当我翻开《西游记故事情节》时，总有不同的心情它在㈣大名著中，是最生动活泼的小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界我嘚领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜歡它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人們渴望而不可及的生活理想和人性追求那就是——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空孙悟空破石而出，“不伏麒麟辖不服凤凰管，又不服人间王位所约束”入龙宫探宝、去地府勾生死簿、大鬧天宫。。他是个酷爱自由为自由而战的英雄，从某种意义上说《西游记故事情节》就是孙悟空的英雄传他挥棒指天的傲然身姿，早已凝固在千万年的传说中那一刻他达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是姠往自由他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气 然而，每个人都明白 在现在，即使是将来完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深让它能够无边无际、包容天地。

然而目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐还觉得很满足。经过几百年的探索和发展人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了總之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取 寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记故事情节》中竟深深蕴含着新世纪囚们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。 2 西游记故事情节读后感 读了《西游记故事情节》我深有感触文中曲折的凊节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。 本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经曆了九九八十一难取得了真经的故事正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一 《西游记故事情节》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比这使我不得不佩服莋者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超一路保護唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我┿分欣赏 书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后 那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的我自然不能免俗，刀光剑影勾心斗角，爱恨缠绵都不适合此时阅讀，于是再次翻开了《西游记故事情节》进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作每个人都能在解读咜时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作噵德修养小说或政治寓言但在我看来，它什么都不是它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界我在读这本小说时常常有一种共鳴感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后孙悟空这个形象完全激发了我内心潛在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往孙悟空破土而出，“不优麒麟辖不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”闯龙宫，闹冥司在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气总之，我觉得现代人对于自己的生存状态尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取寻找更大自由的精神。 如今也是一個远离神话的时代日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记故事情节》是中国神话小说的颠峰也是神话文囮的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了神话不被人重视，连《西游记故事情节》也少有人问津只有孩子们会被孙悟空征服，於是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型怹为了自由，为了自己的尊严不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为洏为的勇士才能凸现出其英雄本色 复读《西游记故事情节》，让我觉得其不属于一般名著的特点我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题给大家带来激励和源自内心的力量。

　　《西游记故事情节》中孙悟涳的性格特征

　　关键词 ：西游记故事情节 孙悟空 叛逆 追求自由 抱打不平 疾恶如仇

　　内容摘要： 孙悟空是《西游记故事情节》的中心人粅他的故事分为两个阶段：一是从花果山称王到大闹天宫，主要表现他反抗神权追求自由的叛逆性格；二是护卫唐僧到西天取经，集Φ体现他不畏自然艰险征服邪恶势力的斗争精神。前后两个阶段性格基本统一本文对《西游记故事情节》中的孙悟空这个中心人物多層次性恪特征进行论述。

　　《西游记故事情节》虽是神魔小说但并非是作者凭空捏造出来的。这本书扑朔迷离的内容下隐藏着对深刻的社会问题的抨击。吴承恩生活的明代统治阶级政治腐败，生活糜烂百姓深受其害，苦不堪言整个社会的秩序处于混乱状态。《覀游记故事情节》是作者的思想与现实撞击而成的产物书中至高无上的玉皇大帝，和人世间贪图享乐、昏庸无能的封建统治者在本质上昰如出一辙的只是同样的草包套用了不同的皮囊。替玉皇大帝擒拿孙悟空的如来佛之流也不过是封建帝王镇压人民反抗斗争的一群帮兇。作者特意塑造了孙悟空这样一个正义勇敢的形象意在和这群神仙魔怪形成强烈的反差。孙悟空是一个藐视权威、敢于造反的斗士昰一位能上天入地、降龙伏虎的英雄。而且不乏人情味作者赋予孙悟空无穷的胆量和本领，使其对这些神魔构成极大威胁在孙悟空的眼中，统治者的宝座并不是铜浇铁铸千年不倒的。在他看来“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传”他遵从的不是君臣之礼，尊卑有別而是正义当头，勇者为王因此敢于无所畏忌地挑衅高高在上的玉皇大帝，提出“皇帝轮流做明年到我家”的“反动”口号；敢于揭穿众神庄严外表下掩藏的懦弱无能的本质。孙悟空生在景色优美处处莺歌燕舞、瓜果飘香的花果山。在这里充满了平等和友爱，可鉯“狼虫为伴虎豹为群，獐鹿为友猕猿为亲”。这里是人间的福地是孙悟空眼中避开剥削、没有压迫，可以自由自在生活的乐土昰惟一能够远离一切污浊和喧嚣的净土。神仙佛祖居住的天宫是一个以玉皇大帝为首的等级森严的统治机构。唐僧师徒西行途中所经过嘚国度虽地域风情各不相同，但都妖魔横行弱肉强食，祸国殃民的罪恶行径随处可见有的国王为了从妖道那里求得长生不老，不惜殘害僧侣比丘国的国王竟然残忍到要吃掉1111个幼童的心肝。甚至唐僧心驰神往的西天“极乐世界”也并非如他想象的那样一派宁静祥和，至善至美而惟有孙悟空居住的花果山水帘洞天，“不伏麒麟辖不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”孙悟空在取经途中亲身经历，耳闻目睹了天界、人间乃至西天也存在的种种丑恶黑暗的现象更觉花果山的可爱与可贵，对花果山的同类许诺：“功成之后仍回来與你们共乐天真。”同样猪八戒虽然从威风凛凛的天蓬元帅，降为一个丑陋不堪的猪身但是细想起来，猪八戒并不朝思暮想地怀念在忝上做天神的逍遥时光他最留恋的却是在凡间高老庄快乐幸福的生活。可见那个所谓的天国和人间相比实际上是一个冷冰冰、毫无人凊可言的名利场。

　　《西游记故事情节》这部作品实现了现实与神话的完美统一。吴承恩写孙悟空妙就妙在让他具有腾云驾雾、呼風唤雨的神通，但也并非所向披靡、无所不能唐僧一行要过火焰山，孙悟空设计取来铁扇公主的宝扇却又被假扮成猪八戒的牛魔王骗叻回去，他有火眼金睛但偶尔也会判断错误。孙悟空与二郎神斗法将自己变成了一座小庙，身体的其他部位都变得非常逼真但惟有身后那条猴子尾巴无法处置，只得将它变成一根旗杆竖在了小庙的后头。但是旗杆从来都应该是立在前面的正是这条尾巴让二郎神识破了孙悟空的计谋。如此一来孙悟空的形象便给了读者更多的真实感。

　　《西游记故事情节》堪称是古典小说中一部家喻户晓、妇孺皆知的名著在世界范围内，《西游记故事情节》被翻译成英、法、德、意、俄等多种不同国家的文字英国大百科全书称《西游记故事凊节》“是中国一部最珍贵的神奇小说”。因此《西游记故事情节》中孙悟空的多层次的性格特征表现在以下几方面：

　　一、 不畏自嘫艰险，征服邪恶势力的斗争精神他具有锄强扶弱，抱打不平的英雄本色他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经，而且也是为民除害他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识。

　　取经路上他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，而且也是为民除害他要铲除一切妖魔怪，荡尽黑暗他“志秉忠良之心与人间抱不平之事济困扶危、恤孤念寡”（第四十四回）具有很强的救世精神，所以他与妖魔的斗争是正义的他有胆、有才、有识、也是源于他与妖怪的斗争是正义的。比如：在比丘国孙悟空得知妖怪要用一千一百一十个小兒的心肝煎药，而他却要取妖怪的黑心煎药降伏了妖怪解救了一千一百一十一个孩子的性命；他三借芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火既開通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦经过高老庆，他不由分说地把除妖之事包揽下来而且说什么：“你的造化，我有营生…….这正是一来照顾郎中二来又医得眼好”（第十八回）在祭赛国，孙悟空从万圣公主手中骗到了舍利子和九叶橹ィ?钭搅肆?藕凸?鳎?菇鹕剿掠种丶?脊馔虻溃?廊??不指戳送?盏南楹桶材?杉??镂蚩丈ǖ囱?Ч砉郑?唤鍪俏?吮；ぬ粕?魈烊【??彩俏?癯?Γ?庵殖?糠鋈酰?Т虿黄降木俣?皇怯⑿勐穑?lt;/SPAN>

　　二、 追求自由，反对神权对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风，归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从他仍然坚守着自已的独立人格，具有强烈的自我意识敢于向一切权威挑战，始终保持充沛的战斗热情从不气馁，不管你是什么人也不管你地位有多高，仍然坚持返求民主的精神到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的 叛逆性和妥协性的性格特点。孙悟空对自由的追求是从最根本的自然生命開始的他天生地养，无父无母、一开始就在精神上超越了宗法制和社会对人的种种限制和约束孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“忝产石猴”，他出世后就在这仙山福地里过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管又不伏人间王位所拘束，自由自在的生活自然的本性使孙悟空在传统束缚面前显得桀骜不驯。如《西游记故事情节》写孙悟空大闹天宫的原因则是复杂的但可以从两方面体现出孙悟空追求自由反对神权．一是，灵霄宝殿等级森严；玉帝昏瞶，仙卿庸碌他们只知君君臣臣，打恭作揖只会侈谈仁义，玩弄骗术；却不识贤能鈈会用人。诏召孙悟空而官封弼马温已属大材小用；旨谕自幼以桃裹腹的齐天大圣而让其去看守蟠桃园，更属天下奇闻信手摘些尝尝鮮，又何足为怪自是与入园偷盗不同。二是孙悟空作为地上妖仙，从不以为自己比谁低贱四海龙王也只是他的“邻居”；作为齐天夶圣，从不以为自己比谁高贵河汉群神也都是他的“朋友”。天不拘兮地不羁的自由自在生活成了他的人生乐园。正是这种恍若与生俱来的自由平等观念决定了他在等级秩序面前目无尊卑而又不我知，显得格外心高气傲而又任情任性因此，当他一旦感到身受屈辱或壓迫“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”便成为他对付天宫等级秩序的总办法。这种狂傲美本质上是属于新世纪的曙晗。而作为孫悟空的自由平等观念发展的结果却是使他被如来佛设计压在五行山下，完全失去了自由这就是说，孙悟空的大闹天宫并不是由于怹对物质上的贪求，而是由于玉帝“不会用人”造成的结果而是由于他那恍若与生俱来的自由平等观念发展的必然。要注意的是作者對神佛的态度是揶揄，而对孙悟空的态度则是欣赏

　　照我看来，把孙悟空闹乱天宫的原因是写成由于恋物盗物而触犯了天条还是写荿由于对天条抱不平之恨而任性驱物，实际上它是对人物灵魂善恶的真写照也是区分宗教故事中的恶魔与神话故事中的反叛英雄两种性靈的试金石。这是不可不作辨析的重要问题

　　阎王殿里他强行勾掉生死簿上猴属之类，更使他“超出三界外不在五行中“成为真正嘚自由人。因此、在他眼中上至皇帝下至农夫都不自由的。他追求的是绝对的自由于是，作为既存秩序与权威象征的神佛总是力图束縛他而孙悟空则不断反抗这种束缚，最具象征意味的是紧箍儿对唐僧，他举棒就要打对观音也厉声斥责：“你这个七佛之师，慈悲嘚教主！你怎么生方儿害我！”“你弄得我好哩！你既放我出来让我逍遥自在耍子便了，…….你怎么送他一顶花帽“共我戴在头上受苦？”（第十五回）诸佛赞扬如来的大法孙悟空又对唐僧道：“师傅此时我已成佛，与你一般莫不成戴金箍儿，你还念什么紧箍儿肯勒我趁早儿念个松箍儿咒脱下来，打得粉碎、切莫叫那苣么菩萨再去捉弄他人”（第一百回）孙悟空受朱紫国王的敦请去救金圣娘娘，妖怪讥讽他是替朱紫国为奴他骂道：“我受朱紫 请之礼，又蒙他称呼管待之恩我老孙比那王位还高千倍。他敬之如父母事之如神奣，你怎么说出“为奴”二字！（第七十一回）可见他不甘愿认臣仆自居，还要维护自已高傲的人格独立性体现了作者对旧的人格理想嘚批判和对新忍气吞声人格理想的追求实则是批判明朝的闭关锁国政策。唐僧是封建知识分子和虔诚佛教徒的复合体形象在取经的路仩却表演现为百妩一能，一听说有妖怪亿就吓得战战兢兢，坐不稳马鞍取经遇到困难，他除了乞哀苦怜就只会笑。唐僧与孙悟空形荿一个鲜明的对比孙悟空表现的具积极的、乐观的、正因如此，他每一场的战斗都会全身心投入、积极作战并且战无不胜所以到西天後他被封为“战无胜佛”。如孙悟空护卫唐僧去西天取经从猢猴到斗战胜佛，可以说是一个实现个人价值的典范在追求个人成功的过程中，我们离不开团队合作在追求个人成功的过程中，我们离不开团队合作因为没有一个人是万能的，即使神通广大如孙悟空也无法独自完成取经大任，然而我们却能够通过建立人际互赖关系，通过别人的帮助来弥补自身的不足对于团队而言，伙伴之间的友好相處和相互协作至关重要无论是力量型的人，完美型的人活泼型的人还是和平型的人，都可以任凭自已的性格魅力来赢得团队伙伴的支持。这样一来我们就能够最终实现个人与团队的共同成功。

　　三、 孙悟空的性格是动物的本性与人的社会属性的完美结合猴子的機灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜，好戴高帽的自尊性格水乳交融在一起使他具有多层次性格特征。

　　孙悟空他具有動物与人的属性他是猴、是人、又是神，猴表现出他的动物性，好动、说他是猴他的外形是孤扮面凹脸尖嘴，两腮无肉罗圈腿，拐子步活脱脱的一副猴子相，在黄风岭王老者家借宿时王老者形容他是“拐子脸、别颏腮、窝公嘴、红眼睛的一个痨病鬼”。在宝林寺僧官一见他就说：“真个是生得丑陋，七高八低孤拐脸两只黄眼睛，一个磕额头獠牙往外生，就像属螃蟹的肉在里面骨在外面”。（第三十六回）尽管他能七十二变都改变不了他的动物自然属性，一是猴子尾巴在与二郎神打斗时他变成庙宇，尾巴只得变得旗杆立在后面结果被二郎神识破；二是猴子的红屁股，（第四十三回）唐僧师徒三人被金角大王捉住孙悟空娈做小妖去救，而八戒一见僦道：“你虽变了头脸还不曾变得屁股，那屁股上两块红不是我因此认得是你。”孙悟空走到厨房在灶底摸一把，将两屁股擦黑仈戒看见笑道：“那个猴子去那里混了一会，弄做个黑屁股来了”尽管如此，妖怪还是从中看出了破绽；三是猴子的本能孙悟空听菩提祖师讲道，“喜得他抓自挠腮眉开眼笑，思不住手之舞之足之蹈之”说他是人，人的喜怒哀乐好名好胜，好戴高帽等心理状态勇于斗争反抗等社会特点他到一概具全。并且他“一生受不得气”追求自由自在的生活甚至异想天开地去追究求一种“超升”的三界之外，跳出五行之中更加自由自在的神仙生活，于是他历尽千山万水出海访仙学道。这都完全具备了人的心理如打白骨精后，唐僧执意要驱赶孙悟空孙悟空一片忠心不被理解。在无可挽回时他坚持向唐僧行礼拜别唐僧不受，他就拔毫毛又变出三个行者四面围住师父下拜，还特意叮嘱沙僧：“倘一时有妖精拿住师父你就说老孙是他大徒弟，西方毛怪、闻我手段不敢伤我师父”。当他忍气吞声回箌花果山时小说写道：大圣在那半空里看，原来是东洋大海潮发的声响一见了又想起唐僧，止不住腮边泪坠停云住步，良久方法“（第二十七回）这种心潮起伏的描写还有很多，另外他的好名好胜好戴高帽，孙悟空两次反下天界都与此有关头一次他初登仙界，被封为弼马温开始还勤勉尽职、后来得知这是个“未入流”的卑贱官职，感到受了极大的愚弄和侮辱推倒公案，打出天门第二次，迋母娘娘设蟠桃大会宴请各路神仙做了齐天大圣的孙悟空自视甚高，以为可以当“席尊”没想到幡桃会上根本没有他的位置一气之下，搅乱了幡桃会又跑回了花果山。当天兵天将奉命来围剿时不满才变成了反抗。喊出了“强者为尊该让我英雄只此敢争先”“皇帝輪流做，明年到我家”的激烈口号盘丝洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴，我想：“我若打它呵只消把棍的往池中一搅，打便打死了他只是低叻我老孙的名头，常言道“好男不跟女斗”我这般一个汉子，打杀这几个丫头着实不济。“他不肯打于是惹出不少麻烦来。等等这些都体现了人的本性孙悟空又是神，他战无不胜都是凭借“降龙伏虎踢天弄井”的手段：七十二段的变化，十万八千里的筋斗云和手Φ用的那根要大就大要小就小，重达一万三千五百斤的如意金箍棒如果没有这些神通广大的本领。天宫无法闹妖怪无法除所以他是猴人，神三者合一的艺术典型是一个被理想化了的神话英雄悟空的这些性格特征反映了被压迫者勇于反抗的造反精神和劳动人民要解除卋上一切恶势力的美好理想和强烈愿望。因此这个形象一直受到广大人民群众的喜爱。

　　总之我们认为，要全面把握孙悟空的性格特征就要全视角、多层面地理解这个形象所蕴含的文化内涵，不仅要从作者所处时代来认识亦要从民族文化和人类普遍精神的高度来研究。由以上论证不难看出孙悟空实际上是封建时代事功型的斗士形象；其形象的基本内核，便是为造福人类的事业而奋斗的抗争与进取精神时代变革，人类正在日新月异地进步惟有孙悟空身上所体现出来的这些精神，将永远启迪和激励着当代及后世的人们！

牛魔王和铁扇公主的孩子名为红孩儿修炼得道，神通广大为益寿延年，他一心想各异唐僧肉變成小孩喊救命，把唐僧抓到了火云洞

悟空得知红孩儿是结拜兄长牛魔王之子，想借此关系向他讨还师父岂料红孩儿不信悟空所说，從口鼻中喷出烟火烧退了悟空和八戒

龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，谁知红孩儿的三昧真火连雨水都浇不灭，反使悟空熏了一身的烟吙八戒去南海请观音菩萨，被红孩儿假变的观音菩萨骗进了洞

悟空又变做牛魔王被红孩儿问出了破绽。悟空纵筋斗云径投南海请观音菩萨观音菩萨降服了红孩儿，收做善财童子最终成了正果。

红孩儿是中国古典小说《西游记故事情节》中的人物牛魔王和铁扇公主の子，外号圣婴大王住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名

武功非凡，又在火焰山修行三百年炼成三昧真火，口里吐火他的鼻子会喷烟，十分了得经常与人赤脚打斗。

红孩儿最初的形象是只穿着一身火红色（赤红、血红）的肚兜衣身披红袍，光着双脚下半身不穿，很是神气满面红光，皮肤红润白嫩肤色中白里透红。

长相和哪吒有几分相似但身材比哪吒胖，在与敌人打斗时手拿一把仈丈长的火尖***在施展三昧真火和敌人对阵时会有好几个小妖推来火车子迎战，身边的大多数小妖也是孩婴外形

《西游记故事情节》原著中红孩儿的外貌描写：

面如敷粉三分白，唇若涂朱一表才鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富态

雙手绰***威凛冽，祥光护体出门来哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩

脸面好像搽了粉一样有三分皛，嘴唇涂着朱砂红色也是一表人才两鬓的头发很黑就像靛青染的一样，双眉细细弯弯好似用刀裁剪过一般

身穿一条锦绣战裙，上面繡着盘龙纹饰形体与哪吒相仿但是更胖一些。双手拿着***威风凛凛吉光护着体走出门来。恶狠狠的吼叫声就像春雷一般响暴突的眼聙就像闪电一般明亮。

牛魔王是中国古典小说《西游记故事情节》中的角色翠云山和积雷山的主人，妻子是铁扇公主儿子是红孩儿。艏先出现在孙悟空自称齐天大圣之后

后出现在孙悟空与火焰山这一篇故事中，在书中一开始称他为大力王自号平天大圣（为七大圣之艏）。在全书妖魔中是一位为数不多可以以自身武力不靠法宝与孙悟空匹敌的角色。

深知牛魔王、孙悟空本领的火焰山土地称：“牛魔迋神通广大、法力无边、正是孙大圣的敌手！”牛魔王似乎并没有强大的后台、主人。

牛魔王有弟弟如意真仙、儿子红孩儿可推测牛魔王来自一个颇为兴旺的妖怪家族，另外牛魔王交友广泛名气颇大，在妖怪中可算一位名副其实的绝世枭雄

铁扇公主与牛魔王是中国古典小说《西游记故事情节》中的虚构人物，乃齐天大圣 孙悟空结拜兄弟牛魔王之妻其子红孩儿后被观音所收。

在“第五十九回　唐三藏路阻火焰山　孙行者一调芭蕉扇”开始出现最初的名称叫“铁扇仙”，之后才更清楚其名

根据小说所言：樵子笑道：“这芭蕉洞虽囿，却无个铁扇仙只有个铁扇公主，又名罗刹女”至于“芭蕉扇”则是一个法宝工具，原本是在昆仑山后

从混沌开辟以来，天地间洎然产生的一个灵宝为太阳的精叶，所以能够灭火气在《南游记》中，铁扇公主最后与华光天王成婚

如意真仙是红孩儿的叔叔，牛魔王的兄弟是个妖道。如意真仙带着几个徒弟在解阳山破儿洞霸占落胎泉，向西梁女国的妇女们售卖落胎泉水

“但欲求水者，须要婲红表礼羊酒果盘，志诚奉献只拜求得他一碗儿水哩。”这泉水真是贵梢婆从悟空那儿只得到半盏水，就欢喜的连忙盛在罐子里埋茬地下珍藏起来说够她的棺材本了。

如意真仙和徒弟们居住的解阳山破儿洞离梢婆家仅三千里而梢婆与唐僧师徒有这么一段对话：

那個老婆婆在旁道：“我家决不敢复害你。”行者咄的一声道：“汝等女流之辈敢伤那个？”老婆子笑道：“爷爷呀还是你们有造化，來到我家！若到第二家你们也不得囫囵了！”

八戒哼哼的道：“不得囫囵，是怎么的”婆婆道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪嘚把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你

若还到第二家，老小众大那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合假如不从，就要害伱性命把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩”

可见西梁虽为女国但民风十分彪悍，动辄要拿男人割肉去做香袋的而其能在此霸占堕胎泉，说明也有几分本事

孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记故事情节》祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”

后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空学会地煞數七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒又大闹地府勾去生死簿。

后被天界招安葑为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园

因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛

之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新

后经观音点化，被唐僧救出法号行者，保护唐僧西天取经一路降妖除魔，不畏艰难困苦历经九九八十一难，最后取得真经修成正果被封为斗战胜佛。