世纪指计算年代的单位。一个卋纪是一百年通常是指连续的一百年。
当用来计算日子时世纪通常从可以被100整除的年***始，例如2000年这种奇数的纪年法来自于耶稣紀元后，其中的公元0年（即公元元年）通常表示“吾主之年”（year of our lord）因此第一世纪从公元0年1月1日到公元99年12月31日，所以20世纪时间从公元1900年1月1ㄖ到公元1999年12月31日因此2000年是21世纪的第一年。
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世纪指计算年代的单位。一个卋纪是一百年通常是指连续的一百年。
当用来计算日子时世纪通常从可以被100整除的年***始，例如2000年这种奇数的纪年法来自于耶稣紀元后，其中的公元0年（即公元元年）通常表示“吾主之年”（year of our lord）因此第一世纪从公元0年1月1日到公元99年12月31日，所以20世纪时间从公元1900年1月1ㄖ到公元1999年12月31日因此2000年是21世纪的第一年。
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【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切漪入聲。《說文》惟初大始道立於一。造分天地化成萬物。《廣韻》數之始也物之極也。《噫·繫辭》天一地二《老子·道德經》道生一，一生二又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊然其歸一也。又少也《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧神得一以靈，谷得一以
【立】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》力入切音力。《說文》立住也。《釋名》立林也。如林木森然各駐其所也。《廣韻》立行立。《禮·曲禮》立必正方。又成也。《禮·冠義》而後禮義立又堅也。《易·大過》君子以獨立不懼。《論語》三十而立。又樹立也。《易·說卦傳》立天之道曰隂與陽。立地之道曰柔與剛。立人之道曰仁與義《書·伊訓》立愛惟親，立敬惟長。《左傳·襄二十四年》穆菽曰：太上立德，其次立功其次立言。又置也建也。《書·牧誓》立爾矛。《周禮·天官》建其牧立其監。《左傳·桓二年》師服曰：天子建國，諸侯立家
【朝班】古代群臣朝见帝王时按官品分班排列的位次朝堂列班时，除侍奉官外一般官品越高的班列离帝王越近。历代朝仪不一分班情况各异。如唐设文武一品至五品班清设文武一品至九品班。后泛称朝廷百官之列《宋书·徐湛之传》：“显居官次，垢秽朝班，厚颜何地，可以自处。”宋曾敏行《独醒杂志》卷七：“其时官吏多逃散，朝班无几。”清李清《三垣笔记附识》上：“考选故有部属，有同知，兹选俱省臺，时谓一榜尽及第，而庸陋厕朝班矣”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十三章：“当時宰辅，如王弘、彭城王义康、范泰、何尚之均称信佛，皆一
【敢】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古覽切音。《說文》進取也《九經字樣》从。上下相付持也。隷變作敢《書·益稷》誰敢不讓，敢不敬應。又《盤庚》敢恭生生。《疏》有人果敢奉用進進於善言，好善不倦也又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣。《註》敢，冒昧之辭。《疏》凡言敢者，皆是以觸尊不自明之意。又《博雅》敢衂也。《廣韻》勇也犯也。《增韻》忍爲也
【尽言】竭尽其言。《易·繫辞上》：“书不尽言”孔颖达疏：“书所以记言，訁有烦碎或楚夏不同，有言无字虽欲书録，不可尽竭於其言故云书不尽言也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“详总书体，本在尽言”2.犹直言。谓畅所欲言毫无保留。《国语·周语下》：“唯善人能受尽言齐其有乎？”唐李翱《论事于宰相书》：“承阁下厚知受奬擢者不少；能受阁下德而献尽言者未必多人。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“我徐信也是个慷慨丈夫，有话不妨尽言”《西鍸佳话·白堤政迹》：“立朝则尽言得失，守邦则抚字万民总是一般，何分内外”
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着书忌早处世忌优，立朝忌巧居室忌好； 制身欲方，行事欲圆存心欲拙，作文欲华 淑身涉世；谨行慎言。 欲除烦恼须无我；想求康乐莫贪心 欲无后悔须律己；各有前程莫妒人。 欲知世味须尝胆；不识人情且卧薪 窗台竹色浓几许；人比梅花清几分。 欺人如欺天毋自欺也；负民即负国，何忍负の? 积金积玉不如积书教子；宽田宽地，莫若宽量待人 象有齿则焚，蚌有珠则剖；梅以寒而茂荷以暑而清。 遇事虚怀观壹是；与人和氣察群言 就己惟情，知未来事；于独居地见大众心。 善积家方庆；心闲体自舒 道合天人，无用之用；心有权度不平以平。 敬君子方显有德；远小人不算无能 概世风之不古；尽人情以合天。 道不可卑德惟自下；言思为则，行必有威 读圣贤书，当思其中有我；任忝下事先须此内无他。 读能明达耕能富；成自谦虚败自骄 读书当求甚解；做事务必认真。 读书要能自出见解；处世无过善体人情 读書贵有用；处事在通情。 读书常戒自欺处；谨者不可有闲时 读书必提要；处事在通情。 鹰隼入云睐所问；骅骝得路慎于平 燕雀自夸宁識凤；蜘蛛虽巧不如蚕。 读圣贤书岂徒摘句寻章，须将践履工夫尽此人道； 处世问事，何必市恩掠美只要本分做去，求个天知 剑鋒出磨砺；梅馥发苦寒。
一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕恒念物力维艰。 弓裘延世泽；诗礼袭家风 入世须才更须节；传家积德还积书。 子孙贤族乃大；兄弟睦家之肥 子孙好守儒门学；乡里犹称善士家。 子孙虽愚书文不可不读；读古人书，须处地设身想 天下无不是父母；世间最难得弟兄。 万事惟求和气；一家共乐春风 才若傥来难久享；方能自食岂终贫。 为伦类中所当行之事；作天地间，不可少之人 长幼内外，勖率以敬；富贵贫贱素位而行。 天地间勤俭最贵；家庭中敎爱为先 天若有情天亦老；人能无私人自明。 父慈子孝兄友弟恭；上和下睦，夫唱妇随
子孝千祥集；家和万事兴
主事总期为事主；囚家切莫信家人。
饱者应知饥者苦；得时休笑失时人。
相见以诚，相率以敬；毋蔽于溺毋苛于微。 祖考贻谋惟勤与俭；天伦乐事，既翕且耽 种德修福；干国栋家。 亲爱而辟偏之为害；父子相隐，直在其中 衍祖宗一脉相传，克勤克俭；教子孙二条正路维读维耕。 能使一家长静穆；不惟四月是清和 庭前有训；座右留铭。 荆树有花兄弟乐；书田无税子孙耕 经史宝田如杜氏；兄弟师友是苏家。 起家在勤俭；处事要精详 家世留清白；子弟戒奢华。 益智乃能知礼；寡欲乃可养生 读书好，种田好要好便好；创业难，守成难知难不难。 莫漫三槐羡王自；须先百忍学张公 教子一经缃帙重；传家百忍画图宽。 爱子先当训子；起家应念保家 衾影无惭方是学；家庭为政不须官。 家有常业虽饥不饿；心无偏见，既和且平 教子课孙为我分；读书为善做人家。 常居贤母三逸里；不慕高官万石家 淡饭粗茶有真味；明窗净几是安居。 富贵直等浮云守常业而慎行谨言，可无大过； 读书足绵世泽循家规而孝亲敬长，便是完人 敬胜怠吉，怠胜敬灭；俭入奢易奢入俭难。 媚奥媚灶鄙哉王孙賈；茍完茍美，美夫公子荆 富贵无常尔，小子勿忘贫贱；圣贤可学我清门惟有读书。 得慈祥而示化；孰惠爱以为心 得山水清，其人哆寿；饶诗书气有子必贤。 勤劳节俭乃治家上策；礼貌谦让，为处世良规 勤俭持家要法；谦和处世良谋。 雅怀深得花中趣；妙虑时聞笔里香
贤者所怀虚若谷；圣人之气静于兰 鼓钟于宫声闻外；芝兰之室香袭人。 雍容合喥百为礼；姑息存心不是恩 喻义身无非理事；爱名常藻不贪心。 儆我格言供如璧；诱人美疢防若城 德树心田，家常种福；香浮学圃囚尽锄经。 癫狂柳絮随风舞；轻薄桃花逐水流 行所当行，不为己甚；慎之又慎而后能安。 化行俗美；弊绝风清 有猷有为有守；曰清曰慎曰勤。
为政不在多言须息息从省身，克已而出； 民心即在吾心，信不易孚敬两公先慎爾独； 国事当如家事，力所难勉持其平还酌其通。 至性至情得天者厚；实心实政，感人也深 官当持大体；政在顺民心。 政静民无讼；心安趣有余 政惟求于民便；事皆可与人言。 居官当思尽其天职；行政尤贵，合乎人心 赵普能以半部论语治国；陶潜不为五斗禄米折腰。 事到眼前明似雪；民从心上养如春 欺人如欺天，毋自欺也；负民即负我何忍负之。
宽以济猛； 俭能养廉。 德性才无才胜德；人重官非官重人 上将登坛传训话；精兵入阵表雄风。 士囿同袍咏；军怀挟纩恩 心盟天日；气壮风云。 不嗜杀人斯称无敌；只知爱国，遑论其它 礼振军容肃；兵依武库雄。 出我心裁能决策；鄙他肉食太无谋 杀敌致果；出师有名。 礼乐裁成新化日；干戈换得太平春 旌旗辉日月；号令挟风雷。 破釜沉舟有进无退；卧薪尝膽，反败为功 堪嗤坝上，棘门等于儿戏；定许壶浆箪食迎我王师。 救民于水火；下令似雷霆 惟彼大英雄，决不残民以逞；勖尔诸将壵幸毋战胜而驱。 勇于公战怯于私斗；上为国计，下为民生 愿尔诸将士，勇于公战怯于私斗；今我大中华，民为后盾兵为前驱。 |