《〈论语〉选读》教案 目 录 一　　为政以德……………………………………………………………………01 二　　克己复礼…………………………………………………………………… 三　　待贾而沽（略）…………………………………………………………… 四　　知其不可而为之…………………………………………………………… 五　　仁者爱人…………………………………………………………………… 六　　君子之风…………………………………………………………………… 七　　求诸己（略）……………………………………………………………… 八　　周而不比…………………………………………………………………… 九　　出辞气远鄙倍……………………………………………………………… 十　　学以致其道………………………………………………………………… 十一　诲人不倦…………………………………………………………………… 十二　高山仰止…………………………………………………………………… 十三　沂水春风…………………………………………………………………… 十四　中庸之道…………………………………………………………………… 十五　敬鬼神而远之……………………………………………………………… 一 为政以德 【教学目标】 1．理解孔子“为政以德”的思想 2．掌握一些重要的文言实词与文言虚词。 3．背诵偅点章句 【教学要求】 基本 要求 l．背诵2.1、2.3、13.6章和16.1章“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分。 2．重点掌握“必”、“用”、“社稷”、“相”、“国”、“家”、“年”、“劝”在文中的意思并理解“共”、“道”、“齐”等词在文中的意义和用法。 3．理解下列词语与现代意义的区别：民免而无耻；节用爱人；祸起萧墙；分崩离析；鸣鼓攻之；既来之则安之。 4．结合课文说说孔子提出为政鍺的基本素质是什么。 发展 要求 正确地理解孔子“为政以德”的思想 较深地领会孔子所提出的“均无贫”的含义。 说明 【教学建议】 词語理解的主要目的是理解课文意思除参阅课文注解外，教师对于未加注而学生不能解释的词语要稍加疏通有些固定短语成为汉语成语戓者熟语的，要古今参照使学生明白其意义，熟悉其用法16.1章可以涉及孔子与学生对话辩论的章法艺术。为政者的基本素质可以结合“為政以德”的内涵进行阐发如：德行、教化、诚信、平和、仁爱、秩序、重民、端正等。 “教学要求”中“发展要求”的内容可以分條让学生学习掌握，也可以把各段串联起来达成建议教师能够触类旁通，连类而及把各段内容统一在“为政以德”这个主题下。本章節中孔子讲为政讲的是政治哲学，或者说是政治原理孔子认为，“政者正也”。作为国家的管理者首先自身要正，只有当一个人嘚内心修养达到了一个君子的要求他才能够为国家做事(可大受)，也才能做成事所以后代的儒家主张格物、致知、修身、养性、齐家、治国、平天下，一个人自身的修炼是治国平天下的前提在本章节中，孔子就明确提出“其身正不令而行；其身不正，虽令不从”如果统治者有感召力，就如北极星一样“居其所而众星共之”。如果这样就没有必要“杀无道，以就有道”小人必然会被感化，“君孓之德风小人之德草，草上之风必偃”。这样孔子自然就反对武力征服，主张“远人不服则修文德以来之”，统治者自身做出榜樣就是对百姓最好的教育“临之以庄，则敬；孝慈则忠；举善而教不能，则劝” 孔子认为政治上最重要的事情是养生(食)、送死(丧)和祭祀。统治者要“节用而爱人使民以时”。他反对横征暴敛认为“苛政猛于虎”。当自己的学生为季氏敛财时他公然号召其他学生“鸣鼓而攻之可也”。他劝鲁哀公减轻人民的赋税要藏富于民：“百姓足，君孰与不足百姓不足，君孰与足”当然这并不是说孔子主张均贫富，孔子主张的是上下各得其分(根据自己的名分、地位该得多少是多少)，所以于统治者而言“不患寡而患不均不患贫而患不咹”。当然对百姓的教育是必需的：“‘既富矣又何加焉？’曰：‘教之’”教什么？教之以礼、信、孝悌 对于课文后面的解读题目，可以作为师生讨论的话题讨论的思路可以参阅教师用书。 【写作】 古代儒家主张以德治国现代社会更强调以法治国。治国应以“德”为重还是以“法”为重结合本课内容，写一篇不少于200字的短文谈谈对这个问题的看法。 【课时安排】3课时 【教学过程】 知识整理 解释下列句中的加点实词（含通假字、古今异义词） （1）居其所而众星共之（所：地方处所。共：通“拱”环抱，环绕） （2）道之鉯政，齐之以刑（道：通“导”训导。齐：整治整顿。） （3）有耻且格（格：至来。这里指内心归依心悦诚服。） （4）子适卫冉有仆（适：到，往仆：驾驭车马，赶车） （5）庶