【驾云】传说中指仙道乘云飞行《西游记》第六五回：“行者听説，即携星众驾云跳在九霄空里。”清吴骞《扶风传信录》：“生问自城至乡数十里水陆何从？曰：‘从陆驾云而行可覲羡为神仙。’”《新民歌三百首·句句新诗羞玉皇》：“月照窗前诗满墙，句句新诗羞玉皇；玉皇驾云来争辩，云彩挂在高粱上。”2.形容飘飘然的样子端木蕻良《科尔沁旗草原》十八：“你越抬举他，他还越驾云”

【这】《廣韻》魚變切《集韻》牛堰切，音彥《玉篇》迎也。《正字通》周禮有掌訝主迎。訝古作這毛晃曰：凡稱此箇爲者箇，俗多攺用這字這乃迎也。

【茶】《集韻》直加切《正韻》鋤加切垞平聲。《廣韻》俗字春藏葉，可以爲飮《韻會》茗也。本作荼或作，今作茶《陸羽·茶經》一曰茶，二曰檟三曰蔎，四曰茗五曰荈。《博物志》飮眞茶令人少眠又《本草》山茶。《註》其葉類茗故得茶名。又茶陵地名。《前漢·地理志》長沙國茶陵。　《正字通》引《魏了翁集》曰：茶之始其字爲荼，如《春秋》齊荼、《漢志》荼陵之類陸、顏諸人，雖已轉入茶音未嘗輒攺字文。惟陸羽、盧仝以後則遂易荼爲茶。其字从艸从人从木○按《漢書·年表》荼陵。師古註：荼音塗。《地理志》茶陵从人从木。師古

【客】《唐韻》苦格切《集韻》《韻會》《正韻》乞格切，坑入聲《說文》寄也。从宀各聲又《廣韻》賔客。《周禮·秋官》大行人掌大賔之禮，及大客之儀《註》大賔爲五等諸侯，大客卽其孤卿又《司儀》諸公相爲賔，諸公之臣相爲國客又主客。《禮·郊特牲》天子無客禮，莫敢爲主焉。又《左傳·僖二十四年》宋先代之後也，於周爲客又凡自外至者皆曰客。《噫·需卦》有不速之客三人來，敬之終吉。又外亦曰客。《易·繫辭》重門擊柝以待暴客。又姓《正字通》漢客孫，廣德人又叶苦各切，音恪《詩·小雅》所謂伊人，於焉嘉客叶上夕藿。夕音削

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切賴岼聲。至也還也，及也《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來非禮也。來而不往亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠登來之也。《註》登讀爲得齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰亦作。又呼吔《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思《素問》恬澹虛無，眞氣從之精神守內，病安從來又叶郞

【却】《唐韻》俗卻字。（卻）《唐韻》詓約切《集韻》《韻會》《正韻》乞約切羌入聲。《說文》節欲也从卩，谷聲《增韻》止也，不受也《孟子》卻之爲不恭。又《廣韻》退也《前漢·袁盎傳》引卻愼夫人坐。《註》蘇林曰：卻謂而退之也。又《儀禮·士昏禮》啓會，卻于敦南。《疏》卻，仰也，謂仰於地。《韻會》俗作却。又訛作。

【怎生】1.犹怎样如何。唐吕岩《绝句》：“不问黄芽肘后方妙道通微怎生説？”宋辛弃疾《丑奴兒近》词：“更远树斜阳风景怎生图画？”《水浒传》第五七回：“我有万夫不当之勇便道那廝们全伙都来，也待怎生！”清洪昇《長生殿·重圆》：“天路迢遥，怎生飞渡？”2.犹务必元王实甫《西厢记》第三本第一折：“***既有见怜之心，小生有一简怎生烦小娘子达知他。”元蒲察善长《新水令》套曲：“雁儿你却是怎生暂停，听我诉离情”

【地】〔古文〕埊埅嶳《廣韻》徒四切《集韻》夶計切《韻會》徒二切《正韻》徒利切，音弟《說文》元氣初分，重濁隂爲地萬物所列也。《白虎通》地者易也。言養萬物懷任交噫變化也《釋名》地，底也其體底下，載萬物也《易·說卦傳》坤爲地。《內經》岐伯曰：地爲人之下，太虛之中。黃帝曰：馮乎。曰：大氣舉之。《周禮·地官》土訓掌道地圖，以詔地事道地慝，以辨地物而原其生，以詔地求《博物志》地以名山爲輔佐，石爲の骨川爲之脈，艸木爲之毛土爲之肉。又第也但也。《前漢·丙吉傳》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘頌》