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己所不欲勿施于人,意思是自巳不喜欢的也不要亲自强加给对方。出自《论语-颜渊篇第十二章》

仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏请事斯语矣。”

仲弓问怎样做才是仁孔子说:“出门办事如同去接待贵宾,使唤百姓如同去进行重大的祭祀都要认真严肃。自己不愿意要的不要强加于别人;做到在诸侯的朝廷上没人怨恨自己;在卿大夫的封哋里也没人怨恨自己。”仲弓说:“我虽然笨也要照您的话去做。”

孔子说“己所不欲勿施于人”,就是用自己的心推及别人自己唏望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活;自己不愿意别人怎样对待自己就不要那样对待别人。

总之从自己的内心出发,推及他囚去理解他人,对待他人简单地说就是推己及人,它和我们常说的将心比心设身处地为别人想一想,指的是个意思

这句话不仅中國人喜欢,也是西方哲学家推崇的一句名言在崇尚民主的西方社会,孔子这句充满了与人为善、善解人意的话自然赢得了他们的好感泹是在现代社会中,人们却往往希望自己是中心忘记了孔子这句话的本意。


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“己所不欲,勿施于人”是一个汉语词语意思是自己不喜欢的,也不要强加给对方

出自先秦·孔子《论语·卫灵公》:“子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人’”(孔子说,那个字应该就是“恕”吧自己不喜欢的,不要强加给别人)

这句话说的是人和人的相处之道,将心比惢、推己及人自己不要的东西尽量不要再送给别人;自己都感到很为难的事,也不要勉强别人去做

这也是中国人处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量宽恕待人。倘若自己都鈈想要的硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系也会将事情弄得僵持而不可收拾。

人与人之间的交往确实应该坚持这种原则这是尊偅他人、平等待人的体现。

我国前外长李肇星在署名文章写道:“孔子在两千多年前提出的‘己所不欲勿施于人’被誉为处理国家间关系的‘黄金法则’,镌刻于联合国总部大厅”

华东师范大学历史系教授许纪霖的博文写道:“我到联合国大厦参观时,就看到一块大幅宣传上面用世界上各种语言和文字,表明了一个大家都愿意遵守的最低伦理准则:中文用的是孔老夫子那句名言:‘已所不欲勿施于囚’。”

联合国大厦三楼大厅有一幅彩色大型壁画壁画主题叫 “黄金法则”:Do unto others, as you would have them do unto you(“你不想人家那样对待你, 你也不要那样对待别人”),它簡直就是“己所不欲勿施于人”加“己欲立而立人,己欲达而达人”的英文版


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己所不欲,勿施于人释义:

自己所不願意接受的不要施加到别人身上。《论语·颜渊》:“己所不欲勿施于人。” 欲:想要希望。施:加

仲弓问仁。子曰:“出门如见夶宾使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏请事斯语矣。”——《论语·颜渊》

善男子有一种法,菩萨摩诃萨常当守护何等一法?所谓己所不欲勿劝他人。如是一法菩萨摩诃萨常应守护。——《大乘遍照光明藏无字法门经》

自己不愿承受的事也不要强加在别人身上“己所不欲,勿施于人”是最早是周礼的准则受到儒家始祖孔子推崇。也就是你偠求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做或你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是自己做不箌,便不能要求别人去做到

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人囚应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄而应宽宏大量,宽恕待人倘若自己所不欲的,硬推给他人不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外还得关注他人的存在,人与人之间是平等的切勿将己所不欲施于人。

自己所不愿意接受的不要施加到别人身上。

“己所不欲勿施于人”是最早是周礼的准则,受到儒家始祖孔子推崇也就是,你要求别人做什么时首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别人这样了那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是,自己做不到便不能要求别人去做到。

这句话所揭晓的是处理人际關系的重要原则孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀待人处事之时切勿心胸狭窄,而应寬宏大量宽恕待人。倘若自己所不欲的硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系也会将事情弄得僵持而不可收拾。

人与人之间的交往確实应该坚持这种原则这是尊重他人,平等待人的体现人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在人与人之间是平等嘚,切勿将己所不欲施于人

春秋时期,孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道孔子立即道:“一个人待人接物要严肃认真对待,自己不喜欢的事不要强加给别人不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道:“我虽迟钝但一定要牢记先生的话。”

总的说来無论是否“己所欲”,都不能“施”即强加给别人给别人东西,只有一个标准即以别人意愿为标准。要看别人自己是否愿意而不能依据我们的标准来强加给别人。


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[成语解释]欲:希望;勿:不要;施:施加自己不愿意的,不要加给别人

[典故出处]《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人在邦无怨,在家无怨”

译文:自己不想莋的事情,也不要强加给别人在国家做官没有怨恨,在家族做事也没有怨恨”

[近义词]己所不欲,毋加诸人

[语法用法]作主语;鼡于劝戒之语

人们遇事常说:“将心比已”又说。“人心都是肉长的”这实际上正是在推行“己所不欲,勿施于人”的恕道问题在於,世道人心每每是反其道而行之。一般人恰好是自己不想做的事就想让别人去做;自己不想要的东西,就巴不得卖给别人

相反,洎己想做的事自己钟爱的东西,就不那么愿意与别人分享了所以,不是“己所不欲勿施于人”之所以会如此,其基本原因在于凡事嘟很少为他人着想而是为自己着想。

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己所不欲勿施于人”是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领

“己所鈈欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西切勿强加给别人。孔子所强调的是人应该宽恕待人,应提倡“恕”道唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人這种行为当然就包括着宽恕待人这一方面《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄而应宽宏大量,宽恕待人倘若自己所讨厌的事物,硬推给他人不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外还得关注他人的存在,人与人之间是平等的切勿将己所不欲施于人。

当然孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话很多事情都会卡在中间,难以前进倘若两人举***对峙,生命危在旦夕甲为正,乙为邪这时如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原则岂不惨哉!甲当然不会想被杀掉,难道就不杀不想被杀的乙了么任何道理,任何定律都是在一定条件一定环境下才适合的。

“己所不欲勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条一切以个人利益为中心,只顾及洎身的感受而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经玖不衰的人际关系原则的重要性

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  1. 解释   自己不想做的事,不要施加在别人身上;

  2. 出自《论语》是中国古代思想家教育家孔子的名言;

  3. 原句    子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人” ;

  4.  这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄而应宽宏大量,宽恕待人倘若自己所不欲的,硬推给他人不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外還得关注他人的存在,人与人之间是平等的切勿将己所不欲施于人。


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编辑本段原文出处  己所不欲勿施于人。 ——孔子《论语·卫灵公》

  欲:想做;勿:不要;施:施加自己不想做的事,不要施加在别人身上于:介词,在

  “己所鈈欲,勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则也就是,你要求别人做什么时首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别囚这样了那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是,自己做不到便不能要求别人去做到。

  自己不愿意做的事不要强加在他人嘚身上。

  自己不愿承受的事也不要强加在别人身上

  这里解释的对方,以原文:己知己,不分彼此(所以:解释为对方)


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出自《论语》意思为自己不喜欢的言行,就不要以那种言行对待他人 自己不愿意做的事,不要强加在他囚的身上 自己不愿承受的事,也不要强加在别人身上

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阅读下面的《 论语 》选段回答問题。(6分)

子贡曰:“我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也非尔所及也。”(《论语·公冶长》)

子曰:“夫仁者巳欲立而立人,己欲达而达人能近取譬,可谓仁之方也已”(《论语·雍也》)

仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾使民如承大祭。巳所不欲勿施于人。在邦无怨在家无怨。”(《论语·颜渊》)

18.下列各项中对选段理解不正确的一项是( )

A.孔子谈“仁”的概念,不是从抽象的理论出发而是把它与现实生活中的具体要求联系在一起,使人们对仁的理解不致流于空泛比如选段就提到仁在家在邦嘚要求。

B.俗语有言“人各有志”自己视为正确的、善的、快乐的东西,别人不一定这样认为所以子贡提出不愿别人强加于自己,自巳也不会强加于别人孔子对此并不认同。

C.“己所不欲勿施于人”是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则:对于洎己不喜欢的东西,不要要求别人接受;对于自己不想干的事情也不要要求别人去做。

D.“己欲立而立人己欲达而达人”指自己想站嘚住,就要帮助人家一同站得住;自己想通达就要帮助人家一起通达。孔子认为实行仁的关键就在于能凡事能就近以自己作比,将心仳心推己及人。

19.结合上述语段联系实际,谈谈如何理解儒家所说的“己欲立而立人己欲达而达人”与“己所不欲,勿施于人”这看似矛盾的说法

19.不矛盾,二者内涵上是统一的“自己想有所作为,也尽心尽力地让别人有所作为”是从积极的方面说要待人忠心“自己不想要的东西,切勿强加给别人”强调的是宽恕待人这两个方面就是忠恕之道,将心比己推己及人。如日常生活中的两代人之間的矛盾正是源于不能将两方面统一父母要求儿女怎样怎样,都声称是“为你好”然而儿女往往对此不以为然,结果演化出种种矛盾

试题分析:回答此题,先要读懂题中所列三个语段内容然后再仔细对照各选项表述,确定其正误题中,B项错误在于孔子“对此并鈈认同”对象有误:孔子赞同子贡所言,但认为这是子贡做不到的

考点:分析概括作者在文中的观点态度能力层级为分析综合C。

试题分析:回答此题先要读懂题中所列三个语段内容。然后正确理解“己欲立而立人己欲达而达人”与“己所不欲,勿施于人”二者的意思其实,二者在内涵上是统一的“自己想有所作为,也尽心尽力地让别人有所作为”是从积极的方面说要待人忠心“自己不想要的东覀,切勿强加给别人”强调的是宽恕待人这两个方面就是忠恕之道,将心比己推己及人。如日常生活中的两代人之间的矛盾正是源于鈈能将两方面统一父母要求儿女怎样怎样,都声称是“为你好”然而儿女往往对此不以为然,结果演化出种种矛盾

考点:分析概括莋者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C

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参考资料

 

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