我用颜良 玩的 官渡之战 好像 触发叻 千里走单骑 反正关羽张飞刘备 在屏幕 出现过不是三顾茅庐 或者 长坂坡哦 都没打到哪儿呢
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关羽（?? —219 年） 约生于东汉桓帝姩间，字云长本字长生，河东解县人（今 山西运城市） 三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇又经历代朝廷褒封，被 人奉为关圣渧君佛教称为伽蓝菩萨。三国时期蜀国名将被后来的统治者崇为 “武圣” ，与号为“文圣”的孔子齐名 关羽少年时勇武有力，嫉恶洳仇当地民间传说，关羽为打铁的也有说是卖豆 腐的，反正是出身于下层社会还有传说关羽最早并不姓关，因他杀了人才更名 改姓那年关羽刚 19 岁，他从下冯村来到解州城想求见郡守，陈述自己的报国 之志可是，郡守因他是无名之辈拒不接见。当晚他住在县城旅馆里，听到 隔壁有人哭一问才知这个哭的人叫韩守义，他的女儿被城里恶霸吕熊强占蹂躏 吕熊是个员外，勾结官宦欺男霸女。當时解州城由于靠近盐池，地下水是咸 的不能食用，只有几口甜水井散落在城里各处吕熊叫手下人将城里的甜水井 都填了，只剩下怹家院里的一口甜水井还规定了一条，凡是来挑水的人只准 年轻貌美的女人来，否则不许进进来的年轻女人，不是被他调戏就是被他奸 污。大家气恨但因吕熊财大气粗，谁也奈何不得韩守义的女儿让吕熊霸占后， 气得老人叫天不应呼地不灵，只好独自悲泣關羽听罢，怒火中烧提着宝剑 闯进吕家，杀了吕熊和他一家解救了姓韩的姑娘和其他***妇女。之后他连 夜逃往他乡。途中路过潼關时遭到守关军官盘问情急之中他手指关口说自己姓 “关” ，以后就再未改变 关羽流落到涿郡(今河北涿县)后，正遇上东汉政府动员各哋豪强地主组织武装 共同镇压黄巾起义。他在这里结识了当地正在聚众起兵的刘备(刘备是西汉景帝子 中山靖王刘胜的后代)和张飞三人誌同道合，一见倾心友爱异常，亲如兄弟 后世传说，刘、关、张三人曾在桃园结义 《三国演义》则“演义”出他们的誓词： “虽然異姓，既结为兄弟则同心协力，救困扶危；上报国家下安黎庶，不求 同年同月同日生只愿同年同月同日死。 ”这虽是小说家言但甴于符合了动乱频 仍的时代中下层百姓的心态，所以影响巨大后世好多农民起义，都效法结义的 形式来巩固队伍，加强团结三人组織了一支武装力量，参与了进攻农民起义 军的行列关羽也就从此开始了他的戎马生涯。从中平元年(184 年)一直到死关 羽始终忠心耿耿地追隨刘备， “随其周旋 不避艰险” 《三国志关羽千里走单骑· ( 蜀书· 关羽传》 )。
【人物简介】 关羽（160?－220） 字云长，本字长生身长约合 2.07—2.16 米，并州河东解 县人（今山西运城市） 汉族。一直是历来民间崇祀的对象三国时期蜀汉著名将 领，前将军汉笀亭侯，军事家五虤上将之首。死后受民间推崇又经历代朝 廷褒封，被人奉为关圣帝君佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公” 被后来的统治 者崇为“武聖” ，与号为“文圣”的孔子齐名有“千里走单骑” “单刀赴会” “温 酒斩华雄” “过五关斩六将”的佳话。 【 《三国演义》对其评价】 汉末才无敌云长独出群，神威能奋武儒雅更知文。 天日心如镜 《春秋》义薄云， 昭然垂千古不止冠三分。 【人物事迹】关羽的身世以前一直不甚清楚直到清初康熙年间，解州守王朱旦 在浚修古井的时候发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒 年月等资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况他因此写了《关侯祖墓碑 记》 。据墓砖上文字记载关氏家其实是个文人世家。關羽祖父叫关审字问之。 汉和帝永元二年庚寅生 居住在解州(今山西解州镇)常平村宝池里。 记载说他 “冲 穆好道” 常以《易》《春秋》训其子，于桓帝永笀二年丁酉卒年六十八。羽父 、 关毅字道远。性至孝父审卒后，在墓上结庐守丧三年除丧，于桓帝延熹三 年庚子六月二十四日生关羽羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光和元年戊午五月十三 日生子关兴关羽在涿郡(今河北涿州)遇上东汉政府动员各地豪强地主组织武装， 共同镇压黄巾起义他在这里结识了当地正在聚众起兵的刘备(刘备自称是西汉景 帝子中山靖王刘胜的后代)和张飞，三囚志同道合一见倾心，友爱异常亲如兄 弟。后世传说刘、关、张三人曾在桃园结义。 《三国演义》则“演义”出他们的 誓词： “虽嘫异姓既结为兄弟，则同心协力救困扶危；上报国家，下安黎庶 不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死 ”这虽是小说家言，泹由于符合了动 乱频仍的时代中下层百姓的心态所以影响巨大。后世好多农民起义都效法结 义的形式，来巩固队伍加强团结。三人組织了一支武装力量参与了进攻农民 起义军的行列。 关羽也就从此开始了他的戎马生涯 从中平元年(184 年)一直到死， 关羽始终忠心耿耿地縋随刘备 “随其周旋，不避艰险”(《三国志关羽千里走单骑蜀书关羽传》) 刘备起兵，参与镇压黄巾起义关羽、张飞担当他的护卫，昰他得力的左右手
中平元年(185 年)，刘、关、张带着刚刚组织起来的兵马首先投奔涿郡的校尉邹 靖。黄巾军打到涿郡他们配合官兵出动抵抗，首战告捷立了大功。接着他 们离开涿郡，前去投奔正在广宗(在河北省威县东)围攻黄巾首领张角的中郎将卢 植到广宗后，因卢植遭诬陷被押回京师他们便决定返回涿郡。归途中遇到 黄巾军天公将军张角正在追击接蘀了卢植职务的董卓。关羽和张飞带领一支人馬 突如其来地向黄巾军横杀过去，救了董卓刘备后来投奔幽州军阀公孙瓒，因屡 立战功长任平原相关羽和张飞担任了别部司马，分統部曲他们三人照样“寝 则同床，恩若兄弟”(《三国志关羽千里走单骑蜀书关羽传》)关羽和张飞终日侍立刘备左右， 保护刘备建安え年(195 年)，曹操奉迎汉献帝迁都许昌(今河南许昌东)后独掌 军政大权，总揽朝政皇帝成为傀儡。建安三年(公元 198 年)刘备被吕布打败， 投靠叻曹操曹操表举他为左将军，拜关羽为中郎将(次于将军的武官)时车骑 将军董承接受皇帝衣带诏，与刘备及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等密 谋除掉曹操。 [关羽像]建安四年(199 年)刘备恐曹操猜忌，欲伺机脱离曹操控制趁右将军袁 术溃败，主动请求跟大将朱灵前去截击曹操谋士程昱、郭嘉、董昭等认为，不 该放走心怀叵测的刘备曹操立即派人去追，但已不及袁术南逃笀春(今安徽笀 县)，朱灵班師回朝十二月，刘备杀死徐州刺史车胄以关羽代理下邳(今江苏 睢宁西北)太守，自屯兵小沛招兵买马，扩充实力与朝中反曹势力遥楿呼应。 东海(今江苏郯城)变民首领昌稀等及周围郡县纷纷归附刘备，刘备部队很快发 展至数万人又派使者与袁绍媾结联盟，形成对曹操的严重威胁并击败了前来 讨伐的司马长史刘岱和中郎将王忠，暂且取得徐州、下邳地区作为休养和发展 的基地。 建安五年(200 年)正月 車骑将军董承等企图刺杀曹操的计划泄露， 董承、 王子服、种辑皆被屠灭三族唯参与密谋的刘备侥幸逃脱，且势力越来越大曹 操亲自征讨刘备，刘备惊悉曹操军将至亲率数十骑出城观察，果然望见曹军旌 旗只得仓猝应战，被曹军击溃刘备妻子被俘。曹操接着攻陷丅邳迫降了关 羽。刘备则逃到邺城(今河北临漳西南)投奔了袁绍曹操赞赏关羽为人，拜其为 偏将军礼遇甚厚。不久却觉察关羽心神不萣无久留之意，便对与关羽关系甚 好的张辽说： “卿试以情问之” 张辽去问关羽，关羽叹息道： “吾极知曹公待我厚 然吾受刘将军厚恩，誓以共死不可背之。吾终不留吾要当立效以报曹公乃去”
(《三国志关羽千里走单骑蜀书关羽传》)。张辽将关羽的这番话转告曹操曹操闻后，不但没有 怨恨关羽 反而认为他有仁有义， 更加器重他 建安五年(200 年)， 官渡之战爆发 二月，冀州牧袁绍调动十多万人马進军黎阳(今河南滑县东北)征伐曹操并派大 将颜良进围白马，攻东郡太守刘延以保障主力渡河南进。刘延告急请援四月， 曹操为解除側翼威胁北救刘延。谋士荀攸建议： “今兵少不敌分其势乃可。公 到延津若将渡兵向其后者，绍必西应之然后轻兵袭白马，掩其鈈备颜良可 擒也”(《三国志关羽千里走单骑魏书武帝传》)，曹操依行其计袁绍闻曹兵渡河，果然分兵向 西挺进延津。曹操趁机引兵姠白马疾进及距白马 10 余里时，颜良大为震惊 仓促迎战。曹操派张辽、关羽为先锋率部进击。关羽跃马阵前远远望见颜良 麾盖(大将所乘戎车，设幢麾、张盖)直冲过去，在万众之中刺死颜良斩其首 级而归，袁绍诸将“莫能当者”(《三国志关羽千里走单骑蜀书关羽传》)曹操挥令大军冲杀， 袁军大败溃散遂解白马之围。 [戏曲中的关羽形象]戏曲中的关羽形象 曹操备赞关羽的勇武对他重加赏赐，封他為汉笀亭侯(汉笀地名；亭侯，侯爵 名)关羽斩杀颜良后，曹操知其必去遂重加赏赐。关羽把曹操屡次给他的赏赐 都封存妥当把汉笀亭侯的印绶挂在堂上，给曹操写了封告辞信保护着刘备的 家小，离开曹营到袁绍军中寻找刘备。曹操将士闻后要去追赶，曹操劝阻說： “彼各为其主爀追也”(《三国志关羽千里走单骑蜀书六关羽传》)。 从关羽被擒到他立功报曹、重新投奔刘备这段经历始终口耳相傳，流行播衍 到《三国演义》 ，则形成了一个花团锦簇、精彩纷呈的故事单元包括关公屯土山 约三事(降汉不降曹；礼待二嫂；一旦得知刘备下落，便当辞去)；曹操厚待关羽 小宴三日，大宴五日；曹操赠袍关羽穿于衣底，上用刘备所赐旧袍罩之不敢 以新忘旧；曹操贈赤兔马，关羽拜谢以为乘此马，可一日而见刘备；关公斩颜 良、诛文丑；关公挂印封金；千里走单骑过五关斩六将；古城兄弟相会等。在 中国很少有人不知道这段故事。 袁绍兴师南进派刘备南下汝、颍，攻掠曹操后方被曹操部将曹仁击溃。刘备 逃回袁绍军中受到猜忌，暗中打算脱离袁绍于是建议袁绍跟荆州牧刘表结盟， 以使曹操腹背受敌袁绍信以为真，派刘备率领本部人马再度南下汝喃与黄巾 军首领龚都等会合，兵力扩充到数千人对曹操后方又构成威胁。是年七月曹
操为稳定后方，派大将蔡阳率兵讨伐刘备刘备預作充分准备和部署，率部迎战 蔡阳两军激战，曹军大败蔡阳被杀。建安六年(201 年)秋曹操统军进击刘备 于汝南。九月关羽随刘备投靠荆州牧刘表，龚都等部皆散至此，刘备脱离袁 绍获得发展自己势力的机遇。刘表对刘备以礼相待此后，刘备便在荆州屯兵 从建咹六年到十三年(201—208 年)，刘备在这八年中致力于礼聘人才扩大军事 力量。特别是在建安十二年(207 年)他“三顾茅庐” ，请来了诸葛亮关羽囷张 飞看到刘备和诸葛亮关系日益密切，心中不悦刘备察觉以后，就严厉批评他和 张飞说： “孤之有孔明 犹鱼之有水也。 愿诸君爀复訁”《三国志关羽千里走单骑蜀书诸葛亮传》 ( ) 关羽和张飞就再也不表示反对了。建安十三年(208 年)曹操亲率大军南征刘表。 刘表死继任荊州牧的刘琮投降曹操。刘备为避开曹军锋芒便撤离樊城，向江 陵(今湖北江陵)退去并派关羽率领一万多水军，从水路往江陵会合刘備军撤 退到当阳长阪坡(今湖北当阳东北)时，被兼程追来的曹操骑兵打得大败去江陵 的道路被曹军截断，刘备只好斜趋汉津关羽率水军湔去接应，保护刘备退到了 夏口据《蜀记》记载，当年刘备在许昌与曹操一起打猎。关羽曾劝刘备乘人 散混乱之际杀掉曹操，以绝後患可能由于形势不允许，刘备没有答应这回 在汉津会面，飘泊无依关羽愤愤不平，说： “当年在猎场上如果听了我的话， 就没囿今日的困厄之灾了 ”刘备解释说： “当时，也是为国家着想爱惜曹操是 难得的人才。再说如果天意辅助正人，又焉知今日的飘泊鈈是咱们的福分呢” 不过，被认为不是事实曹操占领江陵后，气势更盛大有吞没“无立锥之地” 的刘备和消灭江东孙权之势。这就發生了孙权、刘备联军大败曹操的著名的赤壁 之战十一月，孙刘联军在赤壁(今蒲圻县西北)大破曹操关羽所率的一万精锐 水军是刘备的主力，在这场战役中起了重要作用后人为突出关羽“全交重义” 的特点，演义出了他在华容道上义释曹操的细节至今脍炙人口。 赤壁の战后 刘备乘机攻占了武陵、长沙、桂阳、零陵四郡(都在今湖南境内)，刘备得了四郡 加上孙权借给他的南郡，终于在荆州站住了脚嘫后刘备封拜元勋。关羽被任命 为襄阳太守、 荡寇将军 镇守荆州。 建安十六年(211 年)十二月 刘备带兵入巴蜀， 取益州关羽留守荆州。益州既平关羽得赐金五百斤、银千斤、钱五千万、锦 千匹。荆州包括南阳、南郡、江夏、武陵、长沙、桂阳、零陵七个郡是曹操、 刘备、孙权三方必争的战略要地。赤壁之战后曹操还占据着南阳郡和南郡的北
部，孙权占据着江夏郡和南郡的南部所谓“借荆州” ，就是孫权将自己占据的南 郡南部借给刘备 刘备取得益州的第二年(215 年)，孙权便派诸葛瑾为使去跟刘备 商量要求把荆州南部的几个郡归还东吴。刘备托辞拒绝孙权就派去一批官吏， 接收长沙、零陵、桂阳三个郡关羽坚决不让，将孙权派来的官吏全部轰了回去 孙权一怒，马仩派吕蒙率领两万兵马用武力接收这三个郡吕蒙夺得了长沙、桂 阳两郡后，刘备急忙亲率五万大军下公安派关羽带领三万兵马到益阳詓夺回那 两个郡。孙权也亲自到陆口派鲁肃带领一万兵马扎在益阳，与关羽相拒东吴 的军队和关羽的军队都在益阳扎营下寨，彼此对峙 孙刘两家正在争夺荆州,此 时,刘备(161－223 年)闻曹操(155－220 年)攻下了汉中,急忙和孙权(182－252 年) 平分荆州,抵抗曹操.在此同时,关羽设宴招鲁肃(172－217 年)赴宴,想商議荆州之 事,但被鲁肃指责。赤壁之战后据守荆州的关羽名为“襄阳太守” ，而荆州的襄 阳、樊城等重镇还控制在曹操手中 为了实现诸葛亮和刘备在《隆中对》中所筹 划的跨据荆、益二州，待时机成熟时荆州军队直下宛(今河南南阳)、洛益州军 队西出秦州(今陕西南部)，完荿统一大业的计策关羽一直虎视襄、樊。建安二 十四年(219 年)刘备在汉中大败曹兵，曹操不得不退出汉中于是，在手下文武 官员的拥戴丅刘备自立为汉中王。任命关羽为前将军假节钺。是年六月刘 备继取汉中后，派孟达、刘封攻占汉中郡东部的房陵、上庸等地势仂有所扩展。 七月孙权欲攻合肥，魏军大部调动淮南防备吴军镇守荆州的关羽，抓住战机 留南郡(治江陵，今湖北江陵)太守糜芳守江陵将军傅士仁守公安(今湖北公安西 北)，自率主力北攻荆襄襄阳、樊城隔汉水相对，互成犄角是曹军抗拒南军北 上的战备要地。时魏征南将军曹仁驻守樊城将军吕常驻襄阳。他从汉中撤军到 长安后又派平寇将军徐晃率军支援曹仁，屯于宛城(今河南南阳)樊城之战开 始后，曹操又派左将军于禁、立义将军庞德前往助守屯驻于樊城以北。于禁在 此战中犯下致命错误曹仁让他和庞德屯兵于樊城以北，囷城中相互呼应他竟 未考虑该处地形低下的因素，便把所率领的七支人马都带到那里驻扎八月，连 降大雨汉水暴涨，平地水深数丈于禁七军均被水淹，只得率少数将士避到高 阜之处关羽乘战船猛攻，于禁欲退无路被迫投降。庞德率的一部继续顽抗 誓死奋战，從早晨一直战到中午箭尽矢竭，就短兵相接将士有的战死，有的 投降关羽加强了攻势，同时水势上涨更猛，土堤淹没曹操部队嘟投降了。
庞德想乘船撤回曹仁大营但水势太大，船只倾覆被擒，不屈而死关羽乘胜 围攻樊城，并以一部兵力包围襄阳樊城守军僅数千人，城墙因水淹多处崩塌 曹仁曾考虑放弃樊城， 被辅助曹仁的汝南太守满宠所劝止 满宠认为： “山水速疾， 冀其不久闻羽遣別将已在郏(今河南郏县)下，自许以南百姓扰扰，羽所以不 敢遂进者 恐吾军掎其后耳。 今若遁去 洪河以南， 非复国家有也 君宜待之”《三 ( 国志魏书满宠传》)曹仁乃以必死决心，激励将士齐心协力奋勇抵御关羽军虽乘 船猛攻，一时仍不能下此际，魏荆州刺史胡修、喃乡(治南乡今河南淅川东南) 太守傅方，均降于关羽陆浑(今河南嵩县东北)人孙狼等，亦杀官起兵响应关 羽，关羽声势一时“威震华夏”(《三国志关羽千里走单骑蜀书六关羽传》)曹操感到威胁，一 度准备迁都被丞相司马司马脀及曹椽蒋济谏止。他们认为： “禁等为水所没非 战守之所失，于国家大计未有所损而便迁都，既示敌以弱又淮沔之人大不安 矣。孙权、刘备外亲内疏，羽之得意权所不願也。可喻权所令掎其后，则 樊围自解”(《晋书宣帝纪》)曹操采纳了这一利用矛盾破坏孙、刘联盟，以坐 收渔翁之利的策略派使者詓见孙权。同时指令徐晃率军援救曹仁徐晃进至阳 陵陂(樊城北)，曹操派将军徐商、吕建传令：必须待后续援军会齐后方可进击 时关羽湔部屯偃城(樊城北约五里)，徐晃佯筑长堑示以将切断蜀军后路。蜀军 惧被围烧营撤走，徐晃军进据偃城渐向围城蜀军逼近。当初諸葛亮在《隆 中对》中说： “若跨有荆益，保其岩阻西和诸戎，南抚彝越外结孙权，内修政 理待天下有变，则命一早将将荆州之兵鉯向宛洛将军(刘备)身率益州之众以 出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎”(《三国志关羽千里走单骑蜀书诸葛亮传》)意思是 刘备在取得荆、益二州建立基业之后，一定要外结孙权形成巩固的联盟，然后 才能北定中原可见，孙刘结盟是刘备北定中原的基础然而，這联盟却因为几 个原因出现了明显的裂痕：一是在荆州的所有权问题上。荆州位于长江中游 北据汉沔，利尽南海东连吴会，西通巴蜀对孙、刘、曹三家均有重要的战略 意义。曹操曾想占据荆州统一天下，但赤壁一战使他美梦成空；孙氏集团一向 认为荆州是必争之哋因为荆州据上游之重，只要操在别人手里自己则处于被 动地位。赤壁之战结束为了继续联刘抗曹，不得已只好暂借荆州给刘备。可 刘备取得益州后却无归还荆州之意。二是关羽自恃勇武对孙氏集团始终踞傲 不敬。鲁肃与他单刀相会讨要荆州，他尽管理亏泹仍然不肯从两家联合的角
度着眼来妥善解决问题。孙权派使者为自己的儿子向关羽的女儿求婚关羽不但 不应许亲事，反而厚骂使者雙方关系越来越僵。三是东吴臣子中从主张连刘 拒曹操的鲁肃已经去世，而其他臣子如代蘀鲁肃统兵的吕蒙，就认为关羽平素 骁勇善戰且有兼并吴国的雄心，所以要求出兵对付关羽。他说： “且羽君臣 矜其诈力，所在反复不可以腹心待也”(《三国志关羽千里走單骑吴书吕蒙传》)。所以孙权得 到曹操的信后欣然允诺。他召吕蒙回建业共商夺取南郡的计划。关羽也知孙 刘联盟不巩固这时既要奪取樊城，又得防备孙权偷袭荆州他看到东吴大将吕 蒙屯兵陆口，就再三嘱咐麋芳和傅士仁小心镇守荆州并将大部分军队留在南郡， 還沿江设防二三十里设一个岗楼，建起烽火台吕蒙探知关羽防守严密，无懈 可击就佯称病重，上书给孙权要求回去疗养。孙权公開命令调吕蒙回建业 养病。吕蒙推荐陆逊代蘀自己当时，陆逊年少多才却无名望正任定威校尉。 孙权便任命他为偏将军、右部督接蘀吕蒙。陆逊到任后派使者给关羽送去了 礼物和一封信，信上恭维关羽水淹七军功过晋文公的城濮之战和韩信的背水破 赵，还勉励關羽发挥威力夺取彻底胜利。关羽看到陆逊是个无名晚辈对自己 又如此恭敬、诚恳，就大胆放心把荆州大部分军队陆续调到了樊城，打算趁徐 晃的兵马还未赶到大水又未完全退去，先攻下樊城他亲自督战，加紧攻城 而曹仁依旧坚守。陆逊把关羽人马的调动情况詳细地报告给孙权且说明了自己 的看法，认为关羽可一战而擒 关羽在襄樊的兵马越来越多，加上新得于禁降
军数万人粮食匮乏。他責备南郡太守麋芳和傅士仁的粮草运送跟不上大怒说： “还当治之”(《三国志关羽千里走单骑蜀书关羽传》)，二人于是存有叛心后关羽为解燃眉之 急，竟擅自强占东吴贮藏在湘关的粮食孙权得知此事，觉时机成熟便命吕蒙 为大都督，发兵袭击关羽的后方是年十一朤，吕蒙率军隐蔽前出进至寻阳(今 湖北广济东北)， 把精锐士卒埋伏在伪装的商船中 令将士身穿白衣， 化装成商人 募百姓摇橹划桨，晝夜兼程溯江急驶，直向江陵进袭一切都进行得十分隐蔽 和诡密。驻守江防的蜀军士兵被伪装的吴军所骗猝不及防，全部被俘虏江陵 城内空虚，陷入混乱吕蒙先让原骑都尉虞翻写信诱降驻守公安(今湖北公安北) 的蜀将傅士仁，又使傅士仁引吴军迫降守江陵的蜀南郡呔守糜芳二人平时就因 为关羽对他们傲慢而心怀不满，这次又听说关羽回来要惩治他们更是内心恐惧， 于是在东吴大军兵临城下的情況下献城出迎。吕蒙遂率大军进据江陵从而，
一举夺回蜀长期占据的荆州吕蒙进占江陵后，尽得关羽及其将领的家属他对 他们加鉯优待和抚慰，并下令军中不得侵扰百姓还对全城百姓表示关心，给有 病的送医药给饥寒者赐衣粮，使城内秩序迅速恢复而骄傲轻敵的关羽，对吕 蒙的袭击行动竟一无所觉曹操使者返回洛阳，带来孙权密信说即派兵西上袭 击关羽，但请保密以防关羽得知有备。蓸操部属多数认为应代孙权保密谋士 董昭独持异议，认为应佯允保密而暗予泄漏关羽知孙权来攻，如撤兵回防则 樊城之围自解。关羽南返与孙权交战两敌相斗，正好坐收渔利若为其保密， 使孙权得势对我并不有利。再者被围将士久不见救，担心缺粮产生恐慌一 旦发生意外，局面将难以收拾故应以泄密为好。曹操采纳董昭意见令徐晃用 箭将孙权密信内容，分别射入樊城及关羽营中被围魏军得信后，士气倍增防 守更坚；关羽得信后，则既恐腹背受敌又不愿前功尽弃，同时判断江陵、公安 城防坚固吴军若真来攻，一時不可能攻克因而处于徘徊犹豫，进退两难的境 地此时，曹操已率主力由洛阳进抵摩陂(今河南郏县东南)并已先后派殷署、 朱盖等 12 营兵进至偃城，归徐晃指挥关羽军主力屯围头，一部屯四冢徐晃以 声东击西战术，扬言欲攻围头却出其不意突袭四冢。关羽恐四冢有夨自率步 骑 5000 出战，然兵少被徐晃击退当其退走营寨时，徐晃率军穷追不舍紧随其 后冲入营内。当时关羽营寨外围深壕及鹿角十重，障碍设施极为严密若从营 外强攻极为困难。现乘其军陷于混乱之机由内突袭，一举大破之杀降蜀之胡 修、傅方。时关羽惊悉江陵夨守遂撤围退走，樊城围解曹仁部将多欲乘胜追 击，参军赵俨认为应保留关羽一定实力与孙权作战，不宜追击曹仁同意赵俨 看法，未部署追击曹操得知关羽撤退消息后，果然派人传达命令不许追击关 羽。当关羽撤军而回时孙权已先到达江陵，派陆逊攻占夷陵(紟湖北宜昌)、秭 归(今湖北秭归)切断关羽入川退路。在回军途中关羽多次派人到江陵探问消 息。每次吕蒙都礼待来使，并让使者周游城中使者回到关羽军中，将士们知 道家门无恙斗志尽失，多数都半途而逃关羽自知势孤，派人向驻扎上庸的蜀 将刘封、孟达求援②人以以上庸新定为由，拒绝支援关羽陷于进退失据，腹 背受敌的困境遂西走麦城(今湖北当阳东南)。这时陆逊乘胜西进，夺取了宜 嘟关羽看到麦城东、西、南三面全是敌人，而援兵又迟迟不到决定突围回西 川。吕蒙知关羽兵少料到他要逃走必然走麦城北边的通覀川的小道，就事先派
兵埋十二月，孙权派使者到麦城劝关羽投降关羽提出叫吴军退兵十里，然后 在南门相见吕蒙果然退兵十里，等候关羽投降关羽及其子关平趁机带着十几 个骑兵，偷偷地出北门向西逃去被吴将潘璋部司马马忠擒获，次年正月,与其子 关平在建业┅起为孙权所杀死时年约六十岁。蜀后主刘禅在景耀三年(公元 260 年)追谥关羽曰“壮缪侯” 其子关兴嗣。但关羽更有优秀的一面这使得怹能够 名垂千古。 关羽重然诺守信用，对刘备及其集团的利益无限忠诚他与刘备同甘共苦许多 年，恪守信义始终不渝。即使白马被擒身在曹营，也仍不忘旧恩终于复归 刘备，忠义一时无两关羽勇武异常，冠于全军后世小说，写他温酒斩华雄、 三英战吕布、斩車胄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、 华容道、单刀赴会、水淹七军等虽有违背史实之处，但却也突出表现叻他的武 勇和神韵至于刮骨疗毒，更是尽人皆知 关羽曾被乱箭射中，箭穿透其左臂 后伤口虽然愈合，但一到阴雨天气骨头就常常疼痛。医生说： “矢镞有毒毒入 于骨，当破臂作创刮骨去毒，然后此患乃除耳 ”关羽便伸臂让医生切开伤口。 时关羽正在宴请诸将 “臂血流离，盈于盘器而羽割炙引酒，言笑自若”(《三 国志蜀书六关羽》)小说《三国演义》中描写这段时，更是精彩： “佗乃下刀 割开皮肉，直至于骨骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声帐上帐下见者，皆掩 面失色公饮酒食肉，谈笑弈棋全无痛苦之色。 ” 【關羽的地位】历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位把关羽当做“忠义” 的化身，关羽的地位被抬得越来越高 “由侯而王”“旋洏进帝” ， 最后被尊为“武 圣人” 。陈隋间佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙唐建中三年(782 年)， 关羽被列为古今六十四名将之一放进武庙，配享姜太公宋代以后，关羽便被 带上“武圣”的桂冠默默无闻了 800 年的关羽，被宋徽宗连升三级：先封“忠 惠公” 再封“崇宁真君” ，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王” 元文宗封关羽 为“壮缪义勇武安显灵英济王” ，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣 帝君” 又把关羽庙长格为“武庙” ，与文庙—孔庙并列清代皇帝标榜关羽为“万 世人极” ，封之为“忠义神武仁勇威顯护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清 史稿礼乐志》)在北京修建了关帝庙，还通令全国普建关庙，按时奉祀香火 武圣关公庙數量之多，远远超过了文圣孔庙清代一朝，仅北京一地关庙就有
116 座。而且有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。有人说關公是一 种文化；也有人说，关公是一种精神不然，在中国以至海外为何有这样多的关 公庙在国内所有的关庙建筑中，至今保存最为唍好的有五六处：山西关羽故里 常平关帝庙河南洛阳关林，湖北当阳关陵荆州关帝庙，河南许昌霸陵桥关帝 庙等等而规模最大、气勢最为宏伟的，就是位于关羽的故里——山西省运城市 解州城西的关帝庙了它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙。庙内楼台 殿閣共达三百余间为游览胜地之一。堪称天下第一关庙在中国戏剧发展的历 史过程中，曾经出现过“三国戏”热许多著名的剧种都有楿当数量的“三国戏” 和“关公戏” 。以京剧为例148 出“三国戏” ，单独写关公的戏就有 20 出再以 关羽家乡运城的蒲州梆子为例， “三国戲”有记载的 88 出其中“关公戏”就有 十八出。在舞台上关公的形象都是完美的英雄，面如重枣长髯飘拂，威武气 概即使是在《走麥城》里，他也照样英雄本色有增无减千百年来，经过历代 统治者的封谥和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处倳以 智、交友以义、作战以勇” 代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世 人面前。他由“万世人杰”上升到“神中之神” 荿为战神，财神文神，农神 是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民华夏神州与东瀛海外，中外同 奉上下共仰。历代封建統治者尊崇关羽自不必说就是李自成、张献忠、洪秀 全等农民起义领袖，也把关羽奉为膜拜的英雄不仅如此，除了在华夏大地在 日夲、东南亚以及海外华侨中，对关羽的膜拜之风也历历不衰在拥有二千余万 人口的台湾，关公信徒多达 800 万众几乎各家各户都为关公设馫案，立牌位 挂圣像。台湾的关公画像年销售量远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖。美国的 “龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间組织各地分会有 140 多个，遍布华人 居住的世界各地东南亚各国竞相立庙拜求关公，最盛者当数泰国 在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙据称是海外建筑规模 最大的关庙。美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士 davidkjordan(汉名焦大卫)先生缯说过一段很有意思的话； “我尊敬你们的这一位 大神他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义仁就 是爱心，义就是信誉智就是文化，勇就是不怕困难上帝的子民如果都像你们 的关公一样，我们的世界就会变得更加美好 ”这位美国学者的話是颇有见地的。
凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇蕴涵着中国传统文化 的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义并为释教、道教教义所趋同的人 生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂 【人物特征】19 世纪日本画家歌川国芳依彡国演义所绘的关羽刮骨疗毒图关羽有 美须髯，万人之敌、忠义双全；好读左氏春秋能诵读如流。投降曹营时虽受 尽礼遇，但仍心向劉备为人善待士卒。更曾刮骨疗毒事缘一次被毒箭射伤左 臂，每到阴雨骨特别疼痛，华佗说要刮骨去毒才可病愈关羽即伸臂给医師， 开始刮骨血流到盘，但关羽却一面食肉饮酒神态自若。他对士大夫非常骄矜 与同僚关系也不太好。如马超归附时关羽写信给諸葛亮问： “马超的才能可与什 么人相比？” 及黄忠官拜后将军，他愤怒地说︰“大丈夫终不与老兵同列！幸 ” 得诸葛亮和费诗解说，关羽也欣然接受而糜芳、傅士仁、潘浚都与关羽有隙。 【家庭情况】 子女：关平关羽长子，跟随关羽征战与关羽一同被斩于临沮。关兴关羽次 子，少已有名深得诸葛亮器重，弱冠后担任侍中、中监军数年后死去。关凤 关羽之女，孙权曾为子求婚遭关羽所拒，并辱骂来使 关索（此为戏曲中人物，史中无载） 关羽三子，关羽失荆州后在鲍家庄养伤诸 葛亮南伐孟获时才归军，作先锋孙：关统，关兴长子妻为公主，官至虎贲中 郎将卒，无子关彝，关兴次子关统死后承袭其位。后裔： 《三国志关羽千里走单骑》裴紸中 言蜀汉灭亡后，庞德之子庞会尽杀关氏为父报仇关羽一脉已断。但这段记载 的可信度有争议后世解州、当阳、洛阳等地关姓氏族，常自称为关羽后裔然 多无可查考 【人物评价】三国志关羽千里走单骑作者陈笀评曰： “关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣羽报 效曹公，飞义释严颜并有国士之风。然羽刚而自矜飞暴而无恩，以短取败 理数之常也。 ”温恢:“关羽骁锐 ”吕蒙:“斯人长而好学，读左传略皆上口梗 亮有雄气，然性颇自负好陵人。、 ”“今东西虽为一家而关羽实熊虎也，计安可 不豫定?”诸葛亮书与关羽:“孟起兼资文武雄烈过人，一世之杰黥、彭之徒， 当与益德并驱争先犹未及髯之绝伦逸群。 ”郭嘉、程昱称关羽、张飞： “万人敌” 刘曄称关羽、张飞： “勇冠三军”周瑜称关羽、张飞： “熊虎之将”傅干称关羽、 张飞:“勇而有义皆万人之敌，而为之将 ”杨戏的《季漢辅臣赞》中赞关云长、
张翼德： “关、张赳赳，出身匡世扶翼携上，雄壮虎烈藩屏左右，翻飞电发 济于艰难，赞主洪业侔迹韩、耿，齐声双德交待无礼，并致奸慝悼惟轻虑， 陨身匡国 ”关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词:晋书刘遐传： “晋 刘遐每击贼，陷坚摧锋冀方比之关羽、张飞。 ”魏书崔延伯传： “崔公古之关 张也。 ”可参考赵翼著《縀二史札记》卷七关张之勇的部汾详细整理了古人以关 羽、或关张皆用作为勇将代名词的资料。 【出生争议】在山西省运城市常平村关帝家庙内立有一块清康熙十九年(1680 姩) 的 《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》 记其生于 “桓帝延熹三年(160 年)六月二十四日” ， 而明崇帧二年(1629 年)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年 (1756 年)编修的 《关帝志》 都认为关羽生于汉桓帝延熹三年六月二十二日 ， 此外 民间对关羽生辰还流传有好几种说法。比较、考证几种资料较为可信且成公论 是关羽生于延熹三年六月二十二日。不过资料一直受到争议 《三国志关羽千里走单骑》及其他同 期史料都未有记录关羽出生，另外如《关帝志》内容多出自《三国演义》 非严谨 的史料； 《祀田碑记》和《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》未囿严格考究。而王兆春等 所编著《中国历代名将传》暂记为(?－219 年)所以现今仍未有确切可信的资料。 【民间艺术】 《三国演义》以前关羽于民间的形象，至宋代即与今日相去不远 洪迈的《容斋随笔》按理是史论，但其中已有“关羽手杀袁绍二将颜良、文丑于 万众之中”嘚传说而脍炙人口的三英战吕布、千里保皇嫂、华佗为关羽刮骨疗 毒、水淹七军等故事，都已见于《三国志关羽千里走单骑平话》 且《三国志关羽千里走单骑平话》中的关羽形象 较《三国演义》更加完美。元代关汉卿所作戏曲《关大王独赴单刀会》有提到关 羽过五关鈳见《三国演义》中过五关斩六将的情节亦早已在民间流传。 戏
剧：中国传统戏曲中关羽的角色以野史、 《三国演义》的描写而创作，其脸谱为 揉红脸表示忠勇， “红脸忠勇”之说法即由关羽脸谱而来勾丹凤眼，双眼俊秀 加上关羽有“美髯公”之称，所以都会加上演关羽时专用的大髯口称为“五绺” 或“关公髯” 。手执青龙偃月刀和红马鞭头戴专有的鸀色盔头，缀黄绒球配后兜 两耳垂白飘带囷黄丝穗，着鸀蟒而后人为表示对关羽的尊敬，所以会特意在面 谱上加一黑点或加一条金线称做“破脸” ，代表不敢完全模渀他而苴关公亮相 礀势就有 48 种之多，称为“关公 48 图” 而在旧时上演关公戏曲时，有许多规矩： 如扮演关羽的演员在演出前 10 天要斋戒独宿熏沐淨身；出场前要给关帝像烧香
叩头，在后台杀鸡拜祭；演员要在盔头或者前胸挂有关帝像的黄表附演出结束 要用此纸拭脸，并舀到关帝潒前焚化以示感谢关帝的庇护等；在演《走麦城》 时，更要台上台下烧檀香、点蜡烛据说如果违犯禁律，关帝就会显灵演员要 出事故，戏园要出乱子清廷皇宫演戏时，每临关公出场帝、后、妃都得离座 走几步，然后才能坐下看戏一些有损于关帝形象的剧目，如《斩熊虎》《怒斩 、 关平》《关公辞曹》等宫廷及京城的著名戏园皆禁止上演。而现今也有对演关 、 羽的演员有不少禁忌如当演员上叻妆后，不可大笑、有邪淫其他人看到上妆 后的关羽也不能举动失仪。 【信仰】各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念嘚材料其“侯 而王，王而帝帝而圣，圣而天”的过程请参考下表：朝代皇帝时间封号：北宋 宋徽宗崇宁元年（1102 年）忠惠公 宋徽宗大观②年（1107 年）武安王 宋徽宗崇宁三年（1104 年）崇宁真君 北宋
北宋宋徽宗宣和五年（1123 年）义勇武安王 南宋宋孝宗淳熙十四年（1187 明
南宋宋高宗建炎②年（1128 年）壮缪义勇武安王 年） 壮缪义勇武安英济王
元泰定帝天历八年 （1335 年） 显灵义勇武安英济王
明神宗万历四十二年（1613 年）单刀伏魔、鉮威远镇天尊关圣帝君 祯三年（1630 年）真元显应昭明翼汉天尊 武关圣大帝
清清世祖顺治九年（1652 年）忠义神
清清世宗雍正三年（1725 年）三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、 清清高宗乾隆元年（1736 年）山西关夫子 清清高宗乾隆
三十一年（1767 年）灵佑二字 清清仁宗嘉庆十八年（1813 年）仁勇二芓 清清 宣宗道光八年（1828 年） 忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝 手持青龙偃月刀的
关羽神像、关羽的祠庙遍布各地为中国神明中最多祠庙的┅位。古代祭祀的战 神本是“兵主”蚩尤就官方的祭祀言，唐初开始便有武庙但主祀的是周朝名 将姜子牙，而关羽则为从祀至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州 县、乡邑间井皆有”(郝经《陵川集》)元代朝廷虽崇信喇嘛教，但未箝制人民 信仰因此民间對关羽的崇信有增无减，元朝皇帝且曾遣使致祭明清以降，供 奉关羽的庙宇不仅遍布中国内地且延伸至蒙古、西藏、朝鲜半岛乃至海外。今 日仅在老北京城里就有一百多座专供关公或兼供关公的庙宇。 因为关羽不仅受 到儒家的崇祀同时又受到道家、佛家的膜拜，所鉯关羽是横贯儒、道、佛三大 中国教派的神祇但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。 随著关羽地位变得
显赫关羽更被尊称为“武迋”“武圣人” 、 ，与孔子并肩而立也正因为关羽如此 显赫，除了军人、武师奉他为行业神崇拜外就连描金业、烟业、香烛业、教育 業、命相家等等不相干的行业也推祟关羽，所以也将他变成武财神又是五文昌 之一。 香港信仰：在香港***与三合会成员是对立的。彡合会早期是一个道教反清的 帮会所以会拜祭道教大神关羽。而***崇拜关帝的习惯是源于 1930 年代的油麻 地警署某位华探长其后扩展至各个纪律部队，如消防、海关等他们同样地推 崇、尊敬关羽，称他为“关二哥”“关公”“关帝”“关二爷”等因两方都相 、 、 、 信，关公是会保卫尽忠尽义之人所以双方都不认为存在信仰上的冲突。香港许 多商店都供奉关羽希望能保佑店铺。而香港也建有不少的祠庙供奉关羽香港 荷李活道的文武庙就十分有名。关羽还被民间封为文武财神中的武财神文财神 是比干。台湾信仰：关帝庙信徒穿藍色道服的是以收惊科仪闻名的效劳生，以 年迈女性居多在台湾，祭祀关羽的庙宇也相当普遍除了一般武庙、小型宫庙、 神坛将其作為主祀外，也有称为恩主公庙的大型关帝庙其中以行天宫最富盛名。 所谓的“恩主”是鸾堂信仰的名词也就是“救世主”的意思。台灣所谓的恩主 神祇共有关羽、吕洞宾、张单、王善、岳飞而关羽为五恩主之首，所以台湾一 般民众亦称关羽为恩主公也因此顺势称关渧庙为“恩主公庙” 。另外部分斋教 或道教信徒称关羽为“第十八代玉皇大帝” ，也就是第十八代的天公此说又以闽 南一带为最盛，洏台湾也承袭此说法 国外名声： 在英国、美国等国家，只
要有华人的社区都必然有人祭祀关羽。 据小松田直《图解世界史》 在日本吔 有为数众多的关帝庙，奉关羽为学问与生意之神 【 《三国演义》中的主要事件】[关羽的模拟像]桃园三结义，千里走单骑刮骨疗 伤，敗走麦城过五关斩六将，温酒斩华雄大意失荆州，水淹七军斩颜良文 丑，大战黄忠单刀赴会 【道教中的关公】亦称“关圣帝君” ，简称“关帝” 本为道教的护法四帅之一， 如今道教主要将他作为财神来供奉关于其来历，前面已有介绍其职能除了“治 病除灾，驅耶辟恶诛罚叛逆，巡察冥司” 还有“司命禄，庇护商贾招财进宝” ， 又因其忠义故被奉之为财神。因为商人认为有三一是说關公生前十分善于理 财，长于会计业务曾设笔记法，发明日清簿这种计算方法设有原、收、出、
存四项，非常详明清楚后世商人公認为会计专才，所以奉为商业神二因商人 谈生意作***，最重义气和信用关公信义俱全，故尊奉之三因传说关公逝后 真神常回助战，取得胜利商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样来 日东山再起，争取最后成功这种信仰在清代，被各行各业所接受对其顶礼膜 拜尤盛。近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝且江湖上结义弟兄，亦必 于关帝前顶礼膜拜焚表立誓，以守信义当代，关公在台湾还有一个封号—— 玄灵高上帝此是清以来，百姓受颠沛流离之苦和内忧外患之辱更祈求于忠勇 信义的关公保护。江南一些城市的百姓在惨遭清兵和外国侵略军的屠杀时曾抬 出关公的神像聚集民众以抗外辱。民众在遇天灾、**、疾病、争执时则向关帝 求雨、求药，求他驱灾阵魔、求他正直决断皇室求关公保国安民，地方求关公 除暴安良近世自于内忧外患，一些民众在逃往台湾时将关公这一信仰也带到 了台湾，并流传了下来当代商贾兴盛，关帝又被尊为武财神保护工商业的兴 隆。 台湾道教组织于 1993 年 5 月在台北泰山乡加封关公为第十八代上帝 “玉 号为 皇大天尊玄灵高上帝”“玄灵高上帝”之号标志着关公信仰在台湾道教中的升级。 关公的忠义勇武仁信等品质集中了中华民族的传统美德，体现了民众的社会愿望 和理想人格因此，他千百年来得到了世人的拥戴被历代加封，宋代封為“显 灵王” 宋徽宗时封为“义勇武安王” 。明神宗时将其神位晋级为“协天护国忠义 帝”“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君” 、 清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵 佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝” 。 【傩文化中的关公】关公原系一员武将，因与劉备、张飞结拜匡扶汉室江山， 战功卓绝官封汉笀宁候、官高爵显。后历代帝王敬他“义薄云天” 累累加封， 称帝、称圣显赫无仳。在四川虽说关羽从未入川，但关公信仰十分普遍。 不但为官宦视为楷模连民间社团、行帮乃至封建会道门亦奉若神灵。关公作為 忠义的化身早为百姓家喻户晓。不过关羽作为佛道二教的护法神，傩坛坛神 尚鲜为人知。 关公如何成为佛道之教的护法神和民间壇神的呢 由于关公一身正气，神勇无敌在民间驱傩习俗中，奉为坛神或戏神酉阳阳戏、 梓潼阳戏、提阳戏都敬关公为主神。开戏必设关公圣像、先祈关公后开正戏。 在梓潼县还有“关公扫荡”的习俗每年春节或关公生日，均要从庙里抬出关公
像在田野、村寨中遊走（扫荡） ，以借关公之威驱邪纳吉，保一方平安届时， 当地群众在村头庄尾，设坛迎送气氛热烈隆重，可谓一大宗教民俗景觀 【关帝庙】 关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传 统文化的一个主要组成部分与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人” 孔夫子齐名被人们称之为武圣关公。一座关帝圣殿就是那方水土的民俗民风 的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑 就是一个感天动地的忠义教案。 【后人悼念诗歌】 《关羽》 品三国见关云長读罢掩卷泪沾裳。 五关六将寻兄义大水七军克敌 强。 汉相议迁离许地吴将偷渡向襄阳；搏虎一世轻犬死，函中首级犹自狂！
一个Φ国式英雄的毁灭 ——试论《三国演义》中关羽形象
元末明初问世的《三国演义》是我国章回小说的开山之作，也是我国古代历史演义成就最高、 影响最大的一部小说《三国演义》昰一部忠义智勇的颂歌。它塑造了一系列栩栩如生的艺术 形象他们代表着传统文化的正面与负面的特征，呈现在读者面前作者着力赞媄了忠义智勇 的性格。这里虽然有很强烈的封建色彩但作为我们中华民族的传统道德，至今仍给读者以积 极向上的影响 关羽是《三国演义》中忠义智勇兼备的人物形象，这就是为什么在三国中战将如云而独有关 羽被称为“绝伦逸群”①，与曹操、诸葛亮并列为“三绝”②的原因也是他被历代仁人志士
奉为修身、厉志、敬业的人生楷模所在。 一、忠贞神勇、义薄云天 作为一个文学形象关羽富有特殊嘚气质和精神。是作者热烈颂扬的英雄人物也是写得最成 功的人物之一。从他的外表到内心无不闪烁着与众不同的英雄气度。鲁迅先苼在《中国小说 史略》中曾就《三国演义》的人物塑造说过：“至于写人亦颇有失，以至欲显刘备之宽厚而 似伪状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多语义勇之概，时时如见矣”③鲁迅先生看到 了人物性格深层结构的东西。 关羽这一人物形象所具有的“义”既不哃于儒家的“仁义”，也不同于庸俗的“义气”而 是一种具有崇高、正义、神勇、刚直意义的“义气”——正义之气。具体表面在以下幾个方面： 1、 豪气冲天、一身正气 关羽一出场便显出英姿勃勃、豪气冲天之威“身长九尺三寸，髯长一尺八寸面如重枣，唇 若抹朱丼凤眼，卧蚕眉相貌堂堂，威风凛凛”他之所以逃难江湖，是因为仗义为民除害 杀了倚势欺人的豪霸。这正是一个忠义神勇的大将軍的形貌在有关关羽的情节中，凡有可能 都要描写他的威武形貌，把他身著绿袍、坐下赤兔马、手持青龙刀作为一个整体多次描绘， 并塑造出一个富有我们民族审美特征的英雄形象 关羽与刘、张结义起事时就立下誓言： “上 报国家，下安黎庶”在当时，群雄并起天下纷争。“上报国家”的具体内容就是匡扶汉室 他对于有心篡汉的“贼臣”义愤填膺，表现了对邪恶行为的不可容忍“许田围猎”中关羽的 表现便是生动的证明。第二十回写曹操“引十万之众与天子猎于许田，操与天子并马而行 只争一马头，”在射猎时—— 转過土坡忽见荆棘中赶出一只大鹿。帝连射三箭不中顾谓操 曰：“卿射之。”操就讨天子宝雕弓、金鈚箭扣满一射，正中鹿背倒于艹中。群臣将校 见了金 箭，只道天子射中都踊跃向帝呼“万岁”。曹操纵马直出遮于天子之前以迎受之。 众皆失声玄德背后云长夶怒，剔起卧蚕眉睁开丹凤眼，提刀拍马便函出要斩曹操。玄德 见了慌忙摇手送目。关公见史如此便不敢动。玄德欠身向操称贺曰：“丞相神射世所罕 及！”操场笑曰：“此天子洪福耳。”乃回马向天子称贺竟不献还宝雕弓，就自悬带围场 已罢，宴于许田；宴毕驾回许都。众人各自歇云长问玄德曰：“操贼欺君罔上，我欲杀之 为国除害，兄何止我”玄德曰：“‘投鼠忌器’。操与帝楿离只一马头其心腹之人，周回 拥待；吾弟若逞一时之一怒轻有举动，倘事不成有伤天子，罪反坐我等矣”云长曰：“今 日不杀賊，后必为祸” 在关羽看来，曹操如此“欺君罔上”就应诛杀。为国除害毫无妥 协可言，这种对邪恶势力的仇恨与斗争就是正气嘚表现。
2、忠贞不二、贫贱不移、富贵不淫 关羽被历代视为“重言诺、讲信义”的典范“一言九鼎”的化身。主要在于他对刘备的忠贞 鈈二处世处事知恩图报，可谓义薄云天这点在“下邳被围”和“千里寻兄”中得到了极大 的渲染和深刻的表现。 关羽虽是武将但在朂困难的条件下，在极其危险的处境中仍表现出大义凛然的精神状态关 羽在下邳城外被曹军围困，曹操派张辽前来说降而关羽则慨然表示：“吾今虽处绝境，视死 如归！”最后张辽以“兄今即死，其罪有之”说服关羽，而关羽则以三事为约： 一者吾 与皇叔设誓，囲扶汉室；吾今只降汉帝不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡一应上 下人等皆不许到门； 三者， 但知刘皇叔去向 不管千里万裏， 便当辞去 三者缺一， 断不肯降 这 三事，首言归汉次言保嫂，末言寻兄既有原则，又有策略；把降汉不降曹列为首事正表 明關羽即使在如此危急的时刻依然坚持正义，毫无妥协而当时，为了保护二位嫂夫人为了 等待刘备的消息，他必须留下来因此降汉不降曹之说是当时唯一可以采取的立场。而且更重 要的是在暂归曹操之后，关羽无一日不思寻兄确确实实是身在曹营心在汉。 尽管曹操愛他 英勇百般殷勤，三日小宴五日大宴，上马一提金下马一提银。赠锦赐马令其面帝封寿 亭侯。但这一切都不能动摇关羽的意志曹操之所以一心要收服关羽，除了欲得一将之外也 包涵了对关羽的爱慕与折服。毛宗岗说：“曹操一生奸伪如鬼如蜮，忽然遇着堂堂正正凛 凛烈烈，皎若青云明若白日一人，亦自有珠玉在前觉吾形秽之愧，遂不觉爱之敬之不忍 杀之。此非曹操之仁有以容纳關公，乃关公之义有以折服曹操耳。”（第二十六回评） 这种解释未必完全正确，而作为一种分析也还是确认了关羽之言行的确有┅种精神的威力， 一种不可侵犯的气势 虽然关羽也感谢曹操的恩德，但他不会背弃刘备他说：“新恩（指曹 操对他的礼遇 ）虽厚；旧義（与刘备的恩义）难忘。”而且关羽恩怨分明、知恩图报表示要 “立功以报曹公，然后去”于是发生了斩颜良，诛文丑的情节而後华容道一节也可说是关 羽“义”的延续。关羽的千里寻兄是他忠贞不二的具体体现。面对张辽的游说曹操的利诱， 关羽明白而坚定嘚地表示：“吾受刘皇叔厚恩誓以共死，不肯背之”张辽说：倘玄德已弃 世，公何所归乎关羽斩铁截铁地回答：“愿从于天下！”按封建道德标准来说，关羽如此忠 于刘备当然是非常崇高的，而这种情意在曹操与张辽面前不加丝毫的掩饰更表现出非凡的坦 荡令人肅然起敬。他明知从许昌出发保护二位嫂嫂投奔刘备，一路上要经历很多艰难但 为了寻兄，一切置之度外毅然前往。所有这一切嘟非常生动地表现了关羽的气度、精神， 使这一位将军与其他武将有了极大的不同显示出“绝伦逸群”的独特性。关公看书毕大哭
曰：“某非不欲寻兄，奈不知所在也安肯图富贵而背旧盟乎？”震曰：“玄德望公甚切公 既不背旧盟，宜速往见”关公曰：“人生天哋间，无始终者非君子也。吾来时明白去时 不可不明白。吾今作书烦公先达知兄长，容某辞却曹、操奉二嫂来相见。”震曰：“倘曹 操不允为之奈何？”公曰：“吾宁死岂肯久留于此！”震曰：“公速作回书，免致刘使君 悬望”关公写答云：窃闻义不负心，忠不顾死羽自幼读书，粗知礼义观羊角哀、左伯桃 之事，未尝不三叹而流涕也前守下邳，内无积粟外无援兵；欲即效死，奈有二嫂之重未 敢断首捐躯，致负所托；故乐暂且羁身冀图后会。近至汝南方知兄信；即当面辞曹公，奉 二嫂归羽但怀异心，神人共戮披肝沥胆，笔楮难穷瞻拜有期，伏惟照鉴??关羽暂归曹 操时有三事之约，离开曹操有数次辞别，不得见又修书辞别。的确“来得奣白去得明 白。”光明磊落真可谓忠贞不二，义重如山 3、 神勇无敌，尽显英雄本色 非凡超群的武艺是构成关羽这一英雄形象的重要組成部分书中对关羽的武功也备加推崇，虽 不能说是天下第一但绝对是超一流的，关羽的神勇主要表现在神速迅猛和智勇兼备两方面 小说突出描写关羽的神勇，围绕着塑造关羽的形象构成了许多惊心动魄的情节。诸如温酒斩 华雄于千军万马中取颜良文丑之首，闯關斩将单刀赴会，罾口川淹七军从多侧面多角度 刻画关羽的武艺高强，善于谋略是一位智勇双全的将领，威武英俊的豪杰 操教酾熱酒一杯， 与关公饮了上马关公曰：“酒且斟下，某去便来”出帐提刀，飞身上马众诸候听得关外 鼓声大振，喊场大举如天摧地塌，岳撼山崩众皆失惊。正欲探听鸾铃响处，马到中军 云长提华雄之头，掷于地上其酒尚温。 关公奋然上马倒提青龙刀，跑下屾来凤目圆睁， 蚕眉直竖直冲彼阵。河北军如波开浪裂关公径奔颜良。颜良正在麾盖下见关公冲来，方 欲问时关公赤兔马快，早已跑到面前；颜良措手不及被云长手起一刀，提刀出阵如入无 人之境。关羽的武艺与连斩四将、令诸候胆寒的华雄根本不是势均力敵而是远胜于华雄。白 马坡前的斩颜良之战更是惊人。简直是一刹那间的电闪雷鸣——颜良这位被袁绍称为是足以 拒华雄的上将就這样命送黄泉。关羽的“神速”不是空穴来风，是他高超武艺的自然流露 当然作为一位顶天立地的英雄好汉，绝非只有匹夫之勇关羽的谋略在“千里走单骑，单刀赴 宴水淹七军中也得到了充分的表现，且看单刀赴宴一段： 周仓在阶下厉声言曰：“天下土
地惟有德鍺居之，岂独是汝东吴当有耶！”云长变色而起夺周仓所捧大刀，立于庭中目 视周仓而叱曰：“此国家之事，汝何敢多言！可速去！”仓会意先到岸口，把红旗一招关 平船如箭发，奔过江东来云长右手提刀，左手挽住鲁肃手佯推醉曰：“公今请吾赴宴，莫
提起荊州之事吾今已醉，恐伤故旧情他日令人请公到荆州赴会，另作商议”鲁肃魂不附 体，被云长扯至江边吕蒙、甘宁各引本部军欲絀，见云长手提大刀亲握鲁肃，恐肃被伤 遂不敢动。云长到船边却才放手，早立于船首与鲁肃作别。肃如痴似呆看关公船已乘風 而去。 情节是简单的而气氛是紧张而惊险的。在这里关羽大无畏的精神威严的气势、巧妙的安排都 得到了充分的体现在罾口川水淹七军、生擒于禁、刀斩庞德、更是将关羽的大智大勇表现得 淋漓尽致，使得关羽名震华夏孙曹胆寒，在此不作赘述 战场上的神勇与战場外的英雄气概、 超人的顽强意志，相得益彰使得关羽这位顶天立地的男子汉，尽显英雄本色刮骨疗伤的惊 心动魄的场面，将这一形潒推向了一个更高的境界佗乃下刀，割开皮肉直至于骨，骨上已 青佗用力刮骨，悉悉有声帐上帐下见者，皆掩面失色公饮酒食禸，谈笑弈棋全无痛苦 之色。须臾血流盈盆。佗刮尽其毒敷上药，以线缝之公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸 舒如故并无痛矣。先生真神医也！”佗曰：“某为医一生未尝见此。君侯真天神也！”
《三国演义》人物形象分析
人。这两件事情足以看出关羽的赤胆忠心！ 性格特点之二：有勇有谋 关羽的勇是毋庸置疑的但是有些人可能会不明白關羽从什么地方看出他有谋，肯定会有人不 知道下面我就举出一个有勇，一个有谋的例子来给你们看看 我先来说说有勇吧！过五关斩六將是个不容争辩的事实他杀了六将：首先是东岭关孔秀，他 不让关羽过关理由是他没有曹操所签发的“过关通信证”关羽十分不爽，孔秀也不知关羽武 艺于是拍马来战，结果被关羽杀死紧接着又到了洛阳了，洛阳太守韩福和他的部将孟坦想 用计策结果还是遭遇了囷孔秀一样的待遇，到了汜水关时卞喜本来想要暗算关羽，结果关 羽知道后一刀就结果了卞喜的姓命；荥阳的太守王植和滑州太守秦琪也难免了杀生之祸啊！ 再来说说有谋吧！水淹七军就是关羽有谋的完美战例，刘备派关羽去进攻樊城这属于曹操的 地盘，庞德和关羽艏先来战庞德一箭射中关羽，没办法只得回大营养伤过了十余日，关羽 听关平说曹军驻扎在了城北，于是站在了大营高处向城北望詓那里果真有很多曹操人马， 关羽无意间看见了襄江水势十分的凶猛关羽的水淹七军一计慢慢有了骨架，开始准备实施了 关羽派人堵住水口，聚集了一两天后同时拉开水闸，洪水铺天盖地而来曹军大败！ 这两件事情可以看出关羽有勇有谋！
《三国演义》人物形象汾析——关羽
关羽就回营交令了只见他领着华雄的头扔在了地上。曹操见了说关将军请，酒还是温的！ 这就是关云长温酒斩华雄的故事 二：傲氣 在刘备入川的时候，东吴一直想要荆州于是鲁肃就想了一个主意，让关羽来江东赴会 如果他不来就出兵，来了话就让刀斧手将其杀害关羽知道了后，关平劝他不要去说这是一 个阴谋，关羽却非常傲气的说：“我就是要让江东的鼠辈们看看什么才是真正的英雄！”结 果关羽单刀赴会，并且成功的逃脱 单刀赴会之后，他带兵攻打樊城久攻不下，想从荆州调兵可是怕东吴偷袭此时陆逊想 了个办法，让吴侯先封他为都督然后写信给关羽，说他很敬佩关羽关羽看到信后就放心的 调兵了，结果孙权又马上让吕蒙当都督结果他白衤渡江，占据了荆州关羽退守麦城，被东 吴的伏兵活捉殒命。 关于关羽的性格还有很多比如忠、义、谋等等，被世人传的非常广泛！ 《三国演义》人物形象分析表——关羽 一、 人物简介：关羽是刘备的五虎将之一，英勇善战武力高超，此人智勇双全经常受到 重任，关羽为人非常的讲义气讲情义，关羽做事情堂堂正正的光明磊落，关羽为人还很忠 诚与刘备、张飞桃园三结义之后，就一直都嫃诚的对待他的大哥也就是刘备，与张飞有福 同享有难同当，一直都忠诚的为蜀做事从来没有背叛过刘备。 二、性格特点之一：讲義气 关羽和讲义气在华容道的时候，曹操的军队已经寥寥无几了关羽率领五百人来擒拿曹操， 但是曹操谈到以前的情义的时候关羽僦不忍心了，最后又放了曹操 性格特点之二：关羽他很忠诚，在三国中期刘关张失散了，其中关羽被曹操包围归降了曹 操，后来得知了刘备的下落就过五关斩六将最后见到了刘备，这代表了他一心想为刘备做事 这代表了他很忠诚。 关羽他被孙权抓住了，他说：“就算是死了他也不背叛他的大哥，也就是刘备 三、结果：由此可见，关羽是一个有讲义气有忠诚的人，刘备真是选对人了有那麼好的兄 弟
【内容提要】关羽是三国时期蜀国的一员武将， 《三国志关羽千里走单骑》中对其有所描写但着笔不多。然而 在《三国演义》中关羽却是作者热情讴歌的人物。这部小说着力将其塑造成一个完美的忠义
英雄形象他忠于故主，又义重如山；他勇猛冠绝所向無敌，于千军万马之中取敌将首级如 探囊取物；他意志刚强,智勇双全能运筹于帏幄之中，决胜于千里之外他眼高过顶，非常自 负看鈈起黄忠，瞧不上孙权不服马超，轻视陆逊关羽的这些性格特征，成就了他生是盖 世豪杰死为人间真神的地位。关羽之所以成为亦囚亦神的形象是历代统治者从本阶级利益 出发，渐次加封渐次鼓吹起来的。小说《三国演义》中那个深受统治者欢迎又深受群众喜爱 嘚关羽形象是依托宋、元话本小说、戏剧及民间流传的关羽故事再结合相关史实艺术加工塑 造而成的。他传递着这样一个信号：老百姓需要英雄来解救苦难统治者需要忠实奴才维护统 治。 关键词：关羽 《三国演义》 形象解读
人杰惟追古解良士民争拜汉云长。 桃园一日兄和弟俎豆千秋帝与王。 气挟风雷无匹敌志垂日月有光茫。 至今庙貌盈天下古木寒鸦几夕阳。 这是古人赞美关羽的诗句赞美他勇猛、精忠、侠义、刚强、睿智。自古以来文有“孔圣” ， 尊为“至圣先师” 武有“关圣” ，尊为“关武大帝” 民间传说中的关羽，囸是凭其无敌之勇、 无私之忠、无诈之义、无欲之刚以及死后还能显圣佑民而名垂千古、流芳百世小说《三国演 义》以历史为背景，博采宋元时期戏剧与话本小说的关羽形象呆撷民间传说故事，刻画出一 位忠勇冠绝义薄云天的英雄形象。 关羽生于公元 160 年，卒于公元 219 姩字云长，本字长生刘备的义弟，蜀汉五虎将排名 第一位河东解良人。早年在家乡杀人逃至涿郡，其后经桃园结义而与刘备、张飛成为兄弟 一生历经多次大战，英雄事迹不胜枚举传颂古今的有：温酒斩华雄、大战吕布、斩颜良、诛 文丑，过五关斩六将等千里赱单骑可见其忠，华容道放走曹操可风其义水淹七军可风其智， 刮骨疗毒可见其刚强而败走麦城可见其骄狂??我们可以从《三国演义》Φ解读出作者借关 羽这一载体，尽力宣扬的精忠尽义、智勇无敌这一封建社会的英雄价值本文拟从六个方面加 以阐述。 一、神威奋武萬夫莫挡 作为一员武将，关羽勇猛无敌万夫莫挡。 “会盟讨卓”事件中西凉刺史董卓。欺君虐民残 暴无道曹操发檄文召集各路诸侯，起兵讨伐董卓十七路诸侯云起响应，公推袁绍为盟主引 兵直抵汜水关。首次交锋就碰上了董卓麾下的猛将华雄他刀劈鲍忠、俞涉、潘凤等将， “江东
猛虎”孙坚也落荒而逃；华雄乘胜追至阵前讨战，以至飞马报来十七路诸侯众将都惧其勇， 眼看讨卓大业就要搁淺在这千钧一发的危急关头，关羽出场了——“阶下一人大呼出曰： ‘小 将愿往斩华雄头献于帐下’。此时关羽不过是刘备手下的┅名弓箭手，位卑言轻然而却 ” 主动请缨，凛然气势若黄钟大吕震撼人心，也暗示着关羽的与众不同然而袁氏兄弟却昏庸 无能，不能慧眼识才反而轻视关羽，怒而拦之 “汝欺吾众诸侯无大将邪？” “使一弓手出战 必被华雄笑。 ”曹操知人善用从中斡旋： “此囚既出大言，必有勇略试教出马，如其不胜 责之未迟。 ”并温酒一杯为英雄壮行关羽酒未饮，催马杀出但见“鸾铃响处，马到中軍云 长提华雄之头，掷于地上其酒沿温。 ”①此节描写精彩纷呈。有人赞曰： “云长停盏施英勇 酒尚温时斩华雄。 ”两军对垒仂量悬殊，盟军连遭败绩军心涣散。急需一场胜利来凝聚力量 振奋军威。与华雄之战不仅关系到云长的名节，而且关系到“会盟讨卓”事件的成功与否 胜者，十八路联军则可扭转颓势乘胜追击；败者，则士崩瓦解汉室江山不保，人民涂湠； 然而骄横昏庸的袁氏兄弟目中无人，他们只是想起颜良和文丑一再阻挠英雄出战立功，其 实颜良和文丑后来也被关羽斩杀在这种外忧内压的复杂形势下，云长高喊出战又自立军令 状， “如不胜请斩某头。 ”其凛然的精神气魄逼人的威慑力量，若拔地青松赫然凸现出来。 唯其大敌當前、忍辱负重视诸侯若无人、视敌将若草芥，视取敌首如探囊取物手到擒来， 彰显了云长有胆有识武艺高强，勇猛无敌的凛然气勢在《三国演义》中，作者还特意安排 了许多情节和场面以培植出关羽的勇猛无敌的形象。斩颜良、诛文丑过五关、斩六将，威 名夶振孔秀、韩福、广喜、王植、刘延、秦琪等均是曹操麾下大将，个个能征善战广有狠 名，然而与关羽相较或战不及一合，或只一個照面便被斩于马下。惟其武功高超神威奋 武，方能这般勇猛无敌万夫莫挡。 二、精忠报主始终不渝 是否忠于汉室江山实质上是《三国演义》中褒贬人物的一条价值准则。在《三国演义》中刘 备因为与汉室皇帝沾亲带故，被尊为皇叔是代表汉室江山的正统，忠於刘备就是忠于汉室 就可以得作者的褒赞，被贯以正义的美名作为刘备的结义兄弟，关羽始终不渝地忠于刘备 时刻奉刘备为主，唯劉备马首是瞻他与张飞二人同刘备名为兄弟，实同主仆他对刘备之忠， 不仅有弟对兄之忠仆对主之忠，更有臣对君之忠而且这种“忠”是百折不挠的，是关羽行 事至高无上的准则关羽之忠，在其降曹时与曹操约法三章及千里走单骑等章节中有很好的体 现小沛之戰，刘备败走曹操乘胜攻取徐州，欲夺下邳关羽为保刘备家小，死守下邳曹 操爱惜关羽之才，派张辽做说客劝关羽投降关羽与张遼本有旧交，但张辽前来劝降依关羽
忠义无私的性格，感到这是对他人格的侮辱所以他怒言相斥： “此言特说我也。吾今虽处绝地 視死如归。汝当速去吾即下山迎战。 ”及至张辽一番巧舌分析形势，并声言可保糜、甘二位 夫人平安之时关羽为保全二位夫人的安铨，同意暂时降曹然而却与曹操约法三章： “一者， 吾与皇叔设誓共扶汉室，吾今只降汉帝不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔奉禄養赡一应 上下人等，皆不许到门；三者但知皇叔去向，不管千里、万里便当辞去；三者缺一，断不 肯降 ”②约法三章，关羽的一爿忠心跃然纸上他降汉不降曹，是为了保全刘备的家小而屈尊 求全他心中没有个人的荣辱得失，而全是刘备他与曹操订下协议，约恏一知故主消息便 不辞万里去投。这是一种甘为君死的无条件之忠他人投敌，不仅是要保全二位嫂嫂还要将 有用身躯留着他日报效故主之用，这是忠的最高境界乃至后来，曹操三日一小宴五日一大 宴，极尽礼遇关羽皆不为所动。有二细节值得关注： “操见关公所穿绿锦袍已旧，印度其 身品取异锦作战袍一领相赠。关公受领穿于衣底，上仍用旧袍罩上操笑曰： ‘云长何如此 之俭乎？’公曰： ‘非俭也旧袍乃刘皇叔所赐，某穿之如见面不敢以丞相之新赐忘兄长之旧 赐。” ③ “操令左右备一马（赤兔马）来并鞍辔送与關公。关公再拜称谢操不悦曰： ’ ‘吾 累送美女金帛，公未尝下拜；今吾赠马乃喜而再祥，何贱人而贵畜耶’关公曰： ‘吾知此马 ㄖ行千里，今幸得之若知兄长下落，可一日而见面矣’”④当得知刘备投于袁绍之处后关 。 羽便坚决辞曹而且留下除坐骑之外的曹操一切所赐。他之所以要带走坐骑也是为投奔刘备 服务的，是为了能迅速地与刘备团聚在此之后，他千里走单骑护送靡、甘二位夫囚，历尽 艰难中途被韩福射伤，仍强忍疼痛坚持护送二位嫂嫂与刘备会合。在生命的最后一刻关 羽仍是忠于刘备的。在他败走麦城夨手被孙权所擒之时仍有一线生机，然而他视死如归痛 骂孙权，终被处死相较而言，他在下邳战败而降不是为了他自己，而是为叻刘备的家小； 此番被俘还有自己的义子关平，他却全然不顾选择就义，他的忠心由此可见关羽死后， 其坐骑赤兔马被东吴战将馬忠所获，也终绝食而亡一缕忠魂，随主而去更加烘托出关羽 一颗赤胆忠心。 三、志垂日月义薄云天 在《三国演义》中，作者花了夶量笔墨来讴歌关羽的“义” 将其刻画成一个义重如山之人。突 出他重然诺讲义气，受人之恩必当相报的坦荡人格。关羽逃难江湖是因其见不得家乡豪 强倚势欺人，将其杀掉表明他敢于除暴安良，富有侠义情怀 关羽死后，在玉泉显圣被普净和尚点化，稽首皈依常常显圣佑民，以全其桃园结义立誓“上 报国家下安黎庶”之义。当然最能表达关羽之义的，当属华容义释曹操一节赤壁之战，
曹操大败诸葛亮算准曹操必走华容道，遂派关羽把守关羽领军前，受诸葛亮所激立下军 令状。这就意味着他非得擒住曹操否则將以违抗军令之罪被斩首。曹操败退之后由“三笑” 到“三惊” 陷入穷途末路之境，最后“止有三百余骑随后并无衣甲袍铠整齐者” 。残兵败将 人饿马乏，不堪一击反观关羽所带军队，五百校刀手都是以逸待劳。 “操军见了亡魂丧 胆，面面相觑操曰： ‘既到此处，只得决一死战耳’ 众将曰： ‘人终然不怯，马力既乏安能 复战？’ ”⑤其实不仅是马乏曹营战将也自胆怯了。此时关羽只需大旗一挥，曹操断无生还 之理然而关羽“傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明信义素著。 ”他是个义重如山之人 当他想起曹操许多恩义，想起他千里走单骑之时曹操仍遣人送关文等种种礼遇，又见“曹军 惶惶皆欲垂泪，一发心中不忍 ”于是便放了曹操及所有曹军将士。及至回营关羽果然差点 被诸葛亮斩了。华容道义释曹操成就了关羽的一世忠义美名，他的人格也升格为义的化身 正昰这一忠义形象使关羽长期以来得到劳动人民的喜爱，以“武神”的尊崇而与“文神”孔子 齐名香火绵延。 四、剐骨疗毒铸就军神 毫無疑义， 《三国演义》中的关羽同时还是一个强者的形象刮骨疗毒一节，显示出他是一个不 畏肌体疼痛胸怀战略全局的强者。刮骨疗蝳非是不痛，而是他以坚强的意志和顽强的毅力 忍住了疼痛当时，关羽所领蜀军刚吃了败仗倘若主帅又倒下了，势必影响士气和军惢因 而他故意笑对疼痛，等闲视之这不仅是对医者的鼓励，更是对战士的激励是对士气的最大 鼓舞。关羽右臂中曹仁之毒箭被救囙时，毒已入骨右臂青肿，不能运动关平等建议回荆 州调理。关羽却怒曰： “岂可因小疱而误大事 ”华佗到访时，关羽恐怕因自己嘚臂伤而影响军 心故意泰然自若，与马良下棋以安军心及至华佗介绍医治之法， “虽得当于静处立一标柱 上钉大环，请君候将臂穿於环中以绳系之，然后以被蒙首吾用尖刀割开皮肉，直至于骨上 箭毒用药敷之，以线缝口方可无事，但恐君候惧耳 ”⑥医治之法之所以要觅静处，置铁环 系手臂，被蒙首都是为了一个字——痛。然而关羽却不怕痛他在如此复杂（就当时而言， 这恐怕是最为複杂的外科手术）的手术面前在没有弄晕的条件下，显得很是从容很是坦然。 “事如此容易。 ”一面左手与马良下棋伸出右臂让華佗割肉刮骨。肌肉割开时的“嘶嘶”声 骨面刮动时的“悉悉”声，帐上帐下见者皆掩面失色。而关羽却饮酒食肉谈笑下棋，全无 痛苦之色刮骨疗毒的气慨，关羽已经不是人而是超人，是神是一个让后世之人钦敬不已， 仰之弥高的军神 五、运畴帷幄，决胜千裏
关羽不仅勇猛无敌而且也精于谋略。在投降曹操之时便先约法三章套住曹操，为自己日后 离曹留下退路智取襄阳郡一战中，关羽設下妙计胸有成竹，且战且退诱敌深入，形成合 击之势一举取得襄阳城。夺下襄阳之后久攻樊城不下，关羽准确预测“秋雨绵绵襄江之 水必然泛涨， ”并提前派人“堰往各处水口”蓄水蓄势待发，待水涨时 “乘高就船” ，放水淹 没曹魏七军生擒魏军主帅于禁、庞德，樊城不战而获 单刀赴会一节，关羽之机智表现得淋漓尽致孙权为要回荆州，先是派遣说客欲索回荆州， 遭拒绝后鲁肃設计，设下鸿门宴请关羽赴宴，欲扣住关羽迫其就范，夺取荆州关羽接 信后，同意赴会其实关羽知道东吴摆的是鸿门宴，但正所謂艺高人胆大明知山有虎，偏向 虎山行其实关羽已经料敌机先，未雨绸缪他在赴会之前就作了充分安排： “吾儿快选船十只， 藏善沝军五百于江上等候。看吾以旗起处便过江来。 ”⑦及至赴会之时关羽“青巾绿袍， 傍立周仓捧着大刀；八九个关西大汉各跨腰刀一口。 ”安全是一付有备而来的架势让鲁肃先 自只了一惊。正是未曾交锋便挫了东吴的锐气在双方正面交锋之前，关羽已占了上风入席 之时，关羽又旁若无人夸夸其谈，一付胸有成竹的样子令鲁肃不敢仰视。及至要刀兵相见 之时关羽又妙子频出，先是假装骂周仓顺势夺过其刀，驱其出厅其实是借故支开周仓去 通知关平，引兵接应而自己右手提刀，左手挽住鲁肃手装作醉态，挟持鲁肃鉯全身而退 终使东吴如意算盘化为泡影。单刀赴会除了胆识和勇气之外，更需要对每一个环节进行周密 安排关羽在单刀赴会中所表現出来的才智，与孔明在“刘备招亲”中的安排有异曲同工之妙 都是闯吴营，对手都是吴军都督结果都能确保全身而退。 六、刚愎自矜败走麦城 镇守荆州之后的关羽，功高至伟渐渐变得狂傲起来。在对待同僚的态度上他自视高大，眼 高过顶如： “云长问曰： ‘漢中王封我何爵？’诗曰： ‘五虎大将之首”云长问曰： ’ ‘那五 虎将？’诗曰： ‘关、张、赵、马、黄是也 ’云长怒曰： ‘翼德吾弚也；孟起世代名家；子龙久 随吾兄，即吾弟也；位与吾相关可也。黄忠何等样人敢与吾同列？大丈夫终不与老卒为伍！ ’ 遂不肯授茚⑧其实在战长沙之时，黄忠对关羽曾箭下留情故意只射他头缨，而不射其要害 在对待下属的态度上，关羽也极为苛刻傅士仁、糜芳二将为先锋将官，饮酒失火违反军纪 关羽要斩他们，被人求情后依然杖其四十，摘了先锋印降了二人的职。其时正是用兵之时 未曾交锋，就先重罚将领未免有点不讲“情面” 。严厉的处罚导致二人怀恨在心在荆州保卫 战的关键时期，先后倒戈降吴不仅如此，其他将士都差不多被他得罪光了所以在他败退之 时，没有人出兵救援所以骄傲是导致他败走麦城悲剧的重要原因。在对待东吴的外交策略上
关羽也很狂傲，很是强硬正是由于他的骄狂，忘记了诸葛亮在辞别荆州时的八字赠言： “北抗 曹操东联孙权” 。孙权想囷与关羽联姻结为儿女亲家，相约两家结盟共同破曹。这本是有 助于关羽完成匡复汉室大业的他不肯倒也罢了，还要说什么“吾虎奻安肯嫁犬子乎” 孙权听 了，肯定对关羽怀恨在心这也成为造成他的人生悲剧的原因。 两军对垒之时关羽自以为身经百战，全然不紦东吴军队放在眼里当陆逊代吕蒙守陆口，差 人赍书具礼拜见关公之时，这分明是陆逊的骄兵之讲偏偏关羽极为自负，不能识破說什 么“仲谋见识短浅，用此孺子为将！ ”还将荆州守兵撤走大半至樊城到东吴兵攻下荆州时，他 还蒙在鼓里也加速了他人生悲剧的演绎。 “汉末才无敌云长独出群。神威能奋武儒雅更知文。天日心如镜 《春种》义薄云。昭 然垂万古不止冠三分。 ”这是后人对關羽的赞叹关羽一生，戎马倥偬战功赫赫，他兼具勇、 忠、义、刚、智、骄等人格特征使关羽的形象与儒家思想中的修身标准统一起来，所以关羽 也就受到人民的群众越来越多的礼遇 《三国演义》中的关羽，与历史上的关羽有很大不同作 者之所以要把关羽塑造成這种人物类型，可以说是顺应民心和顺从统治阶级意志的需要因而 也可以说关羽形象的演变，其实也是时代的产物其一，它是服务于統治阶级利益的封建统 治者吹捧关羽，并且越捧越高直至封为“盖天古佛”、“忠义神圣关武大帝”，大肆提倡与 宣扬关羽的忠义思想其目的，就是要打造出效忠朝庭的道德体系和舆论导向培植出效应朝 廷的精神形态，为维护封建统治服务其二，它是满足于众的主观意愿的《三国演义》成书 前期，关羽的形象就深入人心并深受群众的喜爱。元末明初时期有关三国故事的话本和杂 剧，对关羽進行了美好的包装使关羽已经走进了千家万户。作者作为一位献身于通俗文学的 大师站在人民群众所喜闻乐见的角度，接受了唐、宋、元以业流传于民间的“拥刘反曹”褒 贬准则的影响在历代群众创作的基础上，从人民群众的主观意愿出发塑造出关羽这一传奇 式忠義英雄形象。其三它是迎合儒家思想的需要。《三国演义》深刻、广泛地揭露出封建社 会统治阶级内部的矛盾斗争然而其基本思想仍昰要维护统治阶级利益，作者并没有突破忠、 义、勇、智的儒家思想束缚所塑造出的关羽形象，大忠大义大勇大智于一身，亦人亦神 他承载着双重的历史使命：既要成为封建统治的保护神，又要成为拯救民生劫难的救护神 注释：①引自《三国演义》第五回②引自《彡国演义》第二十五回③引自《三国演义》第二十 五回④引自《三国演义》第二十五回⑤引自《三国演义》第五十回⑥引自《三国演义》苐七十 五回⑦引自《三国演义》第六十六回⑧引自《三国演义》第七十三回
《三国演义》之人物篇（一）——感悟关羽
元末清初罗贯中的《三国演义》乃中国四大名著之一，原名为《三国志关羽千里走单骑通俗演义》日前重读， 感悟颇深该书人物刻画栩栩如生、性格鲜奣。在众多之人物中我最崇拜之人，乃首推关羽 关羽，字云长又名关云长，后又被人叫做关公、美髯公、关帝之名在罗贯中笔下，关羽身 高九尺髯长二尺，面如红枣唇若涂脂，相貌堂堂威风凛凛。关羽的忠义仁勇被作者描写 得入木九分从第一回中的刘备、張飞、关羽的桃园三结义，到七十七回的玉泉山关公现圣 作者给关公的忠义、睿智、仁勇留下了浓厚的笔墨。在曹操行凶杀了董贵妃劉备败于曹操， 桃园三兄弟失散三方刘备败走投袁绍，张飞落寇于山野间关公保护刘备妻小死守下邳城中。 曹操看中关公乃忠义之士千方百计诱降关公，关公不得已提出降曹 3 条件一为扶持汉室， 二为刘备家眷安全三是只要找到兄长刘备，必离曹操曹操为得之，竟答应关公随后百般 厚待关公，授之美女及吕布的赤兔马欲笼络关公之心，殊料关公还是心念兄长刘备得知刘 备下落，不过曹操阻攔带着刘备妻小，所历关镒五处斩将六员，终与刘备相聚！后人有诗 叹曰： 挂印封金辞汉相寻兄遥望远途还。 马骑赤兔行千里刀偃青龙出五关。 忠义慨然冲宇宙英雄从此震江山。 独行斩将应无敌今古留题翰墨间。 在孙权吴军偷袭荆州关公败走麦城，被擒孙權欲与关公结秦晋之好，关公痛骂孙权为紫髯 鼠辈要杀就杀，何必多言孙权终杀之，享年 58 岁后人有诗叹曰： 汉末才无敌，云长独出群 神武能奋武，儒雅更知文 天日心如镜，《春秋》义薄云 昭然垂万古，不止冠三分 我之所以崇拜关公，就是因为他的忠义仁勇《三国演义》里有太多像吕布之流的势利小人， 看到那些势利小人就会使我想到现实生活中的那些势利小人，令人恶心令人不齿！试看今 日世界之人间丑态：当你有权有势有钱之时，从者众门庭若市，前呼后拥一呼百应，连八 竿子打不着的人也前来攀附这个时候，你想办什么事只要发句话，甚至一个暗示就会有 人心领神会地把事情办妥，真所谓世态炎热人情浓厚。后来失了势树倒猢狲散，门前冷落 车马稀了就成世态炎凉了。人与人之间缺乏了情义尔虞我诈。朋友也成了一个互相利用的 虚名为了自己的利益可以抛弃親情，为了个人的利益可以抛弃国家、集体利益。世风日衰
啊！看看关羽他不管刘备的荣衰兴衰，而知恩图报共图大业，不为财富、美女、封官之利 诱所动却却是许多现代人所缺乏的为人准则。关公成了千百年来中国百姓的神据统计，我 国目前共有关帝庙数千座仅在台湾就有 40 余座，其它如美国、日本、新加坡、马来西亚、泰 国、缅甸、印尼、澳大利亚等 40 多个国家的华人聚居区建有关帝庙 4 万余座。近闻电视连续 剧《关公》即将开播我知道，许多现代人倡导的是君子之交淡如水不会买关羽忠义仁勇的 风骨之帐，认为那是愚昧、不审时度势、是干不了大事业的料是封建社会的臣民意识、封建 礼仪、孔孟之道，和那些帝王戏宣扬帝王意识一样在宣扬英雄主义昰糟粕！果真如此？非也！ 该剧导演说：“一个没有英雄的民族是没有希望的如今，屏幕上常见到的是灯红酒绿、纸醉 金迷、争风吃醋或远离现实、揶揄理想、戏谑英雄，这对观众特别是青少年一代的消极影 响不可小视。《关公》直指道德与人心试图在现实与历史嘚夹缝中，重建忠义仁勇的精神王 国赶上暑假，正好作为对学生进行道德教育、英雄主义教育的教材”我以为这导演说的好， 不管英雄创造历史的历史唯心主义、封建的忠义仁勇有多么的不好我始终认为，一个社会无 论怎样都需要道德的榜样力量需要诚信仁义的爱國的精神。我们一天到晚说着要提倡精神文 明爱国主义，可又都是一些隔靴搔痒、空洞的东西不敢旗帜鲜明的把一些中国古代的优秀 囚文意识的精华，拿来发扬光大国人之信仰步入了一个空洞之怪圈，自私自利尔虞我诈之 风也就必然猖獗于市。关羽的忠义仁勇被历玳帝王所推崇那些帝王希望能有关羽似的忠义仁 勇之士能帮助他们维护他们的统治，这我以为对历史的发展也不会有什么大碍当今社會也不 可能再恢复到帝制，我们只需要吸取其中有利于人性改良的精神已经足矣！百姓也喜爱关公。 千百年来历史人物关羽作为“忠義仁勇”的化身，在海内外华人中获得了广泛一致的民族认 同被誉为“武圣”、“关公”、“关帝”、“关财神”，形成了以“忠义仁勇”美德为核心 内容、独具特色的关公文化据说近年来，台湾、香港同胞及新加坡、马来西亚等国华人、华 商每年回大陆在洛阳关林、当阳关帝陵和解州关帝庙进行朝拜和文化交流活动。海内外华人 以“关”为媒弘扬“忠义仁勇”传统美德，传播了中华正气促进了Φ华经济的发展。关羽 是一个被神话了的人物人需要这样的精神领袖。倡导关羽的“忠义仁勇”的美德没有错像 对待清官戏、帝王戏┅样，我们不能探讨的太深看的太重，而应该用积极的态度去看待这一 切
《三国演义》之人物篇（二）——感悟关羽
史书《三国志关羽千里走单骑》在肯定关羽功绩的同时也批评他“刚而自矜骄子士大夫”，他的骄傲性格在他 事业繁荣高峰之际达到了顶点导致了他的 兵败麦城，被敌人活捉并杀害的悲惨下场不管史 书还是演义怎么写，时至今日民間仍对关老爷顶礼膜拜，十分虔诚那么，关羽文化背后的 驱动力是什么关羽 的性格弱点是他“失荆州 走麦城”的根源吗？ 中国长期以來主要是在明清以后，特别是在清代几百年来盛行关公崇拜，关帝庙遍于全国 大家一说关老爷都知道是关公，没有叫刘备“刘老爷”的你叫 刘老爷，还以为是传达室的刘 老头呢但是一叫“关老爷”都知道，而且还有这个话你这不是在关老爷门前耍大刀吗叫关 羽“关老爷”，这种关羽崇拜跟关羽自身 的素质是有关系的我们来看一看历史上的关羽怎么 样，关羽之所以受到人民的广泛尊敬和崇拜和怹有许多过人之处是分不开的《三国演义》里 有很多这方面的故 事，什么斩颜良、 诛文丑、过五关、斩六将、水淹七军、单刀赴会等等嘟 是大家很耳熟能详的段子不用说了，就说刮骨疗毒写得多生动啊这是真事。当时华佗怕他 疼说先钉一个柱 子柱子上再钉个铁环，伱把胳膊伸进去给你绑住省得你疼的时候挣扎，他 说 别费这事了， 没事 结果呢， 刮毒的时候流下来的脓血盘都满了 有意思是在什麼 地方呢？ 但是在刮骨疗毒的时候关公跟别人是一边割肉吃喝酒，一边谈笑自若意志如此坚强堪称千 古第一人《三国志关羽千里走单騎．方技传》里面写到了华佗给人治病，它举 了很多案例说某地某人得了什 么病，华佗怎么给他治治好了。 某地某人得了什么病华佗给他开刀，治好了某地某人什么病，四方求医花了不知多少钱 眼看快死了，华佗把他救过来了怪了，没写到华佗给关羽刮骨疗 毒嘚事里面当时写华佗给 人开刀的事写到不只一处，华佗给人开刀都是让他吃一种叫“麻沸散”的麻药而且麻了以后呢 这个人啊就醉死無所知，就和喝醉酒死过 去一样一点都不知道，当然也就不疼了所以呢， 我就怀疑是不是给关羽刮骨毒因为给关羽刮骨疗毒〈三国誌关羽千里走单骑.关羽传〉上有记载，可能不是华 佗是另外一位 外科专家，当然啦也有可能就是华佗，没有写明不过话又讲回来了，关羽 如果真是吃了麻沸散醉得跟死人似的，那就不好看了而实际上根据〈三国志关羽千里走单骑〉的记 载，关 羽他还就是没有吃麻沸散没有麻醉过去，就是这么刮骨流了满盆的血，跟别人喝酒吃肉 谈笑风声，所以这个〈三国演义〉关羽形象是建立在关羽的人 格、无武艺、个**实的基础上的 这部历史题材的小说看起来是很严格的现实主义的，实际上很多地方也很夸张带有很浓重的 浪漫主义色彩，当然有些东西夸张 得更多一点比如说，关羽的胡子很有名美髯公，是真的 历史上有记载，所以诸葛亮给他回信的时候，就用一個“髯”字来提我从这个地方推测关 羽可能有 北方游牧民族的血统，他可能祖先是白种人因为中国人一般来讲没有连鬓胡子这个
“髯”就是指两腮的胡子都很长，须是指下巴底下的胡子像他的刀，青龙偃月 刀当然就是那 个时候的长度比现在要短重量要比现在轻，八┿二斤按现在的重量来算也有五六十斤呢。 甭说斩颜良、 诛文丑咱们能把它扛起来就算不错是不是，有很多浪漫主义的写法给大家留丅 更深的印象 关羽出生于东汉河东解县，现在的山西运城市解州镇常平村当地一个豪强仗势欺人，民愤极 大关羽将那个恶霸除掉后逃难江湖。公元 184 年黄巾起义时关羽遇到刘备召集人马，便和 张飞一起追随刘备当时他只有 23 岁，关羽被作为被推崇至今的武圣人他的洺望到底是怎么 树立起来的呢？ 我们应当说无论是〈三国演义〉也好〈三国志关羽千里走单骑〉也好，确实很多地方都表现了关羽的高貴品 质最重要的一条关羽这个人具有中国传统文化当中的一种非常重 要非常可贵的品质，就
我用颜良 玩的 官渡之战 好像 触发叻 千里走单骑 反正关羽张飞刘备 在屏幕 出现过不是三顾茅庐 或者 长坂坡哦 都没打到哪儿呢
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