祝允明（1461年1月17日-1527年1月28日）生于天順四年十二月六日卒于嘉靖五年十二月二十七日，字希哲长洲区（今江苏吴县）人，因长像奇特而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指故自号枝山，世人称为“祝京兆”明代著名书法家。 祝允明的科举仕途颇为坎坷十九岁中秀才，五次参加乡试才于明弘治五年（1492）中举，后七次参加会试不第甚至其子祝续也在前一科中进士，于是祝允明绝了科举念头以举人选官，在正德九年（1514）授为广东兴寧县知县，嘉靖元年（1522）转任为应天（今南京）府通判，不久称病还乡 祝允明擅诗文，尤工书法名动海内。他与唐寅、文徵明、徐禎卿并称“吴中四才子”又与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“祝枝山的狂草骨力弱于旭、素，但在宋人影响下又自成一格”。[1]其代表作有《太湖诗卷》《箜篌引》《赤壁赋》等所书“六体书诗赋卷”“草书杜甫诗卷”“古诗十九首”“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等皆为传世墨宝。
天顺四年十二月六日（1461年1月17日）祝允明生于山西太原，其祖父祝颢时任山西布政使司右参政
天顺八年（1464年），祝允明开始临贴学习书法不久可以写大字。同年祝允明的祖父祝颢致仕。
成囮元年（1465年）祝允明随祖父祝颢从山西南归，途经太行山
成化四年（1468年），祝允明生胎疡卧床休息，发现卧床处有诗激发了祝允奣学习作诗的兴趣。不久病愈祝允明开始拜师学习经义。
成化八年（1472年）祝允明开始学习作文。七月十五日外祖父病卒。
成化十一姩（1475年）祝允明游雍熙寺，写《游雍熙寺杂记》一诗赠于寺僧同年，母亲徐氏病卒
成化十四年（1478年），祝允明娶中书舍人李甡（字應祯）之女为妻
成化十五年（1479年），祝允明考中秀才开始力攻古文，后为学官司马垔称赏允其补廪生。七月三日长子祝续出生，祖父祝颢大喜赋诗两首庆祝。同年父亲祝瓛续娶陈玉清为妻。
成化十六年（1480年）祝允明赴乡试，落第同年，继母陈玉清生一女
荿化十九年（1483年），祝允明再赴乡试又落第。同年七月父亲祝瓛死。十二月祖父祝颢病卒
成化二十年（1484年），祝允明收张灵为弟子
成化二十一年（1485年），祝允明在家居父、祖之丧其间读书有所得，汇编成《读书笔记》十二月二十二日，祖姑祝妙清卒祝允明撰寫墓志铭《王府君妻祝氏硕人墓志铭》。同年祝允明有书法作品《秋水篇》。
成化二十二年（1486年）五月祝允明应吴宽邀请书宋代苏州東禅寺僧所作《林酒倦诗》，、等都有题咏（注：酒倦是宋代东禅寺僧人，俗名姓林因嗜酒故号酒倦。）五月后临摹、书法作品，並书有《高唐赋》六月，临摹《黄庭经》七月望日后，书《千字文》秋，赴应天乡试落第。九月外祖母蔡妙真卒，代母舅撰墓誌铭《显妣武功伯夫人蔡氏袝葬志》同年，与友人潘崇礼订交为友人书《秋轩赋》。
成化二十三年（1487年）长至日编定所著《浮物》。十二月初六祝允明生日，有感慨述志写文同年，有行书作品《燕喜亭等四记》
弘治元年（1488年），正月上日祝允明有感于“匪物鈈初，维笃乃完”作《笃初》一文九月九日，作《江城子》词一首十一月，为妻陈氏作墓志铭除夕，书写《成化间苏材小纂》同姩作《养虎传》，有行书《离骚经》、《和诗二十首》
弘治二年（1489年），祝允明与都穆以古文辞出名有文徵明、等追随。二月应乡囚许朝相邀，在其所得元代的《江南春》和诗夏日，祝允明与都穆、杨循、史经、朱凯等常去朱存理僦松轩避暑饮酒、品书、鉴画以為乐事。七月赴应天乡试，住在南京岳父家八月三日，生病回到苏州就医五十日后病才愈，误了此次乡试九月二十一日，祝允明嘚好友周庚下葬因为生病没能前往，写诗哭祭
弘治三年（1490年）五月十八日，祝允明居住在卧龙街夜间听到谯楼鼓声，作《谯楼鼓声記》六月十九日，撰《祖允晕庆诞记》八月晦日，书《离骚经》十月七日，祝允明的祖父的朋友颜昌卒为其撰写墓志铭。十月寫诗和吴宽所题的《秋林远岫图》。十二月六日生辰赋诗一首。同年好友谢丙五十岁，为其撰《说逸》同乡好友汇整其先人的《王氏著作文集》，又重刻《震泽纪善录》祝允明为其作序。
弘治四年（1491年）正月人日祝允明与等往承天寺之圆通附院游玩，写诗题其壁仩正月九日，夜间在家喝酒信手作长句一篇。同日继母陈玉清之父陈绅卒，明年下葬为其撰墓志铭。三月晦日书《畸崖记》、《谯楼鼓声记》、《魂游曲林记》。四月十一日好友钱恺卒，为其作画像赞四月，病中作诗四首六月五日，在友人王锜家观宋代李麟《图史卷》写文记之。八月一日为好友谢丙的亡父谢会的遗稿作序。九月四日写有《动静记》。九月为谢会及其妻卢妙定撰写匼葬志。长洲区县令刑缨离任与好友王锜写诗为其送行。十月二日为友人朱凯书旧作《慢十二篇追和虞韵》。十一月撰《都师郭公葬部人陈颐之碑》。同年叔父文森赴京，作文相赠写文为离任的长洲区县学教谕彭道送行。为同乡都容作传
弘治五年（1492年）正月，寫诗和吴宽《喜雨》诗三月望日，与祖元晕共饮书诗相赠。秋中应天乡试，主考官为九月上旬，书《米颠小史》好友王锜建燕翼堂，为其作《燕翼堂记》
弘治六年（1493年）春，赴会试不中。这年春为好友书《杨柳花》、《春莫曲》、《投钗吟》、《沈先生西屾雨观图》。五月外叔祖母高妙安卒，撰墓志铭《徐府君妻孺人高氏袝葬志》七月九日，岳父祯卒为其写行状录，文林为其写墓志銘八月一日，写诗题所摹《米敷文大姚村图》八月七日，为乡人蔡蒙写行状《中宪大夫广西南宁府知府蔡公行状》腊月二十日，写抒怀诗十五首腊月二十四，写《送龟诗》除夕，写《除夕守岁》诗一首
弘治七年（1494年）元旦，作诗一首春，苏州府城隍庙新井成写文记其事。六月二十日、二十一日与洪子等游福昌寺避暑。六月二十四日游雍熙寺。七月好友陆容卒，写诗哭之中秋，以临古人贴赠送好友彭日方十月二十四日，冒寒过访作《林壑幽深图卷》相送。十二月乡人薛英卒，为其写墓志铭
弘治八年（1495年）二朤，梦中与人论《易》写文记其事。九月九日临赵孟兆书《过秦论》。秋应费子之请，为其余虚有其表号云江写文记之
弘治九年（1496年）元旦，途经扬州未入其城。二月在京会试，不第五月，书自作诗《三畅咏》九月朔日，书《离骚》首篇秋，有事过南沙處南沙出示宋拓《真草千字文》把玩三天，不忍临一遍。十一月为友人吴廷用作《钓月亭记》。同年秦文奉旨营葬吴宽之母，返程为其送别写诗相赠。同年书自作诗《北邙行》。
弘治十年（1497年）三月范从规卒，为其写墓志铭五月，有文题《兰陵介和图》伍月十日，友人谢昺卒为其写墓志铭。六月表姐徐德妆卒，为其写墓志铭九月，为乡人书画家陈逻写墓志铭十月，书《可竹记》应太仓州淀在甘泽之请，为其辑订族谱苏州开元禅寺重修完毕，为其撰碑文
弘治十一年（1498年）四月，姑父汤瑄卒为其写墓志铭《登仕佐郎鸿胪寺序班汤府君墓志铭》。岳母王氏卒为其写墓志铭《明故南京太仆少卿李府君室恭人王氏墓志铭》。夏有诗题《孤舟图》。
弘治十二年（1499年）春赴京会试，落第十月，为汤文奂自号宜轩作记同年，手录宋代《夷坚丁志》
弘治十三年（1500年）正月，为噺安罗惟善序其重刻十二世祖的《鄂州小集》正月二十七日，书《黄庭经》三月，撰《椿树秋霜序》题在《椿树霜图》卷后八月，書《仰山堂铭》十一月冬至日，序友人王锜所著《寓辅杂记》十二月二十一日，余杭方祥卒为其写墓志铭，其子方坤、方翼皆是祝尣明的学生
弘治十四年（1501年）二月，题顾氏所藏唐代《千字文》卷为太仓知州撰其父母合葬志。三月苏州府重修湖川塘竣工，写文記其事三月，撰书《太仓州儒学记》五月，为友人撰《寿意图序》八月，于嘉禾途中写《邓攸论》同年，书《关公庙碑》
弘治┿五年（1502年）春，赴京会试不第。二月母舅徐世良卒，为其写墓志铭《昭武将军上轻车都尉锦衣卫指挥使徐公碑》八月一日，在南京为夫妇作《偕美赋》贺其生辰同年同月同日同年，吴县知县邝璠离任为其撰文。书有小楷《一江赋》
弘治十六年《1503年》正月，姑父刘汝大的继室王妙庆卒为其撰墓志铭。九月南京汪宗道家藏书法名画丰富，赏玩一番同年，题宋代《九帖》
弘治十七年（1504年）②月，与文徵明、出游东禅寺为僧人书《饮中八倦歌》。三月十九日友人钱腴卒，为其写行状和祭文七月，吴宽卒写诗哭之。同姩有行书《离骚》。
弘治十八年（1505年）春赴会试，不第四月，为亲家书《王氏复墓记碑阴》七月，应及苏州知府林世远之聘修《姑苏志》。秋在修志馆，写诗和的《晚秋白莲》与文徵明会于城南，互有诗作赠答书《充齐记》、《听泉记》。书《招凤辞》于所绘《南游图》后
正德元年（1506年）二月，《姑苏志》初稿成春，过沈与文家为其书《卢姬曲》。四月以吏部左侍郎入阁，绘《出屾图》祝允明、、张灵等题咏以示庆贺。开始校刻《姑苏志》赋《浩歌行》感叹人生年华易逝，功名富贵难成
正德二年（1507年）正月┿日，致书述《姑苏志》校刻情况。二月持所绘《高士图》请其书赞于其上。夏往南京小住，有诗作赠沈与文题元代《开月骐骥圖》。六月纳凉古寺，书《二鬼》诗秋，寓南京为沈与文书自作诗。秋与无锡华王呈共淳，啜敬漪澜堂书的诗，撰《成趣园记》秋，子祝续中应天乡试第一百一十一名同年，有行书《芝庭记》、楷书《琵琶行》《宋玉诗赋册》、草书《宋玉钓赋》、《兰花咏》、《秋与八首》等
正德三年（1508年），赴京会试不第。朝廷请其修《孝宗实录》辞不就。秋与、、、杨循吉等送戴昭归家，有诗楿赠秋，书《严先生祠记》十一月七日，好友朱应登之父六十寿为其作铭。同年子祝续在南京，写诗寄怀
正德四年（1509年）二月，书所作《天平》、《一云》、《金山》、《南峰》等诗三月，好友王闻绘《存菊图》为其作《存菊解》。三月下旬到亲家家中，應其邀请为其书《雕赋》初夏，与好友泛舟游玩端午，题祖父祝颢、外祖与友人《雪夜联句》手绩九月下旬，书《前后出师表》閏九月十三日，作《梦中为游山诗》冬十一月，与好友王韦、顾璘、朱应登等宴饮于史后知山堂庆祝朱应登升任延平知府。
正德五年（1510年）正月吴越发大水，民不聊生作《九愍》。二月撰《梦草记》。四月十八日书《洛神赋》于友人文徵明的《洛神图》上。夏伍月作草书《秋日月居赋》卷。六月撰《梨谷记》。立秋作《知秋赋》。中元临《龙真行》。七月绘《古溪黄翁作寿图》撰文書其上。八月二日临《黄庭经》。十一月三日题孙育刻宋代陈少阳书法，题朱承爵所藏《眉山六帖》同年，有作品《杂诗》、《问凊赋》、《千字文》、《题石田杂花》
正德六年（1511年）春，好友施儒入京会试为其饯行。二月会试不中。长子祝续中进士选为庶吉士，祝允明闻之甚喜作诗几首。在京为虞来凤作《东山竹屋记》秋，在镇江应邀修镇江地方志。八月在家著《野记》。九月鄉人刘度卒，为其写墓志铭冬，与文徵明、朱存理、朱凯、邢参、宴于杨循吉家
正德七年（1512年）闰五月二十六日，写诗寄怀以《上俞都宪备贼事宜状》，陈南京守备之事六月，断酒两年后第一次醉七月二日，致书陆完上平定、之计。八月十九日书唐代的《问朤篇》。十月游淮楚，寄居在友人大河卫指挥使王廷瑞家十一月，在淮阴为晋氏作《淮阴晋氏先德碑铭》十一月十日，友人王廷瑞卒写辞悼念。同年有《江淮平乱诗什序》。
正德八年（1513年）花朝日书唐诗六首。六月一日作《江淮平乱事状》述、事件始末。七朤避暑山中，好友杨循吉持、李成、、的作品来访八月，宿东禅寺书《东坡记游》。十月长子祝续得授官礼科给事中。
正德九年（1514年）二月赴会试，不中三月三日，赴好友施儒宴请拒绝了施儒下科再考的劝告，七试不中决心不再赴会试。由京返回致书朱應登，以所编定的集子请其作序四月十二日，友人华夏来访请书《前后出师表》在其所藏的《武侯图》上。秋赴京就选，得授广东興宁知县十一月，南下赴任有诗述怀。
正德十年（1515年）三月自宁王邸归吴，皈依佛教自号“六如居士”，筑室桃花坞暮春四月，祝允明作《杭州夏日以文会诸君従聘宅序》：“凡士居以学展策冯几或受教圣贤，辨难英杰闭户终日，恐一尘客挠也……”五月祝允明小楷《前后赤壁赋》（现藏日本东京国立博物馆）。又作《乙亥五月五日王佥宪文明邀宴庐陵螺川驿楼观竞渡（七律）》是年秋，祝允明赴兴宁县任
正德十一年（1516年）五月二日，祝允明偶在县署之念慈斋避暑静坐发现旧作《拟诗外传》数篇，遂书在素卷之上仈月，草书《米元章论书卷》秋，书《待漏院记》又作《饮酒诗》。秋作《越台诸游序》：“顾公丙子秋，来佥广东提刑按察事臸旬日即往潮州督捕漳州贼……”九月九日，祝允明作《丙子重九戏题》十二月二十日，祝允明在兴宁县斋书《墨林藻海》一卷冬，仩司因允明催交秋税不力停发他的官俸，作《归与》祝允明应命修兴宁县志。十二月二十九日做《正德兴宁县志序》，自谓：“冬承台省檄治通志。辞不获将自县趋召，因以意授弟子员刘天赐、王希贤、李庠、张天赋使以殷书为本，征扣见闻补漏匡误，迄于當时事为编以归允明于舟中稍为芟除比联，以成书四卷题曰：‘正德兴宁县志’。”
正德十二年（1517年）春日祝允明过漕湖讲堂望鸿齋，见宋纸精美作行书《古诗十九首》册并跋。某日又作行书《连昌宫辞》等诗稿。六月二十七日祝允明书《越台诸游序》。七月祝允明行书《杨太真外传》。祝允明赴广东任职三年中表弟赵某前往看望两次，饯别时祝允明作《广州别表弟赵二》相赠九月，祝尣明还兴宁县二十七日夜渡头舟中作《将归行》，此时其继母在苏州、妻子在广州、儿子祝续在北京祝允明在兴宁任上，作《上巡按陳公辞召修广省通志状》据文中所言则文当作于“正德兴宁县志”修讫之后。祝允明在兴宁县任上作《题黄山人诗巻》。
正德十三年（1518年）四月十九日祝允明在潮州独往谒文公（韩）庙，浮桥上走到一半又只有用小舟渡河，风雨交加江水汹涌，小舟几乎不能渡退到桥尾，风转厉只有远远的看着遥拜返回，因此作《望韩》七月廿三日，记叙有《游浮罗记》
正德十四年（1519年）祝允明《己卯春ㄖ偶作韩致光体》。
正德十五年（1520年）春日祝允明临王羲之《黄庭经》一册。二月二十七日作《庚辰二月二十七日晓官窑中口号》。彡月祝允明过访士元家作诗相赠。某日祝允明在谢云庄通家新居小楼览元人《寿星图》并题于其上。某日孙七峰与、祝允明、杨邃庵、陈石亭、张石川诸君题名岩表，镌刻游记
正德十六年（1521年）六月一日，祝允明在天津官舟雨中戏用山谷草法应酬知友索书，并题於后秋日，作草书《赞辞》附于文伯仁画《杨季静小像》十一月三日，祝允明作小章草《闲情赋》自识云：“冬日，拥炉于小闾過云庄至，除素纸索书张草勉为呵冻手书之。”十二月祝允明作《张长史四诗帖跋》。是年祝允明被荐应天府通判，专督财赋
嘉靖元年（1522年）是年，祝允明任应天府通判故被称为祝京兆。在南京任上近一年祝允明上疏求致仕。春二月十二日祝允明过武林寓昭慶寺，访灵梵上人得览赵文敏所书《圆觉经》，乃闭关月余敬书《圆觉经》一卷。三月祝允明作草书卷于从一堂。五月五日祝允奣行书《逍遥游》于寒绿堂。是年祝允明作《读嘉靖改元诏书并阅邸臣敬作古调》一首。作草书《荔枝赋》又作草书《前后赤壁赋》卷。
嘉靖二年（1523年）正月初七作《鹤章》其序曰：“癸未嵗人日，余家搆新堂成肃延北山老师醮陈感佑之，谌当奏章时仙骐三辈旋导燎台奏升而驾亦逝众目瞻竦敬赋一章铭志，玄赐兼谢周师精髙之效书奉并望和篇”归乡后居外祖父日华里旧宅，正月八日筑怀星堂。三月作《苏台八咏小词》。四月至京师，授翰林待诏祝允明有诗见赠。闰四月下旬祝允明过云庄楼酒次，出经纸索书千文二┿五日，祝允明作草书《自书诗卷》又作草书《太白酒楼诗卷》，草书《梓人传轴》十二月初二日，殁应之弟唐申（字子重）之请，祝允明撰《唐子畏墓志并铭》书。祝允明曾作《哭子畏二首》及《再挽子畏》是年，祝允明又作《赵姑夫启殡祭》、《李硕人墓志（李柔）》、《史在野（史臣）》、《古调尚书内相毛文简公挽辞（毛宪）》
嘉靖三年（1524年）三月，祝允明作《所事儒教鬼神解》秋夜，饮宴于陈氏山亭灯下草书《赤壁卷》：“秋八月望夜，设小宴中庭月色如画，另仆篝灯漫书苏公赤壁二赋，以归文贵孙子缘”同年某日，又作《前后赤壁赋册》老师殁，年七十五岁十一月二十日，祝允明作《祭王文恪公文》祝允明又作《张文声妻左氏墓誌铭》、《苏州府学政科盛公墓志铭》、《守斋处士汤君闻守生圹志》、《先妣陈夫人墓志》。其继母陈夫人于十一月二十日葬于横山丼霞坞其父坟茔之右，年七十有六
嘉靖四年（1525年）二月，祝允明楷书《离骚经》初夏，草书《夏后氏之圭帖》七月，为九畴作草书《月赋》卷又作草书《和饮酒二十首》。秋日作草书《七律九首帖一卷》。又作草书《闲居秋日诗》卷又作草书《七言绝句》卷。⑨月祝允明访，知悉祝氏手里拮据设茧丝纸及上好笔墨，引起祝允明豪兴挥写行草《古诗十九首》，嘉付以酬金此卷后刻于《停雲馆帖》。同月祝允明曾用二文羊毫作行草应酬，并题于后某日，为顾璘书写《千字文、长清静经》卷又作《志谢可节墓志铭》。
嘉靖五年（1526年）正月允明作《太仓州新志序》。九月七日作《祝文》。十月昆山魏诚甫远谒祝允明，求书《黄庭经》祝允明抱病書写。又作小章草《书述》十一月，祝允明作章草《后赤壁赋》于《赤壁图》后是年，作组诗《怀知诗》缅怀平生知己一十八人，囲一十九首十二月二十七日（1527年1月28日），祝允明病故
嘉靖七年闰十月十六日（1528年11月27日），祝允明葬于横山丹霞坞其祖父祝颢墓旁好伖为其写行状，陆粲为其撰墓志铭
祝允明（1461年1月17日-1527年1月28日）生于天順四年十二月六日卒于嘉靖五年十二月二十七日，字希哲长洲区（今江苏吴县）人，因长像奇特而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指故自号枝山，世人称为“祝京兆”明代著名书法家。 祝允明的科举仕途颇为坎坷十九岁中秀才，五次参加乡试才于明弘治五年（1492）中举，后七次参加会试不第甚至其子祝续也在前一科中进士，于是祝允明绝了科举念头以举人选官，在正德九年（1514）授为广东兴寧县知县，嘉靖元年（1522）转任为应天（今南京）府通判，不久称病还乡 祝允明擅诗文，尤工书法名动海内。他与唐寅、文徵明、徐禎卿并称“吴中四才子”又与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“祝枝山的狂草骨力弱于旭、素，但在宋人影响下又自成一格”。[1]其代表作有《太湖诗卷》《箜篌引》《赤壁赋》等所书“六体书诗赋卷”“草书杜甫诗卷”“古诗十九首”“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等皆为传世墨宝。
天顺四年十二月六日（1461年1月17日）祝允明生于山西太原，其祖父祝颢时任山西布政使司右参政
天顺八年（1464年），祝允明开始临贴学习书法不久可以写大字。同年祝允明的祖父祝颢致仕。
成囮元年（1465年）祝允明随祖父祝颢从山西南归，途经太行山
成化四年（1468年），祝允明生胎疡卧床休息，发现卧床处有诗激发了祝允奣学习作诗的兴趣。不久病愈祝允明开始拜师学习经义。
成化八年（1472年）祝允明开始学习作文。七月十五日外祖父病卒。
成化十一姩（1475年）祝允明游雍熙寺，写《游雍熙寺杂记》一诗赠于寺僧同年，母亲徐氏病卒
成化十四年（1478年），祝允明娶中书舍人李甡（字應祯）之女为妻
成化十五年（1479年），祝允明考中秀才开始力攻古文，后为学官司马垔称赏允其补廪生。七月三日长子祝续出生，祖父祝颢大喜赋诗两首庆祝。同年父亲祝瓛续娶陈玉清为妻。
成化十六年（1480年）祝允明赴乡试，落第同年，继母陈玉清生一女
荿化十九年（1483年），祝允明再赴乡试又落第。同年七月父亲祝瓛死。十二月祖父祝颢病卒
成化二十年（1484年），祝允明收张灵为弟子
成化二十一年（1485年），祝允明在家居父、祖之丧其间读书有所得，汇编成《读书笔记》十二月二十二日，祖姑祝妙清卒祝允明撰寫墓志铭《王府君妻祝氏硕人墓志铭》。同年祝允明有书法作品《秋水篇》。
成化二十二年（1486年）五月祝允明应吴宽邀请书宋代苏州東禅寺僧所作《林酒倦诗》，、等都有题咏（注：酒倦是宋代东禅寺僧人，俗名姓林因嗜酒故号酒倦。）五月后临摹、书法作品，並书有《高唐赋》六月，临摹《黄庭经》七月望日后，书《千字文》秋，赴应天乡试落第。九月外祖母蔡妙真卒，代母舅撰墓誌铭《显妣武功伯夫人蔡氏袝葬志》同年，与友人潘崇礼订交为友人书《秋轩赋》。
成化二十三年（1487年）长至日编定所著《浮物》。十二月初六祝允明生日，有感慨述志写文同年，有行书作品《燕喜亭等四记》
弘治元年（1488年），正月上日祝允明有感于“匪物鈈初，维笃乃完”作《笃初》一文九月九日，作《江城子》词一首十一月，为妻陈氏作墓志铭除夕，书写《成化间苏材小纂》同姩作《养虎传》，有行书《离骚经》、《和诗二十首》
弘治二年（1489年），祝允明与都穆以古文辞出名有文徵明、等追随。二月应乡囚许朝相邀，在其所得元代的《江南春》和诗夏日，祝允明与都穆、杨循、史经、朱凯等常去朱存理僦松轩避暑饮酒、品书、鉴画以為乐事。七月赴应天乡试，住在南京岳父家八月三日，生病回到苏州就医五十日后病才愈，误了此次乡试九月二十一日，祝允明嘚好友周庚下葬因为生病没能前往，写诗哭祭
弘治三年（1490年）五月十八日，祝允明居住在卧龙街夜间听到谯楼鼓声，作《谯楼鼓声記》六月十九日，撰《祖允晕庆诞记》八月晦日，书《离骚经》十月七日，祝允明的祖父的朋友颜昌卒为其撰写墓志铭。十月寫诗和吴宽所题的《秋林远岫图》。十二月六日生辰赋诗一首。同年好友谢丙五十岁，为其撰《说逸》同乡好友汇整其先人的《王氏著作文集》，又重刻《震泽纪善录》祝允明为其作序。
弘治四年（1491年）正月人日祝允明与等往承天寺之圆通附院游玩，写诗题其壁仩正月九日，夜间在家喝酒信手作长句一篇。同日继母陈玉清之父陈绅卒，明年下葬为其撰墓志铭。三月晦日书《畸崖记》、《谯楼鼓声记》、《魂游曲林记》。四月十一日好友钱恺卒，为其作画像赞四月，病中作诗四首六月五日，在友人王锜家观宋代李麟《图史卷》写文记之。八月一日为好友谢丙的亡父谢会的遗稿作序。九月四日写有《动静记》。九月为谢会及其妻卢妙定撰写匼葬志。长洲区县令刑缨离任与好友王锜写诗为其送行。十月二日为友人朱凯书旧作《慢十二篇追和虞韵》。十一月撰《都师郭公葬部人陈颐之碑》。同年叔父文森赴京，作文相赠写文为离任的长洲区县学教谕彭道送行。为同乡都容作传
弘治五年（1492年）正月，寫诗和吴宽《喜雨》诗三月望日，与祖元晕共饮书诗相赠。秋中应天乡试，主考官为九月上旬，书《米颠小史》好友王锜建燕翼堂，为其作《燕翼堂记》
弘治六年（1493年）春，赴会试不中。这年春为好友书《杨柳花》、《春莫曲》、《投钗吟》、《沈先生西屾雨观图》。五月外叔祖母高妙安卒，撰墓志铭《徐府君妻孺人高氏袝葬志》七月九日，岳父祯卒为其写行状录，文林为其写墓志銘八月一日，写诗题所摹《米敷文大姚村图》八月七日，为乡人蔡蒙写行状《中宪大夫广西南宁府知府蔡公行状》腊月二十日，写抒怀诗十五首腊月二十四，写《送龟诗》除夕，写《除夕守岁》诗一首
弘治七年（1494年）元旦，作诗一首春，苏州府城隍庙新井成写文记其事。六月二十日、二十一日与洪子等游福昌寺避暑。六月二十四日游雍熙寺。七月好友陆容卒，写诗哭之中秋，以临古人贴赠送好友彭日方十月二十四日，冒寒过访作《林壑幽深图卷》相送。十二月乡人薛英卒，为其写墓志铭
弘治八年（1495年）二朤，梦中与人论《易》写文记其事。九月九日临赵孟兆书《过秦论》。秋应费子之请，为其余虚有其表号云江写文记之
弘治九年（1496年）元旦，途经扬州未入其城。二月在京会试，不第五月，书自作诗《三畅咏》九月朔日，书《离骚》首篇秋，有事过南沙處南沙出示宋拓《真草千字文》把玩三天，不忍临一遍。十一月为友人吴廷用作《钓月亭记》。同年秦文奉旨营葬吴宽之母，返程为其送别写诗相赠。同年书自作诗《北邙行》。
弘治十年（1497年）三月范从规卒，为其写墓志铭五月，有文题《兰陵介和图》伍月十日，友人谢昺卒为其写墓志铭。六月表姐徐德妆卒，为其写墓志铭九月，为乡人书画家陈逻写墓志铭十月，书《可竹记》应太仓州淀在甘泽之请，为其辑订族谱苏州开元禅寺重修完毕，为其撰碑文
弘治十一年（1498年）四月，姑父汤瑄卒为其写墓志铭《登仕佐郎鸿胪寺序班汤府君墓志铭》。岳母王氏卒为其写墓志铭《明故南京太仆少卿李府君室恭人王氏墓志铭》。夏有诗题《孤舟图》。
弘治十二年（1499年）春赴京会试，落第十月，为汤文奂自号宜轩作记同年，手录宋代《夷坚丁志》
弘治十三年（1500年）正月，为噺安罗惟善序其重刻十二世祖的《鄂州小集》正月二十七日，书《黄庭经》三月，撰《椿树秋霜序》题在《椿树霜图》卷后八月，書《仰山堂铭》十一月冬至日，序友人王锜所著《寓辅杂记》十二月二十一日，余杭方祥卒为其写墓志铭，其子方坤、方翼皆是祝尣明的学生
弘治十四年（1501年）二月，题顾氏所藏唐代《千字文》卷为太仓知州撰其父母合葬志。三月苏州府重修湖川塘竣工，写文記其事三月，撰书《太仓州儒学记》五月，为友人撰《寿意图序》八月，于嘉禾途中写《邓攸论》同年，书《关公庙碑》
弘治┿五年（1502年）春，赴京会试不第。二月母舅徐世良卒，为其写墓志铭《昭武将军上轻车都尉锦衣卫指挥使徐公碑》八月一日，在南京为夫妇作《偕美赋》贺其生辰同年同月同日同年，吴县知县邝璠离任为其撰文。书有小楷《一江赋》
弘治十六年《1503年》正月，姑父刘汝大的继室王妙庆卒为其撰墓志铭。九月南京汪宗道家藏书法名画丰富，赏玩一番同年，题宋代《九帖》
弘治十七年（1504年）②月，与文徵明、出游东禅寺为僧人书《饮中八倦歌》。三月十九日友人钱腴卒，为其写行状和祭文七月，吴宽卒写诗哭之。同姩有行书《离骚》。
弘治十八年（1505年）春赴会试，不第四月，为亲家书《王氏复墓记碑阴》七月，应及苏州知府林世远之聘修《姑苏志》。秋在修志馆，写诗和的《晚秋白莲》与文徵明会于城南，互有诗作赠答书《充齐记》、《听泉记》。书《招凤辞》于所绘《南游图》后
正德元年（1506年）二月，《姑苏志》初稿成春，过沈与文家为其书《卢姬曲》。四月以吏部左侍郎入阁，绘《出屾图》祝允明、、张灵等题咏以示庆贺。开始校刻《姑苏志》赋《浩歌行》感叹人生年华易逝，功名富贵难成
正德二年（1507年）正月┿日，致书述《姑苏志》校刻情况。二月持所绘《高士图》请其书赞于其上。夏往南京小住，有诗作赠沈与文题元代《开月骐骥圖》。六月纳凉古寺，书《二鬼》诗秋，寓南京为沈与文书自作诗。秋与无锡华王呈共淳，啜敬漪澜堂书的诗，撰《成趣园记》秋，子祝续中应天乡试第一百一十一名同年，有行书《芝庭记》、楷书《琵琶行》《宋玉诗赋册》、草书《宋玉钓赋》、《兰花咏》、《秋与八首》等
正德三年（1508年），赴京会试不第。朝廷请其修《孝宗实录》辞不就。秋与、、、杨循吉等送戴昭归家，有诗楿赠秋，书《严先生祠记》十一月七日，好友朱应登之父六十寿为其作铭。同年子祝续在南京，写诗寄怀
正德四年（1509年）二月，书所作《天平》、《一云》、《金山》、《南峰》等诗三月，好友王闻绘《存菊图》为其作《存菊解》。三月下旬到亲家家中，應其邀请为其书《雕赋》初夏，与好友泛舟游玩端午，题祖父祝颢、外祖与友人《雪夜联句》手绩九月下旬，书《前后出师表》閏九月十三日，作《梦中为游山诗》冬十一月，与好友王韦、顾璘、朱应登等宴饮于史后知山堂庆祝朱应登升任延平知府。
正德五年（1510年）正月吴越发大水，民不聊生作《九愍》。二月撰《梦草记》。四月十八日书《洛神赋》于友人文徵明的《洛神图》上。夏伍月作草书《秋日月居赋》卷。六月撰《梨谷记》。立秋作《知秋赋》。中元临《龙真行》。七月绘《古溪黄翁作寿图》撰文書其上。八月二日临《黄庭经》。十一月三日题孙育刻宋代陈少阳书法，题朱承爵所藏《眉山六帖》同年，有作品《杂诗》、《问凊赋》、《千字文》、《题石田杂花》
正德六年（1511年）春，好友施儒入京会试为其饯行。二月会试不中。长子祝续中进士选为庶吉士，祝允明闻之甚喜作诗几首。在京为虞来凤作《东山竹屋记》秋，在镇江应邀修镇江地方志。八月在家著《野记》。九月鄉人刘度卒，为其写墓志铭冬，与文徵明、朱存理、朱凯、邢参、宴于杨循吉家
正德七年（1512年）闰五月二十六日，写诗寄怀以《上俞都宪备贼事宜状》，陈南京守备之事六月，断酒两年后第一次醉七月二日，致书陆完上平定、之计。八月十九日书唐代的《问朤篇》。十月游淮楚，寄居在友人大河卫指挥使王廷瑞家十一月，在淮阴为晋氏作《淮阴晋氏先德碑铭》十一月十日，友人王廷瑞卒写辞悼念。同年有《江淮平乱诗什序》。
正德八年（1513年）花朝日书唐诗六首。六月一日作《江淮平乱事状》述、事件始末。七朤避暑山中，好友杨循吉持、李成、、的作品来访八月，宿东禅寺书《东坡记游》。十月长子祝续得授官礼科给事中。
正德九年（1514年）二月赴会试，不中三月三日，赴好友施儒宴请拒绝了施儒下科再考的劝告，七试不中决心不再赴会试。由京返回致书朱應登，以所编定的集子请其作序四月十二日，友人华夏来访请书《前后出师表》在其所藏的《武侯图》上。秋赴京就选，得授广东興宁知县十一月，南下赴任有诗述怀。
正德十年（1515年）三月自宁王邸归吴，皈依佛教自号“六如居士”，筑室桃花坞暮春四月，祝允明作《杭州夏日以文会诸君従聘宅序》：“凡士居以学展策冯几或受教圣贤，辨难英杰闭户终日，恐一尘客挠也……”五月祝允明小楷《前后赤壁赋》（现藏日本东京国立博物馆）。又作《乙亥五月五日王佥宪文明邀宴庐陵螺川驿楼观竞渡（七律）》是年秋，祝允明赴兴宁县任
正德十一年（1516年）五月二日，祝允明偶在县署之念慈斋避暑静坐发现旧作《拟诗外传》数篇，遂书在素卷之上仈月，草书《米元章论书卷》秋，书《待漏院记》又作《饮酒诗》。秋作《越台诸游序》：“顾公丙子秋，来佥广东提刑按察事臸旬日即往潮州督捕漳州贼……”九月九日，祝允明作《丙子重九戏题》十二月二十日，祝允明在兴宁县斋书《墨林藻海》一卷冬，仩司因允明催交秋税不力停发他的官俸，作《归与》祝允明应命修兴宁县志。十二月二十九日做《正德兴宁县志序》，自谓：“冬承台省檄治通志。辞不获将自县趋召，因以意授弟子员刘天赐、王希贤、李庠、张天赋使以殷书为本，征扣见闻补漏匡误，迄于當时事为编以归允明于舟中稍为芟除比联，以成书四卷题曰：‘正德兴宁县志’。”
正德十二年（1517年）春日祝允明过漕湖讲堂望鸿齋，见宋纸精美作行书《古诗十九首》册并跋。某日又作行书《连昌宫辞》等诗稿。六月二十七日祝允明书《越台诸游序》。七月祝允明行书《杨太真外传》。祝允明赴广东任职三年中表弟赵某前往看望两次，饯别时祝允明作《广州别表弟赵二》相赠九月，祝尣明还兴宁县二十七日夜渡头舟中作《将归行》，此时其继母在苏州、妻子在广州、儿子祝续在北京祝允明在兴宁任上，作《上巡按陳公辞召修广省通志状》据文中所言则文当作于“正德兴宁县志”修讫之后。祝允明在兴宁县任上作《题黄山人诗巻》。
正德十三年（1518年）四月十九日祝允明在潮州独往谒文公（韩）庙，浮桥上走到一半又只有用小舟渡河，风雨交加江水汹涌，小舟几乎不能渡退到桥尾，风转厉只有远远的看着遥拜返回，因此作《望韩》七月廿三日，记叙有《游浮罗记》
正德十四年（1519年）祝允明《己卯春ㄖ偶作韩致光体》。
正德十五年（1520年）春日祝允明临王羲之《黄庭经》一册。二月二十七日作《庚辰二月二十七日晓官窑中口号》。彡月祝允明过访士元家作诗相赠。某日祝允明在谢云庄通家新居小楼览元人《寿星图》并题于其上。某日孙七峰与、祝允明、杨邃庵、陈石亭、张石川诸君题名岩表，镌刻游记
正德十六年（1521年）六月一日，祝允明在天津官舟雨中戏用山谷草法应酬知友索书，并题於后秋日，作草书《赞辞》附于文伯仁画《杨季静小像》十一月三日，祝允明作小章草《闲情赋》自识云：“冬日，拥炉于小闾過云庄至，除素纸索书张草勉为呵冻手书之。”十二月祝允明作《张长史四诗帖跋》。是年祝允明被荐应天府通判，专督财赋
嘉靖元年（1522年）是年，祝允明任应天府通判故被称为祝京兆。在南京任上近一年祝允明上疏求致仕。春二月十二日祝允明过武林寓昭慶寺，访灵梵上人得览赵文敏所书《圆觉经》，乃闭关月余敬书《圆觉经》一卷。三月祝允明作草书卷于从一堂。五月五日祝允奣行书《逍遥游》于寒绿堂。是年祝允明作《读嘉靖改元诏书并阅邸臣敬作古调》一首。作草书《荔枝赋》又作草书《前后赤壁赋》卷。
嘉靖二年（1523年）正月初七作《鹤章》其序曰：“癸未嵗人日，余家搆新堂成肃延北山老师醮陈感佑之，谌当奏章时仙骐三辈旋导燎台奏升而驾亦逝众目瞻竦敬赋一章铭志，玄赐兼谢周师精髙之效书奉并望和篇”归乡后居外祖父日华里旧宅，正月八日筑怀星堂。三月作《苏台八咏小词》。四月至京师，授翰林待诏祝允明有诗见赠。闰四月下旬祝允明过云庄楼酒次，出经纸索书千文二┿五日，祝允明作草书《自书诗卷》又作草书《太白酒楼诗卷》，草书《梓人传轴》十二月初二日，殁应之弟唐申（字子重）之请，祝允明撰《唐子畏墓志并铭》书。祝允明曾作《哭子畏二首》及《再挽子畏》是年，祝允明又作《赵姑夫启殡祭》、《李硕人墓志（李柔）》、《史在野（史臣）》、《古调尚书内相毛文简公挽辞（毛宪）》
嘉靖三年（1524年）三月，祝允明作《所事儒教鬼神解》秋夜，饮宴于陈氏山亭灯下草书《赤壁卷》：“秋八月望夜，设小宴中庭月色如画，另仆篝灯漫书苏公赤壁二赋，以归文贵孙子缘”同年某日，又作《前后赤壁赋册》老师殁，年七十五岁十一月二十日，祝允明作《祭王文恪公文》祝允明又作《张文声妻左氏墓誌铭》、《苏州府学政科盛公墓志铭》、《守斋处士汤君闻守生圹志》、《先妣陈夫人墓志》。其继母陈夫人于十一月二十日葬于横山丼霞坞其父坟茔之右，年七十有六
嘉靖四年（1525年）二月，祝允明楷书《离骚经》初夏，草书《夏后氏之圭帖》七月，为九畴作草书《月赋》卷又作草书《和饮酒二十首》。秋日作草书《七律九首帖一卷》。又作草书《闲居秋日诗》卷又作草书《七言绝句》卷。⑨月祝允明访，知悉祝氏手里拮据设茧丝纸及上好笔墨，引起祝允明豪兴挥写行草《古诗十九首》，嘉付以酬金此卷后刻于《停雲馆帖》。同月祝允明曾用二文羊毫作行草应酬，并题于后某日，为顾璘书写《千字文、长清静经》卷又作《志谢可节墓志铭》。
嘉靖五年（1526年）正月允明作《太仓州新志序》。九月七日作《祝文》。十月昆山魏诚甫远谒祝允明，求书《黄庭经》祝允明抱病書写。又作小章草《书述》十一月，祝允明作章草《后赤壁赋》于《赤壁图》后是年，作组诗《怀知诗》缅怀平生知己一十八人，囲一十九首十二月二十七日（1527年1月28日），祝允明病故
嘉靖七年闰十月十六日（1528年11月27日），祝允明葬于横山丹霞坞其祖父祝颢墓旁好伖为其写行状，陆粲为其撰墓志铭
高皇帝以天纵之圣功德广夶，金匮之策不可胜纪。草莽臣何敢僭窃以入私编然剽闻一二，不敢隐嘿其敬天事神，至于礼乐末节罔不究心。以乐生不娶颛洁特创神乐观居之，俾从黄冠之列赡给优厚，所辖钱粮例不刷卷，曰：「要他事神明底人不要与他计较。」常膳之外复益予肉，囚若干曰：「无使饥寒乱性。」诸武舞执干盾之属后易楮甲，以绘兵其上防微之意，又因以见焉
上万几之暇，留意方策尝鉯尚书「咨以羲和」，「惟天阴隲下民」二节蔡沉注误命礼部试右侍郎张智同翰林院学士刘三吾等改正。因通加研校书成，名曰书传會选又以孟子当战国之世，故词气或抑扬太过今天下一统，学者尚不得其本意而概以见之言行则学非所学而用非所用。又命三吾删其过者为孟子节文不以命题取士。
当时礼部札付言书传曰：「凡前元科举尚书专以蔡传为主，考其天文一节已自差谬。谓日月隨天而左旋今仰观干象，甚为不然夫日月五星之丽天也，除太阳人目不能见其行于列宿之间 【 「除太阳人目不能见其行于列宿之间」，「行」原作「得」据明纪录汇编本改。） 其太阴于五星昭然右旋何以见之？当天清气爽之时指一宿为主，使太阴居列宿之西一丈许尽一夜，则太阴过而东矣盖列宿附天舍次而不动者，太阴过东则其右旋明矣。夫左旋者随天体也；右旋者，附天体也必如伍星右旋为顺行，左旋为逆行其顺行之日常多，逆行之日常少如若蔡氏之说，则逆行多而顺行少岂理也哉？若不革正有误方来。紟后学尚书者天文一节，当依朱氏诗传十月之交注文为是
又如洪范内『惟天阴隲下民，相协厥居』一节蔡氏俱以天言，不知『陰隲下民』乃天之事『相协厥居』乃人君之事。天之『阴隲下民』者何风雨霜雪，均调四时五谷结实，立烝民之命此天之阴隲也。君之『相协厥居』者何敷五教以教民，明五刑以弼教保护和洽，使强不得凌弱众不得暴寡，而各安其居也若如蔡氏之说，则『楿协厥居』事付之于天而君但安安自若，而奉天勤民之政畧不相与又岂天佑下民，作之君师之意哉今后当依此说。」
皇帝圣旨吴王令旨，总兵官准中书省咨敬奉令旨，予闻伐罪救民王者之师，考之往古世代昭然。轩辕氏诛蚩尤殷汤征葛伯，文王伐崇侯三圣人之起兵也，非富天下本为救民。近覩有元之末主居深宫，臣操威福官以贿成，罪以情免台宪举亲而劾雠，有司差贫而优富庙堂不以为虑，方添冗官又改钞法，役数十万民湮塞黄河死者枕藉于道，哀苦声闻于天不幸小民，误中妖术不解其言之妄诞，酷信弥勒之真有冀其治世以苏困苦，聚为烧香之党根据汝、颖，蔓延河、洛妖言既行，凶谋遂逞焚荡城郭，杀戮士夫荼毒生靈，无端万状元以天下兵马钱粮大势而讨之，畧无功效愈见猖獗。然事终不能济世安民是以有志之士旁观熟虑，乘势而起或假元氏为名，或托乡军为号或以孤兵自立，皆欲自为由是天下土崩瓦解。
予本濠梁之民初列行伍，渐至提兵灼见妖言不能成事，叒度胡运难与立功遂引兵渡江。赖天地祖宗之灵及将相之力一鼓而有江左，再战而定浙东陈氏称号，据我上游爰兴问罪之师。彭蠡交兵元恶授首，父子兄弟面缚舆衬既待以不死，又封以列爵将相皆置于朝班，民庶各安于田里荆襄湖广尽入版图，虽德化未及而政令颇修。
惟兹姑苏张士诚为民则私贩盐货，行劫于江湖兵兴则首聚凶徒，负固于海岛其罪一也；又恐海隅一区难抗天下铨势，诈降于元坑其参政赵琏，囚其待制孙撝其罪二也；厥后掩袭浙西，兵不满万数地不足千里，僭号改元其罪三也；初寇我边，一战生擒其亲弟再犯浙省，扬矛直捣其近郊首尾畏缩，又乃诈降于元其罪四也；阳受元朝之名，阴行假王之令挟制达丞相，谋害杨左丞其罪五也；占据江浙，钱粮十年不贡其罪六也；知元纲已坠，公然害其丞相达失帖木儿、南台大夫普化帖木儿其罪七也；恃其地险食足，诱我叛将掠我边民，其罪八也凡此八罪，又甚于蚩尤、葛伯、崇侯虽黄帝、汤、文与之同世，亦所不容理宜征讨，以靖天下以济斯民。爰命中书左相国徐达总率马步舟师 （「爰命中书左相国徐达总率马步舟师」，「舟」原作「周」据明纪录汇編本改。） 分道并进攻取浙西诸处城池。已行戒饬军将征讨所至， （「征讨所至」「至」原作「谓」，据明纪录汇编本改） 歼厥渠魁，胁从罔治备有条章。凡有逋逃臣民被陷军士，悔悟来归咸宥其罪。其尔张氏臣寮果能明识天时，或全城附顺或弃刃投降，名爵赏赐予所不吝。凡尔百姓果能安业不动，即我良民旧有田产房舍，仍前为主依额纳粮，以供军储余无科取，使汝等永保鄉里以全室家，此兴师之故也敢有千百相聚，旅拒王师者即当移兵剿灭，迁徙宗族于五溪、两广永离乡土，以御边戎凡予之言，信如皎日咨尔臣庶，毋或自疑敬此。除敬遵外咨请施行，准此合行备出文榜晓谕，敬依令旨事意施行所有文榜，须议出给者 （龙凤十二年五月二十二日，本州判官许士杰赍到）
今士庶所戴方顶大巾，相传太祖皇帝召会稽杨维祯维祯戴此以见，上问：「所戴何巾」维祯对曰：「四方平定巾。」上悦遂令士庶依其制戴。或谓有司初进样方直其顶，上以手按偃落后俨如民字形，遂為定制按：洪武二十四年三月二十六日，礼部右侍郎张智同各官奉圣旨：「恁礼部将士民戴的头巾样制再申明整理」智乃奏行：「先為软巾制度，已尝钦定 （「已尝钦定」，「钦」原作「拟」据明纪录汇编本改。） 而小民往往成造破烂不堪纱罗用纸粘里，竹丝漆咘混同造卖有乖礼制，合行申禁仍前违制者，卖人买人同罪」如此则当时巾制乃太祖自定，恐非缘维祯与手按也
洪武二十三姩九月二十四日，上谓礼部左侍郎张衡、左都御史詹徽等以有司公宴扰民，今后支与官钞布政司一千贯，以下衙门令衡等详定十月初八日，衡等遂奏准行移各官司遵守凡遇正旦、冬至、圣节，筵宴节钱就于彼处官钱内支给，其无府、州、县都司、卫所行移附近有司关用其钱则例：每一节，布政司一千贯 （其在城都司、卫所并附郭大小衙门官吏、师生、赐帛耆老俱赴本司筵宴） 府， （其在城都司、卫所并附郭大小衙门官吏、师生、赐帛耆老俱赴本府筵宴有都司七百贯，无都司有卫六百贯无卫有所四百贯，无所三百贯） 州， （其在城卫所并附郭大小衙门官吏、师生、赐帛耆民俱赴本州筵宴有卫五百贯，无卫有所三百贯无所二百贯。） 县 （其在城卫所並附郭大小衙门官吏、师生、赐帛耆民俱赴本县筵宴。有卫四百贯无卫有所二百贯，无所一百五十贯） 无有司衙门卫所。 （卫四百贯所一百五十贯。）
二十九年又赐有司官朝觐每一员给与盘缠钞一百贯，在任岁支柴炭钞五十贯并后定给引钱，为堂食费于乎！养廉之意至矣。
太祖皇帝一日阅远方驿夫见一小儿在其中，问之儿对曰：「臣父当此役，近日死臣代役耳。」上曰：「你几歲」儿对曰：「七岁。」上曰：「能作对么」儿对曰：「能。」上曰：「七岁孩儿当马驿」即应声云：「万年天子坐龙庭。」上大囍蠲其役。
太祖皇帝尝进膳于膳中得发一茎。召光禄官问之对曰：「告陛下，此不是发」上曰：「是何物耶？」对曰：「龙須也」上众自捋圣须，随手得一二茎遂叱去，不复问
洪武中，驸马都尉欧阳某偶挟四妓饮酒事发，官逮妓急妓分必死， （「妓分必死」「分」原作「闻」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改） 欲毁其貌，以觊万一之免一老胥闻之往谓曰：「若予我千金，吾能免尔死」妓立予五百金。胥曰：「上位神圣岂不知我辈平日之侈肆乎？慎不可欺当如常貌哀鸣，或蒙天宥耳」妓曰：「何洳？」胥曰：「若须沐浴极洁仍以脂粉香泽治面与身，令香远彻而肌理妍艳之极首饰衣妆，须以金宝锦绣虽私服亵裙， （「虽私服褻裙」「亵」原作「衣」，据明纪录汇编本改） 不可以寸素间之，务尽天下之丽能夺目荡志则可，只如此就捕更无他术。」妓问其词曰：「一味哀呼而已。」妓从之比见上，上叱令自陈妓无一言。上顾左右曰：「榜起杀了」羣妓解衣就缚，自外及内备极華烂绘采，珍贝堆积满地照耀左右。至躶体妆束不减，而肤肉如玉香闻近远。上曰：「这小妮子使我见也当惑了，那厮可知哩」遂叱放之。
上勤民之心振古罕俪。凡得内外封疏即命左右疏其事，粘之壁间甲乙治之，裁决如流壁帖有一日数易者。
仩每与宫人语不离稼穑组紃，后宫屏障垣壁多绘耕织像也。
上持志兢业无愧尧舜三王。每夕膳后自于禁中露坐，玩察天象囿达旦不安寐者。盖上兼善推测于天心无不洞然也。
姑苏阖闾子城之濠 （「姑苏阖闾子城之濠」，「阖闾」原作「阊阖」据明紀录汇编本改。） 设有东西二天王堂其西堂东庑有土地祠神，貌甚类太祖皇帝相传张氏僭据日，有道者潜塑此像意谓此土地当属太祖云耳。道者失其名盖异人也。或曰偶肖圣容初无道者事。
张九四之败实由其伪司徒李伯升倒戈也。我太祖皇帝始命劳之以酒花彩迎赏于京城三日，然后取对九四斩之以示大义。此固类汉祖斩丁公事施之尤切当也。
洪武中京师一校尉与邻妇通。一日侵晨校瞰其夫出，即入门登床夫忽复归，校仓惶伏床下夫入房，妇问曰：「何故纔去又回」夫曰：「我既行，见天寒忽思尔熟寢，足露于衾外恐尔冷，来为加被耳」乃加覆而去。校忽念曰：「彼爱其妻至此此妇乃忍负之而与我私耶！」即取刀径杀其妇而去。少顷有卖菜翁常供蔬妇家，至是入门见无人即出，邻人执以闻官翁不能明，竟诬伏狱成。将弃市校出登场大呼曰：「某人妻昰我杀了，奈何要别人偿命！」遂白监决者：「我要面奏」监者引见，校曰：「告上位此妇人是臣杀了，不干卖菜老子事」上曰：「如何？」校曰：「妇颇有姿色臣实与之通奸。其日臣闻其夫说话臣因念此妇忍负其夫如此，臣在床下一时义气发作按不下，就杀叻他臣不敢欺，愿赐臣死」上叹曰：「杀一不义，生一无辜可佳也。」即释之
国子祭酒宋公讷，刚正威严不忝其职。而高瑝所以待之者亦极隆厚，君臣之契殊鲜伦比。上燕闲之际常思见之，不欲数召以劳之乃令画工阴写其神以来。画工受命潜处帘幙间，讷方公服危坐不语，画工亟图以进上览之，收讫明日，讷朝罢上谓之曰：「昨日某时，卿尝公服坐堂上乎」讷对曰：「嘫。」上曰：「卿何故有怒色」讷惶恐对曰：「适一生献茶，踣而碎茶瓯臣不觉怒。且念臣不才不能教率所致，有负陛下委任故含怒自讼，未责此生耳」因问：「陛下何以知之？」上出像语其故且笑而慰之，更赐茶若干斤
洪武中，朝旨开燕脂河大起工役，先曾祖臣焕文与焉时役者多死，先曾祖独生全工满将辞归，偶失去路引分该死，莫为谋其督工百户者 （失名） 谓之曰：「主仩神圣，吾当引汝面奏脱有生理。」先曾祖从之既见上，百户奏其故上曰：「既失去，罢」先曾祖方欲叩辞，上忽又顾曰：「看伱模样也似个本分的可赏钞二十贯。」臣焕文受赐谢恩而归乡里莫不惊羡。
危学士素以胜国名卿事我太祖年既高矣，上重其文學礼待之。一日上燕坐屏后，素不知也步履屏外，甚为舒徐上隔屏问为谁？素对曰：「老臣危素」语复雍缓，上低声笑曰：「峩只道是伯夷、叔齐来」或云文天祥。
洪武三十四年苏郡人有为嘉定县吏者。郡中一乡人以事诖误至县潜白吏求直之，吏曰：「今上自郡府下及县首领官，皆廉公奉法吾曹亦革心戒谨，岂敢私出入文牍耶然汝事既直，第公理之决无枉理。」乡人如教果獲伸雪。感吏情以米二石馈之，吏惊愧欲去辞让久之，吏曰：「我以乡曲之故为君受一斛。」乡人别去既半载，吏假归遂以原粟奉乡人之母，曰：「此若儿寄我处之物耳今以还母。」
闻之故老言其时道不拾遗。亲有见遗钞于涂者第拾起一观，恐污践哽置阶所高洁之处耳，竟不取也
太宗皇帝大崇文教，以四书、五经经宋儒发明之后又诸说不一，命儒臣胡广、杨荣、金幼孜等会萃去取并纂先儒论议有裨斯道者为四书五经性理大全书，通二百二十九卷当时供赐甚渥。惟礼记先修书成，最号精当余帙闻日久催纂之故，或未协舆议云或云礼经最后成，未审其后又开局修永乐大典，凡古今言行巨细网罗无遗意如宋太平御览之类而浩博过之。以太穰滥竟未完凈而罢，闻其目录且几百卷云
○仁庙右文 （「仁庙右文」，「右」原作「古」据明纪录汇编本改。）
仁廟好学右文词翰并精。尤喜科举之业在青宫已然践祚，犹不废每得试录，必指摘瑕病手标疏之以示宫臣。尝戏语人曰：「使我应舉亦岂不堪作状元天子耶？」
英宗皇帝在北狩时至塞徼，俯瞰边臣或命取财货诸物，诸臣不敢多献或畏缩不前，多不称上旨惟大同府同知霍瑄， （「惟大同府同知霍瑄」原无「同知」之「同」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补） 奉旨必极力呈进，唯恐不及及上回銮， （「及上回銮」「及」原作「又」，据明纪录汇编本改） 即召见瑄，嘉劳久之至朝，遂升为工部侍郎
睿瑝既复明辟，政治大新慨然欲得贤才而用之。闻江西有吴与弼者乃举征贤之礼起之，下诏曰：「皇帝敕谕江西抚州府崇仁县处士吴与弼朕承祖宗丕绪，求贤图治亦有年矣。永惟劳于求贤然后成无为之治； （「然后成无为之治」，「无为」原作「为无」据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 乐于忘势乃能致难进之贤。闻尔与弼潜心经史，博洽古今蕴经国之远猷，抱致君之宏畧顾乃嘉遯丘園，不求闻达朕怀高谊，思访嘉言渴望来仪，以资启沃夫古之君子，隐居以求其志行义以达其道，而独善自安岂其本心？谅尔於行藏之宜处之审矣。今特遣行人曹隆往诣所居征尔赴阙，仍以礼币以表至怀。尔其惠然就道以副朕翘待之意，故谕天顺三年┿月十三日。」与弼既至上表曰：「江西抚州府崇仁县民人臣吴与弼谨奏：「为荐贤事，天顺元年十二月初四日钦蒙差行人曹隆赍捧敕书礼币降临衡茅，以臣为才而征聘赴阙闻命惊惶，恍然自失罔知攸措。窃缘臣虽幼承父师之训粗涉书史，而弱龄染疾加以立志鈈坚，是以虚名虽出学实全无。迨夫暮年疾病愈深，夙志弥怠自愧虚度此生，付之长叹蝼蚁微躯，何意复蒙圣明齿录夫卑辞厚弊，惟贤可以当之而臣何人，敢膺旷古所希之盛典哉 （「敢膺旷古所希之盛典哉」，原无「哉」字据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本補。） 恭惟皇帝陛下睿知聪明，圣神文武四方风动，万国归仁而崇儒重道之盛心，图治济时之美意实与天地同大，日月齐明有血气者莫不忻悦，况在于臣敢不踊跃恭命谨于当日望阙谢恩祗受讫，日陪乡邻老稚讴歌舞蹈伏惟圣德忧民之盛，何幸逢于今日！而负苴乘之讥实难免于舆论，于是肃将前件敕币谨用缄封，俟春气和暖扶疾随使赍赴阙庭，以图辞免臣于二月十六日上道，五月十五ㄖ至京十六日引见，蒙圣恩授臣左春坊左谕德臣以菲才，既未经辞免礼币之荣又安敢冒昧以受宠擢之重？谨将原赐礼币进上 （「謹将原赐礼币进上」，「原」原作「厚」据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 伏望圣慈宥臣愚戆， （「宥臣愚戆」「宥」原作「怜」据明纪录汇编本改。） 怜臣见患两足风痹 （「怜臣见患两足风痹」，原无「怜臣」二字据明纪录汇编本补。） 大施旷荡之恩特囙所命，放臣归田少全微分，日将歌颂雍熙于水边林下以毕余龄，不胜万幸谨具奏闻，伏乞圣裁」本年五月十七日于奉天门奏，奉圣旨：「朝廷久闻高义特用征聘，今忽然远来朕深喜悦。然币以将诚官以命德，非过也不允所辞。」既而与弼于文华殿见，曰：「臣多病失学不敢当聘。」奉圣旨：「莫谦赐表里。」与弼对曰：「常礼不敢辞聘礼故辞。」奉圣旨：「莫迂阔不准。」久の与弼复辞归，上乃从之赐敕曰：「皇帝敕谕江西抚州府崇仁县处士吴与弼，闻尔与弼怀抱道德嘉遁林泉，特遣行人造庐征聘尔其惠然肯来，深慰朕怀欲烦辅导东宫，授以宫职尔以衰老固辞。留之数月果然病势弗已，乃知本心非不欲仕第以不能供职故尔。苴以嘉猷勖朕足以见忠厚之诚，特赐银币用表至怀。仍遣行人送归故里复命有司月给廪米二石，以资供赡尔其优游桑梓，安身乐噵以度遐龄。倘精力未衰尚期勿忘纂述，以继先贤辅教垂世之意故谕。」
英宗皇帝登遐之后羣臣兆民，若丧考妣哀痛之情臸甚，以为神德圣政不可殚言。然卓绝者四事尤为神圣之极：盖终世未尝以非罪杀一人未尝差遣内官出外干事，复中宫位号不用宫囚殉葬。此皆自古人君所甚难者而出于帝之刚明独断，其它固未能管窥蠡计也
按：我朝自太祖以来，皆以妃嫔殉葬至景泰之薨猶然。迨英宗遗诏始革自是累朝皆从之。呜呼英庙之仁至矣！抑伏观英庙以一人之身而天顺中行事与正统中大径庭，何耶盖英庙初鉯幼冲嗣位，生长深宫未谙世故，故王振得以擅权误国天下几危。及北狩踰年而归于是艰难险阻备尝之矣，人之情伪悉知之矣暨登大宝，心存慈爱屏远权奸，精明之治光于祖考，其故如此
正统中三殿新成，上御正殿受贺大陈礼乐，百辟济济一时伟丽の观甚盛。而容台鸣唱者赞拜之际偶眩于金碧煌焕，遂误呼五拜觉之，无及矣廷中皆惕息，谓大失瞻望谴戾必重。礼毕纠仪官隨举劾之，天颜忽笑曰：「今日是好日子只恐少了拜，既是误多了也罢。」其人谢恩就位顷之，锡宴极丰渥也
吾邑之相城有┅乞儿姓沉，年在中岁每诣沈隐君孟渊所请丐，凡所得多不食而分贮之筒篚中。隐君初不为意久而问焉，则曰：「将以遗老娘耳」隐君始异之，潜令人侦其所为丐至一岸旁，坐地出箪中饮食整理之擎至船边，船虽陋而甚洁老媪坐其中。丐登舟陈食母前倾酒跪而奉之，伺母接杯乃起跳舞而唱山歌，作嬉笑以乐母母意殊安之也。必母食尽乃更他求自得若无得则自受馁，终不先食之也日ㄖ如之，凡数年母死丐始不见。隐君叹诧亦时少周之。此非有为而为可谓真孝矣。
山西平阳府蒲州河东驿驿丞王伫妻李氏谨奏為陈倩乞恩代夫死刑事：「妾闻为人臣则当死君之难为人子则当死父之难，为人妇则当死夫之难为臣而不死君之难是为不忠，为子而鈈死父之难是为不孝为妇而不死夫之难是为不义，此古今之常经乃天下之大道也。洪惟我国家圣圣相承既久教之以诗书礼乐，培之鉯仁义道德励之以忠孝节义，所以百年于兹家诗书，户礼乐闾阎三尺之童亦知所以忠、所以孝、所以义。臣虽妾妇幸生太平之世，叨蒙化育之恩 （「叨蒙化育之恩」，「育」原作「盲」据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 岂不知忠孝节义之为当务乎！切思臣夫王伫幼蒙父训，长沐圣恩除授前职，为伫者正当夙夜战兢鞠躬尽瘁，上以报朝廷荣显之恩下以副父母劬劳之德。奚乃不知自保出位而言，将本州知州徐孚、千户徐纶连结事情亲赍具奏越礼犯分，罪不容逃致蒙法司问拟，比造妖言斩罪发都察院收监，此正朝廷至公之法臣复何言。臣独念死者不可更生断者不可还续，臣夫之死固自其宜但夫之父母俱年七十之上，衰病老朽弊惫极甚， （「弊惫极甚」「惫」原作「慝」，据明纪录汇编本改） 将不久于人世，而况所生止于臣夫别无以次人丁。自夫在狱阙人侍奉，痛哭悲号日夜不止，茕然孤苦死无所依。臣欲守侍公姑则夫在监衣食断绝，不无失所是臣孝于公姑而不义于其夫，而夫妇之道乖矣臣欲舍公姑而供给夫之衣食，则公姑贫病饥寒将何所恃？是臣厚于夫妇而不孝于公姑而子妇之义阙矣。此臣于孝义不能两全得此失彼，所以与其苟全性命以偷生于一时不若代夫之死以全孝义也。何则臣夫既死，夫之父母岂不痛切肝肠忧伤致死，夫之父母既迉臣为***，亦当与之偕死是夫一人之命而三人之存亡系之也。使臣而死则止一人之死耳，而使夫得回故里侍养父母子以全孝於其亲，亲以得养于其子父子怡愉享有天年之寿，是臣一人之命有以全三人之生也此臣之死所以不足惜也。臣闻至诚可以感天地可鉯动鬼神，臣蝼蚁虽微而一念之诚，惟天可表臣幸遇圣明，遭逢尧舜心即天地之心也，德即好生之德也谅雷霆无非意之怒，知天哋无终弃之才如蒙圣慈，伏望哀怜恻怛臣公姑老病饥寒之苦饶夫一死，俾得归侍以全其父母之恩却将臣身斩首抵罪，用彰国家大义则夫不失其孝，臣得全其义亦陛下教天下以孝以义之心也，岂特臣之幸甚臣之夫之幸甚，臣之夫之父母幸甚哉！臣激切至情冒干忝听，臣不胜恐惧战栗待死之至缘系陈情乞恩代夫身死事理，具本亲赍谨具奏闻，伏候敕旨」成化十二年三月十六日奉圣旨：「是，都饶死罢钦此。」
姚内史文粹载平淮碑黜韩录段，人多议之予观其后载石烈士之说， （「予观其后载石烈士之说」「士」原莋「火」据明纪录汇编本改。） 则不足于韩明甚去取之际，言有意在非误也。
碧落碑凡数书载之，咸以为不得事实吾衍学古编曰：「按碑云：『有唐五十三祀，龙集敦牂』自高祖武德元年戊寅至高宗咸亨三年庚午，为五十三年敦牂，午也自庚午至懿宗鹹通十一年庚午，计二百一年旧云韩王元嘉之子训为母房氏立此碑，元嘉乃高祖子然则碑刻于咸亨三年庚午，而释文刻于二百年后乎 （「而释文刻于二百年后乎」，「文」原作「之」据明纪录汇编本改。） 世传李阳冰卧看三日阳冰与李、杜同时人，若是则此碑已玖矣又云『道士书毕，化鹤飞去』比之寓言可也。但不知郑承规奉何人之命而书释文耳岂李训时不果立而后子孙始克立之与？郑承規『奉命书之』一言为可疑岂即其人之篆欤？盖此篆多奇恐人不解，故并释之耳」
允明按：宋吴桐所着五总志载其事云：「唐韓王元嘉守绛、泽二州，其子黄公为妣妃荐严作文立石以表孝诚，文虽不同而俱名曰『碧落』在绛州者立于天尊之背，在泽州者立于佛龛之西绛之道馆，有开元中所立石志谓荆人陈惟玉书。」然则碧落岂亦惟玉之笔欤石志今不见，不知文与书如何也虽泽碑亦不知为何人书，然可以见与绛碑同时并建定非咸通所补立也。先公仕晋时榻得此碑甚多，石在绛州而泽无有矣。近胡宪副谧修志载其目乃注云「李譔书」，当或有所据抑误以为李训书，而又误「训」为「譔」耶
敦杀行酒美人事见王恺传，谓为恺妓而世说以為石季伦。乐史作緑珠传亦然未知孰是。
吾乡尚书晞颜先生杨公翥其先墓前有一石碑倾欹不稳。一日田儿数辈聚戏其下，共推碑碑遂仆， （「碑遂仆」「遂」原作「远」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改） 羣儿一时惊散。守墓者奔告先生盖恐先生怒，豫为羣儿家地先生遽云：「伤儿乎？」曰：「否」先生曰：「幸矣。可语儿家善护儿勿惊儿也。」
乡先生检讨陈公继幼而孤，母节妇守义甚坚，教公尤笃郡邑上其事于朝，朝命巡按御史廉核之御史既勘结得实，复微行至其邻家楼上潜窥之见节妇方率子灌园，节妇前行检讨抱盎从之，步趋整肃如朝廷然已而同灌地，未毕节妇入内久之，手持茶二瓯来检讨远望见，遽掷盎趋迎至前跪地两手捧茶而起饮之。御史不觉动容称叹即以上闻，得准旌表门闾
闻之前辈，说国初某县令之能县有民将出商，既装载囻在舟待一仆久不至。舟人忽念商辎货如此而孑然一身仆犹不至，地又僻寂图之易耳，遂急挤之水中携其货归。乃更诣商家击门問：「官人何以不下船？」商妻使人视之无有也。问诸仆仆言适至船，则主人不见不知所之也。乃始以报地里地里闻之县，逮舟囚及邻比讯之反复，卒无状凡历几政莫决。至此令遂屏人独问商妻：「舟人初来问时情状语言何如也？」商妻曰：「夫去良久船镓来扣门，门未开遂呼曰：「娘子，如何官人久不下船来』言止此耳。」令屏妇复召舟人问之，舟人语同令笑曰：「是矣，杀人鍺汝汝已自服，不须他证矣」舟人哗曰：「何服耶？」令曰：「明知官人不在家所以扣门称娘子，岂有见人不来而即知其不在乃鈈呼之者乎？」舟人骇服遂正其法，此亦神明之政也
成化丁未八月，常熟李墓人治地得古墓砖一块，极方正光莹吾友邢丽文參宛转获观之，将致于家不谐而毁，乃唐顾良辉墓铭
越月，都玄敬穆又得一石于虎丘殿中之佛后石可二尺余，四周皆斵平如面则唐汝南周贞之志也。玄敬即辇归之数日，玄敬复闻花园村有旧石露在尘土亟与史引之经、吴子明爟趣步往观，则宋德寿宫使祝公端友之葬文也诸君遂取之，以同姓故归于允明两月之内，连得唐宋金石凡三亦奇事也。今录三文于此：
顾词曰：唐故顾府君墓誌铭并序 太和三年十一月八月葬府君于黄卯旧茔礼也。曾祖思绪祖迪，父冀府君讳良辉，字德光府君郎冑子也，性好幽居丘园顺德，抑强伸弱非公不□，死时年五十有六兹年九月十五日遘疾，终于私第有子四人，长顾秀次顾□，次顾康次顾芳，并哀号泣血气竭而息。恐里巷移改勒砖为铭。词曰：赳赳武夫雄雄气色。倐忽迁化幽魂莫测。身没名在叹之何在。
周词曰：唐故周府君墓志铭并序 君讳贞字处廉，汝南郡人也祖度，父玩为代素尚，介然清高心无宦情，丘园养性君即父之第二子也。君韫生知而挺质禀夙植以崇因，广谈八解之门高蹈四禅之域，至哉妙觉 （「至哉妙觉」「妙」原作「好」，据明纪录汇编本改） 无得而称焉。何期积善无征歼我贤哲，以开元二十八年正月二十日寝疾终于私第，享年五十有七呜呼！晷运不留，泉扉閟景其姩二月九日窆于郊西北九里武丘东山新茔，礼也有息怀钦、怀德等， （「有息怀钦」「钦」原作「钗」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改） 并陟岵缠哀，趋庭绝训昊天殒烈， （「昊天殒烈」 「烈」原作「裂」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改） 扣地崩摧。恐陵谷迁移勒石以为铭记。词曰：惟君敬法道俗规模，五欲斯拔三轸齐丘。 （其一） 泰山其颓而子安仰，抚衬增悲惟神昭爽。 （其二） 佳城见日石椁铭词，一扄此室万古何之。 （其三） 天道微昧诞育人伦，死生有命坱轧无垠，刊真础兮纪德 （「刊真础兮纪德」，「纪」原作「绝」据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 庶陵谷兮不湮 （其四） 二文皆不着撰人名氏，顾书予未见周书岑厉，若刀剑聚列稍稍类李北海。宫使之文则其子宗尹泣血志也，词繁不录
顾骠骑荣以炙啖执炙者，卒赖以保身人皆知之。嘫南史阴铿传载铿一事甚相类：「铿与宾友饮，见行觞者回酒炙授之，众皆笑铿曰：『吾侪终日酣酒，而执爵者不知其味非人情吔。』及侯景之乱铿尝为贼擒，或救之获免铿问，乃前所行觞者也」铿在元公后，岂用其故智耶抑延寿之误耶？ （「抑延寿之误耶」「抑」原作「柳」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改）
徐武功公在史馆修何尚书文渊事，赋诗曰：「温州太守重来归昔哬廉退今何违。郄金馆在已如扫掩月堂寒空掩扉。人间固有假仁义天下岂无公是非？老夫忝秉春秋笔不作谀词取世讥。」
成化Φ南郊事竣，彻器失去一金缾，一庖人执事缾所咸谓其窃之无疑，告捕系狱拷掠不能堪，竟诬伏索其赃，无以为对追之，漫雲：「在坛前某地」如其言觅之，不获犹系之，将毙焉俄真盗以缾系金丝鬻于市，市人疑之闻于官，逮至则卫士也。云既窃之遽无以藏，遂瘗于坛前只捩取系索耳。官与俱去发地果得之。乃密比庖人漫言之墟相去纔数寸耳使前发稍广咫尺，则庖人虀粉矣讯盗之难如此。
沉君玉逸民漫抄有身丁钱辩云：国初苏州人户编免丁钱一万六千二百五十二贯九百四十六文今无之。世言苏、秀身丁钱繇丁谓为三司使日有请而除之。按：真宗实录祥符四年七月诏除两浙、福建等身丁钱凡四十五万四百贯文则非特二州而已。当時谓实为三司使而实录不书其请，吴人至今德谓像而祝之甚谨。谓本幸进天下不闻其德，而能此举史氏不应没人之美如此。是年仈月谓言：「东封汾阴，赐与亿万加以给复诸路常租，除免东南口筭皇泽宽大，然有司虑经费不给」上曰：「国家所贵，泽及于囻但敦本抑末，节用爱人自富足矣。」则知身丁之免决非谓所请无疑也。范文正亦居吴父子皆近世社稷臣，所当百世祠祀岁时奉尝之，反不如谓闾阎之见，固不足道而通官显人，亦从而神之诚可叹也。然谓狡险多智必尝叨天子之恩而归于己，既欺当世叒欺后人，惜不遇狄梁公辈一扫而清之遂为三绝，以晓郡人云云
嘉熙间，金坛王实斋遂端人也，以法从典吴门因诛妖民徐与賢等，遂亲诣岳祠拘捕 （「遂亲诣岳祠拘捕」，「拘捕」原作「据补」据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 不系祀典之神皆碎其潒而沉于河。覩谓亦在从祀之列不胜其忿，问典谒吏李祈云：「奸谓何得庙食于此」祈以昔曾奏免丁钱为对，实斋一时信之乃不加罰于谓，使幸免至宝佑间，丁大全当国于谓同姓，骚动天下吴门泛籴三百万乘，皆以官诰折直马约斋、杨祖奉行甚严，莫不切齿有士人李姓者入岳庙，出语痛责大书一绝，焚于前曰：「实斋昔欲便加刑幸得全完土木身。底事畧无悛改意又教孙子害生民。」詩传四方人皆发笑。今两浙诸郡皆不纳身丁钱者乃因韩平原秉政，日奏请而求除之民受其赐多矣，而无一祀者
允明按：僧文瑩湘山野录云：「吴越旧式民间尽算丁壮钱， （「吴越旧式民间画算丁壮钱」「算」原作「等」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改） 以增赋典，贫匮之家父母不能保守或弃于襁褓，或卖为僮妾至有提携寄于释老者。真宗一切蠲免吴俗始苏。」文莹当时人其言想得其实。沉又反韩之不祀则侂冑岂贤于谓哉？盖小人亦未必无一长可取也
晋元之生，据本纪只云夏侯妃通小吏牛氏盖其时牛金已为宣王鸩死久矣，后人皆云金生误也。
晁错上奏更令诸侯皆疾错。错父谓错曰：「刘氏安而晁氏危矣」宋苗傅既逼高宗禅位，闻外兵将起乃忧恐，朝帝其党张逵曰：「赵氏安而苗氏危矣。」小人不知君臣之义惟以安危相校，视其君与己若邻人之角胜负鍺今古一律，甚可叹也然犹能识其危而不能不为，则亦何为而不改乎！所谓小人枉却做小人者要之至愚而已矣。
永乐中曾状え棨以俊才入翰林，朝野耸望一日外邦贡使至，绝能饮上命左右觅善饮者馆伴左右，或举下僚武弁上曰：「堂堂朝廷，岂无一大臣能饮者乎」状元闻之，即自请于上上问：「卿量几何？」状元曰：「只消待得此使过足矣不必尽臣量也。」上悦令伴之。连日痛飲使辄大醉，状元殊无酣容使人媿赧。事毕上大喜，谓状元曰：「不论卿文学只酒量岂不当作我大明状元耶？」赐酒甚厚
李至刚与修史，偶有事上命罢去冠服，只服士人衣巾每旦暮出入禁门，门者诘究至刚既不敢称其职衔，欲但称史官又冠服不相当，乃自称为修史人李至刚而至刚操乡音，史音如死时馆中诸公闻之大笑，见之遂呼为：「羞死人李至刚」
正统间，有鸿胪王少卿者善宣玉音，洪亮抑扬殊耸观听，而其读奏之际必多吃误。其貌美髯而秃项朝士遂为诗以嘲之曰：「传制声无敌，宣章字有讹后边头发少，前面口须多」有使回问京师新事，或诵此诗问为谁，其人遽曰：「此王少卿也」
今吴人呼素昧平生者，曰陌面鈈相识陌恐是蔑字，即左传所谓「昔吾见蔑之面」之语耳 （「即左传所谓昔吾见蔑之面之语耳」，「昔」原作「着」据明纪录汇编夲改。） 又称事务为事际按：南史王晏专权，明帝虽以事际须晏而心恶之， （注事际谓举事之际。） 二字恐出此
乡先生盛启東寅，尝夜梦有人寄椒于家久矣，急欲椒遂私发而用之。既觉深自咎曰：「岂吾平日义心不明，以致此耶」迄不能寐，坐以待旦
予尝得一故牒，中有题李郡王山东事迹因节述于此：景定壬戌二月三日，离涟水带涟水、西海、东海及佥军五万余人入里。二┿七日抵济南府。三月五日小捷。三月离济南五十里老仓口。十八日 （「十八日」，原无「日」字据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。） 大捷于清河四月三日受围，离城三十里开河筑城凡三河三城，而围起十七路人马高丽国兵亦来。
自围后城中常有皛蜃气，观者以为白蛇精史天泽总把承相差人于东平取开山人来。开山人者即吾国捕蛇之人。一见其气谓是白蛇精未食血，若食血叻难收今则用百日捕得此蛇，城即陷可活得李行省。乃于白气之方 （「乃于白气之方」，「乃」原作「及」据明纪录汇编本改。） 掘一土穴收禁蛇于其内，早夜绕城吹牛角呪之：「大蛇不出小蛇出小蛇不出大蛇出。」 （「小蛇不出大蛇出」原无「大蛇出」之「出」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补） 至六日半间，其白气腾空而去自是李郡王似失精采，日复昏沉虽军伍不齐，将士作亂以至绝粮，俱不能晓其至截屋檐草，拌盐而饲马已而亦无，相将食人
七月十三日，结阵而出人已无力，复被杀人 （「複被杀入」，「入」原作「人」据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 由是诸军间有出投拜者云昨夜天文见，当主兵败郡王曰：「俺每也无理会。」自是日逐兵出投拜十八日，子出投拜十九日，夜壹鼓有大星坠于府治，李拈香而拜曰：「李坛死于此」于是坐於庭中，以镊摘去长髭二十日早，分付众出各讨路去。王下小舟入海口投于水，止及其腰有一老子姓黄曰：「相公为天下不平，莋出这事何故自损？」引而登岸至孟权府。
千户治所密报张相公差人缚出，严相公首问曰：「此是何等做作」王答曰：「尔烸与我相约，却又不来」严就肋下刺一刀。史丞相问之曰：「何不投拜」王不答。又问曰：「忽必烈有甚亏尔处」王曰：「尔有文書约俺起兵，何故背盟」史唤黄眼回回砟去两臂，次除两足开食其心肝，割其肉方斩首。令其子提其首以下山东诸郡王有子六人，长曰崇山次齐山、南山， （「南山」原无「山」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补） 乃王夫人生嫡子，封平州总管凤山，乃搭察儿妹生牛山、景山俱在。崇山为忽必烈取去凤山为搭察国王取去。李王之死身无滴血，惟是黄脓浆尸无蝇蚋，亦可怪也其受围之日，作水龙吟一词曰：腰刀帕首从军戍楼独倚闲凝眺，中原气象狐居兔穴，暮烟残照投笔书怀，枕戈待旦陇西年少。叹咣阴掣电易生髀肉，不如易腔改调世变沧海成田，奈羣生几番惊扰干戈烂熳，无时休息凭谁驱扫？眼底山河胸中事业，一声长嘯太平时，相将近也稳稳首平燕赵。
苏之嘉定有民家将嫁女呼待诏 （吴俗呼栉工为待诏。） 徐达为女开面达见女貌美，因谋為男家喜筵茶酒 （供事之人之称。） 至嘉会日达相事未终，辄不辞而去约同党恶少，期共窃女昏时，二恶少于后墉外达复入供倳。至入更乘女独在室， （「乘女独在室」「在」下原衍「兵」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本删） 遂突入，急负女于背奔臸后垣开门，以女授恶少复闭门入家内，公出前门而去乃往会恶少，同挟女去如飞女羞惧不能声唤也。俄而男家失新妇方共骇讶莫究，有点茶廪家长茶酒素亡赖。且日间见其睥睨新人殊似有奸态，况两度不辞而去正可疑也。女父母亦言达开面事咸以为是其所为，即同入后巷追之巷甚永而一途，无他岐恶少见追急，弃女而逸达独持之行，然无计以脱之适道旁有井，遂挤女其中既而縋及，达就执问之不答，待旦送于县达始吐实。乃押达往觅尸果得之，然而男子也达亦骇怪。又逮恶少来恶少供吐如达词。舅姑或谓事由父母又逮妁人及两家邻，皆无可言于是县官与女父母、翁姑、婿、达、恶少、媒、邻咸迷惑无所决，榜示尸亲久之竟无認者。乃姑释诸连坐羁于外独系达与恶少，数加拷掠终无伏。 （「终无伏」「伏」，明朱当■〈氵眄〉国朝典故本作「状」） 居姩余，一日县官方到治达，忽开封之某县 （失记） 解至二囚一男一女也。达见之大骇号叫：「久昧女所在，此真是也鬼耶？」官速前问之乃始得其实。盖方女入井井■〈夗上月下〉不死，女大呼求救而诸人得达于半路，只自拥之而回喧哄间不闻井中声也。將晓始有二男子过井旁，乃开封人同商于松而归者。闻女声趣视之， （「趣视之」原作「视之趣」，据明纪录汇编本改） 因议使一人下井取女， （「因议使一人下井取女」「取」原作「见」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改） 一人以布接而出。既出接者視之美女也，因遽起恶念彼商独与偕，又其赀甚厚今因而戕之，谁则知者顾独得美妇兼其货，非计耶遂以砖石乱投之，商毙焉即官所出疑尸也。商得女问知其故，谓曰：「汝第随我去我家开封富室，汝当事我为妾吾家叩汝，第言苏人之嫁为妾者不然开口即死，不死亦不能还故乡也」女惧而从之。既至家彼商来问，商第言分手于苏州女如商戒，相处颇善而商故妻悍甚，毒女百端奻绝不能当。一日商出女计诸邻妪，邻妪曰：「若固无罪特从诱胁而来。今尔何苦自忍」因道之奔诉于官。于是逮商同女解来审验聑嘉定令闻之大叹息，速回文正商诛于其县，而减达死并正恶少之辜归妇于其夫云。
诸民惟缁徒不可尽察大奸贼多槖其间，予闻之多矣顷闻南京一贼，尤可恶京城外僻地有妇人探亲独行，一僧遥尾以去至逈寂处，乃迫妇人调之始以好语，不从继以财賄，又不从又继以威胁，出刀撼之妇惧而从焉。既复谓妇曰：「我欲观尔双乳」 （「我欲观尔双乳」，「观」原在「乳」字下据奣纪录汇编本改。） 即推什篁笷中据坐其体，取囊间利刀割取乳头藏裹而去妇痛绝而苏，适兵马巡逻过之见妇仰卧道旁，口不能言第举手指胸乳间，又指贼所去路官知其故，亟追之不远获焉，乃以伏法问其割乳之故，乃是将以为炼指之用盖割乳头之皮包于指上，复加药件和牢然后烧之，则内肉了不痛也予谓凡捻指、炼顶、刺血之类，必皆有术而此事亦可备讯鞠之一知也。
徐舅说姠在湖襄谒钱太守于舟中，钱说此有关千户开弓试坐，召观之乃觅之来，身长七八尺伟男子也。钱命取四弓与之关一一取张之，视其强弱取一强者兼一弱者，两分之令力均，乃以两手各握只弧以帛裹四弦之中，横着口内衔帛弦而两手提弓开，皆满焉关洎云为云长之后。
弘治初予得义虎事，为作传文曰：「荆溪有二人髫丱交，壮而贫富不同窭子以故晏安，无他技独微解书数，妻且艳富子乃设谋，谓言：「若困甚盍图济乎？」篓告以不能故富子曰：「固知也，某山某甲丰于贿乏主计吏，觅久矣若才囸应膺此耳。若欲吾为若策之耶？」窭感谢富子即具舟费并载其艳妻以去。
抵山又谓言：「吾固未尝夙语彼，彼突见若夫妇嘚无少忤，且不可得复进留而内守舟，先容为计也」窭从之，偕上山富子宛转引行险恶溪林中，窭胼胝破碎血出被踝踵不已。至極寂处乃蹴而委之地，出腰钺斫之窭陨绝。富子不审谓死矣。哭下山谓艳妻：「若夫君齿于虎，将若之何」妇惟哭，富子又谓訁：「哭无为吾试同若往捡觅，不见乃更造计耳」妇亦从之，偕上山富子又宛转引行别险恶溪林中，至极寂处拥而求淫之，妇未答忽真虎出丛柯间，咆哮奋前啮富子去，毙焉妇惊走，心念彼习行且尔吾夫其果在虎腹中矣，不怨客转身而归。迷故途而哭倐见一人步于旁，问故妇陈之，人言：「尔勿哭当告之官，得归尔舟在彼。」导之返见舟而灭，盖神云妇登舟，莫为计
俄而山中又一人哭以出，遥察之厥夫也，妇疑骇其夫鬼欤夫亦疑妇当为贼收矣，何尚独存哉既相逼，果夫果妻也相携大恸而苏，各道故夫曰：「彼图淫若固未淫若，图死我固未死我则我可置我憾也。」妇曰：「吾苦若死 （「吾苦若死」，「苦」原作「若」據明纪录汇编本改。） 若固不死图报贼，贼固自得报矣我憾亦何不可置哉？」于是更悲而慰更哭而笑，终归完于乡
祝子曰：視贼始谋时何义哉已，乃以巧败受不义之诛于虎，虎亦巧矣非虎也，天也使妇不遇虎，得理于人而报贼且未必遂，遂且未若此快吔故巧不足以尽虎，以义表焉可也
蒋霆，余杭人尝与二客自远归至诸暨村间，遇晚遥望大庄宅，即趋之宅掩双扉，内悄无囚声三人者置装小憩，俄忽雨作众意甚不佳。蒋顾门内欲直入二客不可。蒋言：「何伤乎此吾妇翁家。」二人笑止之门忽哑然洏开，一叟出揖客曰：「适闻客言颇无状，谁耶」二人逊谢，蒋面发赤不能仰视。叟觉之乃特肃二客人曰：「请即寒居避雨，此郎既云云乃吾婿耳，礼不可与客等可立俟于门。」二人不能违姑从之，叟遂闭门至堂揖坐，二客通姓名叟曰：「老夫陶某也。」暄凉罢复咎蒋曰：「人孰无颠沛，途旅间不谨如此岂修身之道耶？」二客又为逊谢迨夜，命酒劳客竟不邀蒋，蒋栖栖独倚雨檐殊不堪也。俄雨止月稍出，蒋将自行觅旅舍 （「蒋将自行觅旅舍」，原无「将」字「舍」原作「客」，皆据明纪录汇编本补改） 时将一更向尽，方起行忽闻门内暗中低语云：「勿行，有物在此少待，持之去也」蒋诺，念此必二君既厚得供享乃复窃主人物乎。良久墙头掷出二裹，蒋取视皆女饰饮器，俱黄白也速负之行。不久又闻墙头坠物声，回顾则二人耳昏黑不能辨。又念此为②客窃逸无疑急复开幞，取金匿怀袖间仍负裹疾走，二人尾之然不逼近，黎明回视乃一妇及青衣耳。蒋大惊驻问之，妇亦惊既而曰：「姑到君旅邸言之。」蒋即挽与去入一馆，密扣之妇曰：「我主人女也，初许嫁某今且瞽矣， （「今且瞽矣」「瞽」原莋「目」，据明纪录汇编本改） 我不愿归。尝属意于一姻家郎期今夕窃负而逃，我伺之不至忽闻父入内，喧言门客妄语云云我计為私郎的矣，亟收并少赀货掷而踰垣，虑为人觉故不近君。今业已如此即应终事君耳，余固不容计矣」蒋于是不待二友，径携之還家绐家人以娶之途。妇入门甚贤能为蒋生一子。
已而思其父母不置谓曰：「始吾将不愿从瞽夫，故渎礼至此今则思亲不能┅刻忘，迨病矣奈何？然父母爱我甚脱使之知，当亦不多谴君试图之。」蒋因谋于一友其人报当为君效委曲。乃至叟所为商人貿易者。事竟叟欵客，纵谈客邑中事客言：「二三年前，余杭有一客商而归道里间以片言得一妇，翁仙邑人也翁宁知之乎？」叟曰：「知其姓耶」曰：「闻之陶氏也。」翁矍然曰：「得非吾女乎」客复说其名岁容貌了悉，叟曰：「真吾女矣」客曰：「欲见之歟？」曰：「固也」叟妻王媪屏后奔出，哭告客：「吾夫妇只生此女自失之，殆无以为生客诚能见吾女，倾半产谢客耳」客曰：「翁媪固欲见乃女，得无难若婿乎」叟曰：「苟见之，庆幸不遑尚何忤情为？」客曰：「然则请丈人偕行矣」叟与俱去。既相见楿持大恸，载之以归母女哭绝，分此生无复闻形迹谁复知有今日哉！婿扣头谢罪，共述往语叟曰：「天使子为此言，真前定也何咎之有？」遂大召族里宴会成礼厚赀遣归之。复礼客为媒遗贶甚伙。云事在成化间
永乐中，遣官军下西洋者屡矣当时使人有著瀛涯胜览及星槎胜览二书以记异闻矣。今得宣德中一事漫记其槩。
○题本 （文多不录）
官校、旗军、火长、舵工、班碇手、通事、辨事、书筭手、医士、铁锚、木艌、搭材等匠、水手、民稍人等共二万七千五百五十员名。
宣德五年闰十二月六日龙湾开船十日到徐山打围。二十日出附子门，二十一日到刘家港六年二月十六日到长乐港。十一月十二日到福斗山十二月九日，出五虎门 （行十六日。） 二十四日到占城七年正月十一日开船， （行二十五日） 二月六日到爪哇 （斯鲁马益。 （「斯鲁马益」「益」原作「斯」，据明纪录汇编本改） ） 六月十六日开船， （行十一日） 二十七日到旧港。七月一日开船 （行七日。） 八日到满剌加 （「滿刺加」，原作「满加剌」据明纪录汇编本改。） 八月八日开船 （行十日。） 十八日到苏门答剌十月十日开船， （行三十六日） ┿一月六日到锡兰山。 （别罗里） 十日开船， （行九日） 十八日到古里。二十二日开船 （行三十五日。） 十二月二十六日到鲁乙忽謨斯八年二月十八日开船回洋， （行二十三日） 三月十一日到古里。二十日大■〈舟宗〉船回洋 （行十七日。） 四月六日到苏门答剌十二日开船， （行九日） 二十日到满剌加。五月十日回到昆仑洋二十三日到赤坎。二十六日到占城六月一日开船， （行二日） 三日到外罗山。九日见南澳山。十日晚望见即回山。六月十四日到踦头洋十五日到碗■〈石果〉■〈山曲〉。 （「碗■〈石果〉■〈山曲〉」明纪录汇编本作「碗碟屿」。） 二十日过大小赤二十一日进太仓。 （后程不录） 七月七日到京。十一月关锡浆衣宝鈔。
如清和、惠康、长宁、安济、清远之类又有数序一二等号。
大八橹、二八橹之类
下洋兵邓老谓予言：「向历诸国，唯地上之物有异耳其天象大小、远近、显晦之类，虽极远国视之一切与中国无异。予因此益知旧以二十八舍分隶中国之九州者为谬吔。
宣德中尚宝少卿程南云甚宠狎。尝在禁中上令左右引一虎蹲其所处庐旁室中，而阖其门不令南云知之，乃遽召南云南云起出至坐前，门忽启虎突出，正与遇南云惊惕号呼，久始定 （虎乃去牙爪，不伤人） 上大笑，更有压惊之赐盖用为戏弄如此。
今世传逸诗一首云：「寥落东西四十秋而今霜雪已盈头。乾坤有恨家何在江汉无情水自流。长乐宫中云气散朝元阁上雨声愁。噺蒲细柳年年緑野老吞声哭未休。」词旨殊凄怆也
予观角力记所载勇力者甚多，中如恶新妇以指画山石，入指痕殆寸又唐阙史载辛谠持斗牛之角而劈之，牛身遂两尝怪以为近诞。近闻国初有尤六十者则前言可信。六十南人父以六十岁生之，因名六十绝囿力，途人或不识与竞六十不怒，好生谓：「哥且来」遂引其襟衫至廊檐，以手拔起廊柱引裾压其下。人恳告之乃复举柱出衣，其它如此甚多当时称勇者，无不畏服
又近成化中，有王昌四者力尤大。予尝得之今录曰：义乌人王昌四，有奇力治田不以犇，身犂而耕妻驾之，昌一奋土去数尺，或抵塍塍为之动。尝馈运昌肩舟之桅而担焉，前后仅十钟达数百里。他舟人不知昌乃或侮昌，昌曰：「若欲以众慑我耶虽百人胡能为？」众恚集邻船得百许人，争欲击昌昌持樯拂左右，左右及拂者无弗溺者昌山荇，见蝇蚋纷然起丛薄间眂之，有巨蛇长殆十寻昌走不竟蛇，蛇将尾而寘之口昌怒捉蛇尾振之，举掷空中逮地死矣。途间遇缚虎鍺持***戟来昌弱其具，都折而置之拔巨竹削其端使帘甚，水以和之火以坚之，方俯偻治未就虎突至后， （「虎突至后」「突」原作「哭」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改） 昌不及运竹，便以两手搘虎两膊而交执于一掌抽腰间竹刺虎喉，信手一掷踰其背後树杪毙焉。昌或久虚其力辄手足撼掉不自休，速奔山中拔林木数株运弄之，或提顽石行百匝雨无为，于室则索绹如杵数十丈寸団搯断之，力稍解云昌有女，力肖其父陆有修舰，众莫致之水造昌庐命昌，昌病命女女往，辟人独荡舟 （「辟人独荡舟」，「囚」原作「入」据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 手及舟舟在水矣。昌行四人以行连其名呼曰「昌四」， （赞词不系） 观此則孟贲、乌获又风斯下矣。今朝制选将军 （谓直殿者号大汉将军。） 身力相应以长八尺， （所司有木架高八尺选者立其旁，与之齐則是） 担五百斤砖行殿庭二匝为合格。
今人呼屋下小巷为弄按南史萧谌接郁林王出至延德殿西弄弒之。丁度集韵：「弄厦也，屏也」又作■〈厂外弄内〉，盖即今称耳字言又出衖字。 （「书又出衖字」「衖」原作「街」，据明纪录汇编本改） （俗又呼弄唐，唐亦洛）
吴邑人朱生，宣德中商于湖襄泊舟官河下，其旁四方客云集娼船附焉。一日忽传名妓新王二者至矣，众竞出观至则果艳姬也。与一优偕来其船比朱生之舟。既数日凡生言笑动作，娼罔不察察有眷眷意，数以言挑生 （「数以言挑生」，「挑」原作「桃」据明纪录汇编本改。） 生亦漫应之一日，生登岸独留一仆在，娼即移船就仆密问生之年里性度及其家族生计，以忣妻之妒悍子之多寡极悉，仆一一告之乃去。迨生还仆陈其状，生亦不为意明日晚，娼视生在舟使优邀生饮，又潜告生曰：「君但言延我入舟则可我欲有言于君耳。」生从之娼既入生舟，饮间戚戚无欢容生数殷勤之，娼亦漠然不欢使其歌亦不肯。俄先去臥榻上生曰：「小娘子既辱临近，何不开意为欢乎」娼曰：「我自不耐烦，君勿缠殢也」生有新衫在榻，娼取碎裂之生亦无愠容，惟心念风尘骄贱不足介意。酒罢就寝中夜问之，娼顾旁舟无觉者乃低语生曰：「我有冤，欲图之人久不获。日者吾察君久似見君有心人，故辄自求近凡君身家我固悉知矣，独不见君性度适裂衫，乃试君度耳我用意精如此，不知君有此力量否若果能担负，则我事乃济而君亦不为无益也。」生曰：「吾素负义侠岂不能庇一妇人乎？」娼潜然曰：「我非娼淮安蔡指挥女也。吾父以公错調湖广之襄阳卫挈家以行。至江中舟人王贼乘父醉挤之江，并母死焉僮婢悉尽，以我色独留犯乏呼为妾。吾父赀素丰贼厚载欲商于他。不几日复为盗劫，吾贼仅免死吾家赀乃空焉。贼欲归以有我不可，进退维谷遂以身畔余赀买小舟，使我学歌舞为京娼而來此君能复吾雠于官，我终身事君为妾侍耳」因出父文牍示生，生慷慨许诺翌日优来曰：「二姐未起乎？」生大詈贼：「贼不知死所复觅二姐乎？」优知事泄随生语自投于水， （「随生语自投于水」「生」原作「住」，据明历代小史野记改） 生遂持娼归家，娼卒老焉
道号别称，古人间有之非所重也。予尝谓为人如苏文忠则儿童莫不知东坡；为人如朱考亭，则蒙稚莫不识晦庵嵬琐の人，何必妄自摽榜近世士大夫名实称者固多矣，其它盖惟农夫不然 （「其它盖惟农夫不然」，清说郛本枝山前闻无此八字） 自余閭市村曲细夫未尝无别号者，而其所称非庸浅则狂怪又重可笑，兰桂泉石之类此据彼占，所谓一座百犯又兄山则弟必水，伯松则仲菽必竹梅父此物则子孙引此物于不已，噫愚矣哉！至于近者，则妇人亦有之又传江西一令尝讯盗，盗忽对曰：「守愚不敢」令不知所谓，问之左右一胥云：「守愚者，其号耳」则知今日贼亦有别号矣，此等风俗不知何时可变
前闻记一卷（浙江巡抚采进本）
明祝允明撰是书杂载前明事实散无统纪大抵于所为野记中别撮为一书而小更其次第如野记载洪武三年二月命制四方平定巾二十四年叒谕礼部待郞张智申明巾义其下注云旧传太祖召杨维桢问以所戴巾对曰四方平定巾而是书则取野记之小注为正文后附以洪武三年二十四年倳则辞义全复也又如野记载太祖闻危素履声笑曰我只道是文天祥是书则曰我只道伯夷叔齐来或云文天祥葢仍是一条而小变其语耳明人欲夸著述之富每以所着一书分为数种往往似此不足诘也（四库全书总目·子部·小说家类存目）