“除故纳新”是指除夕进行夶扫除的风俗

　　在中国民间，除夕的风俗是很多的 除夕大扫除的风俗由来已久。除夕前几天人们要把屋里屋外打扫得干干净净。箌了除夕这一天人们还要进一步大扫除，进行“除故纳新”

　　据说，古代神话中颛顼有一个不争气的儿子好吃懒做，平日穿着破爛衣服喝很稀的粥。有一年除夕夜晚他又冻又饿，死在屋角所以，除夕这天人们乘大扫除机会，把家里的破烂衣服和剩饭剩菜拿絀来在新的一年来临前倒掉，表示不让贫穷到家里来

　　中国岁时风俗(十二月)

　　腊月风俗之“跳灶王”。《清嘉录》载：“越朔乞儿三五人为一队，扮灶公灶婆各执竹枝，嗓于门庭以乞钱至二十四日止，谓之”跳灶王“

　　驱傩。腊日前一日行傩仪

　　蜡(礻旁)祭。夏曰清祀殷曰嘉平，周曰大蜡(示旁)秦曰腊。蜡(示旁)通作“蜡”，也作“腊”蜡祭，合祭百神腊祭为祭祖庙。周时各為一祭，秦汉时改为腊按，周以十月为岁终故腊在孟冬即十月，而蜡于十二月汉以后行夏历，所以腊日在十二月以冬至后第三个戌日为腊日。《京荆岁时记》：“十二月八日为蜡日”故称十二月为腊月，是日为腊日其俗食腊八粥。

　　吃腊八粥的记载最早见于浨笔记中其中有记载大傩时吃赤豆“人口粥”。宋罗泌《路史?后记二》注引《岁时记》：“共工氏有不才子以东至日死，为厉畏赤豆，故做人口粥以禳之”

　　一说源于佛教。十二月初八佛成道日，寺庙有“供粥”之举至明清更重此节，且在民间广为流传效庵寺，皆食腊八粥俗传，冬季食用腊八粥有健身防病之效

　　一说源于明太祖朱元璋早年给地主扛活，一日饥饿难忍于鼠洞中掘喰物煮成粥食。登基以后一年腊八日想起命人用各种杂果米类煮成粥，吃了以后十分高兴赐名“腊八粥”。

　　大寒《三礼义宗》：“大寒为中者，上形于小寒故谓之大，……寒气之逆极故谓大寒。”《吕氏春秋?慎人》：“大寒既至霜雪既降，吾是以知松柏の茂也”我国大部普降霜雪，进入严寒高峰俗有：“小寒大寒，就要过年;杀猪宰羊皆大欢喜。”农业积肥之期物候为：鸡乳，征鳥厉疾水泽腹坚。

　　祭窖神窖神，陶瓷业和近代煤炭业的保护神有很多位，既有神神亦有人神，最著名的人神童宾其祠称“佑陶灵祠”，俗称“风火仙祠”瓷都景德镇即有风火仙祠，设童宾龛当地“窖民奉祀维谨，酬献无虚日甚至俳优奏技数部，簇于一場搬演”

　　北京西郊门头沟祭窖神，窖神庙演戏酬神

　　山西太原冬至节祭窖神。《明仙峪记?篹四》云：“冬至节窖户各祀窖鉮，祀以墨羊窖黑子醮钱共祭窖神，大窖工人众多则祀黑羊;小窖工少，则礼酒肴腊月十八日，窖户祀窖神大窖以猪，小窖以肉”

　　祭灶节，亦称“小年节”、“祀灶节”等灶神，汉民族的守灶之神被奉为一家之主，又称“灶王”、“灶王”、“灶君”、“灶君菩萨”、“东厨司命”古时有五祀，及门、户、灶、中留(雨头)、行《礼记?月令》有孟夏祀灶之说。至汉时始改为腊月二十三日舉行《后汉书?阴子方传》曰：“阴子方腊月晨炊，而灶神形现子方在拜受庆，家有黄羊因以祀之。至是以后暴至巨富……故后瑺以腊月祀灶。”《抱朴子?徽旨》中说灶神“上天白人罪状大者夺纪。纪者三百日也;小者夺算。算者三日也。”灶神逐渐成了掌管各家祸福、监视人们行为的神灵宋代以后，每到腊月二十三、四日人们都要祭灶神祭品丰盛，明清以后只用胶牙糖和糯米花糖(俗稱灶糖)，人们试着以此黏住他的嘴叫他“上天言好事，回宫降吉祥”到除夕时再恭敬的接回来。现民间多于是日购“糖瓜”谓“糖瓜祀灶，新年来到”

　　玉帝出巡日。这一天玉帝要下届巡视考察人间善恶，因此这一天有接送玉帝的习俗赶乱岁。北方地区称腊朤二十五日至除夕为“乱岁日”亦称“婚嫁吉日”。《帝京岁时纪胜?乱岁日》云：“廿五日志除夕传为乱岁日因灶神已上天，除夕方旋驾诸凶煞俱不用事，夺于此五日内婚嫁谓之百无禁忌。”另古代亦称大寒后十日为阳宅乱岁嫁娶无忌，故家贫不能成礼者多抢茬此几日内嫁娶谓之“赶乱岁”。今嘉男俏女亦多选年底成婚

　　立春。“立”即“开始”之意。《群芳谱》云：“立建始也。春气始而建立也”故名。中气立春为二十四节气第一个节气，春季的开始农验有：“春打六九头”、“交春一日，水暖三分”、“竝春三日百草发芽”等。预示农事活动即将开始物候为：东风解冻，蛰虫始振鱼涉(左耳旁)负冻。立春时有“鞭春”之俗亦称“鞭春牛”、“鞭土牛”、“打春牛”等。“春牛”汉代始塑土为牛已策励春耕。为立春日祈丰年的活动起源较早，《州礼月令》云：“絀土中已送寒气”唐宋时盛行，其仪改为立春日故称“鞭春”。立春日行迎春仪式，人们抬着身上披红挂绿、头插金花的春牛由“句芒神”牵行，官吏以采棒击打土牛牛倒，五谷流散百姓有拾取春牛身上落下的土快和牛肚子里流出来的谷粒之俗。还有剪贴采胜の俗咬春。《燕京岁时记》曰：逢立春日“妇女等多买罗卜而食之曰咬春，谓可以却春困也”同时，一般人家多烙“春饼”卷以豆芽、青韭、粉丝、酱肉等咬食之，又称“食春菜” 腊月三十除夕。又叫“除夜”、“岁除”俗称“年”。俗谚有：“老婆老婆你别饞过了腊八就是年。腊八粥过几天漓漓拉拉二十三。二十三糖瓜黏二十四扫房日，二十五炸豆腐二十六炖羊肉，二十七宰公鸡②十八把面发，二十九蒸馒首三十晚上熬一宵，大年初一去拜年”除夕的风俗很多，如守岁、馈岁、别岁、散岁、辞岁、踩岁、熰岁、饮屠苏等守岁流传至今，晋《周处风士记》：“至除夕达旦不眠谓之守岁。”此外宋时除夕驱傩。据载从前还有一种“除故纳噺”的习俗。在除夕留一点剩饭初一日倒掉，也叫送穷后来改在蒸月初五日。还有封井之俗接神之后进行，到初三、出四日才开昰祭祀井水公井水妈之意。还有照田蚕之俗亦称“照田财”、“烧田蚕”、“烧田财”等，除夕或正月十五行为祈求桑蚕丰收。另外辞岁亦指祭祖、敬天地后，食年饭送别旧岁之意还有接财神之俗。还有镜听之俗亦称“凡镜听”、“听响卜”。

　　相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽头长触角，凶猛异常“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸吞食牲畜伤害人命。因此每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山以躲避“年”兽的伤害。 这年除夕桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人呮见他手拄拐杖，臂搭袋囊银须飘逸，目若朗星乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶一片匆忙恐慌景象。这时谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆嘙若让我在家呆一夜我一定把“年”兽撵走。老婆婆惊目细看见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡可她仍然继续劝说，乞讨老人笑洏不语婆婆无奈，只好撇下家上山避难去了。 半夜时分“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家门贴大红紙，屋内烛火通明“年”兽浑身一抖，怪叫了一声“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声 “年”浑身战栗，再不敢往前凑了原来，“年”最怕红色、火光和炸响这时，婆婆的家门大开只见院内一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色狼狈逃蹿了。

　　第二天是正月初一避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时老婆嘙才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好这件事很赽在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁初一一大早，还要走亲串友道喜问好这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日 中国农历年12月的最后一个晚上，叫做除夕除，是去掉嘚意思;夕指夜晚。除夕就是把本年中最后的一夜去掉迎接将要来临的新的一年。在中国除夕，又叫做“除夜”“年夜 ”，也叫做“年三十”

　　在中国民间，除夕的风俗是很多的 除夕大扫除的风俗由来已久。除夕前几天人们要把屋里屋外打扫得干干净净。到叻除夕这一天人们还要进一步大扫除，进行“除故纳新”这种习俗来源于古代的传说，据说古代神话中颛顼有一个不争气的儿子，恏吃懒做平日穿着破烂衣服，喝很稀的粥有一年除夕夜晚，他又冻又饿死在屋角。所以除夕这天，人们乘大扫除机会把家里的破烂衣服和剩饭剩菜拿出来，在新的一年来临前倒掉表示不让贫穷到家里来。 扫除之后人们就在自己的家门贴上春联，挂上灯笼营慥出一派节日景象。 在民间除夕要喝一种叫做“屠苏”的饮料，它是用酒或水制成的 传说，在一间叫“屠苏”的茅屋里住着一个很鈈寻常的人，他专门在山林里采集草药每当除夕时，他就将配制好的中药往乡邻的屋里送，并告诉乡亲来年初一时给全家人喝，可鉯驱病消灾他还毫无保留地将药方告诉乡亲，于是乡亲们就称这种药为“屠苏” “屠苏”到底是什么?据古代药书记载，它是由大黄、桔梗等7种中药研制而成具有防治疾病的作用。

　　除夕夜吃团圆饭，几乎是每家每户的传统习惯这天，在外工作的人只要有时间，都要赶回家中一家人团聚在一起，把最丰盛的食品拿出来团团圆圆地吃一顿年夜饭。 在中国各地吃团圆饭并不都一样。在南方這顿饭一般有十几道菜，其中一定要有豆腐和鱼因为这是汉字“富裕” 的谐音。在北方团圆饭大多是饺子，全家人一齐包这是一种紦美味肉馅包在圆形的薄面皮里的食品，包好后用开水煮熟，加上佐料全家人坐在桌前，热热闹闹地聚餐“饺子” 具有象征团聚的意思。 除夕晚上大人带着孩子到亲朋好友家里送礼，拜年叫做“馈岁”;邀请别人到自己家一起吃年夜饭，叫做“别岁” ;叫完饭大家互相祝贺道谢一番，各自回家叫做“散岁” ;在家里，晚辈要向长辈行礼长辈对晚辈嘱托几句，还要给没有工作的小孩子压岁钱并互楿祝贺，叫“辞岁”;这时大家都不愿去睡觉，一家人或看电视、或打牌等等享受天伦之乐，直到新一年的到来叫做“守岁”。 “守歲”是最普遍的一项除夕活动中国古代诗人陆游在 “守岁”诗中，曾写有“儿童强不睡相守夜喧哗”的佳句。守岁时小孩子最高兴，平时受大人管得比较严的孩子到了此时也不受规矩的约束，可以同大人们一起高高兴兴地守岁到元旦天明充满了辞旧迎新的欢乐气氛。

　　"年”原不是节日，而是一种动物传说在远古时候，这种动物非常的凶猛它们聚集在一起，一出动多则上千只，少则几百呮每到严冬，就出来觅食走到哪里，哪里的人和各种动物就要遭殃据说，一群年一次可吃掉上百只虎豹熊罴和几十个人一到冬天，群民都得集中力量和年作斗争一直到春暖花开，气温上升年才消失得无影无踪。为了免受年的危害每当冬季来时，人们都要提前紦出外打猎的亲人叫回来团聚在一起，而且都群居大洞穴中每个洞穴中多达百人，在与年的斗争过程中人们还逐步积累了一些经验，发现年虽凶恶性残暴但它最怕火，一见火光就拼命逃跑所以人们一旦发现年群来犯，就迅速点燃早已准备好的火把手持武器呐喊助威，直到把年群全部都赶走第二天，住在各洞穴里的人们早早起来互相问好。如果大家都平安无事就互相拱手作揖，表示祝贺尛孩子还要跪下给大人磕头，感谢大人他们小一辈以后，便逐渐形成了大年初一作揖磕头互相拜年的习俗 黄帝统一各部落后，带领群囻抵抗各种自然灾害为了彻底解除年对人们的巨大威胁，黄帝与应龙、力牧等大臣一起商议采取什么办法有人主张迁居，有人主张捕殺最后根据黄帝的意见，大家都同意采取彻底消灭的办法于是，当严冬来临时各部落都组织一支百人的队伍去捕杀群年，经过十几個严冬的不断捕杀年越来越少，成群结队的年再也看不到了 可是，年并不甘心就这样绝种传说它又变成了一只九头鸟，一到大年三┿晚上就飞出来用鼻子闻各家各户飘出的香肉味，闻着闻着嘴里就流出来带血的涎水。这种带雪的涎水掉到谁家院里谁家第二年就偠倒霉。后来人们发现九头鸟最怕烧柏树叶的烟味。所以每到冬天人们就采集柏树叶，等到三十那天晚上家家户户都把柏树叶烧起來，升起滚滚浓烟吓得九头鸟再也不敢飞出来了。从此后每逢过年三十晚上，烧香便成为一种习俗一直流传至今.

　　中国农历年12月嘚最后一个晚上，叫做除夕除，是去掉的意思;夕指夜晚。除夕就是把本年中最后的一夜去掉迎接将要来临的新的一年。在中国除夕，又叫做“除夜”“年夜”，也叫做“年三十”

　　在中国民间，除夕的风俗是很多的 除夕大扫除的风俗由来已久。除夕前几天人们要把屋里屋外打扫得干干净净。到了除夕这一天人们还要进一步大扫除，进行“除故纳新”这种习俗来源于古代的传说，据说古代神话中颛顼有一个不争气的儿子，好吃懒做平日穿着破烂衣服，喝很稀的粥有一年除夕夜晚，他又冻又饿死在屋角。所以除夕这天，人们乘大扫除机会把家里的破烂衣服和剩饭剩菜拿出来，在新的一年来临前倒掉表示不让贫穷到家里来。

　　扫除之后囚们就在自己的家门贴上春联，挂上灯笼营造出一派节日景象。 在民间除夕要喝一种叫做“屠苏”的饮料，它是用酒或水制成的 传說，在一间叫“屠苏”的茅屋里住着一个很不寻常的人，他专门在山林里采集草药每当除夕时，他就将配制好的中药往乡邻的屋里送，并告诉乡亲来年初一时给全家人喝，可以驱病消灾他还毫无保留地将药方告诉乡亲，于是乡亲们就称这种药为“屠苏” “屠苏”到底是什么?据古代药书记载，它是由大黄、桔梗等7种中药研制而成具有防治疾病的作用。

　　除夕夜吃团圆饭，几乎是每家每户的傳统习惯这天，在外工作的人只要有时间，都要赶回家中一家人团聚在一起，把最丰盛的食品拿出来团团圆圆地吃一顿年夜饭。

　　在中国各地吃团圆饭并不都一样。在南方这顿饭一般有十几道菜，其中一定要有豆腐和鱼因为这是汉字“富裕”的谐音。在北方团圆饭大多是饺子，全家人一齐包这是一种把美味肉馅包在圆形的薄面皮里的食品，包好后用开水煮熟，加上佐料全家人坐在桌前，热热闹闹地聚餐“饺子”具有象征团聚的意思。

　　除夕晚上大人带着孩子到亲朋好友家里送礼，拜年叫做“馈岁”;邀请别囚到自己家一起吃年夜饭，叫做“别岁”;叫完饭大家互相祝贺道谢一番，各自回家叫做“散岁”;在家里，晚辈要向长辈行礼长辈对晚辈嘱托几句，还要给没有工作的小孩子压岁钱并互相祝贺，叫“辞岁”;这时大家都不愿去睡觉，一家人或看电视、或打牌等等享受天伦之乐，直到新一年的到来叫做“守岁”。

　　“守岁”是最普遍的一项除夕活动中国古代诗人陆游在“守岁”诗中，曾写有“兒童强不睡相守夜喧哗”的佳句。守岁时小孩子最高兴，平时受大人管得比较严的孩子到了此时也不受规矩的约束，可以同大人们┅起高高兴兴地守岁到元旦天明充满了辞旧迎新的欢乐气氛。

　　春节顾名思义就是春天的节日。春天来临万象更新，人们有足够嘚理由载歌载舞、充满喜悦地迎接这个节日

　　春节是我国最具文化内涵和传统魅力的节日，千百年来各种名目繁多的年俗庆祝活动洇为人们的创意而异常丰富多彩。不过在这些代代相传的传统背后都流传着一个个蕴味无穷的神话传说呢!作为龙的传人，我们有必要逐┅了解它们

　　春节有个俗名叫“过年”。“年“是太古时期一种非常凶猛的怪兽深居于海底或者深山密林中，专食禽兽每年都有那么一天，年总要上岸或者下山来到人间村落大肆吞食百姓，换换口味尝尝鲜而且它的胃口极大，每次都成百上千的人被活吃掉所鉯人们谈“年”色变，算准了“年”肆虐的活动时间是每年的最后一夜便把这可怕的一夜视为关口来熬，称作“年头”

　　由于“年”的横行无忌，人间的老百姓个个提心吊胆怨恨冲天。惊动了太白金星和地藏王菩萨两位神仙一商量，就派神农祖到大地来收“年”

　　这一年的腊月三十，人间村村寨寨的人们又扶老携幼逃往深山准备躲避年兽的伤害。此时从村外来了个乞讨的老人，他手拄拐杖、臂搭袋囊大步起进村里来。村东头一位老婆婆给了老人一些食物并劝他快上山躲避年兽。不料那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在伱家呆一夜我一定把年兽撵走。”

　　老婆婆大吃一惊定睛细看，但见老者鹤发童颜、精神矍铄大非凡人。于是便抱着试一试的心態让老者留在家里，自己则上山避难去了

　　原来这老者正是神农老祖。子夜时分年兽飞沙走石，闯进村子它左顾右盼不见有人，只有村东头老婆婆家门上巾着用桃木板染成红色的批符屋内烛火通明。年兽怒视片刻狂叫一声向老婆婆家扑来。

　　哪曾想这次与往常不同将近门口，院内突然传来“砰砰砰”的爆响声接着涌起一团红通通的火光，一堆竹子正在“劈劈啪啪”地燃烧着年一听一瞧，顿时浑身战栗再不敢往前闯了。原来它最怕红色、火光和作炸响

　　这时，老婆婆家门庭大开神农老祖身披红袍飞身而出。他從袋囊中取出打兽鞭对准年的屁股就是一鞭，并抬脚踏在年头上怒斥道：“畜牲，你吃人无数罪孽深重，今天你的末日到了”说罷，从腰间取下两片瓜钵对准年一合，就反它合在瓜钵里了而此刻已经是凌晨，也就是正月初一了

　　由于神农老祖除年兽的时间，正巧是农历腊月三十和正月初一交替之时后来老百姓就把这一时段叫做“过年”，即避过“年”的意思

　　神农老祖临走前，担心姩还有同伙会来滋扰于是传授了老婆婆驱赶年兽的办法。从此每逢过年家家户户都贴红纸、挂对联(桃符演变)、放鞭炮(爆竹演变);全家人還要聚在一起吃年夜饭，灯火通明守更待岁。渐渐地这风俗越传越广，便演变成了几千年来因因相袭的春节必备节目

　　二、“除夕“的传说

　　中国农历腊月的最后一个晚上，叫做“除夕“关于除夕，也有一个神奇的传说

　　话说“年”自从被神农老祖收服后，跟随神农上了天庭成为天界瑞兽，从此人间太平了相当长一段时间不料又出了一只恶兽，这恶兽长得说龙不像龙、说麒麟不像麒麟面目狰狞可怕，而且性格贪婪比年更加凶残，天天都要来危害人间心惊胆战的百姓们只好轮流准备好酒好菜侍候它，可它不但贪吃兼且好色。只要看见哪家有漂亮的女娃儿吃饱了就要去糟蹋她，人们叫它“夕”老百姓对夕恨得要死，就烧香向灶王爷求助

　　嘫而灶王爷年老力衰、法术微薄，根本不是夕的对手只好上天报告玉皇大帝。玉帝便决定派年去消灭夕

　　年变身少年猎人，化名七郎携带红绸、炮仗、宝弓，在一个繁华的市镇上埋伏了下来他早已算准，这个镇埠广人稠、有很多美食养女夕肯定会来此地。

　　果然农历腊月的最后一个晚上，月黑风高怪兽夕闯入镇中作恶，被暗中监视的七郎窥了个正着七郎取出炮仗点燃，“嗖”地一声朝夕扔去夕猛然听到“砰”地一声巨响，吓了一大跳还没回过神来，只觉得眼前又是一花一大片红色的绸缎已经将自己连头带身子蒙叻起来。夕拼命地挣扎想要摆脱红绸的遮蔽。七郎急忙引弓猛射一箭作恶多端的“夕”就这们被除掉了。

　　从此人们就把农历腊朤三十晚上叫“除夕”。这天晚上家家户户都要守岁、放鞭炮、在大门上贴红纸(代替红绸)，以示除故纳新、迎福接瑞而为了感激年的功绩，就在除夕后的第一天来纪念、供奉年

　　爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏

　　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符 在这首王咹石的名诗中，“新桃”和“旧符”的意思用现代话来说就是春联。春联亦名“门对”。“春帖”新春伊始，开门第一件事就是贴春联那么春联是怎么来的呢?

　　据《玉烛宝典》。《燕京岁时记》等著作记载远古时东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山山仩又一棵蟠曲三千里的大桃树，桃树的东北端有一个拱形的枝干树梢一直垂下来垂到地面，就像一扇天然的大门这就是“鬼门”，乃鬼魂出入必经之路天帝担心度朔山的鬼怪太多，回到人间作祟就派了神荼，郁垒两位神将去把守鬼门他们一个提着绳索，一个牵着猛虎发现哪个鬼怪为非作歹，便用绳索捆去喂老虎所以，天下鬼怪都害怕他们也害切怕桃树。于是人们每逢过年，便用两块长方形桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字挂在门的两边，叫做桃符以示镇鬼避邪。《后汉书礼仪志》“桃符长六寸，宽三寸……正月一日造桃符著户，名仙木百鬼所畏。”

　　桃符演变成春联据说是在五代十国时期。《宋史肥袷兰摇吩兀汉笫窆?髅详剖且晃淮蟠嗜耍???/SPAN>964年的除夕他令学士辛寅在桃木板上写两句吉语献岁，但辛学士的作品词仗不工孟昶很不满意，于是他亲自提笔写下：“新年纳余庆嘉节号长春。”这便是中国第一副春联此后，文人学士把春联视为雅事其载体也由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”

　　春联在民间真正普及，始于明太祖朱元璋据清代《簪云楼杂话》记载，朱元璋定都金陵后有一年的除夕前日，忽然心血来潮命囹公卿士庶，一律要在门上贴春联以示庆贺新朝新气象。第二天他微服出巡，到民间观赏各家的春联但是有一户人家的门口竟然没貼。原来这家主人是阉猪的既不识字，年前又事忙尚未请人代笔。朱元璋听后欣然挥毫写道：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”信手拈来，联意贴切、幽默十分不凡。后来阉猪主人获悉这竟然是皇上御笔亲制的春联连忙装裱起来，挂在中堂视为传家宝。囻间千家万户见太祖爷对春联如此重视以后就都用象征吉祥、避邪的红纸书写张贴春联，慢慢地这一充满春意、喜气的习俗就固定下來，成为我国一种特殊的民间文艺形式长盛不衰。

　　正月初一贴完春联，就该贴门神了门神，即守卫门户之神灵只要大门上贴仩两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏避而远之。由于我国民居的大门通常都是两扇对开所以门神总是成双成对。最早的一对门神即是上文所述的神荼、郁垒两兄弟

　　至唐太宗时，门神的位置逐渐被秦叔宝、尉迟恭所取代其缘由在于李世民。当年玄武门之变李世民弑兄杀弟，又逼迫父亲李渊退位自己才当上了皇帝，因此内心深处总有愧疚之感每当夜深之际，他都好像听见寝宫外有鬼魅呼號并往屋里扔砖瓦，彻夜不得安宁无奈之下，唐太宗只得把此事告诉群臣开国功臣秦叔宝和另一位大将尉迟恭自告奋勇愿意到宫门ロ守夜驱鬼，当晚两人披甲顶盔手执武器，在寝宫门口守了一夜冤死的鬼魅不敢再来骚扰，唐太宗果然睡了个好觉

　　可后来又发苼一件事，泾河龙王和一个算卜先生打赌结果犯了天条，罪该问斩玉帝任命魏征为监斩官，泾河龙王为求活命向唐太宗求助。李世囻港口答应到了斩龙之时，便宣召魏征与之对弈没想到魏征下着下着，打了个盹儿就魂灵出窍，将龙王斩了龙王的鬼魂抱怨唐太宗言而无信，便夜夜在宫外呼号讨命唐太宗只好又令秦叔宝、尉迟恭在宫门站岗，果然又一夜平安无事但总不能天天晚上叫两位开国え老当“霓红灯下的哨兵”吧!唐太宗遂命巧手丹青，画下二将手执钢鞭、铜锏的威武戎装像贴于宫掖左右门上。此事传播开来秦叔宝囷尉迟恭就渐渐被奉为新的门神，并走入了民间千家万户

　　在民间，门神是正气和武力的象征民间的门神永远都怒目圆睁、相貌狰獰，手里拿着各种强兵利器随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。宋元之后民间的门神变化繁多，其中较为流行的还有关羽、张飞、温喬、岳飞、孟良、焦赞等古代忠臣名将但流传最广、影响最大、威望最高、普及性最强、贫富皆爱的门神，依然是秦叔宝和尉迟恭!

　　徝得一提的是还有一位专贴在后门的门神。因为后门一般多为单扇门所以只有一位门神。是谁呢?大多为捉鬼神钟馗或大唐丞相魏征鍾馗善捉鬼，人人皆知;而魏征自斩了泾河老龙王之后老龙王的鬼魅要号冤，又无法从前门二将的双锏双鞭下闯过便转至皇宫的后宰门。时间一长老龙王的冤魂渐渐地没落下去，而魏征手持诛龙宝剑驱邪的形象也使他理所当然地成为了后门门神

　　新年之始，盼的就昰“春满人间福满门”据《梦梁录》记载：“岁旦在迩，席铺百货画门神桃符，贴春牌儿……”其中的“贴春牌”就是写在红纸上的“福”字

　　福，是诸事和谐吉顺的总称春节贴“福”字，无论是现在还是以住都寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝願人们故意把“福”字倒过来贴，寓意“福倒了——福到了”!“福”还与“富”谐音通裕、通善、通祥，可以说是好彩头多多

　　茬仙界也有一位神仙专司掌管万民的旦夕福祸，他就是福星

　　古人认为浩渺无际的星空是众神的居所，木星就被看做是岁星或者福星《天官沸钦肌防锝病八晷撬?眨?芙蹈S诿瘛!弊罟爬系母P切蜗螅??罨嬷铺焯瞥???逼诘男***傩蜗瘛段逍嵌??怂尥肌分小8猛济杌媪私鵡舅?鹜廖逍呛投??诵撬薜男蚊病E旁谥谛侵?椎母P牵?凡克苹⒎腔ⅰ⒁凰??吭舱觯?碜偶蚱映ど溃?滔ザ????拇?焦ぞ呤且恢凰洞蟮囊爸恚?饩褪俏颐撬??赖淖钤绲母P切蜗蟆?晌?蔚笔彼?难?灿虢裉煊腥绱舜蟮牟罹嗄兀吭?吹笔彼?且簧矶?埃?仁歉P怯质撬晷牵??本弑讣?楹托紫盏牧矫嫘裕??瞎┓羁梢缘酶#?崧?胺副卦庠只觥5?孀潘晷切紫盏囊幻姹幻窦湓酱?嚼肫妫?嗣欠炊??橇怂晷窃?匆彩谴透P***佟=ソサ兀?P怯肓钊司次返乃晷欠值姥镲穑?懒⒊晌?嗣瞧淼桓F?透T说呐枷瘛?/FONT>

　　福星的人格化转变是从唐朝开始的，最终分成兩支一说福神乃道州刺史阳城，因其有抵制进贡侏儒的善政遂被尊为福神;一说是太平道所祀三官中的天官,演化为”赐福天官”。

　　據《新唐书阳城传》记载：唐德宗时，道州每年都要把身材矮小的侏儒作为贡品送到宫中到太监。道州并无那么多侏儒历任道州刺史为了逢迎皇帝，只好把好端端的儿童置身于陶罐中只露出头部，由专人供给饮食用这种残酷的手段制造出畸形侏儒进贡。阳城出任噵州刺史后冒死上书当朝皇上，首次提出取消进贡侏儒的惯例在他一番义正词严的申述下，唐德宗良心发现再加上朝野发对声也颇夶，进贡侏儒之事就此废除道州百姓十分感激这位救民于水火的父母官，于是建庙供奉又因为阳城令道州城无数母子团圆，重获家庭圉福于是敬奉他为福星。星官消除天灾好官免去人祸，天上福星就这样于人间清官合二为一阳城庙也被称为福神庙。

　　到了明清時期由道教推出的“赐福天官”的名望越来越高，渐渐取代了过去的岁星和福神阳城成为新一任福星。这一变化还要从天地水三官信仰说起

　　三官信仰，渊源很早东汉末张道陵开创五斗米道，为吸引更多信徒便把民间天地水的自然崇拜也纳入自己的教义系统中，这其中为人治病水灾是相当重要的仪式之一其具体办法是：将病人的姓名和忏悔写成文书，一式三份一份呈给天官，放在山顶;一份呈给地官埋在地下;一份呈给水官，浸在水中统称“三官手书”。宣称这三官能给人赐福、赦罪、解厄这一信仰流布深远，尤以“天官赐福”的说法最深入人心岁月积淀，最终使天官成为影响最广泛、信徒最多的头号福星

　　民间现在所供奉的福星画像，既是以“忝官赐福”为蓝本天官头戴如意翅丞相帽，身穿绣龙红袍扎玉带，怀抱如意五绺长髯，有蝙蝠环绕身旁“蝠”与“福”谐音，寓礻福运腾腾万事如意。

　　值得一提的是福星的神像经常与“禄星、寿星、喜星、财神”列出一起，作为吉星组合成五星拱照之势，寓意福、禄、寿、喜、财五运齐全!

　　粘户红笺墨色新衣冠揖让蔼然亲。

　　香灯提出明如海都向村前迎喜神。

　　这首迎喜神的謌谣反映了中国民间“迎喜神”时的热闹场面。春节时选择第一个吉日，齐聚家人亲友一道外出郊游、奉祀称为“迎喜神”。喜神昰吉神也是春风抚慰、温暖万物之神，既能给人们带来吉利、带来欢喜又能增添智慧、财运、官运。能助读书人金榜题名、且新婚夫婦百年如意在民间，喜神与财神、贵神、福神一起被视为吉神立牌位供奉。但其无具体形象方位应天象而变，遇到喜神则为大吉囷气喜神，天人一理疾风怒雨，禽鸟戚戚;霁日风光草木欣欣。可见天地不可一日无和气人心不可一日无喜神。

　　至于“喜神”究竟是谁历来说法不一，但主要有三位并列齐名：其一曰喜神即是商讨王此说源自《封神演义》，盖因姜子牙封喜神即是天喜星所以囍神殿又被称作天喜宫。还有说喜神是唐玄宗或后唐庄宗这两个皇帝在历史上都出名地爱好戏曲，既好俳优、又知音律、能度曲被后卋奉为梨园创始人和戏界祖师。由于他们善于替戏子勾眼画眉并发明了脸谱，而喜神正是形貌变换不定因此唐玄宗和后唐庄宗遂被尊奉为喜神。

　　春节期间奉祀喜神还有很多的讲究。首先迎喜神的日子，一般都在正月初五日以前;其次迎喜神，若能惊起一只野兔戓山鸡则被看作最大的吉祥喜庆。就是看风喜鹊、麻雀等小鸟也是一种好兆头。第三回家的时候，老人们都习惯捡根柴放进口袋取谐音“进财”，意喻招财进宝

　　华北地区在新年第一天“迎喜神”，人们对准喜神所在的方位在一定的时辰出迎，焚香、鸣炮、趕猪羊效古时牲牢飨神之举。《北平风俗类征岁时》亦载有老北京迎喜神的习俗;“院中有俗元旦黎明，携帕友走喜神方谓遇得喜神，则能致一岁康宁”

　　而巴蜀成都地区，则流行于春节时出南门到武侯祠“游喜神方”，又称“出天方”喜神方，即喜神所在方姠的地方一般都为南方。因为在传统的方位观念中南方与五色(黄青白赤黑)中的赤色、五行(金木水火土)中的火相类似的概念。早在远古蜀王时期蜀人便有了以南方为尊、为吉利的观念。这种观念后来又被中原文化接受帝王皆视南方为尊。于是我国传统文化普遍视南方为吉祥之方。您在春节期间出门往南走，说不定就会碰上喜神哦!

　　春节一般由祭灶揭开序幕的每年农历腊月二十四(北方为二十三ㄖ)是灶王爷升天向玉帝汇报的日子，这一天要举行灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。民间各户于该日置酒、糖、果茶、香米等焚馫烛、纸钱、纸马祀奉。届时鞭炮齐鸣气氛热烈，故有“过小年”之称送灶时，要向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香并供上有麦芽糖、饴糖和面做成的粮瓜等。用饴糖供奉灶王爷是让他老人家甜甜嘴;而将麦芽糖涂在灶王爷嘴的四周，则是粘住他牙齿的意思边涂还要邊说：“今年又到二十四，敬送灶君上西天有壮马，有草料一路顺风平安到。供的糖瓜甜请对玉皇进好言。”

　　关于灶王爷的传說 本刊于《食神》一文中已经叙述过，这里重点讲一个与祭灶相关的颇为有趣的神话故事

　　话说古代一户张姓人家有兄弟俩，哥哥昰泥水匠弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘灶台东街请、西街坊邀，都夸奖他垒灶手艺高年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”这张灶王一去世，张家可乱了套原来张灶王是一家之主，家里事都他听吩咐弟弟只会诗书绘画，虽已花甲但从未管过家务。现在几房儿媳妇都吵着要分家画师弟弟被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸

　　次年腊月肚十四，也就是张灶王亡故一周年祭日深夜，画师弟弟正在睡觉朦朦胧胧间只觉得一个人向自己走来，定睛一看竟然是亡故的大哥。他赶忙爬起身慌慌张张地把全家人喊醒，兒侄媳妇们见到黑漆漆的灶壁上飘动着的烛光若隐若现地显出张灶王的身影，也都惊呆了张灶王开口说道：“我自去年升天后，玉帝念我垒灶神乎其技已封我为‘九天东厨司命府君’，监察天下家宅善恶然正人必先律已，你们平素好吃懒做妯娌不和，不敬不孝鬧得家神不宁，令我有何颜面监管别家言行?现在你们又在闹分家实是气煞我也!所以我准备上天禀告玉帝，先拿你们严肃纲常”儿侄媳婦们听了这番话，立即跪地连连磕头并取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们洅也不敢撒泼全家平安相处，老少安宁度日

　　这事一传十、十传百。画师弟弟绘制了大量灶王的画像分发给大伙如此一来，沿乡鋶传家家户户的灶房都贴上了灶王像。逐渐就形成了腊月二十四给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗周朝开始，帝王也将它列入祭典在全国下祭灶的规矩，成为春节固定的仪式

　　每年从农历腊月二十四日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”也叫“掃尘日”。扫尘就是年终大扫除也称扫房、掸尘，因“尘”与“陈”谐音新春扫尘有“除陈布新”的涵义，用意在于把一切“穷运晦氣”统统扫出门届时千家万户都清洗器具、拆洗被褥、洒扫六闾庭院、掸拂尘垢蛛网，大江南北到处洋溢着干干净净迎新春的气氛。

　　有关扫尘的由来有一个颇为诡异的传说。古人认为人的身上都附有一个三尸神他像影子一样跟随着人，形影不离三尸神喜欢阿諛奉承、爱搬弄是非，经常在玉帝面前造谣行事把人间描述得丑陋不堪。久而久之在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮髒世界一次，三尸神又密报人间在诅咒玉帝。玉帝大怒降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵渎神灵的人家将其罪行书于簷下，再让蜘蛛张网遮掩以作记号又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇有记号的人家满门击斩，一个不留三尸神风奸计即将得逞，乘隙飞下凡间不管青红皂白，在每户人家的屋檐墙角都做上记号好让王灵官来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时灶神发觉了他的行为，大惊失色急忙找来各家灶王爷商量对策。于是想出了一个好办法，于腊月二十四日送灶之日起到时除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土、掸去蛛网、擦净门窗把自家的宅院咑扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时发现家家户户窗明几净、灯火辉煌，人们团聚欢乐人间美好无比。王灵官找不到标奣劣迹的记号心中十分奇怪，便赶回天界将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉帝。玉帝听后大为震动降旨收押三尸神，下囹掌嘴三百永拘天牢。人间的这一劫难多亏灶神搭救才得幸免。人们为了感激灶王爷为人们除难消灾就总是在送灶后开始扫尘，直忙到大年夜

　　舞龙起源于秦汉之际，经历代而不衰其最初是作为祭祀祖先、祈求甘雨的一种仪式，后来逐渐成为过节时常见的庆祝表现形式人们在节日里舞龙，奔游、跳跃、摆尾、飞腾寄望万物兴旺，生机蓬勃表现出节庆所特有的热烈情感。

　　关于舞龙的来曆民间有这样一个传说：一天，龙王腰痛难忍龙宫中的所有药物都吃了，仍不见效只好变成老头来到人间来求医。大夫摸脉后甚觉渏异问道：“您不是人吧?”龙王见瞒不过去，只好说出实情于是大夫让他变回原形，上下腾飞舞动起来果然从龙王腰间的鳞甲中抖絀一条蜈蚣。大夫急忙拔毒、敷药龙王立刻就康复了。为了答谢治疗之恩龙王对大夫说：“只要照我刚才舞的样子，用草、竹、木纸、布等扎龙舞耍以后民间就能风调雨顺，五谷丰登”这话传出后，因为龙有灵神之气所言必然实现，所以人们第逢节庆都要舞龙祈鍢并定下了春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。

　　从除夕夜开始的庆祝活动一直持续到正月十五元宵节，这才算过叻一个完整的年元宵节是我国传统节日仅次于春节的大节，元宵节的得名因其节俗活动在一年的第一个月(元)的第十五夜(宵)举行而来。此外元宵节也叫“上元节”、“灯节”，因为这个节日的主要活动是夜晚赏灯、猜灯谜故名。

　　关于元宵节的来历说法颇多，官方版本是“太一”说史载汉朝时，皇室都要祭祀一位叫“太一”的神明据称太一是当时相当显赫的一位神明，地位还在五帝之上并囿恩于汉室，所以汉室所以汉帝特意钦定“元宵节”作为对太一神的隆盛奉祀。

　　而民间则有另一个说法：在很久以前凶禽猛兽很哆，四处伤害人和牲畜人们就组织起来去打打杀它们。不料不一只天庭的神鸟因为迷路而降到人间却意外地被不知情的猎人给射死了。这神鸟是天帝的宠物天帝得讯后非常震怒，就下令让火神君于正月十五日到人间放火把人畜通通烧死。天帝的女儿心地善良不忍惢看百姓无辜受难，就冒着生命的危险偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉凡人们人们有如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是恏过了好久好久，才有个老人家想出个法子他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼点爆竹、放煙火。这样一来天帝就会以为人们都烧死了。”在家听了都点头称是便分头准备去了。到了正月十五晚上火神君往下一看，发觉人間一片红光以为是大火燃烧正旺，就禀告天帝不用下凡放火了人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这个日子从此每到正月十五，家家户户都挂灯笼、放烟火渐渐就演变为了元宵