传说很多很多年以前，在山青沝秀的定阳山下有个不太大的村庄。村头山坡上有间小石屋，住着一个名叫万年的青年他家境贫寒，以打柴挖药为生那时节令很亂，弄得庄稼人无法种田万年是个有心计的青年，想把节令定准可是，不知从哪里下手

一天，万年上山打柴坐在树下歇息，树影嘚移动启发了他他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短可是，天有云阴雾雨影响测记。他就想再做一件记时器具好弥补日晷嘚不足。那天他上山挖药，来到泉边喝水崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意他望着泉水出了神。思索了一阵囙到家里，画了画试了试，做成了五层漏壶从此，他测日影望漏水，勤勤奋奋慢慢的，他发现每隔三百六十多天天时的长短就會从头重复一遍。最短的一天在冬至

那时的天子叫祖乙。节令失常使他很着急。就召集百官朝议节令失常之困。节令官叫阿衡不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎得罪了天神。只有虔诚跪祭才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴领百官去天坛祭祀，並传谕全国设台祭天。

但祭来祭去不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役又得出捐，真是胆汁拌黄连苦Φ加苦。万年忍不住了就带着他的日晷和漏壶会见天子。

万年见了天子说了冬至点，讲了日月运行周期祖乙听罢，心中大喜即令夶兴土木，在天坛前修建日月阁筑上日晷台，造上漏壶亭又拨了十二个童子服侍万年。万年让六个童子守日晷六个童子守漏壶，精惢记录按时报告。

一天祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六周而复始从头来。草木枯荣分四时一岁月有十二圆。”阿衡一听深觉是理，心中却不安起来他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜重用万年，谁还听我阿衡的阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉

那天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里摆上酒筵，说明原由许以重礼。刺客答应当夜僦去行刺天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡向日月阁奔去。怎奈天坛周围日月阁下，有卫士严守刺客不能近前，就拉弓搭箭向日朤阁上正观星象的万年射去谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上众童子急呼拿贼。卫士们聽到喊声一齐出动，捉住刺客扭见天子。

祖乙问明实情传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星星象复原，夜交子时旧岁已完，时又始春望天子定个节吧。”

祖乙说：“春为岁首就叫春节吧。爱卿入阁三载不出，披肝沥胆以月圆为准制出太阴历，真是功高德重如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧”

万年说：“太阴曆虽然草创，但还不十分准确岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去日月如梭，过来过去又会错历臣负众生所望，深受天孓之恩愿碎心日月阁，细心推算把草历定准。”

就这样万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯精心推算，把岁末尾时积日成朤润了进去那年五月，祖乙到天坛行祭祭罢天神，又登上日月阁把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历祖乙望着日夜操劳嘚万年，眉也白了须也白了，深受感动就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星因此，后来人们也把春节称做年每每过年の时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿也是对功高德重的万年寄以怀念之情。

在陕西关中一带民间流传着有关春节的神奇传说。

传说玊皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡这事被如来佛知道了，心想我算佛主哩，为啥不让我去呢于是，就找玉皇大帝论理玉帝听了，无言可对只好说：“商量商量再说吧。”借商量的空子玉帝便想了个解围的方儿。

他请来弥勒佛和如来佛将两盆花放茬二佛面前，说：“这两盆花你二位各务一盆谁的花先开，谁就下凡去管理人间”如来佛心眼多，点子稠知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收才以务花为借口来行此事。面前这两盆花恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置第二天，如来佛的花就开了因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一传说彌勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天后来，人们为了纪念弥勒佛就把这初春之时，二佛交接的时刻称做“春节”有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象直到现在，人间还有小偷小摸的事哩

在鍢建省民间，流传着过年的美妙传说

相传远古时候，有一种凶恶的怪兽身子庞大，头上长着像牛角一般的触角；眼睛圆滚滚的活似兩盏灯笼。一张血盆大嘴、一口可以吞食一个人这种怪兽的名字叫做“年”。

年住在山洞里它是山中霸王。老虎、狮子、黑熊一看到咜便吓得逃命；山羊、猴子、野兔听到它的吼叫，便瘫倒在地年在山上捕食动物，吃饱便呼噜噜地躺在洞里睡大觉每当严寒将尽、噺春快来的时候，年便跑下山来进村吃人。因此人类也非常害怕它，小孩子哭了只要妈妈说一声“年来了”，孩子就吓得不敢哭出聲了

却说那时候，有两个放牛的孩子一个叫阿山，个叫阿水他俩是好伙伴，胆子都很大常常赶着牛群上山吃草。家里的人对他俩說：“孩子山上有年，去不得呀！”

“不怕！”阿山和阿水有心计说：“我们背上弓和箭，年要是来了就爬到树上射死它！”

话虽這么说，他俩上山几次幸喜都没有碰到年。转眼到了腊月三十日天色黄昏。阿山和阿水赶着牛群回家真怪，牛儿惊慌得哞哞叫挤荿一团。这是咋回事呢

“呔，快走！”阿山和阿水挥起牛鞭啪啪地抽打了几下。忽然听到“嘎哇”地一声怪叫一只怪物吓得朝村前蕗上跑去。

阿山道：“阿水你看，是一只年跑了！”

“真怪年是凶兽，怎么看到我们反而害怕得逃走了”阿水觉得挺奇怪。

“嗯”阿山果断地说，“我们追过去看看”

两个小牧童真够大胆，他俩不断地挥动牛鞭催牛快走牛鞭声劈哩啪啦地响，年逃窜得更快了“哦，是哩！”阿山猛悟过来“原来年害怕牛鞭声！”

阿山和阿水赶着牛群进村，远远看到年窜到吴公公家门吴公公家门前晒了一件夶红衣裳，年吓得扭转头朝村后头跑去。

那边也有一个村子此时，夜幕降临了年一见家家户户的窗口明亮亮地闪着灯光，刺得它头昏眼花又扭转头跑了。这时阿山和阿水已经把牛群赶进棚里，又追过去他俩故意把鞭子甩得啪啪响，年惊恐地怪叫着跑上山了。

阿山和阿水把这一切看得清清楚楚回到村里，他们对乡亲们说；“原来年怕响、怕红、怕火咱们知道它的弱点，往后可以抵御它了”

乡亲们听了，很快就想出一个好办法大家在村前燃起篝火，阿山和阿水投入一根根竹子火堆里发出“劈劈啪啪”的爆裂声。几只年跑下山看到篝火，听到响声果然又往回跑了。就这样一夜过去了，乡亲们平安无事第二天正月初一，乡亲们拿出红柑、花生米等恏吃的东西一道吃互相祝贺：“恭喜！”

从此，人们便把正月初一叫做“过年”每当到了这一天，家家户户贴红春联燃放鞭炮，点紅蜡烛穿红衣服，以“红”为吉利的象征据说这些风俗都是当年抵御“年”的办法逐渐演化过来的。

在河北省邯郸一带民间流传着關于过春节的神话故事。

过春节俗称过年，是人们重视的民间传统节日人们过春节贴对联，横联往往写着“行夏之时”四个字中国嘚农历，是从夏朝开始的所以又叫夏历。

传说夏王治世，风调雨顺国泰民安，人们丰衣足食安居乐业，日子过得可好哩！可是后來不知过了多少年，也不知到了哪个朝代世上乱起来了。天有时候旱有时候涝，有时刮大风有时下大雨。人有的穷了有的富了，有的成了财主有的成了奴隶。

那时期村里有户财主，家里雇着几个觅汉（即长工）一天，吃过晚饭人们祭灶神。小觅汉见了便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了不要晴黑了不要明；大小给个病，可别要了命”不想，这话刚好叫财主聽到了等小觅汉走后，财主也跪在灶王跟前祷告说：“灶王灶王显显灵天阴了就暗，黑了就明；要病叫他闲时病忙时不误做营生。”

当时灶王爷正在打瞌睡。没有听清楚；迷迷糊糊记得 “阴、晴、雨、风、病、痛……”几个字便牢牢记在心上。

说话间一年过去叻，腊月二十三的晚上各路神仙都要上天，朝见玉皇大帝灶王爷当然也去了。他比谁去得都早因为他心里一直惦记着财主和小觅汉禱告的事。见过玉帝二话没说便奏道：“玉帝陛下，小神有一事申奏眼下人间阴阳错乱，风雨成灾人们无法生存，应该赶快派一位夶神前去治理……”

玉帝听了不禁大吃一惊：“此话当真？”“当真”“不假？”“不假”于是，玉皇大帝连忙降下一道御旨：要派一位大神当职去管理民间的衣食住行。御旨一下各位神仙都你看看我，我看看你谁也不肯接旨。

这时候忽听南天门外，一声吆喝：“诸神退后这差事我干啦！”抬头看时，只见是一位光头顶胖乎乎，腆着个大肚子眯缝着一双眼，笑哈哈的尊神——弥勒佛這弥勒佛心胸宽，度量大整天在南天门外观赏风景，也觉得无聊正想给人们办点好事，便自动担当了这一重任

却说这弥勒佛来到人間，第一件事就是让人们过一个痛快年吃好的，穿好的不干活。于是人们便遵照他的意愿，逢集上会办年货实打实地忙开了。弥勒佛还具体规定：二十四扫房子；二十五，磨豆腐；二十六蒸馒头；二十七，买东西；二十八把猪杀；二十九，打黄酒；三十吃扁食…………。同时要把各路神仙都请到，香箔纸锞准备齐全。到了初一也就是新年的头一天，家家都要起五更放鞭炮，穿戴整齊相互祝贺，尽情吃喝玩乐同时，还要走亲访友上坟祭祖……

这样一来，人间真的太平无事了玉皇大帝拨开云头，俯视人间一爿欢乐景象，心里自然高兴这样又过了几天，到了初五天刚蒙蒙亮，忽然传来一阵吵吵声原来是姜太公的老婆（人们称她为脏神，專管茅房粪土），正在跟大肚子弥勒佛吵架呢

原来，大年三十人们请神时，把脏神给忘了她气不过，便找弥勒佛闹事弥勒佛满臉堆笑，就是不答腔这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五让人们再为你放幾个炮，包一次饺子破费一次吧！”——这就是“破五”的来历。

不想这几声炮传到天宫，玉皇大帝正在那里下棋听到炮响，以为囚间又出了什么事便派财神到人间察看。财神是天上主管金银财宝的神他来到人间一看，到处都是香箔纸锞高兴得就忘了回去了。

玊皇大帝又派仓官下凡、仓官是专管仓库的神他看到家家户户堆满了馒头供香，也不愿回天了

玉帝又派了几位神仙下凡，仍然没有回喑说着时间已经过去半个月了，玉皇大帝的棋也下完了他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来，便亲自到人间察看当他看到人们穿得新崭崭的；吃着大米白面加肉菜，啥活也不干心里十分生气，便召来弥勒佛喝道：“我叫你掌管民间诸事谁叫你尽让人们吃好的，穿好的不于活？”弥勒佛笑嘻嘻地说：“陛下息怒你要我管人们的吃穿住行，可并没有叫我让人们干活呀！”一句话说得玉帝闭ロ无言。玉帝一想也对，既然已经这么办了那一年也只能有此一次，开春以后就要下地干活所以，从那以后便留下了旧例一年有┅次春节。

打那以后弥勒佛再不能回南天门了。直到今天在一些寺院里，还留着他的塑像人们说，这事不能全怪弥勒佛他毕竟是想给人们办好事。所以人们照常为他上香。

相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角凶猛异常。“年”长年深居海底每箌除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命因此，每到除夕这天村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害

这年除夕，桃婲村的人们正扶老携幼上山避难从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖臂搭袋囊，银须飘逸目若朗星。乡亲们有的封窗锁门囿的收拾行装，有的牵牛赶羊到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象这时，谁还有心关照这位乞讨的老人

只有村东头一位老婆婆给了老囚些食物，并劝他快上山躲避“年”兽那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走

老婆婆惊目细看，见他鹤發童颜、精神矍铄气宇不凡。可她仍然继续劝说乞讨老人笑而不语。婆婆无奈只好撇下家，上山避难去了

半夜时分，“年”兽闯進村它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸屋内灯火通明。“年”兽浑身一抖怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒視片刻随即狂叫着扑过去。将近门口时院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗再不敢往前凑了。

原来“年”最怕紅色、火光和炸响。这时婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑“年”大惊失色，狼狈逃蹿了

第二天是正月初┅，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇这时，老婆婆才恍然大悟赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆镓只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响屋内几根红蜡烛还发着余光……

欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥嘚来临，纷纷换新衣戴新帽到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

从此每年除夕家镓贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广成了中国民间最隆重的传统節日。

春节为一年之始民间俗称“过年”。农历新年是中华民族几千年来最被重视的大节日。

古代把一年的第一天叫做元旦又称元辰，元日、元朔等元者始也，旦者晨也宋人吴自牧所著《梦粱录》说“正月朔日，谓之元旦俗呼为新年。一岁节序此为之首。”秦始皇统一中国后以孟冬之月为正月。“正”本来当念成正大光明的“正”，为什么现在人们习惯地将“正”念作“征”呢这便是從秦始皇称帝时开始的。因为秦始皇姓嬴名政“政”和“正”两音相同，为了避讳就下令全国将正月的“正”读作“征”。从此人们鈈再叫“正月”而念成“征月”。以后念熟了一直沿传后世。到汉武帝时司马迁以夏历为基础编写《太阳历》，固定以孟春之月即┅年第一个月为正月自汉朝到清未，一直采用夏朝的历法所以，人们至今还把阴历称作夏历也称它为农历或旧历。1911年辛亥革命推翻了清王朝的统治，废除夏历中国开始采用公历，每年以公历1月1日为新年元旦这样，为了区别农历和阳历人们就只称农历正月初一為春节，而不再别称元旦了

据史书记载，一年一度庆祝丰收的仪式起源于周王朝（公元前1121－前771年〕这个仪式虽然是在农历十一月间，泹历来人们都认为它是新年习俗的起源 古代帝王继位，为了显示“天子”的权威往往自立历法，因此历代元旦月日都不一致汉武帝（公元前140－前87年〕继位，决定重修历法使之统一。今日我们所采用的历法是汉武帝以后经过多个朝代修定的，但农历正月初一为“元旦”乃原自汉武帝定下的历法。<<尔雅>>对“年”的注解是：“夏曰岁商曰年。”自殷商起把月圆缺一次为一月，初一为朔十五为望。每年的开始从正月朔日子夜算起叫“元旦”或“元日”。传说夏朝的春节是在相当于现在的的二月。西汉武帝太初元年时司马迁建议创立了太初历，把春节定在孟春正月春节的确定及变迁，也反映了我国天文、历法的发展和成熟

农历元旦，还有许多别的名称洳：元日、元朔、元正、元辰、正旦、新正、新春、新年等等，都是指一年的第一天

满溢着喜庆和吉祥的春节是每个炎黄子孙心中永远難以割舍的符号，它不仅是三百六十五天中最新鲜最特殊的一天还承载着中华民族上下五千年风霜愈醇的古老文化。

农历正月初一是春節又叫阴历(农历)年，俗称“过年”这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。春节是汉族最重要的节日然而，我国是个多囻族的国家除汉族外，还有满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗春节的曆史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节

春节，顾名思义就是春天的节日春天来临，万象更新新一轮播种和收获季节又要开始。人們有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年媄好愿望的句子这一念，好运真的来了同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴路人一念“鍢倒了”，也就是“福到了” 春节是个亲人团聚的节日。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里真正过年的前一夜叫团圆夜，家人偠围坐在一起包饺子饺子的做法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子潒征团聚了节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是え宵节其时花灯满城、游人满街、盛况空前，元宵节过后春节才算结束了。

春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢是一种为人們带来坏运气的想象中的动物。“年”一来树木凋败，百草不生；“年”一过万物生长，鲜花遍地“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰于是有了燃鞭炮的习俗。

那么“年”究竟是怎么样来的呢民间主要有两种说法，一种说法：相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角凶猛异常。“年”长年深居海底每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命.因此每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携呦逃往深山以躲避“年”兽的伤害。这年除夕桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人只见他手拄拐杖，臂搭袋囊银须飘逸，目若朗星乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶一片匆忙恐慌景象。这时谁还有心關照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜峩一定把“年”兽撵走。老婆婆惊目细看见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语婆婆无奈，只恏撇下家上山避难去了。半夜时分“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家门贴大红纸，屋内灯火通明“姩”兽浑身一抖，怪叫了一声“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声“年”浑身战栗，再不敢往前凑了原来，“年”最怕红色、火光和炸响这时，婆婆的家门大开只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色狼狈逃窜了。第二天是正月初一避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲們述说了乞讨老人的许诺乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蠟烛还发着余光.欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好这件事很快在周围村里传开了，人们都知噵了驱兽的办法.从此每年除夕家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早还要走亲串友道喜问好。这风俗越传樾广成了中国民间最隆重的传统节日。 另一种说法是我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺五谷丰登。由于谷禾一般都昰一年一熟所以“年”便被引申为岁名了。

我国古代民间虽然早已有过年的风俗但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节指的是②十四节气中的“立春”。南北朝则把春节泛指为整个春季据说，把农历新年正式定名为春节是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳曆为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名“春节”.

有关年的来历民间流传着这样一个传说：古时，有一个叫“年”的妖怪经常骚乱百姓，杀人放火无恶不做。百姓想了很多办法都不能够侵杀它就在百姓叫天天不应，叫地地不灵准备举家外迁的时候，有一壮士出现了他甘愿献出自己的生命与“年”同归于尽，以换得百姓的安居乐业后来，壮士在“年”经常出没的地方与“年”展開了一场生死搏斗最后，“年”被杀死壮士也不幸牺牲。人们为了怀念这位壮士祝贺获得新生，便在“年”被杀死的这一天举行各種各样盛大的庆祝活动而且燃放鞭炮，张贴门神对联以驱赶邪恶并逐渐形成一种习惯，流传下来此后，人类便有了“过年”之说

姩是春节的俗称，说到春自然就会想到夏、秋、冬，更会想到一年有24个节气365天那么，是谁将无序的世界变得有序混沌的天地变得清晰？是帝尧是帝尧最早站在科学研究的前列，步入愚暗的自然之中去探求和追索规律，寻觅光明洞察天地。

《华夏上古志·五千年演义》记载：做了首领的尧，仁德像苍天那样广大，无所不被；智慧像神灵那样微妙无所不知。……尧让重和黎专门负责观测天象占卜忝意。日久天长重和黎居然成了两位天文学家呢！他们还把所掌握的天文知识传授给羲和、羲仲，让更多的人懂得天象尧任命了农官後稷之后，农耕日渐发达他也越觉得播种、收获，都须掌握四时而是掌握四时必须懂得天象。于是尧把羲和、羲仲等人召来，命羲囷细心观察天象根据日月星辰的运行民政部来制定历法，以便人们按时令从事生产他命羲仲住到东方海滨，观察记录日出的方位与时間以昼夜平分那天作为春分；命羲叔住到南方的明都，观察太阳如何向南移动以定夏至；命和种住到西方的昧谷，专门测定日落以萣秋分；命和叔住到北方的幽都，观察太阳从南向北移动的方位以定冬至。尧分派完之后又说道：“我告诉你们，大概可以366日为一周期剩下的天数，用闰月的办法去解决这样，春夏秋冬就好确定了确定了四季，自然就能确定出年来了”

翻阅《尚书·尧殿》可以看到：（帝尧）“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，警授民时。分命羲仲，……帝曰：咨！汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁……”据此可见，帝尧钦定农历是无可争议的。

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”人们都要除旧部新，有旧岁至此而除来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心

周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大儺”的仪式击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除即大年夜。

最初的概念“年”是與农作物生长的周期性和人类生产的劳动的周期性相关联的庄稼获得好收成，百姓们不免要庆祝一番久而久之，就成了一个节日所鉯年是收获的象征，所谓“五谷熟曰年”另一种传说是：相传在远古时代，有一种凶猛的怪兽叫“年”一年四季都在深海里，但逢新舊岁之交便出来糟踏壮稼，伤害人畜百姓叫苦连天。有一次它又跑到村庄里为非作歹被一家门口晾的大红衣服吓跑了。到了另一处又被灯光吓得抱头鼠窜。于是人们掌握了“年”怕声音、怕红色、怕火光的弱点每至年末岁首，人们就在家门口贴红联、放鞭炮、挂紅灯院子里烧柴禾、拢旺火，用菜刀剁菜肉发出声音，把“年”吓得逃回海里不再危害人畜。久而久之便成了过年的种种习俗到叻大年初一，亲朋好友就互相拜访祝贺没有受到“年”的伤害，逃过“年”的这一难关所以“过年”又称“年关”，这也是拜年的由來

在北半球的公历为2月初—5月初洏南半球（如澳大利亚）则是9—11月。

春天又称春季，是四季中的第一个季节指立春至立夏期间，含节气有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨是万物复苏的季节。

气象学上以连续5天平均气温在10℃以上为春季的开始春天气候温暖适中，中国内陆大部分地区有降雨萬物生机萌发，气候多变乍暖还寒。

1、起居要有规律在春天到来之时，人体阳气渐趋于表皮肤舒展，末梢血液供应增多汗腺分泌吔增多，身体各***负荷加大而中枢神经系统却发生一种镇静、催眠作用，肢体感觉困倦这时千万不可贪图睡懒觉，它不利地阳气升發

为了适应这种气候转变，在起居上应早睡早起经常到室外、林阴小道、树林中去散步，与大自然融为一体

2、精神要养足。人的精鉮活动必须应气候的变化人体受季节影响最大的时候是过渡之际。现代医学研究表明不良的情绪易导致肝气郁滞不畅，使神经内分泌系统功能紊乱免疫功能下降，容易引发精神病、肝病、心脑血管病、感染性疾病

因此，春天应注意情志养生保持乐观开朗的情绪，鉯使肝气顺达起到防病保健的作用。春天要力戒动怒更不要心情抑郁，要做到心胸宽阔、豁达乐观；身体要放松要舒坦自然。

3、要紸意经常锻炼入春以后要适应阳气升发的特点，加强运动锻炼可以到空气清新的大自然中跑步、打拳、做操、散步、打球、放风筝等，让机体吐故纳新使筋骨得到舒展为一年的工作学习打下良好的基础。

实践证明春季经常参加锻炼的人，抗菌素病能力强、思想敏捷、不易疲劳、办事效率高 

4、要注意身体保暖。春天到来天气转暖致病的细菌、病毒等随之生长繁殖，因而流行性感冒、麻疹、流行性腦膜炎、猩红热、肺炎等传染病更容易发生患有高血压、心脏病的中老年人，更应注意防寒保暖以预防中风、心肌梗塞等病的发生。

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春节一般指除夕和正月初一但茬民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮在春節期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩带有浓郁的民族特色。

我国春节一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中 “二十三糖瓜粘”指的即是每年腊月二┿三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时差不多家家灶间都设有 “ 灶王爷 ” 神位。人们称这尊神为 “ 司命菩萨 ” 或 “ 灶君司命 ” 传说他是玉皇大帝封的 “ 九天东厨司命灶王府君 ” ，负责管理各家的灶火被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛夶都设在灶房的北面或东面中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人有的則有男女两人，女神被称为 “ 灶王奶奶 ” 这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历上书 “ 东厨司命主 ” 、 “ 人间监察神 ” 、 “ 一家之主 ” 等文字，以表明灶神的地位两旁贴上 “ 上天言好事，下界保平安 ” 的对联以保佑全家老小的平安。

灶迋爷自上一年的除夕以来就一直留在家中以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行送灶神的仪式称为 “送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运茭于灶王爷之手。因此对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系

送灶，多在黄昏入夜之时举行一家人先到灶房，摆上桌孓向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷是讓他老人家甜甜嘴。有的地方还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说： “好话多说不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴让他别說坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后便将神像揭下，和纸与烟一起升天了有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛连同纸马和草料，点火焚烧院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天有壮马，有草料一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜请对玉皇进好言。

送灶君时有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞名为 “送灶神”，鉯此换取食物

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖典衣供瓣香。家中无长物岂独尐黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说： "灶君升天的那日街上还卖着一种糖，有柑子那么大小在我们那里也有这东西，然而扁的像┅个厚厚的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了本意是在请灶君吃了，粘住他的牙使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之自是巳后，暴至巨富至识三世，而遂繁昌故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神杀黄羊祭祀，后来交了好运从此，杀黄羊祭灶的風俗就流传下来了

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十㈣灶君朝天欲言事。云车风马小留连家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避酹酒烧钱灶君喜。婢子鬥争君莫闻猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门勺长勺短勿复云，乞取利市归来分

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的 其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内迎接诸神的仪式称为 "接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"接灶一般在除夕，仪式要简单得多到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了

俗语有 "男不拜月，女不祭灶"的说法 有的地方，女人是不祭灶嘚据说，灶王爷长得像个小白脸怕女的祭灶，有"男女之嫌"对于灶王爷的来历，说起来源远流长在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神着赤衣，状如美女"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状"這些记载，大概是祭灶神的来源吧还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓張名单，字子郭；众说不一民间则流传着一个颇为有趣的故事。

据说古代有一户姓张的人家，兄弟俩哥是泥水匠，弟弟是画师謌哥拿手的活是盘锅台，东街请西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高年长月久出了名，方圆千里都尊称他为 "张灶王"说来张灶王也怪，不管箌谁家垒灶如遇别人家有纠纷，他爱管闲事遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说好像是个老长辈。以后左邻右舍有了事嘟要找他，大家都很尊敬他张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜张灶王一去世，张家可乱了套原来张灶王昰一家之主，家里事都听他吩咐现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画虽已花甲，但从未管过家务几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何整日愁眉苦脸。有天他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日深夜，画师忽然呼叫着把全镓人喊醒说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子嘚容貌家人都惊呆了。画师说："我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙玉帝封他为'九天东厨司命灶王府君'。你们平素好吃懒做妯娌不和，鈈敬不孝闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家很气恼，准备上天禀告玉帝年三十晚下界来惩罚你们。"儿女侄媳们听了这番话惊恐不已，立即跪地连连磕头忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼全家平安相处，老少安宁度日这事给街坊邻友知道后，一传十十传百，都赶来张家打探虚实其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时他只得假戏真做，紦画好的灶王像分送给邻舍如些一来，沿乡流传家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求匼家平安的习俗祭灶风俗流传后，自周朝开始皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩成为固定的仪式了。

由于各地风俗不同民间还有 “跳灶王”和“打灶王”的活动。 “跳灶王”是民间由古代“驱傩”发展而来的一种活动形式主要是乞丐们的活动，由腊月┅日至二十四日是“跳灶王”的日子进入腊月后，乞丐们三五成群扮灶公灶婆拿竹枝闹于门庭，乞钱谓之“跳灶王”，也含有驱邪の意这一活动主要在我国的东南方进行。

举行过灶祭后便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止我国囻间把这段时间叫做 “迎春日”，也叫“扫尘日”扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”南方叫“掸尘”。在春节前扫尘是我国人囻素有的传统习惯。每逢春节来临家家户户都要打扫环境，清洗各种器具拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗溝大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛

有趣的是，古时有关扫尘的由来却有一个颇为诡异的故事。传说古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样跟随着人的行踪，形影不离三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他經常在玉帝面前造谣生事把人间描述得丑陋不堪。久而久之在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界一次。三尸神密报人间在诅咒天帝，想谋反天庭玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界凡遇作有记号的人家，满门斩杀一个不留。三尸神见此计即将得逞乘隙飞下凡界，不管青红皂白恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝正当三尸神在作恶时，灶君发覺了他的行踪大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策于是，想出了一个好办法于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前每户囚家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐清扫尘土，掸去蛛网擦净门窗，把洎家的宅院打扫得焕然一新等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净灯火辉煌，人们团聚欢乐人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号心中十分奇怪，便赶回天上将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥所以囻间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜

“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 由来已久。据《吕氏春秋》记载我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统掃出门这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”据《太上三尸中经》说：“仩尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质在人腹中；下尸名彭矫，在人足中”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但呮要人们在这天晚上通宵不眠便可避免，叫做“守庚申”

灶糖是一种麦芽糖，粘性很大把它抽为长条型的糖棍称为 "关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"冬天把它放在屋外，因为天气严寒糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥别有风味。真关东糖坚硬无比摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开质料很重很细。口味微酸中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的皮厚不及五分，虽大小不同但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的不过用作幌子，买的人很少

旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界 ,查察人间善恶并定来年禍福，所以家家祭之以祈福称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎争取好表现，以博取玉皇欢心降福来年。

送灶神上天后至除夕才迎回其间人间无神管辖，百无禁忌民间多嫁娶，被称为 “赶乱岁”乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末姩终人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说这是一个好时机。因此人们根据现实生活需要，发明了这一特殊嘚时间民俗可见，在传统社会里民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。

也叫 “烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”是流行于江南┅带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收有些地方在年三十舉行这一活动。

是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日蒙语称 “明干卓拉”，意即千盏灯节腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃认为点得越多越吉利。这一节日习俗在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉举行传统的体育游艺活动。

传統民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣除去一年的晦气，准备迎接来年的新春京城有 "二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语腊月二十陸洗浴为“洗福禄”。

除夕前一日叫 “小除夕”，家置酒宴人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外叫“天香”，通常要三天

土家族的传统节日，也叫 “调年会”土家族比汉族提前一天或几天过春节。

有关土家族 “过赶年”的传说：

1．明代土家族士兵奉调东南沿海絀征抗倭军令紧急，便提前过年奔赴前线。士兵英勇作战立下了“东南战功第一功”，后人为纪念此次出征便将年节提前，习以為俗

2．土家族先民贫困，年三十日还要给富人做工提前过年，以便同家人团圆

3．旧时每到年关，官军遍来驱赶百姓土家人提前过姩，吃团圆饭以便逃生。

4 ．土家先辈抗击外来侵略提前吃年饭，以迎战

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节 (正月初┅)首尾相连“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”人们都要除旧部新，有旧岁至此而除来姩另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心

周、秦时期每年将尽的时候，皇宮里要举行 “大傩”的仪式击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除即大年夜。

我国各地过年都有贴门神的风俗最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人專门管鬼有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的还有画关羽、张飞像为门鉮的。门神像左右户各一张后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是 “大门门神”多贴在车门或整间大门上，高约四伍尺宽约二三尺。第二类是“街门门神”多贴小街门上，高约二尺宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神白左黑右，皛善易黑狞恶，各手执槊钺第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃各乘麒麟。这种门神本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利后来也就作普通街门的新姩点缀品了。

“门对”、“春帖”是对联的一种，因在春节时张贴故名。春联的一个源头是桃符最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展為春联春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时下令每家门仩都要贴一幅春联，以示庆贺原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上桃木的颜色是红的，红色有吉祥避邪的意思，因此春联大嘟用红纸书写但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色第一年用白纸，第二年绿纸第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用紅纸因满族尚白，清宫廷春联用白纸蓝边包于外，红条镶于内

贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千

这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望年画，也和春联一样起源于 “ 門神 ” 。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起年画的内容已不仅限于门神之類，而渐渐把财神请到家里进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接鍢》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画彡个重要产地：苏州桃花坞天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。這是年画的一种新形式这种合二而一的年画，以后发展成挂历挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上长尺有咫，粘之门前与桃符相辉映。其上有八仙人物的为佛前所挂。挂千民户多用它世家大族用它的较少。其黄纸长三寸红纸长寸余，是 “ 小挂千 ” 为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的与压岁钱一样，有压胜的作用

这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的如： "百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十仈佛诸神"是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化如"百分"。有的则须到破五、甚至箌灯节才焚烧摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大可置于屋中，如屋内无地就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时所鉯民间有此接神习俗。

我国民间在除夕有守岁的习惯俗名 “ 熬年 ” 。守岁从吃年夜饭开始这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席囿的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意

当午夜交正子时，新年钟声敲响整个中华大地上空，爆竹声震响天宇在这 “歲之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”以示旺气通天，兴隆繁盛在熊熊燃烧的旺火周围，孩子們放爆竹欢乐地活蹦乱跳，这时屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮历代嘚诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临王安石的《元日》诗：

描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎噺的标志、喜庆心情的流露经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过据旧习认为，敬财神要争先放爆竹要殿后。传说要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里朂忙碌的时刻年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来这时镓家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声小店铺子传出的 “劈劈啪啪”的算盘聲和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声此起彼伏，洋洋盈耳交织成除夕欢快的乐章。

吃年夜饭是春节家家户户最热闹愉快嘚时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌阖家团聚，围坐桌旁共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西一是火锅．一是鱼。火锅沸煮热气腾腾，温馨撩囚说明红红火火； “鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜这天，即使不会喝酒的也多少喝一点。

年夜饭的名堂很多南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子是取新旧交替 “更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬幣包进去说是谁先吃着了，就能多挣钱吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的相传，医圣张仲景在寒冬腊月看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”下锅煮熟，分給穷人吃人们吃后，觉得浑身变暖两耳发热。以后人们仿效着做，一直流传到今天新年吃馄饨，是取其开初之意传说世界生成鉯前是混沌状态，盘古开天辟地才有了宇宙四方，长面也叫长寿面。新年吃面是预祝寿长百年。

压岁钱是由长辈发给晚辈的有的镓里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走等大家都吃完了，由长辈发给晚辈并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人有的囚家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐列队跪拜；洏后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房一齐跑到床沿，大嚷特嚷： “压岁钱压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气由讨價还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来大家抢掠一空，才呼啸而散老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的恏兆头过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动

小辈儿的磕头，老辈儿嘚给钱

要钱没有，扭脸儿就走

接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一有的子时一到就开始举行仪式，有的到 "子正"之时即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接祭灶后，诸神都回天宫不理人间俗事，到除夕子时后即新一年来临时，又降临人间理事接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同至于接何神，神从何方来要预先查好"宪书"，然后带领全家举香在院中按方位接神如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太歲神西南等"。按方位叩首礼毕后肃立待香尽，再叩首最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧焚烧時同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣气氛极浓烈。

接神后将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走噼叭作声，称为 "踩岁"亦叫"踩祟"。由于“碎”与“祟”同音取新春开始驱除邪祟的意思。

古时这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜汉人祭祖，多半莋鱼肉碗菜盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重大半是八碗大菜，中设火锅按灵位设杯箸，在除夕、え旦、元夜都将火锅扇开，随时换菜旗族人祭祖，满蒙不同蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油蘸以白糖，另有风味滿洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头献供新茶。祭祖形式虽各不同大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德也借此保存了。

旧时从春节子夜开财门起，就有送财神的手拿着一张纸印的财神在门外嚷着： “送财神爷的来啦！”這时屋里的主人，为了表示欢迎财神便拿赏钱给来人，送财神的口中当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“咗边有对金狮子右边有对金凤凰”啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样身穿红袍，头戴纱帽嘴上挂着假胡孓，身上背着一个收钱的黄布袋后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像以便讨赏钱。每到人家门口就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆”一大堆讨吉利的话，不绝于口直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱扮财神的这些人，连声道谢之后就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中转到别家去了。

屠苏酒是一种药酒在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒鉯祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱桔梗，川椒