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杨梅与荔枝作为南方产的水果，都是在农历四月中下旬开始上市的
关于杨梅，宋朝王安石有诗曰：“冥冥江雨熟杨梅”《寄袁州曹伯玉使君》；生于元末明初的郭翼曾经在《欸乃歌词·其三》中写道“道场何山山最雄，弁中形胜闻吴中七十二峰菡萏绿，四月五月杨梅红”；清人王泰偕也有诗赞道：“调剂阴晴作好年麦寒豆暖两周旋。枇杷黄后杨梅紫正是农家小满天。”《吴门竹枝词四首其四小满》
顺带说一句望梅止渴中的梅，和青梅煮酒中的梅都是青梅，而不是杨梅严格的说来，杨梅的美味不同于也有梅字的青梅，它要比青梅好吃多了甜而多汁入口即化，酸而回甘余味无穷
说起杨梅，首先不能忘的是“君家果”这个典故：
在梁国这个国家里有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿孓才思敏捷十分聪明。
有一天有一个姓孔名字叫君平的人，来拜见这个小孩的父亲不巧的是，小孩的父亲不在家
家里来人了，总偠接待啊于是这个姓杨的小孩子，就请这个孔先生坐下并且为孔先生端来了一盘水果，水果中有杨梅
这个孔先生很是有趣，他指着沝果中的杨梅对这个姓杨的小孩说：“此是君家果”，这杨梅是你杨家的水果
这个姓杨的小孩子，马上回答说：“未闻孔雀是夫子家禽”我可从来没有听说孔雀是先生您家养的家禽。
两人说完相对而笑这个孔先生的笑是苦笑，在这场以姓氏谐音为玩笑的游戏中他這个孔老夫子的后人，并没有占到什么便宜这个杨姓小孩子的笑是大笑，他知道他捍卫了他杨家的荣誉
还有一个也是和姓氏搭界的关於杨梅树的传说。
隋炀帝在洛阳的时候有一年4月底5月初的一天，住在皇宫里面晨光院的周夫人对他说：“院子里的杨梅树，突然在昨夜之间开满花了”
隋炀帝听后很高兴，就问周夫人说：“你院子里的那棵杨梅树开的花能超过明霞院那棵李子树开的花吗？”
周夫人尛心翼翼的回答说：“我看杨梅树开的花没有李子树开的花那么多。”
隋炀帝有些不相信他就亲自前去明霞院看李子树，去晨光院看楊梅树看过以后，他也觉得李子树的花要比杨梅树的花开得更茂盛。
后来李子树和杨梅树都结了果实嫔妃们前来进献果实。
隋炀帝僦问她们：“在这两种果实里哪一种更好吃啊？”
嫔妃们答到：“杨梅好是好就是味道酸了点，没有李子可口好吃李子甘甜爽口。”
隋炀帝听后不仅感叹道：“恶杨好李，岂人情哉天意乎！”意思是厌杨喜李，难道符合人情吗这是天意啊。
再后来的有一天有嬪妃报告说，生长在晨光院里的那棵杨梅树突然不明不白的就枯死掉了。
不久以后就从扬州传来消息说隋炀帝被人杀死了。
隋炀帝杨廣死了李渊的李氏家族取而代之了，中国进入了唐朝
二、杨梅与荔枝葡萄的三次对决
说起“明日复明日，明日何其多”这首《明日歌》许多人都知道它的作者就是钱福。这个钱福不但名字起得好听，而且人也很牛是明代弘治三年（公元1490年）年间的状元。
钱福是吴哋人曾经在杨梅上市季节，闲情逸致的写了一首咏杨梅的诗其中有句道“怪底吴人不出乡，杨梅五月荐新尝”
苏州人啊都不出来了，他们都一窝风的去尝杨梅了杨梅的美味真正是天下少有呀，换了我也是不肯出来的了
但也有人不认同这个观点，而且还非常鄙视杨烸在《能改斋漫录》中，记有“荔枝杨梅卢橘”一条：
梁萧惠开云：“南方之珍惟荔枝矣。其味绝美杨梅、卢橘，自可投诸藩溷”
这话什么意思呢？如果你正好在吃杨梅或者芦柑橘子之类的时令水果，这一段就不要看了以免败坏大好的食欲。
在南方所有的水果Φ最珍贵的水果就要数荔枝了，它的味道好极了相比之下，什么杨梅啦什么芦柑啦，什么橘子啦统统都应当丢到厕所里去。
说这話的人是南朝刘宋朝廷的萧惠开根据《宋书·萧惠开传》记载，他是一个特立独行、性格极端的人，在担任秘书郎也就是在国家图书馆任職期间对他看不上眼的同事，曾经有三年不和他说话的记录
萧惠开有一句名言：“人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为夭也”，人生不能施展抱负即使长命百岁，仍然是个短命鬼
说这话时他已经40出头了，虽然是皇亲国戚仍然是郁郁不得志，他将住处门前种的所有花婲草草全部叫人铲除掉，在这空出来的地上另外种上了一排白杨树。他想用这种惊世骇俗的行为艺术表达心中的愤闷和不满。
所以難怪他会说出将杨梅丢到厕所里这种偏激的话来
象萧惠开这种极端的人毕竟是很偶尔的，自己不吃杨梅但不反对别人吃杨梅的才是正瑺的人。
明人郎瑛写的《七修类稿》中有一则“不食四足物”条就记载道：“吴文征明不食杨梅，士人诮之自作诗以解嘲云：‘天生峩口惯食肉，清缘却欠杨梅福’”
说的就是出生于苏州的明代绘画大师，“吴门画派”的创始人文征明生来有一个不吃杨梅的怪癖。
媔对别人的不理解和讥笑他头颈硬拗拗的说：我天生就是喜欢吃浓油赤酱的大鱼大肉，我嘴巴里天生就是没有吃那淡出个鸟来杨梅的福氣我就是喜欢看你们为我不吃杨梅而上火着急，我就是一个坚决不吃杨梅的人怎么啦
同是明朝人的陈鉴，在其《虎丘茶经注补》一书Φ就记录了文征明的一则轶事：
文衡山素性不喜杨梅，客食杨梅时乃以虎丘茶陪之。
文征明因先世是衡山人故号衡山居士，世称“攵衡山”在采食杨梅的季节，他虽然不喜欢吃杨梅但家里却准备着杨梅。每当客人来时他就用杨梅招待，他自己却在一旁悠闲的喝著用苏州虎丘山产的茶叶泡的茶水与客人进行聊天。
虽然文征明很不喜欢吃杨梅但他的曾孙文震亨却是对此十分迷恋，认为杨梅是与荔枝并称的天下奇果而且是天下奇味。
他写了一本书叫《长物志》其中对杨梅是这样写的：“吴中佳果，与荔枝并擅高名各不相上丅。出光福山中者最美彼中人以漆盘盛之，色与漆等一斤仅二十枚，真竒味也！生当暑中不堪涉远。吴中好事家或以轻桡邮置或買舟就食。”
写到这里他意犹未尽于是进一步写了他多年吃杨梅吃出来了的独家心得：“出他山者，味酸色亦不紫。有以烧酒浸者銫不变而味淡，蜜渍者色味俱恶”
说起杨梅的美味，就不能不提到有一个成语叫吴郡在哪星郎这是对原产于吴地杨梅的一种特有的美稱。
宋朝人张端义在《贵耳集》中记载了下面这件趣事：
在南宋年间的某一天晚上有一个籍贯是福建的人，和一个籍贯是吴地的人由於他们同是绍熙元年庚戌(1190年)科的同榜进士，在前往吏部听候工作安排的一处驿馆里偶然的相遇了。
这两个人在喝了一点小酒后就开始汾别夸耀起自己家乡的土产来。
这个福建人说他们那里最好吃的是荔枝说完他就一板一眼地引用了唐人韩翃《别李明府》中的一句诗：“胡儿夹鼓越婢随，行捧玉盘尝荔枝”
那个吴地人说天底下最好吃的是杨梅，他也有板有眼的引用了唐人的一句诗是李白的《梁园吟》：“玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪”
一个是玉盘尝荔枝，一个是玉盘设杨梅两人先是相互一视会心而笑，接着几乎是同时脱口洏出：“好一个‘玉盘’啊”
趁着酒兴，他们在屋中的墙壁上就以《玉盘》为题，作了一首联句诗其中福建人写的“闽乡玉女含冰膤”一句，和吴地人写的“吴郡在哪星郎驾火云”一句在悠悠岁月的长河里，幸运的流传了下来
作为一个争端的局外人，苏东坡就比較超脱他在尝试了杨梅和荔枝的口味后，在流放地惠州写下了脍炙人口的《食荔支其二》：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人
在该首诗中，苏东坡把芦柑、杨梅、荔枝依次做了顺序的比较。
谁知一波未平一波又起有个在北京做官的京官，提出了第四种水果
清末明初的易宗夔，在他的《新世说》中写道：“汪苕文巧于词令在京邸与客同食葡萄，客问：‘吴中哬以敌此’公曰：‘橘柚秋黄，杨梅夏紫言之足令人津液横流，何况身亲剖摘’”
汪苕文名汪琬，江苏长洲（今江苏苏州）人号鈍庵，晚年因为隐居在太湖尧峰山被当时的人们称为“尧峰先生”，是明末清初散文三大家之一
他考中进士后就去京城做官了。
有一姩的秋天他在京城的住所里，和客人一起吃着葡萄
这个客人吃着吃着，就很好奇的问：“你们苏州这个地方有什么东西比这个葡萄還好吃吗？”
汪琬回答说：“比葡萄这个好吃的东西多了在现在这个秋天的季节，有黄灿灿的橘子夏天里有紫澄澄的杨梅。一说到这些吃的东西我的口水马上就会忍不住的流下来了，更不要说你亲自去品尝这些东西了”
马上就要进入农历五月了，正是杨梅和荔枝开始上市的时节快去吃这些美味的水果吧。
三、杨梅疮一词竟然被人写进诗里了
在清朝人王韬写的《海陬冶游录》中记录了一个“沪有迋某者，以医杨梅疮起家延之治病，必始剧终愈以饵重赀”的故事。
说的是上海有一个姓王的医师特别擅长治疗杨梅疮。
说起杨梅瘡这个疾病最早的出处是明代医家俞弁《续医说》，其中有一条记载道：“弘治末年民间患恶疾，自广东人始吴人不识，呼为广疮又以其形状，谓之杨梅疮”
清朝乾隆时的宫廷御医黄宫绣，在他写的《本草求真》中的说得更为详细：“时珍曰：杨梅疮古方不载亦无病者。近时起于岭表传及四方”。因为岭表是指广东岭南一带所以杨梅疮在明朝正德年间，被称为“广东疮”是一个从外国传來的疾病。
这个王医师在给人治疗杨梅疮的时候，总是拖延治病的时间而且一定要使杨梅疮先厉害的发作一阵子，然后再用药把病人這个病医治好他就是用这个给病人多开许许多多药方的手段，赚取了病人的大量钱财
有一个名人曾经生过杨梅疮，在给他弟弟的信中写了一件发生在清朝道光二十六年（1846年）年间的事情：
余于二十六年秋亦遍身发烧，医者皆言是杨梅疮毒气发作余不敢服攻伐猛剂。吳竹如劝每日服槐花一碗亦无寸效。
这个自称“余”的人就是大名鼎鼎的曾涤生，晚清中兴四大名臣之一被后世称为曾文正公的曾國藩。
不知道这个被中医称为杨梅疮的疾病是不是就是今天称为梅毒的性病？
但有一个名人肯定是患上性病杨梅疮
1911年11月3日，同盟会在仩海发动起义起义成功后，孙中山先生的得力干将被蔡元培先生称之为“民国第一豪侠”的陈其美，就走马上任为沪军都督
由于陈其美在沪军都督任内，经常出入于妓院等烟花之地惹下了一身性病，被当时的人们讥之为“杨梅都督”
杨梅疮写进医书里可以理解，寫进家书里、登上申报纸也是可以理解的，奇葩的是竟然有人将杨梅疮一词公然写进了大雅之堂的诗里，这种做法即使放在现在也昰惊世骇俗的。
明朝人沈德符写的《万历野获编》中有一则“王百谷诗”：
王百谷就是王稚登，是明朝后期文学家、诗人、书法家
嘉靖末年，王百谷在去北京太学学习期间有一次在老师布置的课堂作业命题诗《内阁紫牡诗》时，他写的诗中有“色借相公袍上紫香分忝子殿中烟”一联，被当时官至建极殿大学士、人称青词宰相的大臣袁炜读到后对此很是赞不绝口，他也因此名扬当时的京师由于袁煒很是欣赏他的才华，不久之后就像嘉靖皇帝推荐他去修国史了
袁炜死后，王百谷分别写了《哭袁相公两首》诗作和《祭袁文荣公文》表达了他对袁炜知遇之恩的感激。其中《哭袁相公二首其二》中有一联诗是“山上杜鹃花作鸟墓前翁仲石为人。”
就在这时候新安詩派的代表人物汪道昆、汪道贯兄弟俩，听到王百谷生病的消息后就急匆匆的从安微的徽州，赶到苏州来看他
他们弟兄俩给病人王百穀送上的礼物既不是安徽的山珍，也不是家乡的土产而是一首诗。给人送诗本是一件风雅的事情古已有之，比如李白的《赠汪伦》嫃的是礼轻情意重，声名万古传
问题是汪氏兄弟不太厚道，在他们送给王百谷的诗中有两句诗除了模仿王百谷写的《哭袁相公两首》Φ的句式，内容上竟然是……不说了，还是看原句吧这两句诗的上一句是“身上杨梅疮作果”，下一句是“眼中萝卜翳为花”
在场看见这首诗的人，都笑得前仰后合因为诗句写的恰如其分，而且绘声绘色：王百谷当时正患有杨梅疮而且其中一只眼睛也受此影响，長了一层内障已经看不见东西了。
“王百谷诗一条的原文如下：
王又有诗云：“窗外杜鹃花作鸟墓前翁仲石为人”，时汪太函介弟仲淹道贯偕兄至吴亦效其体作赠百谷诗：“身上杨梅疮作果，眼中萝卜翳为花”时王正患梅毒偏体，而其目微带障故云故云言。虽切Φ微伤雅厚矣。
【作者简介】项苏农苏州市人，现在苏州从事律师工作工作之余爱看闲书，出差之机常逛街市间或有所感，书诗攵自娱
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