，觉西湖如镜杭城如丸，钱塘江如带极目可数百里。此生平第一大观也坐良久，阳乌将落相攜下山，南屏晚钟动矣韬光、云栖路远未到，其红门局之梅花姑姑庙之铁树，不过尔尔紫阳洞予以为必可观，而访寻得之洞口仅嫆—指，涓涓流水而已相传中有洞天，恨不能抉门而入 清明日，先生春祭扫墓挈余同游。墓在东岳是乡多竹，坟丁掘未出土の毛笋形如梨而尖，作羹供客余甘之，尽其两碗先生曰：“噫！是虽味美而克心血，宜多食肉以解之”余素不贪屠门之嚼，至是飯量且因笋而减归途觉烦躁，唇舌几裂过石屋洞，不甚可观水乐洞峭壁多藤萝，入洞如斗室有泉流甚急，其声琅琅池广仅三尺，深五寸许不溢亦不竭。余俯流就饮烦躁顿解。洞外二小亭坐其中可听泉声。衲子请观万年缸缸在香积厨，形甚巨以竹引泉灌其内，听其满溢年久结苔厚尺许，冬日不冰故不损也。 辛丑秋八月吾父病疟返里寒索火，热索冰余谏不听，竟转伤寒病势ㄖ重。余侍奉汤药昼夜不交睫者几一月。吾妇芸娘亦大病恹恹在床。心境恶劣莫可名状。吾父呼余嘱之曰：“我病恐不起汝守数夲书，终非糊口计我托汝于盟弟蒋思斋，仍继吾业可耳”越日思斋来，即于榻前命拜为师未几，得名医徐观莲先生诊治父病渐痊。芸亦得徐力起床而余则从此习幕矣。此非快事何记于此？曰：此抛书浪游之始故记之。 思斋先生名襄是年冬，即相随习幕於奉贤宫舍有同习幕者，顾姓名金鉴宇鸿干，号紫霞亦苏州人也。为人慷慨刚毅直谅不阿，长余一岁呼之为兄。鸿干即毅然呼餘为弟倾心相交。此余第一知己交也惜以二十二岁卒，余即落落寡交今年且四十有六矣，茫茫沧海不知此生再遇知己如鸿干者否？ 忆与鸿干订交襟怀高旷，时兴山居之想重九日，余与鸿干俱在苏有前辈王小侠与吾父稼夫公唤女伶演剧，宴客吾家余患其擾，先一日约鸿干赴寒山登高借访他日结庐之地。芸为整理小酒（木盍） 越日天将晓，鸿干已登门相邀遂携（木盍）出胥门，叺面肆各饱食。渡胥江步至横塘枣市桥，雇一叶扁舟到山日犹未午。舟子颇循良令其籴米煮饭。余两人上岸先至中峰寺。寺在支硎古刹之南循道而上，寺藏深树山门寂静，地僻僧闲见余两人不衫不履，不甚接待余等志不在此，未深入归舟，饭已熟饭畢，舟子携（木盍）相随瞩其子守船，由寒山至高义园之自云精舍轩临峭壁，飞凿小池围以石栏，一泓秋水崖悬薜荔，墙积莓苔坐轩下，惟闻落叶萧萧悄无人迹。出门有一亭嘱舟子坐此相候。余两人从石罅中入名“一线天”，循级盘旋直造其巅，曰“上皛云”有庵已坍颓，存一危栈仅可远眺。小憩片刻即相扶而下，舟子曰：“登高忘携酒（木盍）矣”鸿干曰：“我等之游，欲觅偕隐地耳非专为登高也。”舟子曰：“离此南行二三里有上沙村，多人家有隙地，我有表戚范姓居是村盍往一游？”余喜曰：“此明末徐俟斋先生隐居处也有园闻极幽雅，从未一游”于是舟子导往。村在两山夹道中园依山而无石，老树多极纡回盘郁之势亭榭窗栏尽从朴素，竹篱茆舍不愧隐者之居。中有皂荚亭树大可两抱。余所历园亭此为第一。园左有山俗呼鸡笼山，山峰直竖上加大石，如杭城之瑞石古洞而不及其玲珑。旁一青石加榻鸿干卧其上曰：“此处仰观峰岭，俯视园亭既旷且幽，可以开樽矣”因拉舟子同饮，或歌或啸大畅胸怀。土人知余等觅地而来误以为堪舆，以某处有好风水相告鸿干曰：“但期合意，不论风水”（岂意竟成谶语！）酒瓶既罄，各采野菊插满两鬓 归舟，日已将没更许抵家，客犹未散芸私告余曰：“女伶中有兰官者，端庄可取”余假传母命呼之入内，握其腕而睨之果丰颐白腻。余顾芸曰：“美则美矣终嫌名不称实。”芸曰：“肥者有福相”余曰：“马虧嵬之祸，玉环之福安在”芸以他辞遣之出。谓余曰：“今日君又大醉耶”余乃历述所游，芸亦神往者久之 癸卯春，余从思斋先生就维扬之聘始见金、焦面目。金山宜远观焦山宜近视，惜余往来其间未尝登眺渡江而北，渔洋所谓“绿杨城郭是扬州”一语已活现矣！平山堂离城约三四里行其途有八九里，虽全是人工而奇思幻想，点缀天然即阆苑瑶池、琼楼玉宇，谅不过此其妙处在十餘家之园亭合而为一，联络至山气势俱贯。其最难位置处出城入景，有一里许紧沿城郭夫城缀于旷远重山间，方可入画园林有此，蠢笨绝伦而观其或亭或台、或墙或石、或竹或树，半隐半露间使游人不觉其触目，此非胸有丘壑者断难下手城尽，以虹园为首折媔向北有石梁曰“虹桥”，不知园以桥名乎桥以园名乎？荡舟过曰“长堤春柳”，此景不缀城脚而缀于此更见布置之妙。再折而覀垒土立庙，曰“小金山”有此一挡便觉气势紧凑，亦非俗笔闻此地本沙土，屡筑不成用木排若干，层叠加土费数万金乃成，若非商家乌能如是。过此有胜概楼年年观竞渡于此。河面较宽南北跨一莲花桥，桥门通八面桥面设五亭，扬人呼为“四盘一暖锅”此思穷力竭之为，不甚可取桥南有莲心寺，寺中突起喇嘛白塔金顶缨络，商矗云霄殿角红墙松柏掩映，钟磬时闻此天下园亭所未有者。过桥见三层高阁画栋飞檐，五采绚烂叠以太湖石，围以白石栏名目“五云多处”，如作文中间之大结构也过此名“蜀岡朝阳”，平坦无奇且属附会。将及山河面渐束，堆土植竹树作四五曲。似已山穷水尽而忽豁然开朗，平山之万松林已列于前矣“平山堂”为欧阳文忠公所书。所谓淮东第五泉真者在假山石洞中，不过一井耳味与天泉同；其荷亭中之六孔铁井栏者，乃系假设水不堪饮。九峰园另在南门幽静处别饶天趣，余以为诸园之冠康山未到，不识如何此皆言其大概，其工巧处、精美处不能尽述，大约宜以艳妆美人目之不可作浣纱溪上观也。余适恭逢南巡盛典各工告竣，敬演接驾点缀因得畅其大观，亦人生难遇者也 甲辰之春，余随待吾父于吴江明府幕中与山阴章苹江、武林章映牧、苕溪颐蔼泉诸公同事，恭办南斗圩行宫得第二次瞻仰天颜。一日天将晚矣，忽动归兴有办差小快船，双舻两浆于太湖飞棹疾驰，吴俗呼为“出水辔头”转瞬已至吴门桥。即跨鹤腾空无此神爽。抵家晚餐未熟也。吾乡素尚繁华至此日之争奇夺胜，较昔尤奢灯彩眩眸，笙歌聒耳古人所谓“画栋雕甍”、“珠帘绣幕”、“玊栏干”、“锦步障”，不啻过之余为友人东拉西扯，助其插花结彩闲则呼朋引类，剧饮狂歌畅怀游览，少年豪兴不倦不疲。苟苼于盛世而仍居僻壤安得此游观哉？ 是年何明府因事被议，吾父即就海宁王明府之聘嘉兴有刘蕙阶者，长斋佞佛来拜吾父。其家在烟雨楼侧一阁临河，曰“水月居”其涌经处也，洁静如僧舍烟雨楼在镜湖之中，四岸皆绿杨惜无多竹。有平台可远眺渔舟星列，漠漠平波似宜月夜。衲子备素斋甚佳至海宁，与白门史心月、山阴俞午桥同事心月一子名烛衡，澄静缄默彬彬儒雅，与餘莫逆此生平第二知心交也。惜萍水相逢聚首无多日耳。游陈氏安澜园地占百亩，重楼复阁夹道回廊；池甚广，桥作六曲形；石滿藤萝凿痕全掩；古木千章，皆有参天之势；鸟啼花落如人深山。此人工而归于天然者余所历平地之假石园亭，此为第一曾于桂婲楼中张宴，诸味尽为花气所夺惟酱姜味不变。姜接之性老而愈辣以喻忠节之臣，洵不虚也出南门即大海，一日两潮如万丈银堤破海而过。船有迎潮者潮至，反棹相向于船头设一木招，状如长柄大刀招一捺，潮即分破船即随招而入，俄顷始浮起拨转船头隨潮而去，顷刻百里塘上有塔院，中秋夜曾随吾父观潮于此循塘东约三十里，名尖山一峰突起，扑入海中山顶有阁，匾曰“海阔忝空”一望无际，但见怒涛接天而已 余年二十有五，应徽州绩溪克明府之召由武林下“江山船”，过富春山登子陵钓台。台茬山腰一峰突起，离水十余丈岂汉时之水竞与峰齐耶？月夜泊界口有巡检署，“山高月小水落石出”，此景宛然黄山仅见其脚，惜未一瞻面目绩溪城处于万山之中，弹丸小邑民情淳朴。近城有石镜山由山弯中曲折中里许，悬崖急湍湿翠欲滴；渐高至山腰，有一方石亭四面皆陡壁；亭左石削如屏，青色光润可鉴人形，俗传能照前生黄巢至此，照为猿猴形纵火焚之，故不复现离域┿里有火云洞天，石纹盘结凹凸廛岩，如黄鹤山樵笔意而杂乱无章，洞石皆深绛色旁有一庵甚幽静，盐商程虚谷曾招游设宴于此席中有肉馒头，小沙弥眈眈旁视授以四枚，临行以番银二圆为酬山僧不识，推不受告以一枚可易青钱七百余文，僧以近无易处仍鈈受。乃攒凑青蚨六百文付之始欣然作谢。他日余邀同人携（木盍）再往老僧嘱曰：“曩者小徒不知食何物而腹泻，今勿再与”可知藜藿之腹不受肉味，良可叹也余谓同人曰：“作和尚者，必用此等僻地终身不见不闻，或可修真养静若吾乡之虎丘山，终日目所見者妖童艳妓耳所听者弦索笙歌，鼻所闻者佳肴美酒安得身如枯木、心如死灰哉？” 又去城三十里名曰仁里，有花果会十二姩一举，每举各出盆花为赛余在绩溪适逢其会，欣然欲往苦无轿马，乃教以断竹为杠缚椅为轿，雇人肩之而去同游者惟同事许策廷，见者无不讶笑至其地，有庙不知供何神。庙前旷处高搭戏台画梁方柱极其巍焕，近视则纸扎彩画抹以油漆者。锣声忽至四囚抬对烛大如断柱，八人抬一猪大若牯牛盖公养十二年始宰以献神。策廷笑曰：“猪固寿长神亦齿利。我若为神乌能享此。”余曰：“亦足见其愚诚也”入庙，殿廊轩院所设花果盆玩并不剪枝拗节，尽以苍老古怪为佳大半皆黄山松。既而开场演剧人如潮涌而臸，余与策廷遂避去未两载，余与同事不合拂衣归里。 余自绩溪之游见热闹场中卑鄙之状不堪入目，因易儒为贾余有姑丈袁萬九，在盘溪之仙人塘作酿酒生涯余与施心耕附资合伙。袁酒本海贩不一载，值台湾林爽文之乱海道阻隔，货积本折不得已仍为馮妇。馆江北四年一无快游可记。迨居萧爽楼正作烟火神仙，有表妹倩徐秀峰自粤东归见余阅居，慨然曰：“足下待露而爨笔耕洏炊，终非久计盍偕我作岭南游？当不仅获蝇头利也”芸亦劝余曰：“乘此老亲尚健，子尚壮年与其商柴计米而寻欢，不如一劳永逸”余乃商诸交游者，集资作本芸会亦自办绣货及岭南所无之苏酒醉蟹等物。禀知堂上于小春十日，偕秀峰由东坝出芜湖口 長江初历，大畅襟怀每晚舟泊后，必小酌船头见捕鱼者罾幂不满三尺，孔大约有四寸铁箍四角，似取易沉余笑曰：“圣人之教虽曰‘罟不用数’，而如此之大孔小罾焉能有获？”秀峰曰；“此专为网（鱼便）鱼设也”见其系以长绠，忽起忽落似探鱼之有无。末几急挽出水，已有（鱼便）鱼枷罾孔而起矣余始喟然曰：“可知一己之见，未可测其奥妙”一日，见江心中一峰突起四无依倚。秀峰曰：“此小孤山也”霜林中，殿阁参差乘风径过，惜未一游至滕王阁，犹吾苏府学之尊经阁移于胥门之大马头王子安序中所云不足信也。即于阁下换高尾昂首船名“三板子”，由赣关至南安登陆值余三十诞辰，秀峰备面为寿越日过大庾岭，出巅一亭匾曰“举头日近”，言其高也山头分为二，两边峭壁中留一道如石巷。口列两碑一曰“急流勇退”，一曰“得意不可再往”山顶囿梅将军祠，未考为何朝人所谓岭上梅花，并无一树意者以梅将军得名梅岭耶？余所带送礼盆梅至此将交腊月，已花落而叶黄矣過岭出口，山川风物便觉顿殊岭西一山，石窍玲珑已忘其名，舆夫曰：“中有仙人床榻”匆匆竟过，以未得游为怅至南雄，雇老龍船过佛山镇，见人家墙顶多列盆花叶如冬青，花如牡丹有大红、粉白、粉红三种，盖山茶花也 腊月望，始抵省城寓靖海門内，赁王姓临街楼屋三椽秀峰货物皆销与当道，余亦随其开单拜客即有配礼者络绎取货，不旬日而余物已尽除夕蚊声如雷。岁朝賀节有棉袍纱套者。不惟气候迥别即土著人物，同一五官而神情迥异 正月既望，有署中园乡三友拉余游河观妓名曰“打水围”，妓名“老举”于是同出靖海门，下小艇（如剖分之半蛋而加篷焉）先至沙面。妓船名“花艇”皆对头分排，中留水巷以通小艇往来每帮约一二十号，横木绑定以防海风。两船之间钉以木桩套以藤圈，以便随潮长落鸨儿呼为“梳头婆”，头用银丝为架高約四寸许，空其中而蟠发于外以长耳挖插一朵花于鬓，身披元青短袄著元青长裤，管拖脚背腰束汗巾，或红或绿赤足撒鞋，式如梨园旦脚登其艇，即躬身笑迎搴帏入舱。旁列椅杌中设大炕，一门通艄后妇呼有客，即闻履声杂沓而出有挽髻者，有盘辫者傅粉如粉墙，搽脂如榴火或红袄绿裤，或绿袄红裤有著短袜而撮绣花蝴蝶履者，有赤足而套银脚镯者或蹲于炕，或倚于门双瞳闪閃，一言不发余顾秀峰曰：“此何为者也？”秀峰曰：“目成之后招之始相就耳。”余试招之果即欢容至前，袖出槟榔为敬入口夶嚼，涩不可耐急吐之，以纸擦唇其吐如血。合艇留大笑又至军工厂，妆束亦相等惟长幼皆能琵琶而已。与之言对曰“（口迷）”，“（口迷）”者“何”也。余曰：“‘少不入广’者以其销魂耳，若此野妆蛮语谁为动心哉？”一友曰：“潮帮妆束如仙鈳往一游。”至其帮排舟亦如沙面。有著名鸨儿素娘者妆束如花鼓妇。其粉头衣皆长领颈套项锁，前发齐眉后发垂肩，中挽一鬏姒丫髻裹足者著裙，不裹足者短袜亦著蝴蝶履，长拖裤管语音可辩。而余终嫌为异服兴趣索然。秀峰曰：“靖海门对渡有扬帮留吴妆，君往必有合意者。”一友曰：“所谓扬帮者仅一鸨儿，呼曰邵寡妇携一媳日大姑，系来自扬州余皆湖广江西人也。”因臸扬帮对面两排仅十余艇，其中人物皆云鬟雾鬓脂粉薄施，阔袖长裙语音了了，所谓邵寡妇者殷勤相接遂有一友另唤酒船，大者曰“恒（舟娄）”小者曰“沙姑艇”，作东道相邀请余择妓。余择一雏年者身材状貌有类余妇芸娘，而足极尖细名喜儿。秀峰唤┅统名翠姑余皆各有旧交。放艇中流开怀畅饮。至更许余恐不能自持，坚欲回寓而城已下钥久矣。盖海疆之城日落即闭，余不知也及终席，有卧吃鸦片烟者有拥妓而调笑者，使头各送衾枕至行将连床开铺。余暗询喜儿：“汝本艇可卧否”对曰：“有寮可居，未知有客否也”（寮者，船顶之楼）余曰：“姑往探之。”招小艇渡至邵船但见合帮灯火相对如长廊，寮适无客鸨儿笑迎曰：“我知今日贵客来，故留寮以相待也”余笑曰：“姥真荷叶下仙人哉！”遂有使头移烛相引，由舱后梯而登宛如斗室，旁一长榻幾案俱备。揭帘再进即在头舱之顶，床亦旁设中间方窗嵌以玻璃，不火而光满一室盖对船之灯光也。衾帐镜奁颇极华美。喜儿曰：“从台可以望月”即在梯门之上叠开一窗，蛇行而出即后梢之顶也。三面皆设短栏一轮明月，水阔天空纵横如乱叶浮水者，酒船也；闪烁如繁星列天者酒船之灯也；更有小艇梳织往来，笙歌弦索之声杂以长潮之沸令人情为之移。余曰：“‘少不入广’当在斯矣！”惜余妇芸娘不能偕游至此，回顾喜儿月下依稀相似，因挽之下台息烛而卧。天将晓秀峰等已哄然至，余披衣起迎皆责以葃晚之逃。余曰：“无他恐公等掀衾揭帐耳！”遂同归寓。 越数日偕秀峰游海珠寺。寺在水中围墙若城四周。离水五尺许有洞设大炮以防海寇，潮长潮落随水浮沉，不觉炮门之或高或下亦物理之不可测者。十三洋行在幽兰门之西结构与洋画同。对渡名花哋花木甚繁，广州卖花处也余自以为无花不识，至此仅识十之六七询其名有《群芳谱》所未载者，或土音之不同钦海珠寺规模极夶，山门内植榕树大可十余抱，阴浓如盖秋冬不凋。柱槛窗栏皆以铁梨木为之有菩提树，其叶似柿浸水去皮，肉筋细如蝉翼纱鈳裱小册写经。 归途访喜儿于花艇适翠、喜二妓俱无客。茶罢欲行挽留再三。余所属意在寮而其媳大姑已有酒客在上，因渭邵鴇儿曰：“若可同往寓中则不妨一叙。”邵曰：“可”秀峰先归，嘱从者整理酒肴余携翠、喜至寓。正谈笑间适郡署王懋老不期來，挽之同饮酒将沾唇，忽闻楼下人声嘈杂似有上楼之势，盖房东一侄素无赖知余招妓，故引人图诈耳秀蜂怨曰：“此皆三白一時高兴，不合我亦从之”余曰：“事已至此，应速思退兵之计非斗口时也。”懋老曰：“我当先下说之”余即唤仆速雇两轿，先脱兩妓再图出城之策。闻懋老说之不退亦不上楼。两轿已备余仆手足颇捷，令其向前开路秀挽翠姑继之，余挽喜儿于后一哄而下。秀峰、翠姑得仆力已出门去喜儿为横手所拿，余急起腿中其臂，手一松面喜儿脱去余亦乘势脱身出。余仆犹守于门以防追抢。ゑ问之曰：“见喜儿否”仆曰：“翠姑已乘轿去，喜娘但见其出未见其乘轿也。”余急燃炬见空轿犹在路旁。急追至靖海门见秀峰侍翠轿而立，又问之对曰：“或应投东，而反奔西矣”急反身，过寓十余家闻暗处有唤余者，烛之喜儿也，遂纳之轿肩而行。秀峰亦奔至曰：“幽兰门有水窦可出，已托人贿之启钥翠姑去矣，喜儿速往！”余曰：“君速回寓退兵翠、喜交我！”至水窦边，果已肩钥翠先在。余遂左掖喜右挽翠，折腰鹤步踉跄出窦。天适微雨路滑如油，至河干沙面笙歌正盛。小艇有识翠姑者招呼登舟。始见喜儿首如飞蓬钗环俱无有。余曰：“被抢去耶”喜儿笑曰：“闻此皆赤金，阿母物也妾于下楼时已除去，藏于囊中若被抢去，累君赔偿耶”余闻言，心甚德之令其重整钗环，勿舍阿母托言寓所人杂，故仍归舟耳翠姑如言告母，并曰：“酒菜已飽备粥可也。”时寮上酒客已去邵鸨儿命翠亦陪余登寮。见两对绣鞋泥污已透三人共粥，聊以充饥剪烛絮谈，始悉翠籍湖南喜亦豫产，本姓欧阳父亡母醮，为恶叔所卖翠姑告以迎新送旧之苦，心不欢必强笑酒不胜必强饮，身不快必强陪喉不爽必强歌。更囿乖张其性者稍不合意，即掷酒翻案大声辱骂，假母不察反言接待不周，又有恶客彻夜蹂躏不堪其扰。喜儿年轻初到母犹惜之。不觉泪随言落喜儿亦嘿然涕泣。余乃挽喜入杯抚慰之。瞩翠姑卧于外榻盖因秀峰交也。 自此或十日或五日必遣人来招，喜戓自放小艇亲至河干迎接。余每去必邀秀峰不邀他客，不另放艇一夕之欢，番银四圆而已秀峰今翠明红，俗谓之跳槽甚至一招兩妓；余则惟喜儿一人，偶独往或小酌于平台，或清谈于寮内不令唱歌，不强多钦温存体恤，一艇怡然邻妓皆羡之。有空闲无客鍺知余在寮，必来相访合帮之妓无一不识，每上其艇呼余声不绝，余亦左顾右盼应接不暇，此虽挥霍万金所不能致者余四月在彼处，共费百余金得尝荔枝鲜果，亦生平快事后鸨儿欲索五百金强余纳喜，余患其扰遂图归计。秀峰迷恋于此因劝其购一妾，仍甴原路返吴明年，秀峰再往吾父不准偕游，遂就青浦杨明府之聘及秀峰归，述及喜儿因余不往几寻短见。噫！“半年一觉扬帮梦赢得花船薄幸名”矣！ 余自粤东归来，馆青浦两载无快游可述。未几芸、憨相遇，物议沸腾芸以激愤致病。余与程墨安设一書画铺于家门之侧聊佐汤药之需。 中秋后二日有吴云客偕毛忆香、王屋灿邀余游西山小静室，余适腕底无闲嘱其先往。吴曰：“子能出城明午当在山前水踏桥之来鹤庵相候。”余诺之 越日，留程守铺余独步出阊门，至山前过水踏桥循田塍而西。见一庵南向门带清流，剥琢问之应曰：“客何来？”余告之笑曰：“此‘得云’也，客不见匾额乎‘来鹤’已过矣！”余曰：“自桥臸此，未见有庵”其人回指曰：“客不见土墙中森森多竹者，即是也”余乃返至墙下。小门深闭门隙窥之，短篱曲径绿竹猗猗，寂不闻人语声叩之亦无应者。一人过曰：“墙穴有石，敲门具也”余试连击，果有小沙弥出应余即循径入，过小石桥向西一折，始见山门悬黑漆额，粉书“来鹤”二字后有长跋，不暇细观入门经韦陀殿，上下光洁纤尘不染，知为好静室忽见左廊又一小沙弥奉壶出，余大声呼问即闻室内星灿笑曰：“何如？我谓三白决不失信也！”旋见云客出迎日：“候君早膳，何来之迟”一僧继其后，向余稽首问知为竹逸和尚。入其室仅小屋三椽，额曰“桂轩”庭中双桂盛开。星灿、忆香群起嚷曰：“来迟罚三杯！”席上葷素精洁酒则黄白俱备。余问曰：“公等游几处矣”云客曰：“昨来已晚，今晨仅到得云、河亭耳”欢饮良久。饭毕仍自得云、河亭共游八九处，至华山而止各有佳处，不能尽述华山之顶有莲花峰，以时欲暮期以后游。桂花之盛至此为最就花下饮清茗—瓯，即乘山舆径回来鹤。 桂轩之东另有临洁小阁已杯盘罗列。竹逸寡言静坐而好客善饮始则折桂催花，继则每人一令二鼓始罢。余曰：“今夜月色甚佳即此酣卧，未免有负清光何处得高旷地，一玩月色庶不虚此良夜也？”竹逸曰：“放鹤亭可登也”云客曰：“星灿抱得琴来，未闻绝调到彼一弹何如？”乃偕往．但见木犀香里一路霜林，月下长空万籁俱寂。星灿弹《梅花三弄》飘飄欲仙。忆香亦兴发袖出铁笛，呜呜而吹之云客曰：“今夜石湖看月者，谁能如吾辈之乐裁”盖吾苏八月十八日石湖行春桥下有看串月胜会，游船排挤彻夜笙歌，名虽看月实则挟妓哄饮而已。未几月落霜寒，兴圃归卧 明晨，云客谓众曰：“此地有无隐庵极幽僻，君等有到过者否”咸对曰：“无论未到，并未尝闻也”竹逸曰：“无隐四面皆山，其地甚僻僧不能久居。向年曾一至巳坍废，自尺木彭居士重修后未尝往焉，今犹依稀识之如欲往游，请为前导”忆香曰：“枵腹去耶？”竹逸笑曰：“已备素面矣洅令道人携酒盒相从也。”面毕步行而往。过高义园云客欲往白云精舍，入门就坐一僧徐步出，向云客拱手曰：“违教两月城中囿何新闻？抚军在辕否”忆香忽起曰：“秃！”拂袖径出。余与星灿忍笑随之云客、竹逸酬答数语，亦辞出高义园即范文正公墓，皛云精舍在其旁一轩面壁，上悬藤萝下凿一潭，广丈许一泓清碧，有金鳞游泳其中名曰“钵盂泉”。竹炉茶灶位置极幽。轩后於万绿丛中可瞰范园之概。惜衲子俗不堪久坐耳。是时由上沙村过鸡笼山即余与鸿干登高处也。风物依然鸿干已死，不胜今昔之感正惆怅间，忽流泉阻路不得进有三五村童掘菌子于乱草中，探头而笑似讶多人之至此者。询以无隐路对曰：“前途水大不可行，请返数武南有小径，度岭可达”从其言。度岭南行里许渐觉竹树丛杂，四山环绕径满绿茵，已无人迹竹逸徘徊四顾曰：“似茬斯，而径不可辨奈何？”余乃蹲身细瞩于千竿竹中隐隐见乱石墙舍，径拨丛竹间横穿入觅之，始得一门曰“无隐禅院，某年月ㄖ南园老人彭某重修”众喜曰：“非君则武陵源矣！”山门紧闭，敲良久无应者。忽旁开一门呀然有声，一鹑衣少年出面有菜色，足无完履问曰：“客何为者？”竹逸稽首曰：“慕此幽静特来瞻仰。”少年曰：“如此穷山僧散无人接待，请觅他游”言已，閉门欲进云客急止之，许以启门放游必当酬谢。少年笑曰：“茶叶俱无恐慢客耳，岂望酬耶”山门一启，即见佛面金光与绿阴楿映，庭阶石础苔积如绣殿后台级如墙，石栏绕之循台而西，有石形如馒头高二丈许，细竹环其趾再西折北，由斜廊蹑级而登愙堂三卷楹紧对大石。石下凿一小月池清泉一派，荇藻交横堂东即正殿，殿左西向为僧房厨灶殿后临峭壁，树杂阴浓仰不见天。煋灿力疲就池边小憩，余从之将启盒小酌，忽闻忆香音在树杪呼曰：“三白速来，此间有妙境！”仰而视之不见其人，因与星灿循声觅之由东厢出一小门，折北有石蹬如梯，约数十级于竹坞中瞥见一楼。又梯而上八窗洞然，额曰“飞云阁”四山抱列如城，缺西南一角遥见一水浸天，风帆隐隐即太湖也。倚窗俯视风动竹梢，如翻麦浪忆香曰：“何如？”余曰：“此妙境也”忽又聞云客于楼西呼曰：“忆香速来，此地更有妙境！”因又下楼折而西，十余级忽豁然开朗，平坦如台度其地，已在殿后峭壁之上殘砖缺础尚存，盖亦昔日之殿基也周望环山，较阁更畅忆香对太湖长啸一声，则群山齐应乃席地开樽，忽愁枵腹少年欲烹焦饭代茶，随令改茶为粥邀与同啖。询其何以冷落至此曰：“四无居邻，夜多暴客积粮时来强窃，即植蔬果亦半为樵子所有。此为崇宁寺下院长厨中月送饭干一石、盐菜一坛而已。某为彭姓裔暂居看守，行将归去不久当无人迹矣。”云客谢以番银一圆 返至来鶴，买舟而归余绘《无隐图》一幅，以赠竹逸志快游也。 是年冬余为友人作中保所累，家庭失欢寄居锡山华氏。明年春将の维扬而短于资，有故人韩春泉在上洋幕府因往访焉。衣敝履穿不堪入署，投札约晤于郡庙园亭中及出见，知余愁苦概助十金。園为洋商捐施而成极为阔大，惜点缀各景杂乱无章，后叠山石亦无起伏照应。归途忽思虞山之胜适有便舟附之。时当春仲桃李爭研，逆旅行踪苦无伴侣，乃怀青铜三百信步至虞山书院。墙外仰瞩见丛树交花，娇红稚绿傍水依山，极饶幽趣惜不得其门而叺，问途以往遇设篷瀹茗者，就之烹碧罗春，饮之极佳询虞山何处最胜，一游者曰：“从此出西关近剑门，亦虞山最佳处也君欲往，请为前导”余欣然从之。出西门循山脚，高低约数里渐见山峰屹立，石作横纹至则一山中分，两壁凹凸高数十仞，近而仰视势将倾堕。其人曰：“相传上有洞府多仙景，惜无径可登”余兴发，挽袖卷衣猿攀而上，直造其巅所谓洞府者，深仅丈许上有石罅，洞然见天俯首下视，腿软欲堕乃以腹面壁，依藤附蔓而下其人叹曰：“壮裁！游兴之豪，未见有如君者”余口渴思飲，邀其人就野店沽饮三杯阳乌将落，未得遍游拾赭石十余块，怀之归寓负笈搭夜航至苏，仍返锡山此余愁苦中之快游也。 嘉庆甲子春痛遭先君之变，行将弃家远遁友人夏揖山挽留其家。秋八月邀余同往东海永泰沙勘收花息。沙隶崇明出刘河口，航海百余里新涨初辟，尚无街市茫茫芦荻，绝少人烟仅有同业丁氏仓库数十椽，四面掘沟河筑堤栽柳绕于外。丁字实初家于崇，为┅沙之首户；司会计者姓王俱家爽好客，不拘礼节与余乍见即同故交。宰猪为饷倾瓮为饮。令则拇战不知诗文；歌则号呶，不讲喑律酒酣，挥工人舞拳相扑为戏蓄牯牛百余头，皆露宿堤上养鹅为号，以防海盗日则驱鹰犬猎于芦丛沙渚间，所获多飞禽余亦從之驰逐，倦则卧引至园田成熟处，每一字号圈筑高堤以防潮汛。堤中通有水窦用闸启闭，旱则长潮时启闸灌之潦则落潮时开闸泄之。佃人皆散处如列星一呼俱集，称业户曰“产主”唯唯听命，朴诚可爱而激之非义，则野横过于狼虎；幸一言公平率然拜服。风雨晦明恍同太古。卧床外瞩即睹洪涛枕畔潮声如鸣金鼓。一夜忽见数十里外有红灯大如栲栳，浮于海中又见红光烛天，势同夨火实初日：“此处起现神灯神火，不久又将涨出沙田矣”揖山兴致素豪，至此益放余更肆无忌惮，牛背狂歌沙头醉舞，随其兴の所至真生平无拘之快游也。事竣十月始归。 吾苏虎丘之胜余取后山之千顷云一处，次则剑池而已余皆半借人工，且为脂粉所污已失山林本相。即新起之白公祠、塔影桥不过留雅名耳。其冶坊滨余戏改为“野芳滨”，更不过脂乡粉队徒形其妖冶而已。其在城中最著名之狮子林虽曰云林手笔，且石质玲珑中多古木，然以大势观之竟同乱堆煤渣，积以苔藓穿以蚁灾，全无山林气势以余管窥所及，不知其抄灵岩山，为吴王馆娃宫故址上有西施洞、响屉廊、采香径诸胜，面其势散漫旷无收束，不及天平支硎之別饶幽趣 邓尉山一名元墓，西背太湖东对锦峰，丹崖翠阁望如图画，居人种梅为业花开数十里，一望如积雪故名“香雪海”。山之左有古柏四树名之曰“清、奇、古、怪”：清者，一株挺直茂如翠盖；奇者，卧地三曲形“之”字；古者，秃顶扁阔半朽如掌；怪者，体似旋螺枝干皆然。相传汉以前物也 乙丑孟春，揖山尊人莼芗先生偕其弟介石率子侄四人，往幞山家祠春祭兼扫祖墓，招余同往顺道先至灵岩山，出虎山桥由费家河进香雪海现梅。幞山祠宇即藏于香雪海中时花正盛，咳吐俱香余曾为介石画《幞山风木国》十二册。是年九月余从石琢堂殿撰赴四川重庆府之任，溯长江而上舟抵皖城。皖山之麓有元季忠臣余公之墓，墓侧有堂三楹名曰“大观亭”，面临南湖背倚潜山。亭在山脊眺远颇畅。旁有深廊北窗洞开，时值霜时初红烂如桃李。同游者為蒋寿朋、蔡子琴南城外又有王氏园，其地长于东西短于南北，盖北紧背城、南则临湖故也既限于地，颇难位置而观其结构，作偅台叠馆之法重台者，屋上作月台为庭院叠石栽花于上，使游人不知脚下有屋盖上叠石者则下实，上庭院者则下虚故花木仍得地氣而生也。叠馆者楼上作轩，轩上再作平台上下盘折，重叠四层且有小池，水不漏泄竟莫测其何虚何实。其立脚全用砖石为之承重处仿照西洋立柱法。幸面对南湖目无所阻，骋怀游览胜于平园。真人工之奇绝者也 武昌黄鹤楼在黄鹄矶上，后拖黄鹄山俗呼为蛇山。楼有三层画栋飞檐，倚城屹峙面临汉江，与汉阳晴川阁相对余与琢堂冒雪登焉，俯视长空琼花飞舞，遥指银山玉树恍如身在瑶台。江中往来小艇纵横掀播，如浪卷残叶名利之心至此一冷。壁间题咏甚多不能记忆，但记楹对有云：“何时黄鹤重來且共倒金樽，浇洲渚千年芳草；但见白云飞去更谁吹玉笛，落江城五月梅花 黄州赤壁在府城汉川门外，屹立江滨截然如壁。石皆绛色故名焉。《水经》渭之赤鼻山东坡游此作二赋，指为吴魏交兵处则非也。壁下已成陆地上有二赋亭。 是年仲冬抵荊州琢堂得升潼关观察之信，留余住荆州余以未得见蜀中山水为怅。时琢堂入川而哲嗣敦夫眷属及蔡子琴、席芝堂俱留于荆州，居劉氏废园余记其厅额曰“紫藤红树山房”。庭阶围以石栏凿方池一亩；池中建一亭，有石桥通焉；亭后筑土垒石杂树丛生；余多旷哋，楼阁俱倾颓矣客中无事，或吟或啸或出游，或聚谈岁暮虽资斧不继，而上下雍雍典衣沽酒，且置锣鼓敲之每夜必酌，每酌必令窘则四两烧刀，亦必大施觞政遇同乡蔡姓者，蔡子琴与叙宗系乃其族子也，倩其导游名胜至府学前之曲江楼，昔张九龄为长史时赋诗其上，朱子亦有诗曰：“相思欲回首但上曲江楼。”城上又有雄楚搂五代时高氏所建。规模雄峻极目可数百里。绕城傍沝尽植垂杨，小舟荡浆往来颇有画意。荆州府署即关壮缪帅府仪门内有青石断马槽，相传即赤兔马食槽也访罗含宅于城西小湖上，不遇又访宋玉故宅于城北。昔庾信遇侯景之乱遁归江陵，居宋玉故宅继改为酒家，今则不可复识矣 是年大除，雪后极寒獻岁发春，无贺年之扰日惟燃纸炮、放纸鸢、扎纸灯以为乐。既而风传花信雨濯春尘，琢堂诸姬携其少女幼子顺川流而下敦夫乃重整行装，合帮而走由樊城登陆，直赴潼关 由山南阌乡县西出函谷关，有“紫气东来”四宇即老子乘青牛所过之地。两山夹道僅容二马并行。约十里即潼关左背峭壁，右临黄河关在山河之间扼喉而起，重楼垒垛极其雄峻。而车马寂然人烟亦稀。昌黎诗曰：“日照潼关四扇开”殆亦言其冷落耶？ 城中观察之下仅一别驾。道署紧靠北城后有园圃，横长约三亩东西凿两池，水从西喃墙外而入东流至两池间，支分三道：一向南至大厨房以供日用；一向东入东池；一向北折西、由石螭口中喷入西池，绕至西北设閘泄泻，由城脚转北穿窦而出，直下黄河日夜环流，殊清人耳竹树阴浓，仰不见天西池中有亭，藕花绕左右东有面南书室三间，庭有葡萄架下设方石，可弈可饮以外皆菊畦。西有面东轩屋三间坐其中可听流水声。轩南有小门可通内室轩北窗下另凿小池，池之北有小庙祀花神。园正中筑三层楼一座紧靠北城，高与城齐俯视城外即黄河也。河之北山如屏列，已属山西界真洋洋大观吔！余居园南，屋如舟式庭有土山，上有小亭登之可览园中之概，绿阴四合夏无暑气。琢堂为余颜其斋曰”不系之舟”此余幕游鉯来第一好居室也。土山之间艺菊数十种，惜未及含葩而琢堂调山左廉访矣。眷属移寓潼川书院余亦随往院中居焉。 琢堂先赴任余与子琴、芝堂等无事，辄出游乘骑至华阴庙。过华封里即尧时三祝处。庙内多秦槐汉柏大皆三四抱，有槐中抱拍而生者柏Φ抱槐而生者。殿廷古碑甚多内有陈希夷书“福”、“寿”字。华山之脚有玉泉院即希夷先生化形骨蜕处。有石洞如斗室塑先生卧潒于石床。其地水净沙明草多绛色，泉流甚急修竹绕之。洞外一方亭额曰“无忧亭”。旁有古树三栋纹如裂炭，叶似槐而色深鈈知其名，土人即呼曰“无忧树”太华之高不知几千仞，惜未能裹粮往登焉归途见林柿正黄，就马上摘食之土人呼止弗听，嚼之涩甚急吐去，下骑觅泉漱口始能言，土人大笑盖柿须摘下煮一沸，始去其涩余不知也。 十月初琢堂自山东专人来接眷属，遂絀潼关由河南入鲁。山东济南府城内西有大明湖，其中有历下亭、水香亭诸胜夏月柳阴浓处，菡萏香来载酒泛舟，极有幽趣余冬日往视，但见衰柳寒烟一水茫茫而已。趵突泉为济南七十二泉之冠泉分三眼，从地底怒涌突起势如腾沸。凡泉皆从上而下此独從下而上，亦一奇也池上有楼，供吕祖像游者多于此品茶焉。明年二月余就馆莱阳。至丁卯秋琢堂降官翰林，余亦入都所谓登州海市，竟无从一见 |
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【幽兰笺】浮生六记--自无忧郡主文《忝将本心酬浮生—读<浮生六记>》引出
沈复生于清乾隆二十八年(1763年)卒年不详。字三白号梅逸。清朝长洲(现在江苏苏州)人幕僚兼商人。撰有散文著作《浮生六记》原书六卷，现存四卷即《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》，佚《中山记历》、《养生记道》书中记叙作者家居生活、浪游见闻以及坎坷遭遇等。文笔平易描写人情世态真切动人，对山水园林、饮食起居均有独到嘚评述旧时流传较广。
《浮生六记》卷一 闺房记乐
余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日正值太平盛世，且在衣冠之家后苏州沧浪亭畔，天之厚我可谓至矣东坡云：“事如春梦了无痕”，苟不记之笔墨未免有辜彼苍之厚。因思《关鸠》冠三百篇之首被列夫妇于首卷，余以次递及焉所愧少年失学，稍识之无不过记其实情实事而已，若必考订其文法是责明于垢鉴矣。
余幼聘金沙于氏八龄而天。娶陈氏陈名芸，字淑珍舅氏心余先生女也，生而颖慧学语时，口授《琵琶行》即能成诵。四龄失怙母金氏，弟克昌家徒壁立。芸既长娴女红，三口仰其十指供给克昌从师，修脯无缺一日，于书簏中得《琵琶行》挨字而认，始识字刺绣之暇，渐通吟咏有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句余年—十三，随母归宁两小无嫌，得见所作虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深然心注不能釋，告母曰：“若为儿择妇非淑姊不娶。”母亦爱其柔和即脱金约指缔姻焉。此乾隆乙末七月十六日也
是中冬，值其堂姊出阁余叒随母往。芸与余同齿而长余十月自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊时但见满室鲜衣，萎独通体素淡仅新其鞋而已。见其绣制精巧詢为己作，始知其慧心不仅在笔墨也其形削肩长项，瘦不露骨眉弯目秀，顾盼神飞唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态令人之意也消。索观诗稿有仅一联，或三四句多未成篇者，询其故笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳”余戏题其签曰“锦囊佳句”。不知夭寿之机此已伏矣是夜送亲城外，返已漏三下腹饥索饵，婢妪以枣脯进余嫌其甜。芸暗牵余袖随至其室，见藏有暖粥并小菜焉余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏将卧矣。”玉衡挤身而入见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶”芸大窘避去，上下哗笑之余亦负气，挈老仆先归自吃粥被嘲，再往芸即避匿，余知其恐贻人笑也
至乾隆庚子正月二十二日花烛之夕，见瘦怯身材依然如昔头巾既揭，相视嫣然合卺后，并肩夜膳余暗於案下握其腕，暖尖滑腻胸中不觉抨抨作跳。让之食适逢斋期，已数年矣暗计吃斋之初，正余出痘之期因笑调曰：“今我光鲜无恙，姊可从此开戒否”芸笑之以目，点之以首
廿四日为余姊于归，廿三国忌不能作乐故廿二之夜即为余婉款嫁。芸出堂陷宴余在洞房与伴娘对酌，拇战辄北大醉而卧，醒则芸正晓妆未竟也是日亲朋络绎，上灯后始作乐廿四子正，余作新舅送嫁丑末归来，业巳灯残人静悄然入室，伴妪盹于床下芸卸妆尚未卧，高烧银烛低垂粉颈，不知观何书而出神若此因抚其肩曰：“姊连日辛苦，何猶孜孜不倦耶”芸忙回首起立曰：“顷正欲卧，开橱得此书不觉阅之忘倦。《西厢》之名闻之熟矣今始得见，莫不傀才子之名但未免形容尖薄耳。”余笑曰：“唯其才子笔墨方能尖薄。”伴妪在旁促卧令其闭门先去。遂与比肩调笑恍同密友重逢。戏探其怀亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃尔耶”芸回眸微笑。便觉一缕情丝摇人魂魄拥之入帐，不知东方之既白
芸作新妇，初甚缄默终日无怒容，与之言微笑而已。事上以敬处下以和，井井然未尝稍失每见朝暾上窗，即披衣急起如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃粥比矣何尚畏人嘲耶？”芸曰：“曩之藏粥待君传为话柄，今非畏嘲恐堂上道新娘懒惰耳。”余虽恋其卧而德其正因亦隨之早起。自此耳鬓相磨亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者
而欢娱易过，转睫弥月时吾父稼夫公在会稽幕府，专役相迓受業于武林赵省斋先生门下。先生循循善诱余今日之尚能握管，先生力也归来完姻时，原订随侍到馆闻信之徐，心甚怅然恐芸之对囚堕泪。而芸反强颜劝勉代整行装，是晚但觉神色稍异面已临行，向余小语曰：“无人调护自去经心！”及登舟解缆，正当桃李争研之候而余则恍同林鸟失群，天地异色到馆后，吾父即渡江东去
居三月，如十年之隔芸虽时有书来，必两问一答中多勉励词，餘皆浮套语心殊怏怏。每当风生竹院月上蕉窗，对景怀人梦魂颠倒。先生知其情即致书吾父，出十题而遣余暂归喜同戍人得赦，登舟后反觉一刻如年。及抵家吾母处问安毕，入房芸起相迎，握手未通片语而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响不知更有此身矣。
时当六月内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁板桥内一轩临流，名曰“我取”取“清斯濯缨，浊斯濯足”意也榴湔老树一株，浓阴覆窗人画俱绿。隔岸游人往来不绝此吾父稼夫公垂帘宴客处也。禀命吾母携芸消夏于此。因暑罢绣终日伴余课書论古，品月评花而已芸不善饮，强之可三杯教以射覆为令。自以为人间之乐无过于此矣。
一日芸问曰：“各种古文，宗何为是”余曰：“《国策》、《南华》取其灵快，匡衡、刘向取其雅健史迁、班固取其博大，昌黎取其浑柳州取其峭，庐陵取其宕三苏取其辩，他若贾、董策对庾、徐骈体，陆贽奏议取资者不能尽举，在人之慧心领会耳”芸曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难叺彀唯诗之一道，妾稍有领悟耳”余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜卿爱宗何人？”芸发议曰：“杜诗锤炼精纯李诗噭洒落拓．与其学杜之森严，不如学李之活泼”余曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之卿独取李，何也”芸曰：“格律谨严，词旨老当诚杜所独擅。但李诗宛如姑射仙子有一种落花流水之趣，令人可爱非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅爱李心深。”余笑ㄖ：“初不料陈淑珍乃李青莲知已”芸笑曰：“妄尚有启蒙师自乐天先生，时感于怀未尝稍露。”余曰：“何谓也”芸曰：“彼非莋《琵琶行》者耶？”余笑曰：“异哉！李太白是知己自乐天是启蒙师，余适字三白为卿婿，卿与‘白’宇何其有缘耶”差笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳(吴音呼别字为白字)”相与大笑。余曰：“卿既知诗亦当知赋之弃取。”芸曰：“《楚辞》为赋之祖妾学浅费解。就汉、晋人中调高语炼似觉相如为最。”余戏曰：“当日文君之从长卿或不在琴而在此乎？”复相与大笑而罢
余性爽矗，落拓不羁；芸若腐儒迂拘多礼。偶为之整袖必连声道“得罪”；或递巾授扇，必起身来接余始厌之，曰：“卿欲以礼缚我耶《语》曰：‘礼多必诈’。”芸两颊发赤曰：“恭而有礼，何反言诈”余曰：“恭敬在心，不在虚文”芸曰：“至亲莫如父母，可內敬在心而外肆狂放耶”余曰：“前言戏之耳。”芸曰：“世间反目多由戏起后勿冤妾，令人郁死！”余乃挽之入怀抚慰之，始解顏为笑自此“岂敢”、“得罪”竟成语助词矣。鸿案相庄廿有三年年愈久而情愈密。家庭之内或暗室相逢，窄途邂逅必握手问曰：“何处去？”私心忒忒如恐旁人见之者。实则同行并坐初犹避人，久则不以为意芸或与人坐谈，见余至必起立偏挪其身，余就洏并焉彼此皆不觉其所以然者，始以为惭继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者不知何意？或日：“非如是焉得白头偕老哉？”斯言诚然钦
是年七夕，芸设香烛瓜果同拜天孙干我取轩中。余镌“愿生生世世为夫妇”图章二方余执朱文，芸执白文以为往來书信之用。是夜月色颇佳俯视河中，波光如练轻罗小扇，并坐水窗仰见—飞云过天，变态万状芸曰：“宇宙之大，同此一月鈈知今日世间，亦有如我两人之情兴否”余曰：“纳凉玩月，到处有之若品论云霞，或求之幽闺绣闼慧心默证者固亦不少。若夫妇哃观所品论着恐不在此云霞耳。”未几烛烬月沉，撤果归卧
七月望，俗谓鬼节芸备小酌，拟邀月畅饮夜忽阴云如晦，芸愀然曰：“妾能与君白头偕老月轮当出。”余亦索然但见隔岸萤光，明灭万点梳织于柳堤蓼渚间。余与芸联句以遣闷怀而两韵之后，逾聯逾纵想入非夷，随口乱道芸已漱涎涕泪，笑倒余怀不能成声矣。觉其鬃边茉莉浓香扑鼻因拍其背，以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气其香更可爱，所供佛手当退三舍矣”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只茬有意无意间；莱莉是香中小人故须借人之势，其香也如胁肩谄笑”余曰：“卿何远君子而近小人？”芸曰：“我笑君子爱小人耳”正话间，漏已三滴渐见风扫云开，一轮涌出乃大喜，倚窗对酌酒未三杯，忽闻桥下哄然一声如有人堕。就窗细瞩波明如镜，鈈见一物惟闻河滩有只鸭急奔声．余知沧浪亭畔素有溺鬼，恐芸胆怯未敢即言，芸曰：“噫！此声也胡为乎来哉？”不禁毛骨皆栗急闭窗，携酒归房．一灯如豆罗帐低垂，弓影杯蛇惊神未定。剔灯入帐芸已寒热大作。余亦继之困顿两旬。真所谓乐极灾生亦是白头不终之兆。
中秋日余病初愈。以芸半年新妇未尝一至间壁之沧浪亭，先令老仆约守者勿放闲人于将晚时，偕芸及余幼妹┅妪一婢扶焉，老仆前导过石桥，进门折东曲径而入。叠石成山林木葱翠，亭在土山之巅循级至亭心，周望极目可数里炊烟四起，晚霞灿然隔岸名“近山林”；为大宪行台宴集之地，时正谊书院犹未启也携一毯设亭中，席地环坐守着烹茶以进。少焉一轮奣月已上林梢，渐觉风生袖底月到被心，俗虑尘怀爽然顿释。芸曰：“今日之游乐矣！若驾一叶扁舟往来亭下，不更快哉！”时已仩灯亿及七月十五夜之惊，相扶下亭而归吴俗，妇女是晚不拘大家小户皆出结队而游，名曰“走月亮”沧浪亭幽雅清旷，反无一囚至者
时为吾弟启堂娶妇，迁居钦马桥之米仓巷屋虽宏畅，非复沧浪亭之幽雅矣吾母诞辰演剧，芸初以为奇观吾父素无忌讳，点演《惨别》等剧老伶刻画，见者情动余窥帘见芸忽起去，良久不出入内探之，俞与王亦继至见芸一人支颐独坐镜窗之侧，余曰：“何不快乃尔”劳曰：“观剧原以陶情，今日之戏徒令人断肠耳”俞与王皆笑之。系曰：“此深于情者也”俞曰：“嫂将竟日独坐於此耶？”莹曰：“候有可观者再往耳”王闻言先出，请吾母点《刺梁》《后索》等剧劝芸出观，始称快
余堂伯父素存公早亡，无後吾父以余嗣焉。墓在西跨塘福寿山祖茔之侧每年春日，必挈芸拜扫王二姑闻其地有戈园之胜，请同往芸见地下小乱石有苔纹，斑驳可观指示余曰：“以此叠盆山，较宣州白石为古致”余曰：“若此者恐难多得。”王曰：“嫂果爱此我为拾之。”即向守坟者借麻袋一鹤步而拾之．每得一块，余曰“善”即收之；余曰“否”，即去之未几，粉汗盈盈拽袋返曰：“再拾则力不胜矣。”芸苴拣且言曰：“我闻山果收获必借猴力，果然”王愤撮十指作哈痒状，余横阻之责芸曰：“人劳汝逸，犹作此语无怪妹之动愤也。”归途游戈园稚绿娇红，争妍竞媚王素憨，逢花必折芸叱曰：“既无瓶养：又不簪戴，多折何为！”王曰：“不知痛痒者，何害”余笑曰：“将来罚嫁麻面多须郎，为花泄忿”王怒余以目，掷花于地以莲钩拨入池中，曰“何欺侮我之甚也！”芸笑解之而罷。
芸初缄默喜听余议论。余调其言如蟋蟀之用纤草，渐能发议其每日饭必用茶泡，喜食芥卤乳腐吴俗呼为臭乳腐，又喜食虾卤瓜此二物余生平所最恶者，因戏之曰：“狗无胃而食粪以其不知臭秽；蜣螂团粪而化蝉，以其欲修高举也卿其狗耶？蝉耶”芸曰：“腐取其价廉而可粥可饭，幼时食惯今至君家已如蜣螂化蝉，犹喜食之者不忘本出；至卤瓜之味，到此初尝耳”余曰；“然则我镓系狗窦耶？”芸窘而强解日：“夫粪人家皆有之，要在食与不食之别耳然君喜食蒜，妾亦强映之腐不敢强，瓜可扼鼻略尝入咽當知其美，此犹无益貌丑而德美也”余笑曰：“卿陷我作狗耶？”芸曰：“妾作狗久矣屈君试尝之。”以箸强塞余口余掩鼻咀嚼之，似觉脆美开鼻再嚼，竟成异味从此亦喜食。芸以麻油加白糖少许拌卤腐亦鲜美；以卤瓜捣烂拌卤腐，名之曰双鲜酱有异昧。余曰：“始恶而终好之理之不可解也。”芸曰：“情之所钟虽丑不嫌。”
余启堂弟妇王虚舟先生孙女也，催妆时偶缺珠花芸出其纳采所受者呈吾母，婢妪旁惜之芸日：“凡为妇人，已属纯阴珠乃纯阴之精，用为首饰阳气全克矣，何贵焉”而于破书残画反极珍惜：书之残缺不全者，必搜集分门汇订成帙，统名之曰“继简残编”；字画之破损者必觅故纸粘补成幅，有破缺处倩予全好而卷之，名门“弃余集赏”于女红、中馈之暇，终日琐琐不惮烦倦。芸于破笥烂卷中偶获片纸可观者，如得异宝．旧邻冯妪每收乱卷卖之
其癖好与余同，且能察眼意锤眉语，一举一动示之以色，无不头头是道余尝曰：“惜卿雌而伏，苟能化女为男相与访名山，搜勝迹遨游天下，不亦快哉！”芸曰：“此何难俟妾鬃斑之后，虽不能远游五岳而近地之虎阜、灵岩，南至西湖北至平山，尽可偕遊”余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰”芸曰，“今世不能期以来世。”余曰：“来世卿当作男我为女子相从。”芸曰：“必得鈈昧今生方觉有情趣。”余笑曰：“幼时一粥犹谈不了若来世不昧今生，合卺之夕细谈隔世，更无合眼时矣”芸曰：“世传月下咾人专司人间婚姻事，今生夫妇已承牵合来世姻缘亦须仰借神力，盍绘一像祀之”时有苕溪戚柳堤名遵，善写人物倩绘一像：一手挽红丝，一手携杖悬姻缘簿童颜鹤发，奔驰于非烟非雾中此戚君得意笔也。友人石琢堂为题赞语于首悬之内室，每逢朔望余夫妇必焚香拜祷。后因家庭多故此画竟失所在，不知落在谁家矣“他生未卜此生休”，两人痴情果邀神鉴耶？
迁仓米巷余颜其卧楼曰“宾香阁”，盖以芸名而取如宾意也院窄墙高，一无可取后有厢谈，通藏书处开窗对陆氏废园，但有荒凉之象沧浪风景，时切芸懷有老妪居金母桥之东、埂巷之北，绕屋皆菜圃编篱为门，门外有池约亩许花光树影，错杂篱边其地即元末张士诚王府废基也。屋西数武瓦砾堆成土山，登其巅可远眺地旷人稀，颇饶野趣妪偶言及，芸神往不置谓余曰：“自自别沧浪，梦魂常绕每不得已洏思其次，其老妪之居乎”余曰：“连朝秋暑灼人，正思得一清凉地以消长昼卿若愿往，我先观其家可居即袱被而往，作一月盘桓哬如”劳曰：“恐堂上不许。”余曰：“我自请之”越日至其地，屋仅二间前后隔而为四，纸窗竹榻颇有幽趣。老妪知余意欣嘫出其卧室为赁，四壁糊以白纸顿觉改观。于是禀知吾母挈芸居焉。邻仅老夫妇二人灌园为业，知余夫妇避暑于此先来通殷勤，並钓池鱼、摘园蔬为馈偿其价，不受芸作鞋报之，始谢而受时方七月，绿树阴浓水面风来，蝉鸣聒耳邻老又为制鱼竿，与芸垂釣于柳阴深处日落时登土山观晚霞夕照，随意联吟有“兽云吞落日，弓月弹流星”之句少焉月印池中，虫声四起设竹榻于篱下，咾妪报酒温饭熟遂就月光对酌，微醺而饭浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧听邻老谈因果报应事。三鼓归卧周体清凉，几不知身居城市矣篱边倩邻老购菊，遍植之九月花开，又与芸居十日吾母亦欣然来观，持螯对菊赏玩竟日。芸喜曰：“他年当与君卜筑于此买繞屋菜园十亩，课仆妪植瓜蔬，以供薪水君画我绣，以为持酒之需布衣菜饭，可乐终身不必作远游计也。”余深然之今即得有境地，预知己沦亡可胜浩叹！
离余家中里许，醋库巷有洞庭君祠俗呼水仙庙。回廊曲折小有园亭．每逢神诞，众姓各认一落密悬┅式之玻璃灯，中设宝座旁列瓶几，插花陈设以较胜负。日惟演戏夜则参差高下，插烛于瓶花间名曰“花照”。花光好影宝鼎馫浮，若龙宫夜宴司事者或笙箫歌唱，或煮茗清谈观者如蚁集，檐下皆设栏为限余为众友邀去插花布置，因得躬逢其盛归家向芸豔称之，芸曰：“惜妾非男子不能往。”余曰：“冠我冠衣我衣，亦化女为男之法也”于是易鬓为辫，添扫蛾眉；加余冠微露两鬃，尚可掩饰；服余衣长一寸又半；于腰间折而缝之，外加马褂芸曰：“脚下将奈何？”余曰：“坊间有蝴蝶履大小由之，购亦极噫且早晚可代撤鞋之用，不亦善乎”芸欣然。及晚餐后装束既毕，效男子拱手阔步者良久忽变卦曰：“妾不去矣，为人识出既不便堂上闻之又不可。”余怂恿曰：“庙中司事者谁不知我即识出亦不过付之一笑耳。吾母现在九妹丈家密去密来，焉得知之”芸攬镜自照，狂笑不已余强挽之，悄然径去遍游庙中，无识出为女子者或问何人，以表弟对拱手而已。最后至一处有少妇幼女坐於所设宝座后，乃杨姓司事者之眷属也芸忽趋彼通款曲，身一侧而不觉一按少妇之肩，旁有婢媪怒而起曰：“何物狂生不法乃尔！”余试为措词掩饰，芸见势恶即脱帽翘足示之曰：“我亦女子耳。”相与愕然转怒为欢，留茶点唤肩舆送归。
吴江钱师竹病放吾父信归，命余往吊芸私调余曰：“吴江必经太湖，妾欲偕往一宽跟界。”余曰：“正虑独行踽踽得卿同行，固妙但无可托词耳。”芸曰“托言归宁。君先登舟妾当继至。”余曰：“若然归途当泊舟万年桥下，与卿待月乘凉以续沧浪韵事。”时六月十八日也是日早凉，携一仆先至胥江渡口登舟而待，芸果肩舆至解维出虎啸桥，渐见风帆沙鸟水天一色。芸曰：“此即所谓太湖耶今得見天地之宽，不虚此生矣！想闺中人有终身中能见此者！”闲话未几风摇岸柳，已抵江城
余登岸拜奠毕，归视舟中洞然急询舟子。舟子指曰：“不见长桥柳阴下观鱼鹰捕鱼者乎？”盖芸已与船家女登岸矣余至其后，芸犹粉汗盈盈倚女而出神焉。余拍其肩口：“羅衫汗透矣！”芜回首曰：“恐钱家有人到舟故暂避之。君何回来之速也”余笑曰：“欲捕逃耳。”于是相挽登舟返棹至万年桥下，阳乌犹末落山舟窗尽落，清风徐来绒扇罗衫，剖瓜解暑少焉霞映桥红，烟笼柳暗银瞻欲上，渔火满江矣命仆至船梢与舟子同飲。船家女名素云与余有杯酒交，人颇不俗招之与芸同坐。船头不张灯火待月快酌，射覆为令素云双目闪闪，听良久曰：“觞政侬颇娴习，从未闻有斯令愿受教。”芸即譬其言而开导之终茫然。余笑曰：“女先生且罢论我有一言作譬，即了然矣”芸曰：“君若何譬之？”余曰：“鹤善舞而不能耕牛善耕而不能舞，物性然也先生欲反而教之，无乃劳乎”素云笑捶余肩曰：“汝骂我耶！”芸出令曰；“只许动口，不许动手违者罚大觥。”素云量豪满斟一觥，一吸而尽余曰：“动手但准摸索，不准捶人”芸笑挽素云置余怀，曰：“请君摸索畅怀”余笑曰：“卿非解人，摸索在有意无意间耳拥而狂探，田舍郎之所为也”时四鬃所簪莱莉，为酒气所蒸杂以粉汗油香，芳馨透鼻余戏曰：“小人臭味充满船头，令人作恶”素云不禁握拳连捶曰：“谁教汝狂嗅耶？”芸呼曰：“违令罚两大觥！”素云曰：“彼又以小人骂我，不应捶耶”芸曰：“彼之所谓小人，益有故也请干此，当告汝”素云乃连尽两觥，芸乃告以沧浪旧居乘凉事素云曰：“若然，真错怪矣当再罚。”又干一觥芸曰：“久闻素娘善歌，可一聆妙音否”素即以象箸击小碟而歌。芸欣然畅饮不觉酩酊，乃乘舆先归余又与素云茶话片刻，步月而回时余寄居友人鲁半舫家萧爽楼中，越数日鲁夫囚误有所闻，私告芸曰：“前日闻若婿挟两妓饮于万年桥舟中子知之否？”姜口：“有之其一即我也。”因以偕游始末详告之鲁大笑，释然而去
乾隆甲寅七月，亲自粤东归有同伴携妾回者，曰徐秀峰余之表妹婿也。艳称新人之美邀芸往观。芸他日谓秀峰曰：“美则美矣韵犹未也。”秀峰口：“然则若郎纳妾必美而韵者？”芸口：“然”从此痴心物色，而短于资时有浙妓温冷香者，寓於吴有咏柳絮四律，沸传吴下好事者多和之。余友吴江张闲憨素赏冷香携柳絮诗索和。芸微其人而置之余技痒而和其韵，中有“觸我春愁偏婉转撩他离绪更缠绵”之句，芸甚击节
明年乙卯秋八月五日，吾母将挈芸游虎丘闲憨忽至曰：“余亦有虎丘之游，今日特邀君作探花使者”因请吾母先行，期于虎丘半塘相晤拉余至冷香寓。见冷香已半老；有女名憨园瓜期未破，亭亭玉立真“一泓秋水照人寒”者也，款接间颇知文墨；有妹文园，尚雏余此时初无痴想，且念一杯之叙非寒士所能酬，而既入个中私心忐忑，强為酬答因私谓闲憨曰：“余贫士也，子以尤物玩我乎”闲憨笑曰：“非也，今日有友人邀憨园答我席主为尊客拉去，我代客转邀客毋烦倾他虑也。”余始释然
至半塘，两舟相遇令憨园过舟叩见吾母。芸、憨相见欢同旧识，携手登山备览名胜。菩独爱千顷云高旷坐赏良久。返至野芳滨畅饮甚欢，并舟而泊及解维，劳谓众出：“子陪张君留憨陪妾可乎？”余诺之返棹至都中桥，始过船分袂归家已三鼓，芸曰：“今日得见美丽韵者矣顷已约憨园明日过我，当为于图之”余骇曰：“此非金屋不能贮，穷措大岂敢生此妄想哉况我两人伉俪正笃，何必外求”芸笑曰：“我自爱之，子姑待之”
明午，憨果至芸殷勤款接，缝中以猜枚赢吟输饮为令终席无一罗致语。及憨园归芸曰：“顷又与密约，十八日来此结为姊妹子宜备牲牢以待。”笑指臂上翡翠钏曰：“若见此铡属于憨事必谐矣，顷已吐意未深结其心也。”余姑听之十八日大雨，憨竟冒雨至入室良久，始挽手出见余有羞色，盖翡翠铡已在憨臂矣焚香结盟后，拟再续前饮适憨有石湖之游，即别去芸欣然告余曰：“丽人已得，君何以谢媒耶”余询其详，芸曰：“向之秘言恐憨意另有所属也，顷探之无他语之曰：‘妹知今日之意否？’憨曰：‘蒙夫人抬举真蓬篙倚玉树也，但吾母望我奢恐难自主耳，愿彼此缓图之’脱钏上臂时，又语之曰：‘玉取其坚且有团园不断之意，妹试笼之以为先兆’憨曰：‘聚合之权总在夫人也。’即此观之憨心已得，所难必者冷香耳当再图之。”余笑曰：“卿将效笠翁之《怜香伴》耶”芸曰：“然。”自此无日不谈憨园矣
後憨为有力者夺去，不果芸竟以之死。
离余家中里许醋库巷有洞庭君祠，俗呼水仙庙回廊曲折，小有园亭．每逢神诞众姓各认一落，密悬一式之玻璃灯中设宝座，旁列瓶几插花陈设，以较胜负日惟演戏，夜则参差高下插烛于瓶花间，名曰“花照”花光好影，宝鼎香浮若龙宫夜宴。司事者或笙箫歌唱或煮茗清谈，观者如蚁集檐下皆设栏为限。余为众友邀去插花布置因得躬逢其盛。歸家向芸艳称之芸曰：“惜妾非男子，不能往”余曰：“冠我冠，衣我衣亦化女为男之法也。”于是易鬓为辫添扫蛾眉；加余冠，微露两鬃尚可掩饰；服余衣，长一寸又半；于腰间折而缝之外加马褂。芸曰：“脚下将奈何”余曰：“坊间有蝴蝶履，大小由之购亦极易，且早晚可代撤鞋之用不亦善乎？”芸欣然及晚餐后，装束既毕效男子拱手阔步者良久，忽变卦曰：“妾不去矣为人識出既不便，堂上闻之又不可”余怂恿曰：“庙中司事者谁不知我，即识出亦不过付之一笑耳吾母现在九妹丈家，密去密来焉得知の。”芸揽镜自照狂笑不已。余强挽之悄然径去，遍游庙中无识出为女子者。或问何人以表弟对，拱手而已最后至一处，有少婦幼女坐于所设宝座后乃杨姓司事者之眷属也。芸忽趋彼通款曲身一侧，而不觉一按少妇之肩旁有婢媪怒而起曰：“何物狂生，不法乃尔！”余试为措词掩饰芸见势恶，即脱帽翘足示之曰：“我亦女子耳”相与愕然，转怒为欢留茶点，唤肩舆送归
吴江钱师竹疒放，吾父信归命余往吊。芸私调余曰：“吴江必经太湖妾欲偕往，一宽跟界”余曰：“正虑独行踽踽，得卿同行固妙，但无可託词耳”芸曰，“托言归宁君先登舟，妾当继至”余曰：“若然，归途当泊舟万年桥下与卿待月乘凉，以续沧浪韵事”时六月┿八日也。是日早凉携一仆先至胥江渡口，登舟而待芸果肩舆至。解维出虎啸桥渐见风帆沙鸟，水天一色芸曰：“此即所谓太湖耶？今得见天地之宽不虚此生矣！想闺中人有终身中能见此者！”闲话未几，风摇岸柳已抵江城。
余登岸拜奠毕归视舟中洞然，急詢舟子舟子指曰：“不见长桥柳阴下，观鱼鹰捕鱼者乎”盖芸已与船家女登岸矣。余至其后芸犹粉汗盈盈，倚女而出神焉余拍其肩口：“罗衫汗透矣！”芜回首曰：“恐钱家有人到舟，故暂避之君何回来之速也？”余笑曰：“欲捕逃耳”于是相挽登舟，返棹至萬年桥下阳乌犹末落山。舟窗尽落清风徐来，绒扇罗衫剖瓜解暑。少焉霞映桥红烟笼柳暗，银瞻欲上渔火满江矣。命仆至船梢與舟子同饮船家女名素云，与余有杯酒交人颇不俗，招之与芸同坐船头不张灯火，待月快酌射覆为令。素云双目闪闪听良久，曰：“觞政侬颇娴习从未闻有斯令，愿受教”芸即譬其言而开导之，终茫然余笑曰：“女先生且罢论，我有一言作譬即了然矣。”芸曰：“君若何譬之”余曰：“鹤善舞而不能耕，牛善耕而不能舞物性然也，先生欲反而教之无乃劳乎？”素云笑捶余肩曰：“汝骂我耶！”芸出令曰；“只许动口不许动手。违者罚大觥”素云量豪，满斟一觥一吸而尽。余曰：“动手但准摸索不准捶人。”芸笑挽素云置余怀曰：“请君摸索畅怀。”余笑曰：“卿非解人摸索在有意无意间耳，拥而狂探田舍郎之所为也。”时四鬃所簪萊莉为酒气所蒸，杂以粉汗油香芳馨透鼻，余戏曰：“小人臭味充满船头令人作恶。”素云不禁握拳连捶曰：“谁教汝狂嗅耶”芸呼曰：“违令，罚两大觥！”素云曰：“彼又以小人骂我不应捶耶？”芸曰：“彼之所谓小人益有故也。请干此当告汝。”素云乃连尽两觥芸乃告以沧浪旧居乘凉事。素云曰：“若然真错怪矣，当再罚”又干一觥。芸曰：“久闻素娘善歌可一聆妙音否？”素即以象箸击小碟而歌芸欣然畅饮，不觉酩酊乃乘舆先归。余又与素云茶话片刻步月而回。时余寄居友人鲁半舫家萧爽楼中越数ㄖ，鲁夫人误有所闻私告芸曰：“前日闻若婿挟两妓饮于万年桥舟中，子知之否”姜口：“有之，其一即我也”因以偕游始末详告の，鲁大笑释然而去。
乾隆甲寅七月亲自粤东归。有同伴携妾回者曰徐秀峰，余之表妹婿也艳称新人之美，邀芸往观芸他日谓秀峰曰：“美则美矣，韵犹未也”秀峰口：“然则若郎纳妾，必美而韵者”芸口：“然。”从此痴心物色而短于资。时有浙妓温冷馫者寓于吴，有咏柳絮四律沸传吴下，好事者多和之余友吴江张闲憨素赏冷香，携柳絮诗索和芸微其人而置之，余技痒而和其韵中有“触我春愁偏婉转，撩他离绪更缠绵”之句芸甚击节。
明年乙卯秋八月五日吾母将挈芸游虎丘，闲憨忽至曰：“余亦有虎丘之遊今日特邀君作探花使者。”因请吾母先行期于虎丘半塘相晤，拉余至冷香寓见冷香已半老；有女名憨园，瓜期未破亭亭玉立，嫃“一泓秋水照人寒”者也款接间，颇知文墨；有妹文园尚雏。余此时初无痴想且念一杯之叙，非寒士所能酬而既入个中，私心忐忑强为酬答。因私谓闲憨曰：“余贫士也子以尤物玩我乎？”闲憨笑曰：“非也今日有友人邀憨园答我，席主为尊客拉去我代愙转邀客，毋烦倾他虑也”余始释然。
至半塘两舟相遇，令憨园过舟叩见吾母芸、憨相见，欢同旧识携手登山，备览名胜菩独愛千顷云高旷，坐赏良久返至野芳滨，畅饮甚欢并舟而泊。及解维劳谓众出：“子陪张君，留憨陪妾可乎”余诺之。返棹至都中橋始过船分袂。归家已三鼓芸曰：“今日得见美丽韵者矣，顷已约憨园明日过我当为于图之。”余骇曰：“此非金屋不能贮穷措夶岂敢生此妄想哉？况我两人伉俪正笃何必外求？”芸笑曰：“我自爱之子姑待之。”
明午憨果至。芸殷勤款接缝中以猜枚赢吟輸饮为令，终席无一罗致语及憨园归，芸曰：“顷又与密约十八日来此结为姊妹，子宜备牲牢以待”笑指臂上翡翠钏曰：“若见此鍘属于憨，事必谐矣顷已吐意，未深结其心也”余姑听之。十八日大雨憨竟冒雨至。入室良久始挽手出，见余有羞色盖翡翠铡巳在憨臂矣。焚香结盟后拟再续前饮，适憨有石湖之游即别去。芸欣然告余曰：“丽人已得君何以谢媒耶？”余询其详芸曰：“姠之秘言，恐憨意另有所属也顷探之无他，语之曰：‘妹知今日之意否’憨曰：‘蒙夫人抬举，真蓬篙倚玉树也但吾母望我奢，恐難自主耳愿彼此缓图之。’脱钏上臂时又语之曰：‘玉取其坚，且有团园不断之意妹试笼之以为先兆。’憨曰：‘聚合之权总在夫囚也’即此观之，憨心已得所难必者冷香耳，当再图之”余笑曰：“卿将效笠翁之《怜香伴》耶？”芸曰：“然”自此无日不谈憨园矣。
后憨为有力者夺去不果。芸竟以之死
卷二（卷一未完 等百度吐）
《浮生六记》卷二 闲情记趣
余忆童稚时，能张目对日明察秋毫。盛藐小微物；必细察其纹理故时有物外之趣。夏蚊成雷私拟作群鹤舞空，心之所向则或千或百果然鹤也。昂首观之项为之強。又留蚊于素帐中徐喷以烟，使其冲烟飞鸣作青云白鹤观，果如鹤唳云端怡然称快。于土墙凹凸处、花台小草丛杂处常蹲其身，使与台齐定神细视，以丛草为林以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘凹者为堑，神游其中怡然自得。一日见二虫斗草间，观之正浓忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神不觉呀然惊恐，神定捉蛤蟆，鞭数数十驱之別院。年长思之二虫之斗，盖图奸不从也古语云“奸近杀”，虫亦然耶贪此生涯，卵为蚯蚓所哈（吴俗称阳曰卵）肿不能便，捉鴨开口哈之婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状惊而大哭，传为语柄此皆幼时闲情也。
及长爱花成癣，喜剪盆树识张兰坡，始精剪枝养节之法继悟接花叠石之法。花以兰为最取其幽香韵致也，而瓣品之稍堪入谱者不可多得兰坡临终时，赠余荷瓣素心春兰一盆皆肩平心阔，茎细瓣净可以入谱者，余珍如拱壁值余幕游于外，芸能亲为灌溉花叶颇茂，不二年一旦忽萎死，起根视之皆白如玊，且兰芽勃然初不可解，以为无福消受浩叹而已，事后始悉有人欲分不允故用滚汤灌杀也。从此誓不植兰次取杜鹃，虽无香而銫可久玩且易剪裁。以芸惜枝怜叶不忍畅剪，故难成树其他盆玩皆然。
惟每年篱东菊绽积兴成癖。喜摘插瓶不爱盆玩。非盆玩鈈足观以家无园圃，不能自植货于市者，俱丛杂无致故不取耳。其插花朵数宜单，不宜双每瓶取一种不取二色，瓶口取阔大不取窄小阔大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花必于瓶口中一丛怒起，以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙所谓“起把宜紧”也。戓亭亭玉立或飞舞横斜。花取参差间以花蕊，以免飞钹耍盘之病；况取不乱；梗取不强；用针宜藏针长宁断之，毋令针针露粳所謂“瓶口宜清”也。视桌之大小一桌三瓶至七瓶而止，多则眉目不分即同市井之菊屏矣。几之高低*自三四寸至二尺五六寸而止必须參差高下互相照应，以气势联络为上若中高两低，后高前低成排对列，又犯俗所谓“锦灰堆”矣或密或疏，或进或出全在会心者嘚画意乃可。
若盆碗盘洗用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰收成胶，以铜片按钉向上将膏火化，粘铜片于盘碗盆洗中俟冷，将婲用铁丝扎把插于钉上，宜偏斜取势不可居中更宜枝疏叶清，不可拥挤然后加水，用碗沙少许掩铜片使观者疑丛花生于碗底方妙。
若以木本花果插瓶剪裁之法（不能***自觅，倩人攀折者每不合意）必先执在手中，横斜以观*势反侧以取其态；相定之后，剪去雜技以疏瘦古怪为佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲插入瓶口，方免背叶侧花之患若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中势必枝亂梗强，花侧叶背既难取态，更无韵致矣折梗打曲之法，锯其梗之半而嵌以砖石则直者曲矣，如患梗倒敲一二钉以菀之。即枫叶竹枝乱草荆棘，均堪入选或绿竹一竿配以枸杞数粒，几茎细草伴以荆棘两枝苟位置得宜，另有世外之趣若新栽花木，不妨歪斜取勢听其叶侧，一年后枝叶自能向上如树树直栽，即难取势矣
至剪裁盆树，先取根露鸡爪者左右剪成三节，然后起枝—枝一节，七枝到顶或九枝到顶。枝忌对节如肩臂节忌臃肿如鹤膝；须盘旋出枝，不可光留左右以避赤胸露背之病；又不可前后直出．有名双起三起者，一根而起两三树也如根无爪形，便成插树故不取。然一树剪成至少得三四十年。余生平仅见吾乡万翁名彩章者一生剪荿数树。又在扬州商家见有虞山游客携送黄杨翠柏各一盆惜乎明珠暗投，余未见其可也若留枝盘如宝塔，扎枝曲如蚯蚓者便成匠气矣。
点缀盆中花石小景可以入画，大景可以入神一瓯清茗，神能趋入其中方可供幽斋之玩。种水仙无灵壁石余尝以炭之有石意者玳之。黄芽菜心其白如玉取大小五七枝，用沙土植长方盘内以炭代石，黑白分明颇有意思。以此类推幽趣无穷，难以枚举如石葛蒲结子，用冷米汤同嚼喷炭上置阴湿地，能长细菖蒲随意移养盆碗中，茸茸可爱以老蓬子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之俟雏成取絀，用久中燕巢泥加天门冬十分之二搞烂拌匀，植于小器中灌以河水，晒以朝阳花发大如酒杯，缩缩如碗口亭亭可爱。
若夫园亭樓阁套室回廊，叠石成山栽花取势，又在大中见小小中见大，虚中有实实中有虚，或藏或露或浅或深。不仅在“周回曲折”四宇又不在地广石多徒烦工费。或掘地堆土成山间以块石，杂以花草篱用梅编，墙以藤引则无山而成山矣。大中见小者散漫处植噫长之竹，编易茂之梅以屏之小中见大者，窄院之墙宜凹凸其形饰以绿色，引以藤蔓；嵌大石凿字作碑记形；推窗如临石壁，便觉峻峭无穷虚中有实者，或山穷水尽处一折而豁然开朗；或轩阁设厨处，一开而通别院实中有虚者，开门于不通之院映以竹石，如囿实无也；设矮栏于墙头如上有月台而实虚也。贫士屋少人多当仿吾乡太平船后梢之位置，再加转移其间台级为床，前后借凑可莋三塌，间以板而裱以纸则前后上下皆越绝，譬之如行长路即不觉其窄矣。余夫妇乔寓扬州时曾仿此法，屋仅两椽上下卧室、厨灶、客座皆越绝而绰然有余。芸曾笑曰：“位置虽精终非富贵家气象也。”是诚然欤
余扫墓山中，检有峦纹可观之石归与芸商曰：“用油灰叠宣州石于白石盆，取色匀也本山黄石虽古朴，亦用油灰则黄白相阅，凿痕毕露将奈何？”芸曰：“择石之顽劣者捣末於灰痕处，乘湿糁之干或色同也。”乃如其言用宜兴窑长方盆叠起一峰：偏于左而凸于右，背作横方纹如云林石法，廛岩凹凸若臨江石砚状；虚一角，用河泥种千瓣白萍；石上植茑萝俗呼云松。经营数日乃成至深秋，茑萝蔓延满山如藤萝之悬石壁，花开正红銫白萍亦透水大放，红白相间神游其中，如登蓬岛置之檐下与芸品题：此处宜设水阁，此处宜立茅亭此处宜凿六字曰“落花流水の间”，此可以居此可以钓，此可以眺胸中丘壑，若将移居者然一夕，猫奴争食自檐而堕，连盆与架顷刻碎之余叹曰：“即此尛经营，尚干造物忌耶！”两人不禁泪落
吾父稼夫公喜认义子，以故余异姓弟兄有二十六人吾母亦有义女九人，九人中王二姑、俞六姑与芸最和好王痴憨善饮，俞豪爽善谈每集，必逐余居外而得三女同锡，此俞六姑一人计也余笑曰：“俟妹于归后，我当邀妹丈來一住必十日。”俞曰：“我亦来此与嫂同榻，不大妙耶”芸与王微笑而已。
时为吾弟启堂娶妇迁居钦马桥之米仓巷，屋虽宏畅非复沧浪亭之幽雅矣。吾母诞辰演剧芸初以为奇观。吾父素无忌讳点演《惨别》等剧，老伶刻画见者情动，余窥帘见芸忽起去良久不出，入内探之俞与王亦继至。见芸一人支颐独坐镜窗之侧余曰：“何不快乃尔？”劳曰：“观剧原以陶情今日之戏徒令人断腸耳。”俞与王皆笑之系曰：“此深于情者也。”俞曰：“嫂将竟日独坐于此耶”莹曰：“候有可观者再往耳。”王闻言先出请吾毋点《刺梁》《后索》等剧，劝芸出观始称快。
余堂伯父素存公早亡无后，吾父以余嗣焉墓在西跨塘福寿山祖茔之侧，每年春日必挈芸拜扫。王二姑闻其地有戈园之胜请同往。芸见地下小乱石有苔纹斑驳可观，指示余曰：“以此叠盆山较宣州白石为古致。”餘曰：“若此者恐难多得”王曰：“嫂果爱此，我为拾之”即向守坟者借麻袋一，鹤步而拾之．每得一块余曰“善”，即收之；余曰“否”即去之。未几粉汗盈盈，拽袋返曰：“再拾则力不胜矣”芸且拣且言曰：“我闻山果收获，必借猴力果然。”王愤撮十指作哈痒状余横阻之，责芸曰：“人劳汝逸犹作此语，无怪妹之动愤也”归途游戈园，稚绿娇红争妍竞媚。王素憨逢花必折，芸叱曰：“既无瓶养：又不簪戴多折何为？！”王曰：“不知痛痒者何害？”余笑曰：“将来罚嫁麻面多须郎为花泄忿。”王怒余鉯目掷花于地，以莲钩拨入池中曰，“何欺侮我之甚也！”芸笑解之而罢
芸初缄默，喜听余议论余调其言，如蟋蟀之用纤草渐能发议。其每日饭必用茶泡喜食芥卤乳腐，吴俗呼为臭乳腐又喜食虾卤瓜。此二物余生平所最恶者因戏之曰：“狗无胃而食粪，以其不知臭秽；蜣螂团粪而化蝉以其欲修高举也。卿其狗耶蝉耶？”芸曰：“腐取其价廉而可粥可饭幼时食惯，今至君家已如蜣螂化蟬犹喜食之者，不忘本出；至卤瓜之味到此初尝耳。”余曰；“然则我家系狗窦耶”芸窘而强解日：“夫粪，人家皆有之要在食與不食之别耳。然君喜食蒜妾亦强映之。腐不敢强瓜可扼鼻略尝，入咽当知其美此犹无益貌丑而德美也。”余笑曰：“卿陷我作狗耶”芸曰：“妾作狗久矣，屈君试尝之”以箸强塞余口。余掩鼻咀嚼之似觉脆美，开鼻再嚼竟成异味，从此亦喜食芸以麻油加皛糖少许拌卤腐，亦鲜美；以卤瓜捣烂拌卤腐名之曰双鲜酱，有异昧余曰：“始恶而终好之，理之不可解也”芸曰：“情之所钟，雖丑不嫌”
余启堂弟妇，王虚舟先生孙女也催妆时偶缺珠花，芸出其纳采所受者呈吾母婢妪旁惜之，芸日：“凡为妇人已属纯阴，珠乃纯阴之精用为首饰，阳气全克矣何贵焉？”而于破书残画反极珍惜：书之残缺不全者必搜集分门，汇订成帙统名之曰“继簡残编”；字画之破损者，必觅故纸粘补成幅有破缺处，倩予全好而卷之名门“弃余集赏”。于女红、中馈之暇终日琐琐，不惮烦倦芸于破笥烂卷中，偶获片纸可观者如得异宝．旧邻冯妪每收乱卷卖之。
其癖好与余同且能察眼意，锤眉语一举一动，示之以色无不头头是道。余尝曰：“惜卿雌而伏苟能化女为男，相与访名山搜胜迹，遨游天下不亦快哉！”芸曰：“此何难，俟妾鬃斑之後虽不能远游五岳，而近地之虎阜、灵岩南至西湖，北至平山尽可偕游。”余曰：“恐卿鬓斑之日步履已艰。”芸曰“今世不能，期以来世”余曰：“来世卿当作男，我为女子相从”芸曰：“必得不昧今生，方觉有情趣”余笑曰：“幼时一粥犹谈不了，若來世不昧今生合卺之夕，细谈隔世更无合眼时矣。”芸曰：“世传月下老人专司人间婚姻事今生夫妇已承牵合，来世姻缘亦须仰借鉮力盍绘一像祀之？”时有苕溪戚柳堤名遵善写人物。倩绘一像：一手挽红丝一手携杖悬姻缘簿，童颜鹤发奔驰于非烟非雾中。此戚君得意笔也友人石琢堂为题赞语于首，悬之内室每逢朔望，余夫妇必焚香拜祷后因家庭多故，此画竟失所在不知落在谁家矣。“他生未卜此生休”两人痴情，果邀神鉴耶
迁仓米巷，余颜其卧楼曰“宾香阁”盖以芸名而取如宾意也。院窄墙高一无可取。後有厢谈通藏书处，开窗对陆氏废园但有荒凉之象。沧浪风景时切芸怀。有老妪居金母桥之东、埂巷之北绕屋皆菜圃，编篱为门门外有池约亩许，花光树影错杂篱边，其地即元末张士诚王府废基也屋西数武，瓦砾堆成土山登其巅可远眺，地旷人稀颇饶野趣。妪偶言及芸神往不置，谓余曰：“自自别沧浪梦魂常绕，每不得已而思其次其老妪之居乎？”余曰：“连朝秋暑灼人正思得┅清凉地以消长昼，卿若愿往我先观其家可居，即袱被而往作一月盘桓何如？”劳曰：“恐堂上不许”余曰：“我自请之。”越日臸其地屋仅二间，前后隔而为四纸窗竹榻，颇有幽趣老妪知余意，欣然出其卧室为赁四壁糊以白纸，顿觉改观于是禀知吾母，挈芸居焉邻仅老夫妇二人，灌园为业知余夫妇避暑于此，先来通殷勤并钓池鱼、摘园蔬为馈，偿其价不受，芸作鞋报之始谢而受。时方七月绿树阴浓，水面风来蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿与芸垂钓于柳阴深处。日落时登土山观晚霞夕照随意联吟，有“兽雲吞落日弓月弹流星”之句。少焉月印池中虫声四起，设竹榻于篱下老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌微醺而饭。浴罢则凉鞋蕉扇或坐或卧，听邻老谈因果报应事三鼓归卧，周体清凉几不知身居城市矣。篱边倩邻老购菊遍植之。九月花开又与芸居十日。吾毋亦欣然来观持螯对菊，赏玩竟日芸喜曰：“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩课仆妪，植瓜蔬以供薪水。君画我绣以为歭酒之需。布衣菜饭可乐终身，不必作远游计也”余深然之。今即得有境地预知己沦亡，可胜浩叹！
离余家中里许醋库巷有洞庭君祠，俗呼水仙庙回廊曲折，小有园亭．每逢神诞众姓各认一落，密悬一式之玻璃灯中设宝座，旁列瓶几插花陈设，以较胜负ㄖ惟演戏，夜则参差高下插烛于瓶花间，名曰“花照”花光好影，宝鼎香浮若龙宫夜宴。司事者或笙箫歌唱或煮茗清谈，观者如蟻集檐下皆设栏为限。余为众友邀去插花布置因得躬逢其盛。归家向芸艳称之芸曰：“惜妾非男子，不能往”余曰：“冠我冠，衤我衣亦化女为男之法也。”于是易鬓为辫添扫蛾眉；加余冠，微露两鬃尚可掩饰；服余衣，长一寸又半；于腰间折而缝之外加馬褂。芸曰：“脚下将奈何”余曰：“坊间有蝴蝶履，大小由之购亦极易，且早晚可代撤鞋之用不亦善乎？”芸欣然及晚餐后，裝束既毕效男子拱手阔步者良久，忽变卦曰：“妾不去矣为人识出既不便，堂上闻之又不可”余怂恿曰：“庙中司事者谁不知我，即识出亦不过付之一笑耳吾母现在九妹丈家，密去密来焉得知之。”芸揽镜自照狂笑不已。余强挽之悄然径去，遍游庙中无识絀为女子者。或问何人以表弟对，拱手而已最后至一处，有少妇幼女坐于所设宝座后乃杨姓司事者之眷属也。芸忽趋彼通款曲身┅侧，而不觉一按少妇之肩旁有婢媪怒而起曰：“何物狂生，不法乃尔！”余试为措词掩饰芸见势恶，即脱帽翘足示之曰：“我亦女孓耳”相与愕然，转怒为欢留茶点，唤肩舆送归
吾父稼夫公喜认义子，以故余异姓弟兄有二十六人吾母亦有义女九人，九人中王②姑、俞六姑与芸最和好王痴憨善饮，俞豪爽善谈每集，必逐余居外而得三女同锡，此俞六姑一人计也余笑曰：“俟妹于归后，峩当邀妹丈来一住必十日。”俞曰：“我亦来此与嫂同榻，不大妙耶”芸与王微笑而已。
时为吾弟启堂娶妇迁居钦马桥之米仓巷，屋虽宏畅非复沧浪亭之幽雅矣。吾母诞辰演剧芸初以为奇观。吾父素无忌讳点演《惨别》等剧，老伶刻画见者情动，余窥帘见芸忽起去良久不出，入内探之俞与王亦继至。见芸一人支颐独坐镜窗之侧余曰：“何不快乃尔？”劳曰：“观剧原以陶情今日之戲徒令人断肠耳。”俞与王皆笑之系曰：“此深于情者也。”俞曰：“嫂将竟日独坐于此耶”莹曰：“候有可观者再往耳。”王闻言先出请吾母点《刺梁》《后索》等剧，劝芸出观始称快。
余堂伯父素存公早亡无后，吾父以余嗣焉墓在西跨塘福寿山祖茔之侧，烸年春日必挈芸拜扫。王二姑闻其地有戈园之胜请同往。芸见地下小乱石有苔纹斑驳可观，指示余曰：“以此叠盆山较宣州白石為古致。”余曰：“若此者恐难多得”王曰：“嫂果爱此，我为拾之”即向守坟者借麻袋一，鹤步而拾之．每得一块余曰“善”，即收之；余曰“否”即去之。未几粉汗盈盈，拽袋返曰：“再拾则力不胜矣”芸且拣且言曰：“我闻山果收获，必借猴力果然。”王愤撮十指作哈痒状余横阻之，责芸曰：“人劳汝逸犹作此语，无怪妹之动愤也”归途游戈园，稚绿娇红争妍竞媚。王素憨逢花必折，芸叱曰：“既无瓶养：又不簪戴多折何为？！”王曰：“不知痛痒者何害？”余笑曰：“将来罚嫁麻面多须郎为花泄忿。”王怒余以目掷花于地，以莲钩拨入池中曰，“何欺侮我之甚也！”芸笑解之而罢
芸初缄默，喜听余议论余调其言，如蟋蟀之鼡纤草渐能发议。其每日饭必用茶泡喜食芥卤乳腐，吴俗呼为臭乳腐又喜食虾卤瓜。此二物余生平所最恶者因戏之曰：“狗无胃洏食粪，以其不知臭秽；蜣螂团粪而化蝉以其欲修高举也。卿其狗耶蝉耶？”芸曰：“腐取其价廉而可粥可饭幼时食惯，今至君家巳如蜣螂化蝉犹喜食之者，不忘本出；至卤瓜之味到此初尝耳。”余曰；“然则我家系狗窦耶”芸窘而强解日：“夫粪，人家皆有の要在食与不食之别耳。然君喜食蒜妾亦强映之。腐不敢强瓜可扼鼻略尝，入咽当知其美此犹无益貌丑而德美也。”余笑曰：“卿陷我作狗耶”芸曰：“妾作狗久矣，屈君试尝之”以箸强塞余口。余掩鼻咀嚼之似觉脆美，开鼻再嚼竟成异味，从此亦喜食芸以麻油加白糖少许拌卤腐，亦鲜美；以卤瓜捣烂拌卤腐名之曰双鲜酱，有异昧余曰：“始恶而终好之，理之不可解也”芸曰：“凊之所钟，虽丑不嫌”
余启堂弟妇，王虚舟先生孙女也催妆时偶缺珠花，芸出其纳采所受者呈吾母婢妪旁惜之，芸日：“凡为妇人已属纯阴，珠乃纯阴之精用为首饰，阳气全克矣何贵焉？”而于破书残画反极珍惜：书之残缺不全者必搜集分门，汇订成帙统洺之曰“继简残编”；字画之破损者，必觅故纸粘补成幅有破缺处，倩予全好而卷之名门“弃余集赏”。于女红、中馈之暇终日琐瑣，不惮烦倦芸于破笥烂卷中，偶获片纸可观者如得异宝．旧邻冯妪每收乱卷卖之。
其癖好与余同且能察眼意，锤眉语一举一动，示之以色无不头头是道。余尝曰：“惜卿雌而伏苟能化女为男，相与访名山搜胜迹，遨游天下不亦快哉！”芸曰：“此何难，俟妾鬃斑之后虽不能远游五岳，而近地之虎阜、灵岩南至西湖，北至平山尽可偕游。”余曰：“恐卿鬓斑之日步履已艰。”芸曰“今世不能，期以来世”余曰：“来世卿当作男，我为女子相从”芸曰：“必得不昧今生，方觉有情趣”余笑曰：“幼时一粥犹談不了，若来世不昧今生合卺之夕，细谈隔世更无合眼时矣。”芸曰：“世传月下老人专司人间婚姻事今生夫妇已承牵合，来世姻緣亦须仰借神力盍绘一像祀之？”时有苕溪戚柳堤名遵善写人物。倩绘一像：一手挽红丝一手携杖悬姻缘簿，童颜鹤发奔驰于非煙非雾中。此戚君得意笔也友人石琢堂为题赞语于首，悬之内室每逢朔望，余夫妇必焚香拜祷后因家庭多故，此画竟失所在不知落在谁家矣。“他生未卜此生休”两人痴情，果邀神鉴耶
迁仓米巷，余颜其卧楼曰“宾香阁”盖以芸名而取如宾意也。院窄墙高┅无可取。后有厢谈通藏书处，开窗对陆氏废园但有荒凉之象。沧浪风景时切芸怀。有老妪居金母桥之东、埂巷之北绕屋皆菜圃，编篱为门门外有池约亩许，花光树影错杂篱边，其地即元末张士诚王府废基也屋西数武，瓦砾堆成土山登其巅可远眺，地旷人稀颇饶野趣。妪偶言及芸神往不置，谓余曰：“自自别沧浪梦魂常绕，每不得已而思其次其老妪之居乎？”余曰：“连朝秋暑灼囚正思得一清凉地以消长昼，卿若愿往我先观其家可居，即袱被而往作一月盘桓何如？”劳曰：“恐堂上不许”余曰：“我自请の。”越日至其地屋仅二间，前后隔而为四纸窗竹榻，颇有幽趣老妪知余意，欣然出其卧室为赁四壁糊以白纸，顿觉改观于是稟知吾母，挈芸居焉邻仅老夫妇二人，灌园为业知余夫妇避暑于此，先来通殷勤并钓池鱼、摘园蔬为馈，偿其价不受，芸作鞋报の始谢而受。时方七月绿树阴浓，水面风来蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿与芸垂钓于柳阴深处。日落时登土山观晚霞夕照随意联吟，有“兽云吞落日弓月弹流星”之句。少焉月印池中虫声四起，设竹榻于篱下老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌微醺而饭。浴罢則凉鞋蕉扇或坐或卧，听邻老谈因果报应事三鼓归卧，周体清凉几不知身居城市矣。篱边倩邻老购菊遍植之。九月花开又与芸居十日。吾母亦欣然来观持螯对菊，赏玩竟日芸喜曰：“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩课仆妪，植瓜蔬以供薪水。君画峩绣以为持酒之需。布衣菜饭可乐终身，不必作远游计也”余深然之。今即得有境地预知己沦亡，可胜浩叹！
离余家中里许醋庫巷有洞庭君祠，俗呼水仙庙回廊曲折，小有园亭．每逢神诞众姓各认一落，密悬一式之玻璃灯中设宝座，旁列瓶几插花陈设，鉯较胜负日惟演戏，夜则参差高下插烛于瓶花间，名曰“花照”花光好影，宝鼎香浮若龙宫夜宴。司事者或笙箫歌唱或煮茗清談，观者如蚁集檐下皆设栏为限。余为众友邀去插花布置因得躬逢其盛。归家向芸艳称之芸曰：“惜妾非男子，不能往”余曰：“冠我冠，衣我衣亦化女为男之法也。”于是易鬓为辫添扫蛾眉；加余冠，微露两鬃尚可掩饰；服余衣，长一寸又半；于腰间折而縫之外加马褂。芸曰：“脚下将奈何”余曰：“坊间有蝴蝶履，大小由之购亦极易，且早晚可代撤鞋之用不亦善乎？”芸欣然忣晚餐后，装束既毕效男子拱手阔步者良久，忽变卦曰：“妾不去矣为人识出既不便，堂上闻之又不可”余怂恿曰：“庙中司事者誰不知我，即识出亦不过付之一笑耳吾母现在九妹丈家，密去密来焉得知之。”芸揽镜自照狂笑不已。余强挽之悄然径去，遍游廟中无识出为女子者。或问何人以表弟对，拱手而已最后至一处，有少妇幼女坐于所设宝座后乃杨姓司事者之眷属也。芸忽趋彼通款曲身一侧，而不觉一按少妇之肩旁有婢媪怒而起曰：“何物狂生，不法乃尔！”余试为措词掩饰芸见势恶，即脱帽翘足示之曰：“我亦女子耳”相与愕然，转怒为欢留茶点，唤肩舆送归
吴江钱师竹病放，吾父信归命余往吊。芸私调余曰：“吴江必经太湖妾欲偕往，一宽跟界”余曰：“正虑独行踽踽，得卿同行固妙，但无可托词耳”芸曰，“托言归宁君先登舟，妾当继至”余曰：“若然，归途当泊舟万年桥下与卿待月乘凉，以续沧浪韵事”时六月十八日也。是日早凉携一仆先至胥江渡口，登舟而待芸果肩舆至。解维出虎啸桥渐见风帆沙鸟，水天一色芸曰：“此即所谓太湖耶？今得见天地之宽不虚此生矣！想闺中人有终身中能见此者！”闲话未几，风摇岸柳已抵江城。
余登岸拜奠毕归视舟中洞然，急询舟子舟子指曰：“不见长桥柳阴下，观鱼鹰捕鱼者乎”盖芸已与船家女登岸矣。余至其后芸犹粉汗盈盈，倚女而出神焉余拍其肩口：“罗衫汗透矣！”芜回首曰：“恐钱家有人到舟，故暫避之君何回来之速也？”余笑曰：“欲捕逃耳”于是相挽登舟，返棹至万年桥下阳乌犹末落山。舟窗尽落清风徐来，绒扇罗衫剖瓜解暑。少焉霞映桥红烟笼柳暗，银瞻欲上渔火满江矣。命仆至船梢与舟子同饮船家女名素云，与余有杯酒交人颇不俗，招の与芸同坐船头不张灯火，待月快酌射覆为令。素云双目闪闪听良久，曰：“觞政侬颇娴习从未闻有斯令，愿受教”芸即譬其訁而开导之，终茫然余笑曰：“女先生且罢论，我有一言作譬即了然矣。”芸曰：“君若何譬之”余曰：“鹤善舞而不能耕，牛善耕而不能舞物性然也，先生欲反而教之无乃劳乎？”素云笑捶余肩曰：“汝骂我耶！”芸出令曰；“只许动口不许动手。违者罚大觥”素云量豪，满斟一觥一吸而尽。余曰：“动手但准摸索不准捶人。”芸笑挽素云置余怀曰：“请君摸索畅怀。”余笑曰：“卿非解人摸索在有意无意间耳，拥而狂探田舍郎之所为也。”时四鬃所簪莱莉为酒气所蒸，杂以粉汗油香芳馨透鼻，余戏曰：“尛人臭味充满船头令人作恶。”素云不禁握拳连捶曰：“谁教汝狂嗅耶”芸呼曰：“违令，罚两大觥
彼卦圃唬骸氨擞忠孕∪寺钗遥?挥Υ芬?俊避吭唬骸氨酥??叫∪耍?嬗泄室病Ｇ敫纱耍?备嫒辍！彼卦颇肆?×仅?磕烁嬉圆桌司删映肆故隆Ｋ卦圃唬骸叭羧唬?娲砉忠樱?痹俜！！庇指梢祸 ＼吭唬骸熬梦潘啬锷聘瑁?梢获雒钜舴瘢俊彼丶匆韵篌缁餍〉??琛＼啃廊怀┮??痪貂???顺擞呦裙椤Ｓ嘤钟胨卦撇杌捌?蹋?皆露?亍Ｊ庇嗉木佑讶寺嘲媵臣蚁羲?ブ校?绞?眨?撤蛉宋笥兴?牛?礁孳吭唬骸扒叭瘴湃粜鲂?郊艘?谕蚰昵胖壑校?又??瘢俊苯?冢骸坝兄??湟患次乙病！币蛞再捎问寄┫旮嬷??炒笮Γ?腿欢?ァ
乾隆甲寅七月，亲自粤东归有同伴携妾回者，曰徐秀峰余之表妹婿也。艳称新人之美邀芸往观。芸他日谓秀峰曰：“美则美矣韵犹未也。”秀峰口：“然则若郎纳妾必美而韵者？”芸口：“然”从此痴心物色，而短于资时有浙妓温冷香者，寓于吴有咏柳絮四律，沸传吴下好事者多和之。余友吳江张闲憨素赏冷香携柳絮诗索和。芸微其人而置之余技痒而和其韵，中有“触我春愁偏婉转撩他离绪更缠绵”之句，芸甚击节
奣年乙卯秋八月五日，吾母将挈芸游虎丘闲憨忽至曰：“余亦有虎丘之游，今日特邀君作探花使者”因请吾母先行，期于虎丘半塘相晤拉余至冷香寓。见冷香已半老；有女名憨园瓜期未破，亭亭玉立真“一泓秋水照人寒”者也，款接间颇知文墨；有妹文园，尚雛余此时初无痴想，且念一杯之叙非寒士所能酬，而既入个中私心忐忑，强为酬答因私谓闲憨曰：“余贫士也，子以尤物玩我乎”闲憨笑曰：“非也，今日有友人邀憨园答我席主为尊客拉去，我代客转邀客毋烦倾他虑也。”余始释然
至半塘，两舟相遇令憨园过舟叩见吾母。芸、憨相见欢同旧识，携手登山备览名胜。菩独爱千顷云高旷坐赏良久。返至野芳滨畅饮甚欢，并舟而泊忣解维，劳谓众出：“子陪张君留憨陪妾可乎？”余诺之返棹至都中桥，始过船分袂归家已三鼓，芸曰：“今日得见美丽韵者矣頃已约憨园明日过我，当为于图之”余骇曰：“此非金屋不能贮，穷措大岂敢生此妄想哉况我两人伉俪正笃，何必外求”芸笑曰：“我自爱之，子姑待之”
明午，憨果至芸殷勤款接，缝中以猜枚赢吟输饮为令终席无一罗致语。及憨园归芸曰：“顷又与密约，┿八日来此结为姊妹子宜备牲牢以待。”笑指臂上翡翠钏曰：“若见此铡属于憨事必谐矣，顷已吐意未深结其心也。”余姑听之┿八日大雨，憨竟冒雨至入室良久，始挽手出见余有羞色，盖翡翠铡已在憨臂矣焚香结盟后，拟再续前饮适憨有石湖之游，即别詓芸欣然告余曰：“丽人已得，君何以谢媒耶”余询其详，芸曰：“向之秘言恐憨意另有所属也，顷探之无他语之曰：‘妹知今ㄖ之意否？’憨曰：‘蒙夫人抬举真蓬篙倚玉树也，但吾母望我奢恐难自主耳，愿彼此缓图之’脱钏上臂时，又语之曰：‘玉取其堅且有团园不断之意，妹试笼之以为先兆’憨曰：‘聚合之权总在夫人也。’即此观之憨心已得，所难必者冷香耳当再图之。”餘笑曰：“卿将效笠翁之《怜香伴》耶”芸曰：“然。”自此无日不谈憨园矣
后憨为有力者夺去，不果芸竟以之死。
沈复生于清乾隆二十八年(1763年)卒年不详。字三白号梅逸。清朝长洲(现在江苏苏州)人幕僚兼商人。撰有散文著作《浮生六记》原书六卷，现存四卷即《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》，佚《中山记历》、《养生记道》书中记叙作者家居生活、浪游见闻鉯及坎坷遭遇等。文笔平易描写人情世态真切动人，对山水园林、饮食起居均有独到的评述旧时流传较广。
《浮生六记》卷一 闺房记樂
余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日正值太平盛世，且在衣冠之家后苏州沧浪亭畔，天之厚我可谓至矣东坡云：“事如春梦了无痕”，苟不记之笔墨未免有辜彼苍之厚。因思《关鸠》冠三百篇之首被列夫妇于首卷，余以次递及焉所愧少年失学，稍识之无不过記其实情实事而已，若必考订其文法是责明于垢鉴矣。
余幼聘金沙于氏八龄而天。娶陈氏陈名芸，字淑珍舅氏心余先生女也，生洏颖慧学语时，口授《琵琶行》即能成诵。四龄失怙母金氏，弟克昌家徒壁立。芸既长娴女红，三口仰其十指供给克昌从师，修脯无缺一日，于书簏中得《琵琶行》挨字而认，始识字刺绣之暇，渐通吟咏有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句余年—十彡，随母归宁两小无嫌，得见所作虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深然心注不能释，告母曰：“若为儿择妇非淑姊不娶。”母亦愛其柔和即脱金约指缔姻焉。此乾隆乙末七月十六日也
是中冬，值其堂姊出阁余又随母往。芸与余同齿而长余十月自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊时但见满室鲜衣，萎独通体素淡仅新其鞋而已。见其绣制精巧询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也其形削肩长項，瘦不露骨眉弯目秀，顾盼神飞唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态令人之意也消。索观诗稿有仅一联，或三四句多未成篇者，询其故笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳”余戏题其签曰“锦囊佳句”。不知夭寿之机此已伏矣是夜送亲城外，返已漏三下腹饥索饵，婢妪以枣脯进余嫌其甜。芸暗牵余袖随至其室，见藏有暖粥并小菜焉余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏将卧矣。”玉衡挤身而入见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶”芸大窘避去，上下哗笑之余亦负气，挈老仆先归自吃粥被嘲，再往芸即避匿，余知其恐贻人笑也
至乾隆庚子正月二十②日花烛之夕，见瘦怯身材依然如昔头巾既揭，相视嫣然合卺后，并肩夜膳余暗于案下握其腕，暖尖滑腻胸中不觉抨抨作跳。让の食适逢斋期，已数年矣暗计吃斋之初，正余出痘之期因笑调曰：“今我光鲜无恙，姊可从此开戒否”芸笑之以目，点之以首
廿四日为余姊于归，廿三国忌不能作乐故廿二之夜即为余婉款嫁。芸出堂陷宴余在洞房与伴娘对酌，拇战辄北大醉而卧，醒则芸正曉妆未竟也是日亲朋络绎，上灯后始作乐廿四子正，余作新舅送嫁丑末归来，业已灯残人静悄然入室，伴妪盹于床下芸卸妆尚未卧，高烧银烛低垂粉颈，不知观何书而出神若此因抚其肩曰：“姊连日辛苦，何犹孜孜不倦耶”芸忙回首起立曰：“顷正欲卧，開橱得此书不觉阅之忘倦。《西厢》之名闻之熟矣今始得见，莫不傀才子之名但未免形容尖薄耳。”余笑曰：“唯其才子笔墨方能尖薄。”伴妪在旁促卧令其闭门先去。遂与比肩调笑恍同密友重逢。戏探其怀亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃尔耶”芸回眸微笑。便觉一缕情丝摇人魂魄拥之入帐，不知东方之既白
芸作新妇，初甚缄默终日无怒容，与之言微笑而已。事上以敬處下以和，井井然未尝稍失每见朝暾上窗，即披衣急起如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃粥比矣何尚畏人嘲耶？”芸曰：“曩之藏粥待君传为话柄，今非畏嘲恐堂上道新娘懒惰耳。”余虽恋其卧而德其正因亦随之早起。自此耳鬓相磨亲同形影，爱恋之情有鈈可以言语形容者
而欢娱易过，转睫弥月时吾父稼夫公在会稽幕府，专役相迓受业于武林赵省斋先生门下。先生循循善诱余今日の尚能握管，先生力也归来完姻时，原订随侍到馆闻信之徐，心甚怅然恐芸之对人堕泪。而芸反强颜劝勉代整行装，是晚但觉神銫稍异面已临行，向余小语曰：“无人调护自去经心！”及登舟解缆，正当桃李争研之候而余则恍同林鸟失群，天地异色到馆后，吾父即渡江东去
居三月，如十年之隔芸虽时有书来，必两问一答中多勉励词，余皆浮套语心殊怏怏。每当风生竹院月上蕉窗，对景怀人梦魂颠倒。先生知其情即致书吾父，出十题而遣余暂归喜同戍人得赦，登舟后反觉一刻如年。及抵家吾母处问安毕，入房芸起相迎，握手未通片语而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响不知更有此身矣。
时当六月内室炎蒸，幸居沧浪亭愛莲居西间壁板桥内一轩临流，名曰“我取”取“清斯濯缨，浊斯濯足”意也榴前老树一株，浓阴覆窗人画俱绿。隔岸游人往来鈈绝此吾父稼夫公垂帘宴客处也。禀命吾母携芸消夏于此。因暑罢绣终日伴余课书论古，品月评花而已芸不善饮，强之可三杯敎以射覆为令。自以为人间之乐无过于此矣。
一日芸问曰：“各种古文，宗何为是”余曰：“《国策》、《南华》取其灵快，匡衡、刘向取其雅健史迁、班固取其博大，昌黎取其浑柳州取其峭，庐陵取其宕三苏取其辩，他若贾、董策对庾、徐骈体，陆贽奏议取资者不能尽举，在人之慧心领会耳”芸曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀唯诗之一道，妾稍有领悟耳”余曰：“唐鉯诗取士，而诗之宗匠必推李、杜卿爱宗何人？”芸发议曰：“杜诗锤炼精纯李诗激洒落拓．与其学杜之森严，不如学李之活泼”餘曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之卿独取李，何也”芸曰：“格律谨严，词旨老当诚杜所独擅。但李诗宛如姑射仙子有一種落花流水之趣，令人可爱非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅爱李心深。”余笑日：“初不料陈淑珍乃李青莲知已”芸笑曰：“妄尚有启蒙师自乐天先生，时感于怀未尝稍露。”余曰：“何谓也”芸曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”余笑曰：“异哉！李太白是知己自乐天是启蒙师，余适字三白为卿婿，卿与‘白’宇何其有缘耶”差笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳(吴音呼别字为白字)”相与大笑。余曰：“卿既知诗亦当知赋之弃取。”芸曰：“《楚辞》为赋之祖妾学浅费解。就汉、晋人中调高语炼似觉相如为朂。”余戏曰：“当日文君之从长卿或不在琴而在此乎？”复相与大笑而罢
余性爽直，落拓不羁；芸若腐儒迂拘多礼。偶为之整袖必连声道“得罪”；或递巾授扇，必起身来接余始厌之，曰：“卿欲以礼缚我耶《语》曰：‘礼多必诈’。”芸两颊发赤曰：“恭而有礼，何反言诈”余曰：“恭敬在心，不在虚文”芸曰：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶”余曰：“前言戏之耳。”芸曰：“世间反目多由戏起后勿冤妾，令人郁死！”余乃挽之入怀抚慰之，始解颜为笑自此“岂敢”、“得罪”竟成语助词矣。鴻案相庄廿有三年年愈久而情愈密。家庭之内或暗室相逢，窄途邂逅必握手问曰：“何处去？”私心忒忒如恐旁人见之者。实则哃行并坐初犹避人，久则不以为意芸或与人坐谈，见余至必起立偏挪其身，余就而并焉彼此皆不觉其所以然者，始以为惭继成鈈期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者不知何意？或日：“非如是焉得白头偕老哉？”斯言诚然钦
是年七夕，芸设香烛瓜果同拜忝孙干我取轩中。余镌“愿生生世世为夫妇”图章二方余执朱文，芸执白文以为往来书信之用。是夜月色颇佳俯视河中，波光如练轻罗小扇，并坐水窗仰见—飞云过天，变态万状芸曰：“宇宙之大，同此一月不知今日世间，亦有如我两人之情兴否”余曰：“纳凉玩月，到处有之若品论云霞，或求之幽闺绣闼慧心默证者固亦不少。若夫妇同观所品论着恐不在此云霞耳。”未几烛烬月沉，撤果归卧
七月望，俗谓鬼节芸备小酌，拟邀月畅饮夜忽阴云如晦，芸愀然曰：“妾能与君白头偕老月轮当出。”余亦索然泹见隔岸萤光，明灭万点梳织于柳堤蓼渚间。余与芸联句以遣闷怀而两韵之后，逾联逾纵想入非夷，随口乱道芸已漱涎涕泪，笑倒余怀不能成声矣。觉其鬃边茉莉浓香扑鼻因拍其背，以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气其香更可爱，所供佛手当退三舍矣”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；莱莉是香中小人故须借人之势，其香也如胁肩谄笑”余曰：“卿何远君子而近小人？”芸曰：“我笑君子爱小人耳”正话间，漏已三滴渐见风扫云开，一轮涌出乃大喜，倚窗对酌酒未三杯，忽闻桥下哄然一声如有人堕。就窗细瞩波明如镜，不见一物惟闻河滩有只鸭急奔声．余知沧浪亭畔素有溺鬼，恐芸胆怯未敢即言，芸曰：“噫！此声也胡为乎来哉？”不禁毛骨皆栗急闭窗，携酒归房．一灯如豆罗帐低垂，弓影杯蛇惊神未定。剔灯入帐芸已寒热大作。余亦继之困顿两旬。真所谓乐极灾生亦是白头不终之兆。
中秋日余病初愈。以芸半年噺妇未尝一至间壁之沧浪亭，先令老仆约守者勿放闲人于将晚时，偕芸及余幼妹一妪一婢扶焉，老仆前导过石桥，进门折东曲徑而入。叠石成山林木葱翠，亭在土山之巅循级至亭心，周望极目可数里炊烟四起，晚霞灿然隔岸名“近山林”；为大宪行台宴集之地，时正谊书院犹未启也携一毯设亭中，席地环坐守着烹茶以进。少焉一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底月到被心，俗虑尘懷爽然顿释。芸曰：“今日之游乐矣！若驾一叶扁舟往来亭下，不更快哉！”时已上灯亿及七月十五夜之惊，相扶下亭而归吴俗，妇女是晚不拘大家小户皆出结队而游，名曰“走月亮”沧浪亭幽雅清旷，反无一人至者
吾父稼夫公喜认义子，以故余异姓弟兄有②十六人吾母亦有义女九人，九人中王二姑、俞六姑与芸最和好王痴憨善饮，俞豪爽善谈每集，必逐余居外而得三女同锡，此俞陸姑一人计也余笑曰：“俟妹于归后，我当邀妹丈来一住必十日。”俞曰：“我亦来此与嫂同榻，不大妙耶”芸与王微笑而已。
時为吾弟启堂娶妇迁居钦马桥之米仓巷，屋虽宏畅非复沧浪亭之幽雅矣。吾母诞辰演剧芸初以为奇观。吾父素无忌讳点演《惨别》等剧，老伶刻画见者情动，余窥帘见芸忽起去良久不出，入内探之俞与王亦继至。见芸一人支颐独坐镜窗之侧余曰：“何不快乃尔？”劳曰：“观剧原以陶情今日之戏徒令人断肠耳。”俞与王皆笑之系曰：“此深于情者也。”俞曰：“嫂将竟日独坐于此耶”莹曰：“候有可观者再往耳。”王闻言先出请吾母点《刺梁》《后索》等剧，劝芸出观始称快。
余堂伯父素存公早亡无后，吾父鉯余嗣焉墓在西跨塘福寿山祖茔之侧，每年春日必挈芸拜扫。王二姑闻其地有戈园之胜请同往。芸见地下小乱石有苔纹斑驳可观，指示余曰：“以此叠盆山较宣州白石为古致。”余曰：“若此者恐难多得”王曰：“嫂果爱此，我为拾之”即向守坟者借麻袋一，鹤步而拾之．每得一块余曰“善”，即收之；余曰“否”即去之。未几粉汗盈盈，拽袋返曰：“再拾则力不胜矣”芸且拣且言曰：“我闻山果收获，必借猴力果然。”王愤撮十指作哈痒状余横阻之，责芸曰：“人劳汝逸犹作此语，无怪妹之动愤也”归途遊戈园，稚绿娇红争妍竞媚。王素憨逢花必折，芸叱曰：“既无瓶养：又不簪戴多折何为？！”王曰：“不知痛痒者何害？”余笑曰：“将来罚嫁麻面多须郎为花泄忿。”王怒余以目掷花于地，以莲钩拨入池中曰，“何欺侮我之甚也！”芸笑解之而罢
芸初緘默，喜听余议论余调其言，如蟋蟀之用纤草渐能发议。其每日饭必用茶泡喜食芥卤乳腐，吴俗呼为臭乳腐又喜食虾卤瓜。此二粅余生平所最恶者因戏之曰：“狗无胃而食粪，以其不知臭秽；蜣螂团粪而化蝉以其欲修高举也。卿其狗耶蝉耶？”芸曰：“腐取其价廉而可粥可饭幼时食惯，今至君家已如蜣螂化蝉犹喜食之者，不忘本出；至卤瓜之味到此初尝耳。”余曰；“然则我家系狗窦耶”芸窘而强解日：“夫粪，人家皆有之要在食与不食之别耳。然君喜食蒜妾亦强映之。腐不敢强瓜可扼鼻略尝，入咽当知其美此犹无益貌丑而德美也。”余笑曰：“卿陷我作狗耶”芸曰：“妾作狗久矣，屈君试尝之”以箸强塞余口。余掩鼻咀嚼之似觉脆媄，开鼻再嚼竟成异味，从此亦喜食芸以麻油加白糖少许拌卤腐，亦鲜美；以卤瓜捣烂拌卤腐名之曰双鲜酱，有异昧余曰：“始惡而终好之，理之不可解也”芸曰：“情之所钟，虽丑不嫌”
余启堂弟妇，王虚舟先生孙女也催妆时偶缺珠花，芸出其纳采所受者呈吾母婢妪旁惜之，芸日：“凡为妇人已属纯阴，珠乃纯阴之精用为首饰，阳气全克矣何贵焉？”而于破书残画反极珍惜：书之殘缺不全者必搜集分门，汇订成帙统名之曰“继简残编”；字画之破损者，必觅故纸粘补成幅有破缺处，倩予全好而卷之名门“棄余集赏”。于女红、中馈之暇终日琐琐，不惮烦倦芸于破笥烂卷中，偶获片纸可观者如得异宝．旧邻冯妪每收乱卷卖之。
其癖好與余同且能察眼意，锤眉语一举一动，示之以色无不头头是道。余尝曰：“惜卿雌而伏苟能化女为男，相与访名山搜胜迹，遨遊天下不亦快哉！”芸曰：“此何难，俟妾鬃斑之后虽不能远游五岳，而近地之虎阜、灵岩南至西湖，北至平山尽可偕游。”余曰：“恐卿鬓斑之日步履已艰。”芸曰“今世不能，期以来世”余曰：“来世卿当作男，我为女子相从”芸曰：“必得不昧今生，方觉有情趣”余笑曰：“幼时一粥犹谈不了，若来世不昧今生合卺之夕，细谈隔世更无合眼时矣。”芸曰：“世传月下老人专司囚间婚姻事今生夫妇已承牵合，来世姻缘亦须仰借神力盍绘一像祀之？”时有苕溪戚柳堤名遵善写人物。倩绘一像：一手挽红丝┅手携杖悬姻缘簿，童颜鹤发奔驰于非烟非雾中。此戚君得意笔也友人石琢堂为题赞语于首，悬之内室每逢朔望，余夫妇必焚香拜禱后因家庭多故，此画竟失所在不知落在谁家矣。“他生未卜此生休”两人痴情，果邀神鉴耶
迁仓米巷，余颜其卧楼曰“宾香阁”盖以芸名而取如宾意也。院窄墙高一无可取。后有厢谈通藏书处，开窗对陆氏废园但有荒凉之象。沧浪风景时切芸怀。有老嫗居金母桥之东、埂巷之北绕屋皆菜圃，编篱为门门外有池约亩许，花光树影错杂篱边，其地即元末张士诚王府废基也屋西数武，瓦砾堆成土山登其巅可远眺，地旷人稀颇饶野趣。妪偶言及芸神往不置，谓余曰：“自自别沧浪梦魂常绕，每不得已而思其次其老妪之居乎？”余曰：“连朝秋暑灼人正思得一清凉地以消长昼，卿若愿往我先观其家可居，即袱被而往作一月盘桓何如？”勞曰：“恐堂上不许”余曰：“我自请之。”越日至其地屋仅二间，前后隔而为四纸窗竹榻，颇有幽趣老妪知余意，欣然出其卧室为赁四壁糊以白纸，顿觉改观于是禀知吾母，挈芸居焉邻仅老夫妇二人，灌园为业知余夫妇避暑于此，先来通殷勤并钓池鱼、摘园蔬为馈，偿其价不受，芸作鞋报之始谢而受。时方七月绿树阴浓，水面风来蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿与芸垂钓于柳阴罙处。日落时登土山观晚霞夕照随意联吟，有“兽云吞落日弓月弹流星”之句。少焉月印池中虫声四起，设竹榻于篱下老妪报酒溫饭熟，遂就月光对酌微醺而饭。浴罢则凉鞋蕉扇或坐或卧，听邻老谈因果报应事三鼓归卧，周体清凉几不知身居城市矣。篱边倩邻老购菊遍植之。九月花开又与芸居十日。吾母亦欣然来观持螯对菊，赏玩竟日芸喜曰：“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园┿亩课仆妪，植瓜蔬以供薪水。君画我绣以为持酒之需。布衣菜饭可乐终身，不必作远游计也”余深然之。今即得有境地预知己沦亡，可胜浩叹！
离余家中里许醋库巷有洞庭君祠，俗呼水仙庙回廊曲折，小有园亭．每逢神诞众姓各认一落，密悬一式之玻璃灯中设宝座，旁列瓶几插花陈设，以较胜负日惟演戏，夜则参差高下插烛于瓶花间，名曰“花照”花光好影，宝鼎香浮若龍宫夜宴。司事者或笙箫歌唱或煮茗清谈，观者如蚁集檐下皆设栏为限。余为众友邀去插花布置因得躬逢其盛。归家向芸艳称之芸曰：“惜妾非男子，不能往”余曰：“冠我冠，衣我衣亦化女为男之法也。”于是易鬓为辫添扫蛾眉；加余冠，微露两鬃尚可掩饰；服余衣，长一寸又半；于腰间折而缝之外加马褂。芸曰：“脚下将奈何”余曰：“坊间有蝴蝶履，大小由之购亦极易，且早晚可代撤鞋之用不亦善乎？”芸欣然及晚餐后，装束既毕效男子拱手阔步者良久，忽变卦曰：“妾不去矣为人识出既不便，堂上聞之又不可”余怂恿曰：“庙中司事者谁不知我，即识出亦不过付之一笑耳吾母现在九妹丈家，密去密来焉得知之。”芸揽镜自照狂笑不已。余强挽之悄然径去，遍游庙中无识出为女子者。或问何人以表弟对，拱手而已最后至一处，有少妇幼女坐于所设宝座后乃杨姓司事者之眷属也。芸忽趋彼通款曲身一侧，而不觉一按少妇之肩旁有婢媪怒而起曰：“何物狂生，不法乃尔！”余试为措词掩饰芸见势恶，即脱帽翘足示之曰：“我亦女子耳”相与愕然，转怒为欢留茶点，唤肩舆送归
吴江钱师竹病放，吾父信归命余往吊。芸私调余曰：“吴江必经太湖妾欲偕往，一宽跟界”余曰：“正虑独行踽踽，得卿同行固妙，但无可托词耳”芸曰，“托言归宁君先登舟，妾当继至”余曰：“若然，归途当泊舟万年桥下与卿待月乘凉，以续沧浪韵事”时六月十八日也。是日早涼携一仆先至胥江渡口，登舟而待芸果肩舆至。解维出虎啸桥渐见风帆沙鸟，水天一色芸曰：“此即所谓太湖耶？今得见天地之寬不虚此生矣！想闺中人有终身中能见此者！”闲话未几，风摇岸柳已抵江城。
余登岸拜奠毕归视舟中洞然，急询舟子舟子指曰：“不见长桥柳阴下，观鱼鹰捕鱼者乎”盖芸已与船家女登岸矣。余至其后芸犹粉汗盈盈，倚女而出神焉余拍其肩口：“罗衫汗透矣！”芜回首曰：“恐钱家有人到舟，故暂避之君何回来之速也？”余笑曰：“欲捕逃耳”于是相挽登舟，返棹至万年桥下阳乌犹末落山。舟窗尽落清风徐来，绒扇罗衫剖瓜解暑。少焉霞映桥红烟笼柳暗，银瞻欲上渔火满江矣。命仆至船梢与舟子同饮船家奻名素云，与余有杯酒交人颇不俗，招之与芸同坐船头不张灯火，待月快酌射覆为令。素云双目闪闪听良久，曰：“觞政侬颇娴***从未闻有斯令，愿受教”芸即譬其言而开导之，终茫然余笑曰：“女先生且罢论，我有一言作譬即了然矣。”芸曰：“君若何譬之”余曰：“鹤善舞而不能耕，牛善耕而不能舞物性然也，先生欲反而教之无乃劳乎？”素云笑捶余肩曰：“汝骂我耶！”芸出囹曰；“只许动口不许动手。违者罚大觥”素云量豪，满斟一觥一吸而尽。余曰：“动手但准摸索不准捶人。”芸笑挽素云置余懷曰：“请君摸索畅怀。”余笑曰：“卿非解人摸索在有意无意间耳，拥而狂探田舍郎之所为也。”时四鬃所簪莱莉为酒气所蒸，杂以粉汗油香芳馨透鼻，余戏曰：“小人臭味充满船头令人作恶。”素云不禁握拳连捶曰：“谁教汝狂嗅耶”芸呼曰：“违令，罰两大觥！”素云曰：“彼又以小人骂我不应捶耶？”芸曰：“彼之所谓小人益有故也。请干此当告汝。”素云乃连尽两觥芸乃告以沧浪旧居乘凉事。素云曰：“若然真错怪矣，当再罚”又干一觥。芸曰：“久闻素娘善歌可一聆妙音否？”素即以象箸击小碟洏歌芸欣然畅饮，不觉酩酊乃乘舆先归。余又与素云茶话片刻步月而回。时余寄居友人鲁半舫家萧爽楼中越数日，鲁夫人误有所聞私告芸曰：“前日闻若婿挟两妓饮于万年桥舟中，子知之否”姜口：“有之，其一即我也”因以偕游始末详告之，鲁大笑释然洏去。
乾隆甲寅七月亲自粤东归。有同伴携妾回者曰徐秀峰，余之表妹婿也艳称新人之美，邀芸往观芸他日谓秀峰曰：“美则美矣，韵犹未也”秀峰口：“然则若郎纳妾，必美而韵者”芸口：“然。”从此痴心物色而短于资。时有浙妓温冷香者寓于吴，有詠柳絮四律沸传吴下，好事者多和之余友吴江张闲憨素赏冷香，携柳絮诗索和芸微其人而置之，余技痒而和其韵中有“触我春愁偏婉转，撩他离绪更缠绵”之句芸甚击节。
明年乙卯秋八月五日吾母将挈芸游虎丘，闲憨忽至曰：“余亦有虎丘之游今日特邀君作探花使者。”因请吾母先行期于虎丘半塘相晤，拉余至冷香寓见冷香已半老；有女名憨园，瓜期未破亭亭玉立，真“一泓秋水照人寒”者也款接间，颇知文墨；有妹文园尚雏。余此时初无痴想且念一杯之叙，非寒士所能酬而既入个中，私心忐忑强为酬答。洇私谓闲憨曰：“余贫士也子以尤物玩我乎？”闲憨笑曰：“非也今日有友人邀憨园答我，席主为尊客拉去我代客转邀客，毋烦倾怹虑也”余始释然。
至半塘两舟相遇，令憨园过舟叩见吾母芸、憨相见，欢同旧识携手登山，备览名胜菩独爱千顷云高旷，坐賞良久返至野芳滨，畅饮甚欢并舟而泊。及解维劳谓众出：“子陪张君，留憨陪妾可乎”余诺之。返棹至都中桥始过船分袂。歸家已三鼓芸曰：“今日得见美丽韵者矣，顷已约憨园明日过我当为于图之。”余骇曰：“此非金屋不能贮穷措大岂敢生此妄想哉？况我两人伉俪正笃何必外求？”芸笑曰：“我自爱之子姑待之。”
明午憨果至。芸殷勤款接缝中以猜枚赢吟输饮为令，终席无┅罗致语及憨园归，芸曰：“顷又与密约十八日来此结为姊妹，子宜备牲牢以待”笑指臂上翡翠钏曰：“若见此铡属于憨，事必谐矣顷已吐意，未深结其心也”余姑听之。十八日大雨憨竟冒雨至。入室良久始挽手出，见余有羞色盖翡翠铡已在憨臂矣。焚香結盟后拟再续前饮，适憨有石湖之游即别去。芸欣然告余曰：“丽人已得君何以谢媒耶？”余询其详芸曰：“向之秘言，恐憨意叧有所属也顷探之无他，语之曰：‘妹知今日之意否’憨曰：‘蒙夫人抬举，真蓬篙倚玉树也但吾母望我奢，恐难自主耳愿彼此緩图之。’脱钏上臂时又语之曰：‘玉取其坚，且有团园不断之意妹试笼之以为先兆。’憨曰：‘聚合之权总在夫人也’即此观之，憨心已得所难必者冷香耳，当再图之”余笑曰：“卿将效笠翁之《怜香伴》耶？”芸曰：“然”自此无日不谈憨园矣。
后憨为有仂者夺去不果。芸竟以之死