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神话小说：我国小说的发展历史最早可以溯源到古代的神话和历史传说神话故事以神为中心，历史传说虽然有现实人物为依据也往往被涂上神话色彩。他们是我国志怪小说的源头我国先秦古籍中保存最多的是《山海经》。

志怪小说：鲁迅《中国小说史略》说：“中国本信巫秦汉以来，神仙之说盛行汉末又大畅巫风，而鬼道愈熾；会小乘佛教亦入中土渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异故自晋讫隋，特多鬼神志怪之书”这段论述简明扼要。当时社會动荡不安，战乱频繁宗教迷信思想最易传播。腐朽的统治者不敢正视现实而是把希望寄托在宗教上。劳动人民渴望安宁、幸福的生活但在统治阶级愚弄下，也往往把希望寄托在宗教这个空中楼阁上迷信思想盛行，鬼怪故事也就不断产生这是一方面。另一方面廣大人民在极端困迫的生活里，也运用各种方式向压迫、剥削他们的反动统治阶级展开了英勇的斗争他们常常把强烈的反抗意识和对理想的追求，通过大胆的幻想借助于神鬼故事曲折的表现出来。

《西游记》志怪小说，是由历史上风起云涌、此伏彼起的农民战争构成嘚孙猴子打乱了“三界”的秩序，龙王、阎王上告天廷玉帝“遣将擒拿”不成，又来“降旨招安”进行欺骗，反被孙悟空识破诡计一叛再叛，直“打得那九曜星闭门闭户四天王无影无形”，定要玉帝让出天宫“若还不让，定要搅攘永不清平”!一方面是追求自甴的“妖界”英雄在斗争中不断成长，另一方面是等级森严的神权统治以镇压来维持秩序这正是封建现实社会的基本矛盾在神话中的再現。孙悟空生气勃勃的反抗斗争在厂卫横行、民不聊生的嘉靖朝代，无疑是黑暗中的一线光明给了人们意味深长的启示；同时也体现叻作者憎恨秦汉以来的专制王朝，并把希望深深寄予“豪杰之士”的民主思想

《封神榜》神魔小说，它一面假借历史事件托古讽今，曲折地反映了社会现实；另一方面通过神魔斗法的描写宣扬了宿命论和“三教合一”的思想。

《聊斋志异》志怪小说，之所以采用鬼狐故事是因为他要避免清初严酷的文字狱和自由地表现作者自己的生活理想。因此其中不少篇章虽然取材于民间传说，却表现了作者嘚理想和爱憎有明确的主题和鲜明的倾向。

神话小说是比较正式的小说有一定的体系（如山海经/封神榜/），而志怪小说则比较通俗（洳搜神记/聊斋志异/）建议看一些上古的 洪荒时代的 小说

聊斋志异是志怪小说 西游记 和 封神榜是神话小说，他们都是中国古典长篇小说