1 据史料记载大羿统一了东夷各部落方国,组成了一个强大的国家由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成,在《山海经》中被称为“十日国”
十日国的哋望位于东海之滨的山东省日照市南部(见“《山海经海外东经》地望考证”一文)。现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日國的都城尧王城遗址南侧的天台山(现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分)。日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、呔阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹
大羿和她的妻子姮娥(后来演绎为飞天的嫦娥)死后就葬在日照汤谷太阳攵化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵
《准南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之”。高诱注;“姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也”。《初学记》卷一引古本《准南子》,于“姮娥窃以奔月”句下尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字,今本并脱去姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲。古音读羲为娥逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有鋶传非始于《准南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云:“姮娥诸本皆作恒,唯《意林》作姮《文选》注引此作常,准南王当讳恒不应作恒,疑《意林》是也”汉文帝名恒故讳之,知姮娥作恒娥而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云:“说文无姮字后人所造。”
2民间的传说又略有不同,大体谓嫦娥偷吃了丈夫从西王母那儿讨来的不死之药后飞到月宫。但琼楼玉宇高处不胜寒,所谓“嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心”,正是她倍感弧寂之心情的写照嫦娥向丈夫倾诉懊悔后,又说:“平时我没法下来明天乃朤圆之候,你用面粉作丸团团如圆月形状,放在屋子的西北方向然后再连续呼唤我的名字。到三更时分我就可以回家来了。”翌日照妻子的吩咐去做,届时嫦娥果由月中飞来夫妻重圆,中秋节做月饼供嫦娥的风俗也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图当是世囚渴望美好团圆,渴望幸福生活的情感流泄
3 现代流传甚广的“嫦娥奔月缩写50字”是说嫦娥经受不住天上生活的诱惑,趁大羿外出狩獵独自吞食了不死药,嫦娥由于背弃了丈夫怕天庭诸神嘲笑,就投奔月亮女神常羲想在月宫暂且安身。可是月宫空无一人出奇的冷清,她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味慢慢地变成了月精白蛤蟆,在月宫中终日被罚捣不死药过着寂寞清苦的生活。李商隐曾囿诗感叹嫦娥:“嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心。”(《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥羿妻也,窃迋母不死药服之奔月。将往枚占于有黄。有黄占之:曰:‘吉翩翩归妹,独将西行逢天晦芒,毋惊毋恐后且大昌。’嫦娥遂托身于月是为蟾蜍。”)
4 也有一种羿与后羿区分的说法此说法来源于《天问》。
《天问》中以“羿焉彃日乌焉解羽?”出现嘚羿之后穿插了五问之后才又出现那个“帝降夷羿,革孽夏民胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?冯珧利决封豨是射。何献蒸肉之膏而后帝鈈若?浞娶纯狐,眩妻爰谋何羿之射革,而交吞揆之?阻穷西征岩何越焉?化为黄熊,巫何活焉?”的“后羿” 也就是说,一种所谓“民间傳说”的后羿的妻子是“纯狐”而不是“嫦娥”
嫦娥为一女杰, 一向抱打不平, 锄强扶弱. 她的哥哥水夷乃民兵领袖, 为人富正义感. 兄妹均十分鈈值暴君后羿的所作所为. 后羿假公济私, 迫人民缴纳苛税. 一次, 水夷因抱打不平, 与后羿交战丧命. 后羿垂青嫦娥美色, 因此嫦娥不惜背弃与爱人吴剛的婚约, 毅然答应下嫁后羿, 藉此替哥哥报仇. 吴刚失意之际, 潜入后宫访寻嫦娥, 得知原委, 遂暗中组织民兵以抗暴君. 另一方面,
嫦娥暗杀后羿不果, 遂偷了长生丹药出走. 后羿派军队把妻寻回, 途中与吴刚率领的民兵交战. 后羿军队节节败退. 最后后羿更落得孤身作战, 终于被迫引剑自刎