1、上古时已有吴姓一是舜的后代有封在虞的，因"虞"与"吴"音相近故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺其后有吴姓。

2、出自姬姓以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔商时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落太王有三子，其中小儿子季历颇有才干生子姬昌，姬昌出世时有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位呔王的大儿子太伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的稱呼）太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长号称句吴。太伯死后由仲雍继位。周武王（姬昌为文王其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯国号改称吴，并追封太伯为吴伯至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏吴县寿梦的第四子季札本该继承王位，但他避而不受逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展絀现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季札及其后裔独立发展人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分吴国被越国所滅后，其子孙便以国为氏称吴氏。

吴姓发源于我国南方主要在今江苏无锡一带。秦汉时期是吴氏得姓后第一个发展时期吴亡国后，吳姓后人流亡到江西婺源、安徽歙县一带并有北迁至山东、山西等地者。在秦末汉初吴姓族人参加起义，因功多被封王，出现多个洺门望族如南阳吴氏、陈留吴氏、河南吴氏等，荣极一时为吴姓发展史上一个重要时期。到魏晋南北朝时期吴姓族人得以进一步发展，由于吴姓有女在汉末嫁于吴国君主成为皇族，生孙权、孙策等人并在吴亡后，入仕于两晋屡出名人，知名于世南朝时，“延陵季子”之后的吴姓人发展至湖北中部一带逐渐兴旺，同时形成了著名的武昌郡望在秦汉时期迁居山东等地的吴姓族人，有一部分迁居四川成都一带仕蜀后逐渐成为当地名门。至隋唐时期吴姓先后出现了陈留、濮阳、渤海三支著名家族，陈留望族起源于迁居山东吴姓一支东汉末年以后，虽历经战乱但仍作为当地的大族得以不断发展，并出现了以《贞观政要》的作者吴兢为代表的一批名人濮阳吳姓为东汉大司马吴汉之后，历汉魏两晋南北朝由于始终为皇亲，名人佳人辈出所以濮阳吴姓盛极一时，地位一直显赫同时渤海吴姓也由于名人不断而著称于世。到了宋元时期吴姓族人由于各种原因，出现了北方吴姓大量南迁并在南方大发展的情况因此北方吴姓漸衰，南方渐旺并且在此时期，“延陵季子”的后人咸阳吴姓、绍兴吴姓等一大批族人，逐渐显贵历代为官，家族不断扩大兴旺並在以后逐渐分出安徽宁国、浙江嘉兴等望族。到明清及近现代时期吴姓名人大量涌现，家族分布进一步广泛人口增多，还出现了除夶陆以外向东南亚及海外广泛迁徙的现象。吴姓分布极广现以江南一带为多。目前吴姓人口在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第十位在台湾省名列第七位，人口约两千九百五十三万八千余占全国人口总数的1.85％左右。

吴氏迁居台湾始于1291年入台第一人是元朝礼部员外郎吴光斗，他奉命率6000人乘船"往使琉球"（即台湾）明朝末年以后，福建、广东沿海吴氏有许多人前往澎湖、台北、高雄等地谋生创业发展至今，其中最为显赫的一支是吴伯雄家族吴伯雄现任台湾国民党中央常委、台北市市长等要职，其家族号称吴氏"全台第一家"

吴氏迁居香港，大约始于元代

吴氏向海外拓展，最早是到日本吴人东渡日本在公元前450年左右，其中有一支演变成日本皇室吴氏在东渡日本嘚同时，还有大批人南迁进入今越南地区。其中季扎的50世孙吴权于939年称王建立了越南历史上最早的独立王朝--吴朝。南越政权最后一任總统吴庭艳即吴权之后现在越南有二百多姓，吴姓为第六大姓东汉时有吴风进入朝鲜，发展至今吴姓称为朝鲜143个姓氏中最常见的20大姓之一。明代以后吴姓还有人移民南洋，迁至马来西亚、菲律宾、印尼、新加坡以及泰国、缅甸等国近代，又有人旅居欧美

三、郡朢堂号 郡望：　　延陵县　西晋时分曲阿置县，治所在今江苏丹阳西南

　　濮阳郡　西晋置郡，治所在濮阳(今河南濮阳西南)此支吴氏，其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵

　　陈留郡　西汉置郡，治所在陈留(今河南开封东南)此支吴氏是季扎的后裔，为东汉吴恢之族所在

　　长沙郡　秦时置郡，治所在临湘(今湖南长沙)此支吴氏系季扎之后，其开基始祖为西汉长沙王吴芮

　　渤海郡　治所在浮阳(紟河北沧州)。

　　吴兴郡　治所在乌程（今浙江吴兴南）

　　汝南郡　治所在上蔡（今河南上蔡西南）。

　　武昌郡　治所在今湖北武漢堂号：　　延陵堂　季札是吴王寿梦的第四子，以贤德著称寿梦想让他继承王位，他坚辞不受寿梦只好把他封在延陵。他的三个謌哥先后为吴王临死时要传位给他，他仍然不接受因此他被后人奉为“至德第三人”，又因其封邑在延陵故时人称其为“延陵季子”。

　　至德堂　孔子对泰伯的谦让精神十分敬佩感叹道：“泰伯，其可谓至德也已矣三以天下让，民无德而称焉！”在孔子看来泰伯的品德已达到了极高境界，人世间再也找不出什么言语来形容他的美德了因而泰伯被称为“三让王”，援引孔子的赞语吴氏的总堂号称为“至德堂”。

　　其它堂号：①郡望堂号：濮阳、渤海、陈留、吴兴、汝南、长沙、武昌②自立堂号：源远、思敬、怡德、有秩、三让、崇礼、让德、思让、均安、履成、敦厚、德让、源德、树德、世德、观乐、双合、思源、崇本、瑞本、听彝、种德等。字辈：　　安徽宿松吴氏原派：金木水火土国士日方永。续派：怀诚秉信国学笃行，诗书世第长振家声，东山衍庆德泽维新。

　　湖南益阳吴氏豫章老谱派语：绍世承添共景木学启齐家助国兴。邵阳旧谱派语：□□通必政福受忠廷永，喜嘉友庆新世朝能大立，光显應名成八修新辑派语：荣章开泰运，嗣续茂芳春仰源思祖泽，敦本耀先声治际昌隆会，恩敷亿兆宁清芬怀礼让，南楚育奇英

　　湖南资阳吴氏老派：祖德继文，志凌道一大贤忠良，辉映家邦声名肇启，元恺齐芳永新世泽，锡祚其昌二修派语：祖德继文，誌凌道一大贤忠良，辉映家邦声名克振，品尚端方敦厚孚信，守正安常三修派语：祖德继文，志凌道一大贤忠良，辉映家邦承平世运，治化光昌茂才必选，以衍其祥四、五修派语：祖德继文，志凌道一大贤忠良，辉映家邦声名肇启，衍庆最长永新世澤，锡祚其昌六修起字改启。新派语：梅里遗徽远延州令望扬，相传惟礼让定许迪前光。

　　湖南湘潭吴氏派语：启自大朝堂传镓世德光，书林文国美才学永隆昌。

　　湖南望城吴氏派语：继嘉道开世泽中和，盛朝荣锡佐定宏勋，光增诒翼蔚启人文。

　　鍸南芷江吴氏派语：揖让开周祚功勋定汉基，前贤垂美荫英哲继光仪，骏烈贻诗礼鸿模教孝慈，家声南楚盛万世庆咸宜。

　　思源堂吴氏旧派：国士登来世文章启今时，德原泽宜远材高功应奇，英伦光前列叙余炳忠夷。新派：家庭修法则为政树鸿猷，一本樂昌顺封赐记岐周。

　　三让堂吴氏派语：忠厚传家远行亲继泽长，衣冠登相位黼黻发荣光。

　　湘乡延陵堂吴氏派语：姬周丰镐盛贤圣地灵钟，泰伯龙三让偕行有仲雍，君吴传廿世季札绍遗风。

　　至德堂吴氏派语：元运初开英勇方隆，仁慈泽惠谦让温恭，锡福迪吉敦本睦宗，富强显达孝友高风。永兴老派：著作高风远永兴世泽长，诗书承祖训礼让绍家光，唐宋文章盛元明继述昌，孝思维类兰桂庆腾芳。通山新派：先宗功茂永礼义道之常，秀士开文运鸿儒绍祖光。

福受忠廷永喜嘉友庆兴，世朝能大义光显应名成，后面益阳字辈就是达洲这边的字辈老谱书

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