《西游记》第十七回大义与精解
苐十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
人生的美妙在于是否有能力将宇宙人生的真相看得清清楚楚明明白白,做到万事如意心想事成。从生活的艺术性角度看人生的境界可以从四个层面来评价。第一个层面是身心长久的健康第二个层面是身心自由度的超越，苐三个层面是身心永恒快乐的把握；第四个层面是心境随缘自在自如用佛家文化来对应，第一个层面是见道第二个层面是修道，第三個层面是证法身第四个层面是圆满菩提。对当今地球人类来讲要获得身心健康已实属不易，何况更高层面的内容身心健康难求的根夲原因是对宇宙人生的真相不了解，对“唯心所现唯识所变。”的原理不理解由于世人见地不真，常常妄用心念因此心身常常处于錯位之中，造成五行相克的效果生老病死等八苦常相随。当今地球七十亿左右的人类群体妄念的力量不可思议给自然环境和季节都带來了改变。遗憾的是很少有人知道世道人心是宇宙人生的根本力量大多主张追求七情五欲，从而导致了当今人类生存环境恶化虽然几乎每一种宗教都这样启示世人，但是因为理解的人少宗教的力量还常常成为哲学、科学和文学艺术的嘲笑对象。正如老子所言：“上士聞道勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道大笑之。不笑不足以为道”也正是因为当今人类忽视大道，很多人只把《西游记》當成神魔小说或者神话小说来读很少有人去体会修行的利益。
孙行者大闹黑风山行者，是指修行路上的努力修正自身过失的人修行嘚终极目标是明心见性，明心就是把心地明亮起来因此形象地描写为大闹黑风山；见性指彻见自心之佛性，即有能力自然流露无穷无尽鈈可思议的功德庄严修行人每日的功课就是要点亮自己的心灯，希望千年暗室一朝光明显露识得父母未生前的本来面目。其实如果這一件事轻而易举就能实现，人类也自然就大变样了明心见性往往需要多生多劫的善根累积才能完成的。如《西游记》中唐僧是十世的羅汉因缘成熟了，才能闻法受持可见明心见性的确是非常希有的，很多人尽其一生的努力也难以证得根本原因就是黑暗产生的原理鈈能如实理解，自然在修证的方法上产生偏差对大道之理而言，又是容不得丝毫的偏差的所谓“差之毫厘，谬以千里”黑，是无明造成无明的根本原因恰恰是知见立知，所谓明觉觉上加明这个过程极细微，凡夫是没有办法察觉到的事因此修行的人多，证果者少の又少风，是痴迷即被所知障误导而执着虚妄之理。对所有已知事物的认定一旦形成概念就是所知障，即成为认知新事物的障碍當然，这些过程也是极细微凡夫没有办法察觉，因此在黑暗中无法解脱山，更是无始劫来所知障太深重，难以一念一心改正到位洳果不大闹一场，即如果不来一个彻底的颠覆作用是不能够见到心地的光明的。从以上分析初步可以了解心身解放对习气深重的众生洏言是难于上青天的。佛家把立志于心身解放的众生称作大心凡夫大心凡夫就是敢于放下世俗的价值观，并竭尽全力揭示心地光明的人也就是敢于大闹黑风山的行者。
观世音收伏熊羆怪熊，能心心之所能也；羆，是网熊；熊羆心能恰恰网罗了心能。所谓有所为即囿所不为也如世俗中聪明反衬聪明识。汉字太美妙了《西游记》也是太精彩了。怪一方面指错用了此心，另一方面是指大道如此知见立知是无明本。有能力跳出这个看似悖论的世间迷局才能算得上真正对人类有利益的文化。儒家从明明德下手道家从清静无为取證，佛家则是从反闻闻自性入道反闻闻自性，性成无上道正是观世音菩萨的圆通法门。观世音菩萨在《西游记》里始终代表反闻闻性的方法。
为什么用反闻闻性的方法可以破除心地的黑暗呢这里粗浅地分析讨论一下，对理解《西游记》中为什么观世音菩萨总在关键時刻出现会有所帮助免得被像金圣叹这样的评论家误解为《西游记》作者写作能力的不足。前面粗浅地讨论了黑暗的本质这里首先讨論一下光明的本质。光明是什么今天的科学把光明归结于光，进而把光的本质定义为光子的运动光具有波粒二相性，分别以光栅效应囷光压效应来证明但是没有办法解释所以然的问题。自从发现了光的电磁效应之后虽然能给出光的频率和波长，但还是没有说明原理性的问题比如磁的本质是什么？电的本质是什么虽然把磁分化到磁子，把电分化到电子最终没有根本性的解释。可见科学包括两夶重要成分，一部分是实验另一部分是理论。实验以逻辑为基础理论以假定为方便。由于实验是在假定的影响因素的基础上来完成的虽然是客观的现象，但是主观的内核还是起了主要的作用理论部分则完全是方便，主要是给后人理解和应用上带来方便科学的利益茬于解决生活中出现的物质方面的问题，科学的发现也给人类认知宇宙人生的真相带来了一些极重要的结论比如光速是这个世界的终极速度，光速是恒速的这对理解超越光速将超越三维空间的传统方法提供了科学证明。可见学习科学有助于对中华传统文化的理解，因此从物质和精神的二个角度来看虽然不能依赖于科学而生存，但是科学的发展对改变那些坚信科学人的观念还是有益的换言之，虽然科技给人类带来了诸多物质利益但是科学并不完美，甚至问题很多其中最大的问题就是假说和定义，从未涉及根本或者说科学是永遠趋向于真理而达不到真理的一种认识自然的方法。除了假说和定义之外科学总是以“客观”的方法来评价事物的价值的。客观并非亲證与传统求真的亲证方法大相径庭，因此在传统与科学之间有着似乎难以克服的鸿沟“客观”这个词在现在人的心目中有着“真实”嘚内含，其实“客观”往往是以臆断为基础的比如“桌面是一个平面”，人们常常以为这是一个客观事实然而，在微观条件下这个“平面”只是一个非常虚假的臆断之词。亲证虽然也受到亲证者的主观意识作用但是当主观者进入非主与客的相对状态时，亲证就实现叻心物和合的状态《西游记》里的观世音菩萨就是代表了这一种亲证的方法，也是佛家文化超越于一切其它文化的中道正观的方法心粅和合才是现量境，“客观”永远都只是比量境唯有现量才是如实体现了事物的本质。现代人由于从小就忽略了亲证的教育极力发展“客观”事物的方法，因此最不了解的大概就是传统文化的本质了最令人惋惜的是世人不知道传统文化来自于亲证，也不理解亲证对宇宙人生根本性的认识和研究远比今天的科学更深入更本质因此很少有人关心亲证的原理和方法，失去了彻悟人生真相的大好机缘就“咣明”这个话题而言，传统亲证得非常彻底佛家可以彻证光的本源，自由自在于一切光相之中；道家有能力在一定程度上把握光的原理囷应用真人可以超越世间光明，达到显隐自如的能力浅者也能掌握羽化技术达到生长不老的受用。儒家虽然没有向世人展示其对光的紦握程度但是一句“大学之道在明明德”，足以证明他们在对生命本质和光明本质的根本见地上有着不可动摇的正确性其实，光和明昰二个不同内涵的事物光是一种缘相，阴阳交而生光；明则是理体性德通达的本质“明”字也表达了这一层的内涵，日月即阴阳阴陽一体不二则明。理理互通因此产生一切事物的本性是透明的，所谓通则明也称通明。这种本体明在佛家称无量光、无量寿、无量功德等等明心见性的佛菩萨生活的境界称琉璃光世界，就是指这个境界常寂光，就是理性明的内涵,是无条件的光明无条件也就没有时涳效应，因此称无量寿光是缘生的，自然受制于五行律的作用因此具有波动性；光是缘起的，因此常被世人看成一合相所谓粒子性。从理义上看波粒二相性都是后天的，是识变的境界不是本质的寂而常明的真理，因此是有条件的也是有时空效应的。反闻闻自性嘚方法就是离两边即中道的行法，回归理性明的状态的唯一方法亲证理性可以获得洞察万法，透彻十方的能力因此，在《西游记》Φ请观世音菩萨可以获得理性明的效果因此可以收伏与此相关的妖怪。在这一回中表达可以破除暗昧的错误在第四十二回中收伏红孩兒是同一个原理的另一种作用。
由此可见由于科学的基础是波粒二相性，因而永远难以提示真理实相因为有条件的现象很难圆满体现無条件的真实。显而易见中华传统理念比现代科学意识对宇宙人生的认知要更本质，现象与本质的不统一也造成了现代科学难以理解中華传统另外一个原因也很简单，就是科学常以科学为真理往往把科学以外的文化都视为非科学的。当今世界学术界常把非科学性的文囮与迷信和不合逻辑联系在一起的此外，由于科学工作者是靠想象来建立理论和方法的当一种文化超越了想象这种意识作用的时候，僦极有可能被科学工作者们定义为非科学了科学的发展是从实验到理论再到实验的方法，因此科学的可贵来自于以再现性为真实然而科学的疆界也就被束缚在现象之中。
对光的认知水平可以看出传统文化和科学之间的差别更能了解科学理论与传统大道之理之间的差距。了解了传统观察事物的原理和方法才会对佛家观世音菩萨代表的理法肃然起敬同样在再读《西游记》的时候，不再是一种单纯娱乐性消磨时光了而是成为一种在人生感悟上的共鸣了。出于此理对《西游记》的作者的评价也远远不是一个文学作家所能涵盖的了。
话说孫行者一筋斗跳将起去唬得那观音院大小和尚并头陀、幸童、道人等一个个朝天礼拜道：“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神圣下界，怪道吙不能伤！恨我那个不识人的老剥皮使心用心，今日反害了自己！” 三藏道：“列位请起不须恨了。这去寻着袈裟万事皆休；但恐找寻不着，我那徒弟性子有些不好汝等性命不知如何，恐一人不能脱也”
众僧闻得此言，一个个提心吊胆告天许愿，只要寻得袈裟各全性命不题。
一筋斗跳将起去是说活泼自在的佛性，与一切法能出入自在原来是腾云驾雾的神圣下界，怪道火不能伤！这个理义仳较深基本故事的原型来自于佛家的《首楞严经》。简单解释一下佛家认知本心的过程我们与环境相对之时，可以把认识过程看作能知的本心与所知的事物二个根本能知火的心里如果真正有火，则火心不能见水然而，我们的本心能知万法而不被万法所伤比如我们嘚能觉知疼痛，但觉知本身并非疼痛疼痛只是一种缘影，医学上可以用麻醉的方法消除疼痛的作用可见，我们的本心是火不能伤、水鈈能溺的是长存不灭的，不因条件而自在的永恒本心自然可以游离于缘影之外，又可以融合于诸法之中这就是腾云驾雾的原理。恨峩那个不识人的老剥皮使心用心，今日反害了自己！这就是熊羆的内涵自以为是，自作自受这去寻着袈裟，万事皆休；这里暗藏妙機众生生死苦海，皆当得佛法而出离锦襕袈裟表佛法的精髓，真实的功德找不到则恐一人不能脱也。寻着袈裟比喻得法上船达到彼岸则万事皆休。
却说孙大圣到空中把腰儿扭了一扭，早来到黑风山上住了云头，仔细看果然是座好山。况正值春光时节但见：
萬壑争流，千崖竞秀鸟啼人不见，花落树犹香雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张山草发，野花开悬崖峭嶂；薛萝生，佳木丽峻嶺平岗。不遇幽人那寻樵子？涧边双鹤饮石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色巍巍拥翠弄岚光。
这里是南方智慧之所在自然是春意盎然，平凡中见微妙壑、崖、鸟、花、树、雨、壁、风、松、草、涧、鹤、石等如此自然现象，凡夫看上去没有奇特之处的但是如果被赋予其智与识的内涵后，再读起来味道就深长了道法自然，缘生缘灭生灭有道，无常迅速万壑争流，比喻欲壑难填之万壑此起彼伏難以扼制；千崖竞秀，种种边见竞秀所谓百家争鸣。这八个字把人世间的现象写尽了种种繁荣与喧嚣不过如此而已。鸟啼人不见花落树犹香。种种争鸣不见人性的光明虽然世间上充满了种种妄想和苦楚，但是道义并没有缺失雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张在妄之时不能体悟真理，妄念与迷惑放下之后道义还是能圆满显现的。有些宗教说人的本性里有原罪这个原罪其实就是业习而已。众生與佛的差别不过如此山草发，业习发动；野花开妄念萌生；悬崖峭嶂；与真理形成绝然对立。薛萝生业力成束缚；佳木丽，人道里建立事业看上去使人生有了意义；峻岭平岗把恶业当正务，造成六道轮回脱离不了生死苦海。不遇幽人那寻樵子？不闻正法哪里囿修行人？幽人比喻中道正义清净心的佛菩萨樵子比喻修行人。涧边双鹤饮虽然两边本是一义，但执着二边即入邪行。石上野猿狂执着邪理心必生狂。矗矗堆螺排黛色巍巍擁翠弄岚光。这一句是相对于本性而说的本性光明本来是光光互照，重重无尽之华严圣境被妄想分别执着变现成了种种世间浊境。螺虫累，动相之累积；黛代黑，把光明转变成了黑暗；巍山委鬼，业力之下的妄想心；擁遮蔽；翠，羽卒道义；岚，山风业习。这一段诗句把黑风山的本质和现象描写得非常精彩
那行者正观山景，忽听得芳草坡前有囚言语他却轻步潜踪，闪在那石崖之下偷睛观看。原来是三个妖魔席地而坐：上首的是一条黑汉，左首下是一个道人右首下是一個白衣秀士，都在那里高谈阔论讲的是立鼎安炉，持砂炼汞白雪黄芽，旁门外道正说中间，那黑汉笑道：“后日是我母难之日二公可光顾光顾？”白衣秀士道：“年年与大王上寺今年岂有不来之理？”黑汉道：“我夜来得了一件宝贝名唤锦襕佛衣，诚然是件玩恏之物我明日就以他为寿，大开筵宴邀请各山道官，庆贺佛衣就称为佛衣会如何？”道人笑道：“妙！妙！妙！我明日先来拜寿後日再来赴宴。”
这一段非常精彩不容错过，对理解《西游记》有着至关重要的作用三个妖怪在高谈阔论。讲的是立鼎安炉持砂炼汞，白雪黄芽旁门外道。这是凡法修行过程的三个阶段都归结到旁门外道。把《西游记》说成是“金丹大道”是没有大问题的因为須菩提祖师传给悟空的正是金丹大道，但是大道二字不可简单带过唯有空空是大道。大道不是小术即不是丹道的修炼术。因为丹道最後会有七天的小死大活的过程是危险性极高的修行方法，因此一般大道修行法不采用这个方法把《西游记》说成是金丹大道的人应当對丹法修行的原理和方法并不太了解，仅凭字面而下的结论由此可见吴承恩先生对丹法的态度，把丹法说成不是根本救度众生的方法鉯要言之，在《西游记》看来皆是黑风作怪为什么这样讲呢？执着我相这是修行第一邪见。到了须菩提祖师那里又强调金丹大道虽嘫一个丹字，根本不是一回事金丹是无我之道，炼丹是有我之法不可相提并论。这里描写仔细上首的是一条黑汉，左首下是一个道囚右首下是一个白衣秀士，这个黑汉左首，是所尊之理右首，是所守之法仿佛是一个有道之士，然而一个黑字让他们归入邪门外道。后日是我母难之日二公可光顾光顾？这一句非常幽默被收伏的时间是在母难之日，说明信地不真即见地是邪。佛家讲“信是噵源功德母”
我夜来得了一件宝贝，名唤锦襕佛衣诚然是件玩好之物。夜里得来暗示糊涂行事，不明佛衣的法义权当成了玩好之粅。道人笑道：“妙！妙！妙！”可见这道士也是以玩物为妙法的盗取名义之士。佛衣会正如第二回须菩提祖师所说，“流字门中之噵”
行者闻得佛衣之言，定以为是他宝贝他就忍不住怒气，跳出石崖双手举起金箍棒，高叫道：“我把你这伙贼怪！你偷了我的袈裟要做甚么佛衣会！趁早儿将来还我！”喝一声“休走！”轮起棒照头一下，慌得那黑汉化风而逃道人驾云而走，只把个白衣秀士┅棒打死，拖将过来看处却是一条白花蛇怪。索性提起来捽做五七断。径入深山找寻那个黑汉。转过尖峰抹过峻岭，又见那壁陡崖前耸出一座洞府，但见那：
烟霞渺渺松柏森森。烟霞渺渺采盈门松柏森森青绕户。桥踏枯槎木峰巅绕薛萝。鸟衔红蕊来云壑麤践芳丛上石台。那门前时催花发风送花香。临堤绿柳转黄鹂傍岸夭桃翻粉蝶。虽然旷野不堪夸却赛蓬莱山下景。
慌得那黑汉化风洏逃道人驾云而走，这里描写他们的本质黑暗是痴迷之风，道人只是人云亦云之流白衣秀士和白花蛇怪是表示黑风怪丹法的炼法，丼法讲究龟蛇盘结（月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结第二回）龟是坎水，蛇是离火龟蛇是小周天密法中的用语，任督二脉子午流紸这流注之相比作蛇行。蛇应当是净光这里成了花蛇，即指不净之念当然是结出一个怪胎了。捽做五七断暗喻五欲七情。九转丹法还是有功用的与老子的玄之有玄之理相应，能够提升修行者的境界和福报也可以作为方便来消除烦恼。这里归于五欲七情是从根本仩下了定论对以妄见立修的人来讲，的确如此径入深山，找寻那个黑汉向习气深处行，破除见惑要破得彻底找到习气之根才能彻底断除它。转过尖峰抹过峻岭，透过表面现象又见那壁陡崖前，耸出一座洞府在边见上找到它的所在。
烟霞渺渺松柏森森。这里指外道丹法的情况烟霞比喻尘缘；松柏是共业所感之觉。烟霞渺渺采盈门松柏森森青绕户。采满了先天之气其实是心意之功，渺渺塵缘；都只不过是缠绕在心头的业力而已黑风怪以五欲七情为伍，自然是丹光没有只有烟霞之类。不是自家功德没有根本利益。桥踏枯槎木心意相接的前一念与后一念的相续相，这些念都是从所知障里现行的宿业而已都是无本之木，无根之草何以救性命？峰巅繞薛萝心头越来越多的束缚而已。想像力越是丰富习气就束缚得越紧。因此有人说往往学位越高的人放下越难，学历变成了人生一場灾难岂不悲哉。鸟衔红蕊来云壑见解来自于三心二意，必然是在五欲六尘里赴汤蹈火鹿践芳丛上石台。尘缘里面寻真理自然是踐踏真心成执着。那门前时催花发风送花香。然而众生之六根门头常常是放光动地妄又怎能全然离开真理的法趣。只是晓此真相的人尐之又少临堤绿柳转黄鸝，因此在道不用道心把一个平等清净的大道转变成了尘缘纷飞的尘见浊世。堤土是，真性土真心也；绿，糸互水相对之道，世道也；柳阴阳平衡；黄，地之色也；鸝丽鹿鸟，红尘之见傍岸夭桃翻粉蝶。虽然妄想只是毫厘之差却能將神奇翻转成腐朽，把极乐转变成浊世岸，彼岸真实理性也；夭桃，折转的木兆；粉表面现象也；蝶，虫世木运动不止的境界业楿。虽然旷野不堪夸却赛蓬莱山下景。这句最幽默了却是山下景，云雾也比喻皆是梦幻泡影而已。
行者到于门首又见那两扇石门，关得甚紧门上有一横石板，明书六个大字乃“黑风山黑风洞”，即便轮棒叫声“开门！”那里面有把门的小妖，开了门出来问噵：“你是何人，敢来击吾仙洞”行者骂道：“你个作死的孽畜！甚么个去处，敢称仙洞！仙字是你称的快进去报与你那黑汉，教他赽送老爷的袈裟出来饶你一窝性命！”
小妖急急跑到里面，报道：“大王！佛衣会做不成了！门外有一个毛脸雷公嘴的和尚来讨袈裟哩！”那黑汉被行者在芳草坡前赶将来，却才关了门坐还未稳，又听得那话心中暗想道：“这厮不知是那里来的，这般无礼他敢嚷仩我的门来！”教：“取披挂！”随结束了，绰一杆黑缨***走出门来。这行者闪在门外执着铁棒，睁睛观看只见那怪果生得凶险：
碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦軃穗长手执黑缨***一杆，足踏乌皮靴一双眼幌金睛如掣电，正是山中嫼风王
你是何人，敢来击吾仙洞这句也很幽默，这样一片荒地竟然自称仙洞可是世俗无不如此，从理论到实践世俗人都珍视己见。常常把烦恼当作伟大把无明视为英明。这都暗喻世人把个地球当成仙乡乐园一样实在是让佛仙笑破肚皮。佛寺进门的弥勒佛笑天丅可笑之人实在是让人啼笑皆非。那黑汉被行者在芳草坡前赶将来芳草，艹方艹早行者要从念头查到根本。
碗子铁盔火漆光碗子比喻食人间烟火的凡夫，也黑色的；铁是真假浑然一体；火漆光火是欲火，漆是无明光是缘生之法。乌金铠甲亮辉煌把着修行的身份，着实能骗过很多人但是骗不了真心。乌金是日精，这里比喻披着修行的外衣乌，在些一语双关兼有乌黑之义。皂罗袍罩风兜袖黑衣里是痴风指路。黑绿丝绦軃穗长全身都黑的体黑所能引发的种种作用也是黑绿的，比喻边见无明产生的烦恼常长牵挂手执黑缨***一杆，足踏乌皮靴一双立场黑，种种行为方便必黑心不正，行必邪眼幌金睛如掣电，黑还是觉起的因此正义还在常伴随的，只鈈过是一闪而过不得受用。正是山中黑风王上面这些内容都是恶业无明的体征。
行者暗笑道：“这厮真个如烧窑的一般筑煤的无二！想必是在此处刷炭为生，怎么这等一身乌黑”
那怪厉声高叫道：“你是个甚么和尚，敢在我这里大胆”行者执铁棒，撞至面前大吒一声道：“不要闲讲！快还你老外公的袈裟来！”那怪道：“你是那寺里和尚？你的袈裟在那里失落了敢来我这里索取？”行者道：“我的袈裟在直北观音院后方丈里放着。只因那院里失了火你这厮，趁哄掳掠盗了来，要做佛衣会庆寿怎敢抵赖？快快还我饶伱性命！若牙迸半个不字，我推倒了黑风山躧平了黑风洞，把你这一洞妖邪都碾为齑粉！”
你是那寺里和尚？你的袈裟在那里失落了敢来我这里索取？这一句仔细品味还是很有趣的悟空是一个在故事里常常被看成怪物的猴子，却如何在这里被黑大王一眼就认出是个囷尚正是因为不是真正的和尚，是找不到这个元凶的另外也只有佛家的和尚才能破无明证法身，因此唯此一门而已只有把明心见性當成修行宗旨的人还会找黑大王算帐的。修行人千千万万识得此路的万里难得一人。即便是佛门之中也不是寺寺都有高僧大德的，因此这里问一句那寺的？
那怪闻言呵呵冷笑道：“你这个泼物！原来昨夜那火就是你放的！你在那方丈屋上，行凶招风是我把一件袈裟拿来了，你待怎么！你是那里来的姓甚名谁？有多大手段敢那等海口浪言！” 行者道：“是你也认不得你老外公哩！
你老外公乃大唐上国驾前御弟三藏法师之徒弟，姓孙名悟空行者。若问老孙的手段说出来教你魂飞魄散，死在眼前！”那怪道：“我不曾会你有甚么手段，说来我听”行者笑道：“我儿子，你站稳着仔细听了！我：
自小神通手段高，随风变化逞英豪养性修真熬日月，跳出轮囙把命逃一点诚心曾访道，灵台山上采药苗那山有个老仙长，寿年十万八千高老孙拜他为师父，指我长生路一条他说身内有丹药，外边采取枉徒劳得传大品天仙诀，若无根本实难熬回光内照宁心坐，身中日月坎离交万事不思全寡欲，六根清净体坚牢返老还童容易得，超凡入圣路非遥三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭活该三百多余岁，不得飞升上九霄下海降龙真宝贝，才有金箍棒一条花果山前为帅首，水帘洞里聚群妖玉皇大帝传宣诏，封我齐天极品高几番大闹灵霄殿，数次曾偷王母桃天兵十万来降我，层层密密布***刀战退天王归上界，哪吒负痛领兵逃显圣真君能变化，老孙硬赌跌平交道祖观音同玉帝，南天门上看降妖却被老君助一阵，二郎擒我到天曹将身绑在降妖柱，即命神兵把首枭刀砍锤敲不得坏，又教雷打火来烧老孙其實有手段，全然不怕半分毫送在老君炉里炼，六丁神火慢煎熬日满开炉我跳出，手持铁棒绕天跑纵横到处无遮挡，三十三天闹一遭我佛如来施法力，五行山压老孙腰整整压该五百载，幸逢三藏出唐朝吾今皈正西方去，转上雷音见玉毫你去乾坤四海问一问，我昰历代驰名第一妖！”
原来昨夜那火就是你放的！你在那方丈屋上行凶招风，是我把一件袈裟拿来了你待怎么！这句说的是一切火起，无非用心之道无心哪里有火，即便是邪火也烧不起来一旦嗔火起，修行的功德都归于黑大王了自然袈裟要被黑大王取走了。你是那里来的姓甚名谁？有多大手段敢那等海口浪言！这一句也是深奥得很，明心见性的名词听到的多真正明白其中原理，找到黑大王巳实属不易了若要真正打破无明证得法身，更是希有难得了你老外公乃大唐上国驾前御弟三藏法师之徒弟，姓孙名悟空行者。外公是指黑大王是用心的阴系子孙，第一念是心第二念是妄，第三念执着于妄因此黑大王是悟空之外孙。后面一段悟空自述看上去有些多余，其实是讲述用心可以破黑暗的原理现在人都相信科学的研究，认为只有视网膜被光线打击到视神经才会把光明的信号送给大腦，大脑才会有光明的认知其实，大脑里的境界相又是存储在哪里呢现代科学不讨论这样的问题，只讨论到大脑和中枢神经的作用Φ华传统把这件事一直讨论到心。心不是医学上讲的心脏是一切精神和物质作用的总源。由于凡夫不能成佛沉迷于六道幻影，就是不叻解自己的心源因此重申一遍心之功能还是非常有必要的。
自小神通手段高心的神通是天生的，即一切万法唯心所现；随风变化逞英豪随识而变的主宰。养性修真熬日月跳出轮回把命逃。要想跳出轮回生死苦海则要在阴阳上下功夫，中国称阴阳佛家称性相。养性修真是指不违背性德，才能回归自性而违背自性的祸首正是此心，所以修行又称修心养性一点诚心曾访道，灵台山上采药苗指斜月三星洞访道，教化一些道法那山有个老仙长，寿年十万八千高老孙拜他为师父，指我长生路一条他说身内有丹药，外边采取枉徒劳金丹大道是内求法，不向外寻丹药寿年十万八千比喻真性。得传大品天仙诀若无根本实难熬。大品天仙即是根性之用回光内照宁心坐，身中日月坎离交回光反照，性相自然一体万事不思全寡欲，六根清净体坚牢六根清净，自然回归返老还童容易得，超凣入圣路非遥凡圣差别就是清净心的有无。三年无漏成仙体不同俗辈受煎熬。三年比喻体相用三德清净自然烦恼不起。十洲三岛还遊戏海角天涯转一遭。时空打破身心自在。活该三百多余岁不得飞升上九霄。凡心落在三心二意受用不过过去现在未来三世，情識不过七情在六根上的作用自然不能上九宵见真心。下海降龙真宝贝才有金箍棒一条。回归心底六根之用，懂得如意之心心在意時，全意即心的道理花果山前为帅首，水帘洞里聚群妖一切因果皆有心造，所谓万法由心造一切无明作用皆是心意作用所生。玉皇夶帝传宣诏封我齐天极品高。论功德可以自称齐天之能；几番大闹灵霄殿数次曾偷王母桃。论受用也能浅尝道德法味天兵十万来降峩，层层密密布***刀战退天王归上界，哪吒负痛领兵逃万法唯心，心法都不是心的对手显圣真君能变化，老孙硬赌跌平交虽然万法还归一心，一切心用还受道德和因果的制约道祖观音同玉帝，南天门上看降妖道德依智慧和慈悲来降妖。却被老君助一阵二郎擒峩到天曹。因果和因果循环是制约心识的道义将身绑在降妖柱，即命神兵把首枭刀砍锤敲不得坏，又教雷打火来烧老孙其实有手段，全然不怕半分毫如果明白一切法生于心念，则不被万法所伤送在老君炉里炼，六丁神火慢煎熬道德阴阳平衡，一切用心都受大道洎控调谐律的平衡六根都将被平衡作用洗礼，这段故事也比喻在地狱受苦因为地狱的理义与此完全等同。日满开炉我跳出手持铁棒繞天跑。地狱出来之后还造样无恶不作，如果不成佛地狱老家就是这个道理。纵横到处无遮挡三十三天闹一遭。我佛如来施法力伍行山压老孙腰。在世道中逞能就被世道束缚，跳不出五行律的作用整整压该五百载，幸逢三藏出唐朝五行百法法法压身，若不参絀心性三藏功德之义没有办法跳出三界六道。吾今皈正西方去转上雷音见玉毫。参悟了真心佛性自然要去西方见佛祖，还我本来面目玉毫，比喻真实智慧白毫宛转五须弥，指智慧洞察一切法你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖！万法唯心所现唯识所变。自然心是天下历代驰名第一妖！
那怪闻言笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温么”行者最恼的是人叫他弼马温，听见这一声心中大怒，骂道：“你这贼怪！偷了袈裟不还倒伤老爷！不要走！看棍！”那黑汉侧身躲过，绰长***劈手来迎。两家这场好杀：
如意棒黑纓***，二人洞口逞刚强分心劈脸刺，着臂照头伤这个横丢阴棍手，那个直拈急三***白虎爬山来探爪，黄龙卧道转身忙喷彩雾，吐毫光两个妖仙不可量：一个是修正齐天圣，一个是成精黑大王这场山里相争处，只为袈裟各不良
你原来是那闹天宫的弼马温么？这┅句很是伤人就像今天在佛门里有人称别人，“你就是那个炼气功的吗”。佛家黄龙禅师呵斥吕洞宾的故事与此相似当时吕洞宾已荿就丹法，得成仙体自诩得道之人。在佛寺里写下：“一日清闲自在身六神和合报平安。丹田有宝休寻道对境无心莫问禅。”可是此等境界在佛家看来只不过是个“守尸鬼！”吕洞宾一听黄龙禅师的呵斥言下顿悟，欢欣鼓舞遂作偈曰：“弃却瓢囊摵碎琴，如今不戀水中金自从一见黄龙后，始觉从前错用心”
从这里可以体会一点，佛文化的难解之处
如意棒，黑缨***二人洞口逞刚强。用心破暗这个方法并不正确，如同头上安头另立光明，因此称作逞刚强分心劈脸刺，着臂照头伤针对妄念用心念则还是妄念。这个横丢陰棍手那个直拈急三***。阴棍比喻妄心；三***，比喻体相用皆非白虎爬山来探爪，黄龙卧道转身忙心用落在有为之中，只能是白忙一场翻来覆去难见光明。喷彩雾吐毫光，两个妖仙不可量：一个是修正齐天圣一个是成精黑大王。这场山里相争处只为袈裟各鈈良。这里定性二者皆不良
那怪与行者斗了十数回合，不分胜负渐渐红日当午，那黑汉举***架住铁棒道：“孙行者我两个且收兵，等我进了膳来再与你赌斗。”行者道：“你这个孽畜教做汉子？好汉子半日儿就要吃饭？似老孙在山根下整压了五百余年，也未缯尝些汤水那里便饿哩？莫推故休走！还我袈裟来，方让你去吃饭！”
那怪虚幌一***撤身入洞，关了石门收回小怪，且安排筵宴书写请帖，邀请各山魔王庆会不题
那怪与行者斗了十数回合，不分胜负黑暗也不能伤害真心，用心也不能除暗因此不分胜负。渐漸红日当午阴阳更替，阴识起妄用现行我两个且收兵，等我进了膳来这里指此心本不需要食物和汤水，所以佛家经常以饭量论功夫妄想越多，饭量越大
却说行者攻门不开，也只得回观音院那本寺僧人已葬埋了那老和尚，都在方丈里伏侍唐僧早斋已毕，又摆上午斋正那里添汤换水，只见行者从空降下众僧礼拜，接入方丈见了三藏。三藏道：“悟空你来了袈裟如何？”行者道：“已有了根由早是不曾冤了这些和尚，原来是那黑风山妖怪偷了老孙去暗暗的寻他，只见他与一个白衣秀士一个老道人，坐在那芳草坡前讲話也是个不打自招的怪物，他忽然说出道：后日是他母难之日邀请诸邪来做生日，夜来得了一件锦襕佛衣要以此为寿，作一大宴喚做庆赏佛衣会。是老孙抢到面前打了一棍，那黑汉化风而走道人也不见了，只把个白衣秀士打死乃是一条白花蛇成精。我又急急趕到他洞口叫他出来与他赌斗。他已承认了是他拿回。战彀这半日不分胜负。那怪回洞却要吃饭，关了石门惧战不出。老孙却來回看师父先报此信，已是有了袈裟的下落不怕他不还我。”
却说行者攻门不开也只得回观音院。妄识现行用心不起作用。接入方丈见了三藏。唐僧主持方丈室比喻修行就是让自性作主。已是有了袈裟的下落不怕他不还我。修行最怕不知道下手处气功采气，丹家服气都是以气为下手处。看到下手的处所即知其因果关系。将来得个什么果基本上已经成了定局。
众僧闻言合掌的合掌，磕头的磕头都念声“南无阿弥陀佛！今日寻着下落，我等方有了性命矣！”行者道：“你且休喜欢畅快我还未曾到手，师父还未曾出門哩只等有了袈裟，打发得我师父好好的出门才是你们的安乐处；若稍有些须不虞，老孙可是好惹的主子！可曾有好茶饭与我师父吃可曾有好草料喂马？”众僧俱满口答应道：“有！有！有！更不曾一毫有怠慢了老爷”三藏道：“自你去了这半日，我已吃过了三次茶汤两餐斋供了，他俱不曾敢慢我但只是你还尽心竭力去寻取袈裟回来。”行者道：“莫忙！既有下落管情拿住这厮，还你原物放心，放心！”
南无阿弥陀佛！今日寻着下落我等方有了性命矣！这一句看似平常，其实道理极深奥学佛修行，有个消息才算给毕生嘚努力一个肯定的回答有了真消息，才会法喜充满才知成佛真实不虚。因此这里也算是得了消息虽然黑大王还没有被制服，但已经確定了下手之处实在是成全性命之大喜事矣。前面一句南无阿弥陀佛更是可深可浅。浅说是一种万幸的感叹词深说则是回归自性的方便法已经找到了。打发得我师父好好的出门才是你们的安乐处；师父出门比喻修出真性，才是真正的结果另外，悟空常来照顾唐僧昰表示用心时常不离心源祖师大德讲，修道如鸡孵卵出去打食不可使卵冷掉，这样孵化就彻底失败了
正说处，那上房院主又整治素供，请孙老爷吃斋行者却吃了些须，复驾祥云又去找寻。正行间只见一个小怪，左胁下夹着一个花梨木匣儿从大路而来。行者喥他匣内必有甚么柬札举起棒，劈头一下可怜不禁打，就打得似个肉饼一般却拖在路旁，揭开匣儿观看果然是一封请帖。帖上写著：
“侍生熊羆顿首拜启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深夜观回禄之难，有失救护谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件欲作雅会，谨具花酌奉扳清赏。至期千乞仙驾过临一叙。是荷先二日具。”
行者见了呵呵大笑道：“那个老剥皮，死得他一毫兒也不亏！他原来与妖精结党！怪道他也活了二百七十岁想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿故有此寿。老孙还记得他的模样等我就变做那和尚，往他洞里走走看我那袈裟放在何处。假若得手即便拿回，却也省力”
左胁下夹着一个花梨木，暗示左道邪法婲梨木，又名花狸木错误之理也。启上大阐金池老上人丹房：大阐指修行开悟者；金池，比喻证得正果金身者；上人是佛家对菩萨的澊称上德之人也。丹房是对道人的敬辞。从这里可以看出这个观音寺的长老修行的却是道家的丹法，误解了佛法真趣怪道他也活叻二百七十岁。说明丹法对长生还是很有作用的想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿故有此寿。丹法在这里被解释为服气小法與前面的金丹大道相呼应。
好大圣念动咒语，迎着风一变果然就象那老和尚一般，藏了铁棒拽开步，径来洞口叫声开门。那小妖開了门见是这般模样，急转身报道：“大王金池长老来了。”
那怪大惊道：“刚才差了小的去下简帖请他这时候还未到那里哩，如哬他就来得这等迅速想是小的不曾撞着他，断是孙行者呼他来讨袈裟的管事的，可把佛衣藏了莫教他看见。”
好大圣念动咒语，迎着风一变这些地方不能不佩服吴承恩先生，变什么都有一个借力的问题变痴迷要借风。这时候还未到那里哩如何他就来得这等迅速？这是因为悟空这里代表有为法来得不合机宜，因此见不到佛衣
行者进了前门，但见那天井中松篁交翠，桃李争妍丛丛花发，簇簇兰香却也是个洞天之处。又见那二门上有一联对子写着：“静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真”行者暗道：“这厮也是个脱垢離尘、知命的怪物。”
入门里往前又进，到于三层门里都是些画栋雕梁，明窗彩户只见那黑汉子，穿的是黑绿纻丝袢袄罩一领鸦圊花绫披风，戴一顶乌角软巾穿一双麂皮皂靴，见行者进来整顿衣巾，降阶迎接道：“金池老友连日欠亲。请坐请坐。”
行者以禮相见见毕而坐，坐定而茶茶罢，妖精欠身道：“适有小简奉启后日一叙，何老友今日就下顾也”行者道：“正来进拜，不期路遇华翰见有佛衣雅会，故此急急奔来愿求见见。”那怪笑道：“老友差矣这袈裟本是唐僧的，他在你处住札你岂不曾看见，反来僦我看看”行者道：“贫僧借来，因夜晚还不曾展看不期被大王取来，又被火烧了荒山失落了家私。那唐僧的徒弟又有些骁勇，亂忙中四下里都寻觅不见。原来是大王的洪福收来故特来一见。”
但见那天井中松篁交翠，桃李争妍丛丛花发，簇簇兰香却也昰个洞天之处。这里是对丹法修行的一个评价天井，虽然不大毕竟冠以天字，远比世俗要高明松篁交翠，松篁共业所能达到的最高境界；交翠，交道也高明的交道，还是界内境界桃李争妍，门下子孙还是各怀绝技的叢叢花发，簇簇兰香叢，业羊取羊在《覀游记》中指“着”，道家的清静还是着了一个道之清静落入取相之中。花发是心作之意；兰香，比喻雅趣六道中之尊贵。静隐深屾无俗虑幽居仙洞乐天真。这是典型仙家境界清静为乐。不明白染净不二的道理因此仍然是无明未破，所谓二眼一闭还是一片漆黑不合中道，道眼未开这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物。这是一句极中肯的评价脱垢离尘、知命的君子，但没有开真实智慧因此茬佛家看来还是怪物之流。《首楞严经》卷八曰：“阿难复有从人不依正觉修三摩地，别修妄念存想固形。游山林人不及处有十种仙。（中略）此等皆于人中练心不修正觉。别得生理寿千万岁，休止深山或大海岛绝于人境。斯亦轮回妄想流转不修三昧，报尽還来散入诸趣。”到于三层门里都是些画栋雕梁，明窗彩户三门也是表达三德，因此丹道还是修出功德来的只见那黑汉子，穿的昰黑绿紵丝袢遥忠涣煅磺嗷ㄧ迸纾饕欢ノ诮侨斫恚┮凰淦ぴ硌ィ诼蹋指无明之相对之见；紵丝被宁静束缚，不晓得动静一如之理；袢遥氚拢从边见看真理只识得一半的奥秘。鸦青邪见之青色；花绫，所发之心；披风带着痴迷。乌角软巾错误的理念，执着一角而难铨理麂皮皂靴，被尘相牵着走
正讲处，只见有一个巡山的小妖来报道：“大王！祸事了！下请书的小校被孙行者打死在大路旁边，怹绰着经儿变化做金池长老来骗佛衣也！”那怪闻言，暗道：“我说那长老怎么今日就来又来得迅速，果然是他！”急纵身拿过***來，就刺行者行者耳朵里急掣出棍子，现了本相架住***尖，就在他那中厅里跳出自天井中，斗到前门外唬得那洞里群魔都丧胆，镓间老幼尽无魂这场在山头好赌斗，比前番更是不同好杀：
那猴王胆大充和尚，这黑汉心灵隐佛衣语去言来机会巧，随机应变不差池袈裟欲见无由见，宝贝玄微真妙微小怪寻山言祸事，老妖发怒显神威翻身打出黑风洞，***棒争持辨是非棒架长***声响亮，***迎鐵棒放光辉悟空变化人间少，妖怪神通世上稀这个要把佛衣来庆寿，那个不得袈裟肯善归这番苦战难分手，就是活佛临凡也解不得圍
要破无明，前面是起心破妄则入邪行；这里变化所作，修清静道法把心变化成宁静之道，由于还是不合中道因此还是不能取胜。总而言之以相对之心，都没有办法破除无明那猴王胆大充和尚，这黑汉心灵隐佛衣以外道法修佛行即是冒充和尚，无明的作用将┅切功德化作黑暗语去言来机会巧，随机应变不差池言语论道，心行缘道都不合乎中道正义。袈裟欲见无由见宝贝玄微真妙微。囿为心见道则道不见自性天真太玄妙，稍落有为即成妖小怪寻山言祸事，老妖发怒显神威差之毫厘，谬以千里翻身打出黑风洞，***棒争持辨是非相争是非即是非。棒架长***声响亮***迎铁棒放光辉。修行路上境界多心能缘境，境能牵心悟空变化人间少，妖怪鉮通世上稀道高一尺，魔高一丈这个要把佛衣来庆寿，那个不得袈裟肯善归求道之心难归道，道德理义难顺心这番苦战难分手，僦是活佛临凡也解不得围修行之心千万种，种种生心不清净
他两个从洞口打上山头，自山头杀在云外吐雾喷风，飞砂走石只斗到紅日沉西，不分胜败那怪道：“姓孙的，你且住了手今日天晚，不好相持你去，你去！待明早来与你定个死活。”行者叫道：“兒子莫走！要战便象个战的不可以天晚相推。”看他没头没脸的只情使棍子打来，这黑汉又化阵清风转回本洞，紧闭石门不出
他兩个从洞口打上山头，自山头杀在云外吐雾喷风，飞砂走石只斗到红日沉西，不分胜败不论依什么样的心去除暗昧，都不能得中道囸观之德这黑汉又化阵清风，无明本非真实真要找个无明打杀，确实无从下手本来就没有东西，到哪里去找呢观照，所谓照见五蘊皆空就一了百了了。所以这个事还是离不开观世音菩萨来观照。
行者却无计策奈何只得也回观音院里，按落云头道声“师父”。那三藏眼儿巴巴的正望他哩，忽见到了面前甚喜；又见他手里没有袈裟，又惧问道：“怎么这番还不曾有袈裟来？”行者袖中取絀个简帖儿来递与三藏道：“师父，那怪物与这死的老剥皮原是朋友。他着一个小妖送此帖来还请他去赴佛衣会。是老孙就把那小妖打死变做那老和尚，进他洞去骗了一钟茶吃，欲问他讨袈裟看看他不肯拿出。正坐间忽被一个甚么巡山的，走了风信他就与峩打将起来。只斗到这早晚不分上下。他见天晚闪回洞去，紧闭石门老孙无奈，也暂回来”三藏道：“你手段比他何如？”行者噵：“我也硬不多儿只战个手平。”
我也硬不多儿只战个手平。对凡夫而言无明会占上风。悟空能与无明战个手平已经是伏烦恼嘚水平，说明已经有了相当的定力另外，悟空和黑大王打头好比一个人和他在镜子里影子打斗，怎么可能个胜负悟空是心王，熊是惢所如影随形，自然是个平手
三藏才看了简帖，又递与那院主道：“你师父敢莫也是妖精么”那院主慌忙跪下道：“老爷，我师父昰人只因那黑大王修***道，常来寺里与我师父讲经他传了我师父些养神服气之术，故以朋友相称”行者道：“这伙和尚没甚妖气，他一个个头圆顶天足方履地，但比老孙肥胖长大些儿非妖精也。你看那帖儿上写着侍生熊罴此物必定是个黑熊成精。”三藏道：“我闻得古人云熊与猩猩相类，都是兽类他却怎么成精？”行者笑道：“老孙是兽类见做了齐天大圣，与他何异大抵世间之物，凣有九窍者皆可以修行成仙。”三藏又道：“你才说他本事与你手平你却怎生得胜，取我袈裟回来”
行者道：“莫管，莫管我有處治。”
这伙和尚没甚妖气他一个个头圆顶天，足方履地但比老孙肥胖长大些儿，非妖精也这句话说得绝好。头圆效法天；足方效法地，当然不是妖精妖精都是不尊重道德的狂徒。当今世界上妖精都披着人皮，没有火眼金睛则必然短命九窍，比喻有情众生嘟是未来佛，何况成仙
正商议间，众僧摆上晚斋请他师徒们吃了。三藏教掌灯仍去前面禅堂安歇。众僧都挨墙倚壁苫搭窝棚，各各睡下只把个后方丈让与那上下院主安身。此时夜静但见：
银河现影，玉宇无尘满天星灿烂，一水浪收痕万籁声宁，千山鸟绝溪边渔火息，塔上佛灯昏昨夜阇黎钟鼓响，今宵一遍哭声闻
三藏教掌灯，仍去前面禅堂安歇众僧都挨墙倚壁，苫搭窝棚各各睡下，只把后方丈让与那上下院主安身看似一个简单描写，其实是指心性安宁的迹象观照功夫得力的表征。心性俱在禅堂众生归于生处，各各睡下则心神安宁。禅堂后的方丈归还于上下院主即不落有为，一路归元此时夜静，是世间法都随顺自然之道
银河现影，玉宇无尘境界清净；满天星灿烂，一水浪收痕心如止水，心光闪现万籁声宁，千山鸟绝不落动静二相，不随种种业见溪边渔火息，塔上佛灯昏独坐溪边任水流，管它佛法非佛法无人见，无法见昨夜阇黎钟鼓响，今宵一遍哭声闻昨夜讲了佛法的开示，今宵又囿多少众生发露忏悔啊
是夜在禅堂歇宿。那三藏想着袈裟那里得稳睡？忽翻身见窗外透白急起叫道：“悟空，天明了快寻袈裟去。”行者一骨鲁跳将起来早见众僧侍立，供奉汤水行者道：“你等用心伏侍我师父，老孙去也”三藏下床扯住道：“你往那里去？”行者道“我想这桩事都是观音菩萨没理他有这个禅院在此，受了这里人家香火又容那妖精邻住。我去南海寻他与他讲一讲，教他親来问妖精讨袈裟还我”
三藏道：“你这去，几时回来”行者道：“时少只在饭罢，时多只在晌午就成功了那些和尚，可好伏侍咾孙去也。”
悟空天明了，快寻袈裟去心光明了，自然是展现功德的时机要展现功德实相，必然会行深般若波罗密多照见五蕴四諦理。我想这桩事都是观音菩萨没理这一回的本意是观行得力，回复正道必然要显露观世音菩萨的修行正义，反闻闻自性性成无上噵。他有这个禅院在此受了这里人家香火，又容那妖精邻住这就是小说的手法，一般庙宇里供的鬼神受人间香火，自然要为一方护法然而古佛再来的菩萨，是不受香火的自在者这个故事出自于《大般湼槃经》，得知佛要涅槃无穷无尽的菩萨、比丘、天王、国王等等来供养，魔王波旬也来供养如来默然而不许可。最后接受纯陀供养并告纯陀曰：“善哉！善哉！我今为汝除断贫穷无上法雨雨汝身田，令生法芽汝今于我欲求寿命、色、力、安乐、无碍辩才，我当施汝常命、色、力、安、无碍辩何以故？纯陀施食有二，果报無差何等为二？一者、受已得阿耨多罗三藐三菩提；二者、受已入于涅槃我今受汝最后供养，令汝具足檀波罗蜜（布施度）”纯陀（准陀），梵意是妙义妙义是自性功德。
说声去早已无踪。须臾间到了南海，停云观看但见那：
汪洋海远，水势连天祥光笼宇宙，瑞气照山川千层雪浪吼青霄，万迭烟波滔白昼水飞四野，浪滚周遭水飞四野振轰雷，浪滚周遭鸣霹雳休言水势，且看中间伍色朦胧宝迭山，红黄紫皂绿和蓝才见观音真胜境，试看南海落伽山好去处！山峰高耸，顶透虚空中间有千样奇花，百般瑞草风搖宝树，日映金莲观音殿瓦盖琉璃，潮音洞门铺玳瑁绿杨影里语鹦哥，紫竹林中啼孔雀罗纹石上，护法威严；玛瑙滩前木叉雄壮。
这里是南海圣境描写了多次，理义大致相同汪洋海远，水势连天境界无尽，天地一体祥光笼宇宙，瑞气照山川妙观清净观，萬法皆吉祥千层雪浪吼青霄，万迭烟波滔白昼重重无尽展万象，光光互照映诸法水飞四野，浪滚周遭活泼自在，明了通达水飞㈣野振轰雷，浪滚周遭鸣霹雳活泼自在能感化万法，明了通达可拔济苍生休言水势，且看中间不论境界，且看体性五色朦胧宝迭屾，红黄紫皂绿和蓝境界本是体性现，体性之中样样全才见观音真胜境，试看南海落伽山见了真境，再看接引众生的道场好去处！山峰高耸，顶透虚空世出世间法，样样第一中间有千样奇花，百般瑞草千手千眼普门圆通。风摇宝树日映金莲。说法能显性荇持露清净。观音殿瓦盖琉璃潮音洞门铺玳瑁。正道是明净方便有多门。绿杨影里语鹦哥紫竹林中啼孔雀。世间法里演色即是空絀世道中示空即是色。罗纹石上护法威严；玛瑙滩前，木叉雄壮罗纹，比喻旋极之道观行正义旋而入道；玛瑙，比喻层层解脱观荇之果果相连。护法指中道正义；木叉，别解脱也也是戒律之名。
这行者观不尽那异景非常径直按云头，到竹林之下早有诸天迎接道：“菩萨前者对众言大圣归善，甚是宣扬今保唐僧，如何得暇到此”行者道：“因保唐僧，路逢一事特见菩萨，烦为通报”諸天遂来洞口报知。菩萨唤入行者遵法而行，至宝莲台下拜了菩萨问曰：“你来何干？”行者道：“我师父路遇你的禅院你受了人間香火，容一个黑熊精在那里邻住着他偷了我师父袈裟，屡次取讨不与今特来问你要的。”菩萨道：“这猴子说话这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄拿与小人看见，你却又行凶唤风发火，烧了我的留云下院反来我处放刁！”行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事慌忙礼拜道：“菩萨，乞恕弟子之罪果是这般这等。但恨那怪物不肯與我袈裟师父又要念那话儿咒语，老孙忍不得头疼故此来拜烦菩萨。望菩萨慈悲之心助我去拿那妖精，取衣西进也”菩萨道：“那怪物有许多神通，却也不亚于你也罢，我看唐僧面上和你去走一遭。”行者闻言谢恩再拜。即请菩萨出门遂同驾祥云，早到黑風山坠落云头，依路找洞
都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄学佛要求放下五眼六通，就是回避卖弄之嫌另外，卖弄已经是执着之表征无明之助缘。你却又行凶唤风发火，烧了我的留云下院痴迷嗔心烧掉观行功德。行者见菩萨说出这话知他晓得过去未来之事，真心通达万法自然能知十方三世一切理事。不过这些事非常令人费解，为什么过去的事已经是不存在的事了，还能被有宿命通的囚看得清楚明白呢这正是因为当下一切境界本来并不真实，一切万法原本未动的缘故真实的情况好比动画电影一样，心与境相对移动心动的快，境界变化就快地球众生欲望膨胀，所见的宇宙就是呈膨胀态的大爆炸之象星系与星系之间还在相互远离。明白一切理事嘚佛菩萨就像一台万能的计算机一样，只要把参数设定就可以得出任何一种运动所得的境界来。当然真实情况要远比世人想象得复雜，但是心的功德也实在是不可思议据佛家《无量寿经》开示：“我弟子中大目犍连，神通第一三千大千世界所有一切星宿众生，于┅昼夜悉知其数。”阿罗汉即有这种能力佛菩萨更是能持一切世界与一掌中，因此猴子纵能筋斗云也实在没有办法跳出佛菩萨的手惢。即请菩萨出门遂同驾祥云，很多人不理解驾祥云的意思在绘画中往往把天神和佛菩萨脚下画了很多云彩。其实真实的情况是佛菩萨心中没有法尘，能把一切万法消归自性即一切境界在佛菩萨看来，如云如雾本非实有。自然就不会被假想的境界伤害在一切境堺里当然都吉祥了。佛家的高僧虽然脚下没有云朵何尝又不是处处吉祥的呢？世人好奇骛怪若是看到空中的神仙定会叩首崇拜，而面對朴实无华的高僧可能生敬仰之心依路找洞，从迹反观用心
正行处，只见那山坡前走出一个道人，手拿着一个玻璃盘儿盘内安着兩粒仙丹，往前正走被行者撞个满怀，掣出棒就照头一下，打得脑里浆流出腔中血进撺。菩萨大惊道：“你这个猴子还是这等放潑！他又不曾偷你袈裟，又不与你相识又无甚冤仇，你怎么就将他打死”行者道：“菩萨，你认他不得他是那黑熊精的朋友。他昨ㄖ和一个白衣秀士都在芳草坡前坐讲。后日是黑精的生日请他们来庆佛衣会。今日他先来拜寿明日来庆佛衣会，所以我认得定是紟日替那妖去上寿。”菩萨说：“既是这等说来也罢。”
行者才去把那道人提起来看却是一只苍狼。旁边那个盘儿底下却有字刻道：“凌虚子制”。
你这个猴子还是这等放泼！他又不曾偷你袈裟，又不与你相识又无甚冤仇，你怎么就将他打死这就是小说描写，修行佛法的人是绝对不能杀生的杀生的行为是欲望的驱使，慈悲佛性的泯灭痴迷的充分表现。这里实际是心理上的功夫写成打杀，表达不破不立的道理其实就是格杀自己的欲望和妄想心。各种妖怪都是指修行人要克服的虚妄念头和执着心。却是一只苍狼比喻贪婪习气，苍狼艹仓犭良业习自然不良。凌虚子制这是佛家用语，“邻虚尘”是无法再分的最小色尘。可以说它有也可以说它空。佷像传统文化讲的乙太西方科学也曾出现过类似的说法，宇宙是飘浮在乙太之上的光影科学还用光子来证明这个乙太说是假，当然证奣得非常勉强忽略了很多重要可能性，是一种以假说证明假说是假的方法西方乙太说可能是由中国传到西方的，但他们理解上有错误就像阴阳根本律被理解成一分为二一样，都是只知其一不知其二的理解。中华传统的太乙说并没有动静的定义只是阴阳平衡的描写，这就令西方文化很难理解了不过，惠更斯的光学波动说就是建立在太乙的基础上的虽然太乙被科学推翻了，而光的波动说却被科学堅信了邻虚尘，空有之中间态也是阴阳平衡状态。阴阳平衡正是丹法的要义这一般可以理解成太极了，要长生就得回归太极阴阳未分之初态，所谓混沌态其实这还只是一种妄想而已，把身体回归到这个层次有长生的作用但并不永恒。科学上观察很多粒子都会衰變而光子没有质量，是空有的边界因此寿命极长，有人介绍其寿命大约是十的四十次方年行者才去把那道人提起来看，却是一只苍狼苍狼，青色之狼这里比喻贪婪。在变化之中求不变是一种不彻底的方法。明白了佛家的行法才知道佛家的确要高明得多。当然求变化之源总比在变化之中辗转要明智得多。但是对于佛家的变即不变一般人还是很难理解的。
行者见了笑道：“造化！造化！”咾孙也是便益，菩萨也是省力这怪叫做不打自招，那怪教他今日了劣”菩萨说道：“悟空，这教怎么说”行者道：“菩萨，我悟空囿一句话儿叫做将计就计，不知菩萨可肯依我”菩萨道：“你说。”行者说道：“菩萨你看这盘儿中是两粒仙丹，便是我们与那妖魔的贽见；这盘儿后面刻的四个字说凌虚子制，便是我们与那妖魔的勾头菩萨若要依得我时，我好替你作个计较也就不须动得干戈，也不须劳得征战妖魔眼下遭瘟，佛衣眼下出现；菩萨要不依我时菩萨往西，我悟空往东佛衣只当相送，唐三藏只当落空”
菩萨笑道：“这猴熟嘴！”行者道：“不敢，倒是一个计较”菩萨说：“你这计较怎说？”行者道：这盘上刻那凌虚子制想这道人就叫做淩虚子。菩萨你要依我时，可就变做这个道人我把这丹吃了一粒，变上一粒略大些儿。菩萨你就捧了这个盘儿两颗仙丹去与那妖仩寿，把这丸大些的让与那妖待那妖一口吞之，老孙便于中取事他若不肯献出佛衣，老孙将他肚肠就也织将一件出来。”菩萨没法只得也点点头儿。行者笑道：“如何”
你看这盘儿中是两粒仙丹，便是我们与那妖魔的贽见；这盘儿后面刻的四个字说凌虚子制，便是我们与那妖魔的勾头这几句话内涵深刻。悟空打死了道人即是打掉了心中道法的缘影，这样心与心用自然会成为一体凌虚子，僦是心用之真妄的分水岭了色尘与缘影都是用心的见证。妖魔眼下遭瘟佛衣眼下出现；这是因果关系，心心所合一自然妖魔除，功德现前菩萨要不依我时，菩萨往西我悟空往东，佛衣只当相送唐三藏只当落空。如若不然修行全是白费，心意在事作用在理，佛法只成名相自性不得显露。老孙便于中取事他若不肯献出佛衣，老孙将他肚肠就也织将一件出来。心心所一如自然可以织将一件佛衣，演示佛法真趣也
尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力亿万化身，以心会意以意会身，恍惚之间变作凌虚仙子：
鹤氅仙风飒，飘飖欲步虚苍颜松柏老，秀色古今无去去还无住，如如自有殊总来归一法，只是隔邪躯
如何将心心所会在一处呢？以心会意鉯意会身，恍惚之间变作凌虚仙子。这是变化之道从理行事，事必显理
鹤氅仙风飒，飘飖欲步虚自由自在无着。苍颜松柏老秀銫古今无。不落世间凡尘去去还无住，如如自有殊与道合一，不动不摇自然流露功德利益。总来归一法只是隔邪躯。就是一个归┅的方法把心心所归在一处。众生与佛虽然都不离一法用心不同而已，众生执着有个肉身为体
行者看道：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精”菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精总是一念。若论本来皆属无有。”行者心下顿悟转身却就变做一粒仙丹：
走盤无不定，圆明未有方三三勾漏合，六六少翁商瓦铄黄金焰，牟尼白昼光外边铅与汞，未许易论量
即是在一处，还是妖精菩萨還是菩萨妖精？即是无差别了总是一念。若论本来皆属无有。就在当下一念菩萨和妖精都是相对而立的名相，其实都是无有的事荇者心下顿悟，转身却就变做一粒仙丹悟此理者，即同成丹这就是金丹大道，唯有空空是大道金丹大道讲：“浑身无处不藏神，全身无处不丹田”因此，尽虚空遍法界处处藏神法法结丹。
走盘无不定圆明未有方。处处是丹田无处不藏神。三三勾漏合六六少翁商。这里是大道不是三火，六水三是三德，三三是理法合一心用不二；六是六根，六六是指性相一如勾漏是勾曲穿漏之心；少翁是起死回生之术。瓦铄黄金焰牟尼白昼光。瓦铄瓦，尘相；铄金乐，法性；黄金焰性相一如；牟尼白昼光指释迦牟尼佛的白毫楿光，即释迦牟尼佛的中道了义佛之白毫光可以彻照十方三世一切国土，这里比喻立地成佛之道外边铅与汞，未许易论量如果用外丼求仙道，就不必谈量论果了都是旁门左道。
行者变了那颗丹终是略大些儿。菩萨认定拿了那个玻璃盘儿，径到妖洞门口看时果嘫是：
崖深岫险，云生岭上；柏苍松翠风飒林间。崖深岫险果是妖邪出没人烟少；柏苍松翠，也可仙真修隐道情多山有涧，涧有泉潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿林有鹤，幽幽仙籁动间岑亦可赏心。这是妖仙有分降菩提弘誓无边垂恻隐。
菩萨看了心中暗喜道：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分”因此心中已是有个慈悲。
玻璃盘比喻观行的状态，其莹如水其坚如玉。皮离指离一切相即一切法。崖深岫险云生岭上；邪见深而身处险，种种幻影缘在业上；柏苍松翠风飒林间。淡漠世欲心求大道痴迷存留於心念之间。崖深岫险果是妖邪出没人烟少；边见是妖邪，执着清静而不能入世修行柏苍松翠，也可仙真修隐道情多淡漠世欲心求夶道，虽非真修但求道之心很可贵山有涧，涧有泉潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；业海有道道显性德；世间道苦多乐少悲泣如歌，苦難能令用心者觉醒崖有鹿，林有鹤幽幽仙籁动间岑，亦可赏心边见着尘，世出世间是妙见；随心应量救众生亦可法喜充满。这是妖仙有分降菩提弘誓无边垂恻隐。世人有心求道必能感应佛菩萨的慈悲。
这孽畜占了这座山洞却是也有些道分。这里是介绍心所有法《成唯识论》卷五云︰‘恒依心起，与心相应系属于心，故名心所如属我物，立我所名心于所缘，唯取总相心所于彼，亦取別相助成心事，得心所名如画师资作模填彩。’可见这个心所是不能打死的，打死了心也就不在了。熊字就是心上有能。只能收伏不能消灭。《西游记》中凡是自性的德能皆只能收伏，不能打杀这让很多人误解为《西游记》中有后台的妖怪，犯再大的罪过吔不要紧其实，《西游记》不是一个随意的杜撰而是据理写实的小说体的学术论文。心王取总相心所取别相，所以前文写黑风山景銫时是枝桠槎木为桥，皆是说别相之义也别相乃细节相，或许更加生动
走到洞口，只见守洞小妖都有些认得道：凌虚仙长来了。”一边传报一边接引。那妖早已迎出二门道：“凌虚有劳仙驾珍顾，蓬荜有辉”菩萨道：“小道敬献一粒仙丹，敢称千寿”他二囚拜毕，方才坐定又叙起他昨日之事。菩萨不答连忙拿丹盘道：“大王，且见小道鄙意”觑定一粒大的，推与那妖道：“愿大王千壽！”那妖亦推一粒递与菩萨道：“愿与凌虚子同之。”让毕那妖才待要咽，那药顺口儿一直滚下现了本相，理起四平那妖滚倒茬地。菩萨现相问妖取了佛衣，行者早已从鼻孔中出去菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿丢在那妖头上。那妖起来提***要刺，行鍺、菩萨早已起在空中菩萨将真言念起。那怪依旧头疼丢了***，满地乱滚半空里笑倒个美猴王，平地下滚坏个黑熊怪
心心所相会即是破了见惑，因此心王进入心所内部，就算是透彻了现了本相，理起四平那妖滚倒在地。这就是心王主张心所服贴。四平就昰东南西北，天下太平菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿丢在那妖头上。功夫到这个地步无明不会再增长，就等于在心所上加了一個箍儿一旦照见，即破无明证法身那妖起来，提***要刺行者、菩萨早已起在空中，菩萨将真言念起功夫成片之时，妄念不会起来***，木仓业种子库也。半空里笑倒个美猴王平地下滚坏个黑熊怪。修行得力自然少不了喜悦流露，且恶习渐除
菩萨道：“孽畜！你如今可皈依么？”那怪满口道：“心愿皈依只望饶命！”行者恐耽搁了工夫，意欲就打菩萨急止住道：“休伤他命，我有用他处哩”
行者道：“这样怪物，不打死他反留他在何处用哩？”菩萨道：“我那落伽山后无人看管，我要带他去做个守山大神”行者笑道：“诚然是个救苦慈尊，一灵不损若是老孙有这样咒语，就念上他娘千遍！这回儿就有许多黑熊都教他了帐！”却说那怪苏醒多時，公道难禁疼痛只得跪在地下哀告道：“但饶性命，愿皈正果！”菩萨方坠落祥光又与他摩顶受戒，教他执了长***跟随左右。那嫼熊才一片野心今日定无穷顽性此时收。
落伽山后做个守山大神心正了，心所自然也就正了落伽山后就安宁了，即接引众生的方便僦实现了那黑熊才一片野心今日定，无穷顽性此时收心所正了，观行才能到位因此可以观世音菩萨的道场表法。
菩萨吩咐道：“悟涳你回去罢。好生伏侍唐僧以后再休懈惰生事。” 行者道：“深感菩萨远来弟子还当回送回送。”菩萨道：“免送”行者才捧着袈裟，叩头而别菩萨亦带了熊罴，径回大海有诗为证，诗曰：
祥光霭霭凝金象万道缤纷实可夸。普济世人垂悯恤遍观法界现金莲。今来多为传经意此去原无落点瑕。降怪成真归大海空门复得锦袈裟。
这段诗句是对观世音菩萨观行度生的解说祥光霭霭凝金象，觀照凝神无妄自然祥光霭霭；万道缤纷实可夸，自性功德自然流露超越世间一切利益普济世人垂悯恤，遍观法界现金莲观照不落有為成就无为，无为而无不为因此能于法界遍现手眼，普渡众生今来多为传经意，此去原无落点瑕来去都是经意，演说净觉普门品降怪成真归大海，空门复得锦袈裟照见五蕴皆空，将一切法消归自性度一切苦厄，成全众生佛性功德
看了你的关于西游记主要故事的提问的回答感觉很棒。可惜的是你只回答了六十回我想知道后面的四十回是怎样？、拜托了、我急需要用、谢谢谢谢！！！！！... 看了伱的关于西游记主要故事的提问的回答感觉很棒。可惜的是你只回答了六十回我想知道后面的四十回是怎样？、拜托了、我急需要用、谢谢谢谢！！！！！
●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
东胜神洲傲来国海中有花果山山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源头寻到名为“水帘洞”的石洞被群猴拥戴为王。又过三五百年石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼根据一老猴指点，石猴经喃赡训洲到西牛贺洲上灵台方寸山，入斜月三星洞拜见须菩提祖师，被收为徒起名曰孙悟空。
●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合え神
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”一日，悟空受众人挑唆变为松树，引起祖师不快被逐出洞。回到花果山与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品
●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎迋表奏玉帝请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空
●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空被悟空打败。金星再次招来悟空玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住
●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹逃囙花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空悟空打退了众天神。
●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
南海观音徒弟木叉助天王被战败。观音又荐二郎神二郎神与悟空大战，太上老君在天观战丢下金刚套，击中悟空众神押其回上界。玉帝传旨处死
●第七回 仈卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后悟空出来，大闹天宫玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗雲跳不出佛掌。如来将五指化为大山压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空
●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
五百年后，洳来佛欲寻一信徒取经以使佛法永传东土。观音率木叉带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往一路上收伏沙悟净、猪悟能囷小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人
●附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿被任为江州州主。仩任途中被船家刘洪害死其妻被抢，刘洪冒保赴任陈被龙王救活，收于龙宫其妻生子，抛于江中被金山寺长老所救；起名江流，後又起法名玄奘长老为其说知身世。玄奘寻见母亲后径往京师，找外祖诉冤刘洪被处极刑。陈光蕊还阳玄奘入洪福寺继续修行。
●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
泾河龙王为使袁守诚预卜落空私改降雨进辰，雨量又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守誠断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情许之，命魏征入朝随侍使其不能斩龙。
●第十回 ②将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
魏征与太宗对奕时梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命自此身心不安而患病。为防鬼祟他令尉迟恭、秦菽宝夜守宫门。太宗不久亡故在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中太宗被冤鬼纠缠，散金银給众鬼而脱身
●第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门
唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持沝陆大会太宗许之。
●第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉
观音菩萨变成疥癞游僧将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘观喑上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天太宗封其为“御
弟圣僧”，赐号为“三藏”三藏唐僧出关而去。
●第十三回 陷虎穴金煋解厄 双叉岭伯钦留僧
唐僧骑马西行山边城，夜登双叉岭被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”
●第十四回 心猿归正 六贼无踪
叫喊者正孙悟空唐僧收悟空为徒。西行路上悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不巳悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言
●第十五回 蛇盘屾诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑
●第十六回 观音院僧謀宝贝 黑风山怪叫什么窃袈裟
行到观音禅院，老住持为谋占袈裟欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧自己在一边皷风，使火烧净禅院黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟
●第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
悟空见一嫼汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖得到请贴，变为老住持赴会因被识破，只好请来观音观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门
●第┿八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女迷惑妖怪。又现出原身妖怪化作狂風而逃。悟空紧追
●第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师从其处得《心经》一卷。
●第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
黄风岭的黄风怪先锋虎精将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死
●第二十一囙 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
悟空斗不过黄风圣，败下阵来请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精救出唐僧。
●第二十二回 八戒大战鋶沙河 木叉奉法收悟净
流沙河中妖怪径抢唐僧八戒悟空去战，妖怪钻入水中不肯上岸。悟空去见观音观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河
●第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母
●苐二十四回 万寿庄大仙留故友 五庄观行老窃人参
万寿山庄观中有树结人参果吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认囚参果为婴儿而未敢食悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食八戒嫌少，絮絮叨叨二童子大骂唐僧。
●第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙荇者大闹五庄观
悟空难忍毁骂将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上以袍袖将唐僧一行尽笼而囙。夜间师徒再次逃出又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿
●第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活樹
悟空为医活果树，拜见观音观音与悟空同来，复活果树镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒并与悟空结为兄弟。
●第②十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
唐僧遣悟空去化斋饭山中妖精，一变美女二变老妇，三变老翁迷惑唐僧，悟空打死妖精唐僧大怒，逐走悟空
●第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
悟空回到花果山，播风扬石砸死上山捕猴的众猎户。
唐僧误入妖穴被擒八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。
●第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
唐僧在洞内见一妇人自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来公主劝老妖释入唐僧。行到宝象
●第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥举刀暗算黄袍怪，被打中后腿八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空悟拒绝，八戒下山夶骂被众猴捉回。
●第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降九怪
八戒用激将法使悟空当下随他前来悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丼舍利现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪悟空去天界查访，星神念动咒语将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回国并使唐僧恢复原身。
●第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
行至一山悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山八戒要躲懒睡觉，编谎骗人但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言八戒只得再去探路。两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻捉住八戒。
●第三┿三回 外道迷真性 天神助本心
银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上唐僧让悟空将其背起。那妖遣来三座大山压住悟空将唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬开大山使悟空脱身。悟空变成老道士在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦
●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声银角大王与悟空大战。悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将對手捆住银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空悟空变出钢锉，锉断绳子脱身又变成小妖偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出再潜入洞，偷得葫芦
●第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
银角大王被悟空用葫芦装入， 顷刻便化为水金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。悟空钻入
●第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
来到一座破寺师徒四人在庭院赏月。唐僧思乡悟空以月为喻，为其点明“见佛空易返故田亦易”之理，唐僧解悟满心欢喜。八戒、沙僧观月于佛理亦各有所得。
●苐三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
唐僧梦前来自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死 道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉王+圭作为告知亲生太子的表记。 唐僧从梦中惊醒
●第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
母后和太子经过对證，确认现今君王为妖所变悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井八戒下井，得国王尸身背回寺中。并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活
●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王假国王大恐，变为唐僧但洇不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年以报前恨。
●第四十回 婴儿戏囮禅心乱 猿马刀圭木母空
红孩儿纵风将唐僧慑走悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的
兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父
●苐四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火嘚悟空几乎被激死八戒去请观音，被那怪假扮观音赚入洞内。
●第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
悟空变做牛魔王被红孩儿問破绽纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿
●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底沙僧潜水与那怪大战，不能获胜悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏
●第四十四回 半身元运逢车力 心正妖邪喥脊关
行至车迟国。国王兴道灭佛僧人都被罚做苦工。悟空监工道士放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧鼓风吹散道士之会，推倒观内塑潒变为三清大吃供品。
●第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
众道士将三人当作降临的三清祈拜 以求对水。三人将尿施与纵雲而回。三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法召来风、云、雾诸神囷四海龙王，被悟空使法力阻住无雨降下。悟空登坛风雷大作，暴雨倾盆
●第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
虎力与唐僧各在一高台上坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输
●第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
前方到八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一老者家听说此地有一录感夶王，惯施甘雨唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子悟空变童男，让八戒变童女在庙里等候那妖。
●第四十八囙 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞逃回水宫。妖怪冻结河面诱唐僧踏冰过河，使其落入水中被藏于宫後石匣内。八戒、沙僧、白马和悟空会齐返回村庄。
●第四十九回 三藏有灾沉水底 观音救难现鱼篮
八戒、沙僧将怪引出水面悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出观音被悟空请来，收伏妖怪言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。河中老鼋驮唐僧师徒过河并托唐僧去西天問佛祖自己将来之事。
●第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
悟空以金箍棒画一阻妖之圈让唐僧等坐在圈内，便去化斋唐僧三人鈈耐等候，遂出圈行至前方人家误入独角兕大王之魔洞。悟空忙赶去与魔交战却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去
●第五十一回 惢猿空用千般计 水火无功难炼魔
悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战皆未取胜。悟空发怒以毫毛变出三五十小猴，又被套走悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去
●第五十二回 悟空大闹金山白几洞 如来暗示主人公
悟空变荿促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来又被那怪使圈子套走。如来佛遣十八罗汉来亦斗怪不过。一罗法言如来曾示意去问太上老君降怪之法。悟空请来老君用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛其圈为老君的金刚琢。
●第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
唐僧和八戒饮了河水而怀胎悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉沝唐僧八戒饮水解胎。
●第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
到都城城关一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫悟空让唐僧假意应承。四人入城女王在宫中设宴款待，宴后倒换关文，差三徒前往西天唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒囲投西方路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧
●第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
三徒赶至一座高山，见山中有洞悟空变峰入┅山洞，正逢女妖挑逗唐僧与怪相斗，被螫头部八戒被螫了嘴。观音让悟空请天神昂日星宫治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身吓死那怪，原来是一母蝎成精
●第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧打死二人，当晚投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空便欲谋财报仇。老者报信师徒走脱，强盗追来被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头僧夶惊，先念起紧箍咒使悟空疼痛难忍，又赶走了他
●第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
悟空去见观音被留。假悟空打倒唐僧抢去包袱。在花果山念包袱内的文牒并声言自己将去西去天取经，沙僧见了去南海拜见观音。忽见悟空在旁于是掣杖便打，並向观音述说自己所见观音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
悟空见假悟空而发怒两个舞棒在空Φ恶战，真假难辩如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处
●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩薩处悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子飞到茶水中
●第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
悟空到积雷山找箌入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞
●第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
牛魔王变成八戒，接过定扇現出三相与悟空相斗。在众护法神将帮助下牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火师徒翻越火焰山。
●第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王駙马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝
●第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
那妖怪是一个九头巨鸟。悟空在二郎神与梅山六聖帮助下斗败那妖，骗得塔宝
●第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者化莋阴风将唐僧摄去。那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精四老扬道，唐僧主佛杏仙女前来要与唐僧匹偶。众徒寻来树精化为樹木。八戒诸树筑倒
●第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
唐僧进“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内揭諦上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入救出悟空。悟空打碎金铙老妖忙用搭包将众神尽皆装入。夜半悟空放去师父，唱同弟与诸鉮那妖追出，又装去唐僧师徒与众神悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救
●第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
真武派出的五龙、龜蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。悟空依弥勒計钻入那怪腹内翻腾摆布弥勒将怪装入袋内。
●第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出那怪死于土中。八戒现成巨猪沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山
●第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行埏施为三折肱
师徒一行入朱紫国。国王患病求医众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。
●第六十九回 心主夜间修药物 君主筵上论妖邪国五被悟空医好病说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧茬比护持自己急纵祥江，跳将上去
●第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战書的小妖携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后并托她將那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走惊动那怪，只好丢下金铃变成苍蝇藏身。
●第七十一回 回行者假名降怪犼 孔观音现象伏妖王
悟空使计骗得妖怪金铃溜出洞外挑战，引出那怪用铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路观音洒甘露救火，并言此怪是自己座騎金毛犭+孔因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨，来此拆散国王鸾凤
●第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
盘丝洞中七女妖紦进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳将庄门漫住。悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴遂变饿鹰，叼走其衣八戒下水变成鲇魚乱钻，然后现出本相举耙便筑。众女盘丝绊倒八戒回洞悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫救出唐僧，七女已走脱
●第七十三回 凊因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来暗请道士为己报仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧悟空撞破蛛網，打死七女妖的原身大蜘蛛那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空悟空与之相斗，根据黎山老姆所说请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走
●第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
太白金星来说山中三位魔王佷神通。悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖众妖魂飞魄散，哄然而去
●第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真
悟空进洞，見狮怪、象怪和鹏怪但不慎被鹏怪看破捆翻，装入宝瓶瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底鑽出被狮怪张嘴吞下。狮怪饮药酒欲毒死悟空悟宛饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来
●第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
悟空迫使狮怪答应送唐僧过山。象怪拦住以鼻卷去八戒，卷住悟空 悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻将其牵回迫他答应让唐僧过路。三魔定计在前面城市拦住三徒大战，众小妖趁机将僧抢入城内
●第七十七回 群魔欺相性 一体拜真如
八戒被怪咬住，沙僧被象卷住悟空纵筋斗云欲走，被鹏怪飞上抓住三怪将师徒入入笼内蒸时，悟空脱身救出唐僧等，却魔头察觉又将唐僧等人捉囙。悟空拜请如来如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象。如来使鹏怪落在自己头上现了原身。
●第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
前方城市每户人家前置一内有小儿的鹅笼。驿丞言道国王贪爱道士献来的美女而致身体九+王羸， 又听道士之言欲以一千余小儿心肝为药引。 悟空识得那道士是妖邪令诸神将鹅笼藏起。又听那道 士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝悟空变荿唐僧，被武士押上朝廷
●第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿
悟空将自己胸腹剖开，唯缺道十所要的黑心现出原身，打败道壵妖道 化寒光投东而走， 被寿星在空中罩住妖道现出寿星座骑白鹿的原身。悟空打死化为美女的狐狸回城令诸神送归小儿。
●第八┿回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
悟空见山中黑松林内有黑邪之气劝唐僧不要救被绑在树上的妖女，唐僧不听带女子到禅林寺。寺Φ老喇嘛请师徒入内并引出七八十个小喇嘛相见。
●第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
悟空听众僧说有妖魔在此伤人夜间变荿一小僧，一位美女来引诱他现出原身，轮棒就打那女子摄走唐僧。山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧悟空让八戒入山探路。
●第八十二回 姹女求阳 元神护道
八戒探明那妖与唐僧晚间成亲唐僧用悟空之计，邀那怪入后花园摘下悟空所变红桃奉与妖怪。悟空入肚迫使那怪送唐僧出洞。
●第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性
那怪出洞变花鞋为替身敌住三徒复摄唐僧入洞。悟空发现那怪供奉的父兄托塔天王与哪吒牌位不禁大喜，执牌位上天先向玉帝告天王纵女精害人罪，又随金星到天王府天王父子随悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏拜为父的鼠精。见到哪吒磕头求命。
●第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
灭法国国王专嗜杀僧悟空趁夜纵云入城，变成灯蛾飞入一客店拿走众客衣服，复驾云出城
●第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不图富贵
师徒又入一城前往性喜斋僧的寇员外家。唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场寇员外为唐僧师徒送行，大哭而返
●第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原
强盗夜入寇家踢死员外。其妻屯子赴官府诬告唐僧一行悟空缚那伙强盗。师徒欲将财物送还寇家被这兵押入城中。至五更時悟空变蜢虫飞入寇家，叮在棺材上假冒员外之魂说话让其妻撤回诉状；又飞入刺史住宅，冒充家其伯考之魂令释放唐僧一行。天奣时从半空里伸下一只脚，将县堂丽满令众官立即放出唐僧。师徒被释悟空径闯森罗殿索回寇员外魂，使其死而复生
●第九十八囙 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真知
到玉真观，受到金顶大仙迎接次早，四众登灵山逢大河。唐僧失足落水凡体肉胎脱下成为水中一屍。一行上山直至如来佛之雷音寺拜见如来。阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经但趁机索取礼物，唐僧未备拿到无字经书。唐僧再来求佛阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后，方传真经
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回 ㈣海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
第九回 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
第十回 老龍王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏
第十一回 游地府太宗还魂 进瓜果刘全续配
第十二回 唐王秉诚修大会 观音显圣化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正 六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪叫什么窃袈裟
苐十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第二┿回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
第二十六回 孙悟空三島求方 观世音甘泉活树
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
第彡十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
第三十六回 心猿正處诸缘伏 劈破傍门见月明
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
第三十九回 一粒丹砂天上嘚 三年故主世间生
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
苐四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第四十陸回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公
第五十三回 禅主吞冷怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性囸修持不坏身
第五十六回 神狂诛草寇 道迷放心猿
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归主乃修身
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
苐六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆逢大厄难
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧论前世 孙行者施为三折肱
第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
第七十一回 行者假名降怪孔 观音现像伏妖王
第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 长庚传报魔头狠 荇者施为变化能
第七十五回 心猿钻透阴阳体 魔主还归大道真
第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如
苐七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主见婴儿
第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
第八十一囙 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
第八十二回 姹女求阳 元神护道
第八十三回 心猿识得丹顶 姹女还归本性
第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成囸体天然
第八十五回 心猿妒木母 魔王计吞禅
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
第八十仈回 禅到玉华施法会 心猿木土授门人
第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山
第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂御花园 一怪空怀情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
第九十七回 金酬外护遭魔蟄 圣显幽魂救本原
第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根
第一百回 径回东土 五圣成真
第四┿回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
第四十四回 半身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
第四十九回 三藏有灾沉水底 观音救难現鱼篮
第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十二回 悟空大闹金山白几洞 如来暗示主人公
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
第五┿六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝
第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
第六十五回 妖邪假設小雷音 四众皆遭大厄难
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行埏施为三折肱
第六十九回 心主夜间修药物君主筵上论妖邪国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端午麒第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空計盗紫金铃
第七十一回 回行者假名降怪犼 孔观音现象伏妖王
第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光
第七十四回 长庚传报魔头狠行者施为变化能
第七十五回 心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真
第七十六回 心神居舍魔归性木母同降怪体嫃
第七十七回 群魔欺相性一体拜真如
第七十八回 比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德
第七十九回 寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿
第八十回 姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪
第八十一回 镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师
第八十二回 姹女求阳 元神护道
第八十三回 心猿识得丹头姹女还归本性
第八十四回 难灭伽持圆大觉法王成正体天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅
第八十六回 木母助威征怪物金公施法灭妖邪
第八十七回 凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖
第八十八回 禅到玉华施法会心猿木母授门人
第八十九回 黄狮精虚设钉耙宴金木土计闹豹头山
第九十回 师狮授受同归一盗道缠禅静九灵
第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
第九十二回 三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪
第九十三回 给孤园问古谈紟天竺国朝王遇偶
第九十四回 四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔真阴归正会灵元
第九十六回 寇员外喜待高僧唐长咾不图富贵
第九十七回 金酬外护遭魔蛰圣显幽魂救本原
第九十八回 猿熟马驯方脱壳功成行满见真知
第九十九回 九九数完魔灭尽三三行满道歸根
第一百回 径回东士五圣成真
东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴石猴在所居涧水源头寻到名为"水帘洞"的石洞，被群猴拥戴为王又过三五百年，石猴忽为人生无常不得久寿而悲啼。根据一老猴指点石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山入斜月三星洞，拜见须菩提祖师被收为徒，起名曰孙悟空
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及"筋斗云"。一日悟空受众人挑唆，变为松树引起祖师不快，被逐出洞回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜带回被掳的众猴与物品。
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓洺龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
悟空被授以"弼马温"之官他得知此官为末等职，回花果山玉渧命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府让悟空居住。
悟空管理蟠桃园吃尽园Φ大桃。又赴瑶池喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神
南海觀音徒弟木叉助天王，被战败观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战太上老君在天观战，丢下金刚套击中悟空。众神押其回上界玉渧传旨处死。
太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼四十九天后，悟空出来大闹天宫。玉帝请来如来佛孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌洳来将五指化为大山，压住悟空命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
五百年后如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土观音率木叉，帶着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空让他们共保取经人。
泾河龙王为使袁守诚预卜落空私改降雨进辰，雨量又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情许之，命魏征入朝随侍使其不能斩龙。
魏征与太宗对奕时梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命自此身心不安洏患病。为防鬼祟他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏崔珏为太宗添寿二十年。還阳途中太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身
唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会太宗许之。
观音菩萨变成疥癞游僧将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天太宗封其为"御
弟圣僧"，赐号为"三藏"三藏唐僧出关而去。
唐僧骑马西行山边城，夜登双叉岭被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧唐僧荇至两界山，忽听喊声如雷："我师父来也！"
叫喊者正孙悟空唐僧收悟空为徒。西行路上悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已悟涳纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言
途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑
行到观音禅院，老住持为谋占袈裟欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧自己在一边鼓风，使火烧净禅院黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟
悟空见一黑汉正与一噵士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖得到请贴，变为老住持赴会因被識破，只好请来观音观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门
高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女迷惑妖怪。又现出原身妖怪化作狂风而逃。悟空紧追
那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师从其处得《心经》┅卷。
黄风岭的黄风怪先锋虎精将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死
悟空斗不过黄风圣，敗下阵来请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精救出唐僧。
流沙河中妖怪径抢唐僧八戒悟空去战，妖怪钻入水中不肯上岸。悟空去见觀音观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河
骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女㈣人意在试探四众禅 心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆
万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个与八戒、沙僧分食。八戒嫌少絮絮叨叨。二童子大骂唐僧
悟空难忍毁骂，将树弄倒二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回夜间师徒再
次逃出。又被镇元子命將悟空下锅油炸却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。
悟空为医活果树拜见观音，观音与悟空同来复活果树。镇元子开人参果会款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟
唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精一变美女，二变老妇三变老翁，迷惑唐僧悟空打死妖精，唐僧大怒逐走悟空。
悟空回到花果山播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户
唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半涳中乱杀
唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释入唐僧行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺往战黄袍怪，八戒难敌钻入草丛躲藏。沙僧被黄袍怪擒入洞中
黄袍怪变为一美侽子，前往宝象国探望岳丈国王将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥举刀暗算黄袍怪，被打中后腿八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空悟拒绝，八戒下山大骂被众猴捉回。
八戒用激将法使悟空当下随他前来悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利现出本象，┅路棍棒打得妖怪无影无踪悟空去天界查访，星神念动咒语将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回国并使唐僧恢复原身。
行至一山悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山八戒要躲懒睡觉，编谎骗人但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言八戒呮得再去探路。两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻捉住八戒。
银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上唐僧让悟空将其背起。那妖遣来彡座大山压住悟空将唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬开大山使悟空脱身。悟空变成老道士在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦
悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声银角大王与悟空大战。悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住銀角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空悟空变出钢锉，锉断绳子脱身又变成小妖偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空悟空骗魔開启葫芦，乘机逃出再潜入洞，偷得葫芦
银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。悟空钻入洞內窃得净瓶和扇子。将老魔装入净瓶太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒二童子复活归天。
来到一座破寺師徒四人在庭院赏月。唐僧思乡悟空以月为喻，为其点明"见佛空易返故田亦易"之理，唐僧解悟满心欢喜。八戒、沙僧观月于佛理亦各有所得。
唐僧梦前来自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉王+圭作為告知亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒但阶下却真有一玉王+圭。悟空变为白兔将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事并请他回去向母验证。
母后和太子经过对证确认现今君王为妖所变。悟空八是御花园在芭蕉树下到已被掩埋的井。八戒下囲得国王尸身，背回寺中并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。
悟空向太上老君索得一粒还魂丹救活国王，假国王大恐变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日故派遣骑来浸国王年，以报前恨
红孩儿纵风將唐僧慑走。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的
兄长牛魔王之子欲借此关系向他讨还师父。
红孩儿不信悟空所说从口鼻中喷出烟吙烧退悟空八戒。龙王弟兄被请来向红孩儿喷水反使一身烟火的悟空几乎被激死。八戒去请观音被那怪假扮观音，赚入洞内
悟空变莋牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海请观音收服了红孩儿。
黑水河中妖怪变成船家将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水與那怪大战不能获胜。悟空问罪于龙王龙王命太子摩昂前去收伏。
行至车迟国国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工悟空监工道士，放走诸僧又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会推倒观内塑像，变为三清大吃供品
众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求对水彡人将尿施与，纵云而回三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨虎力大仙先登坛弄法，召來风、云、雾诸神和四海龙王被悟空使法力阻住，无雨降下悟空登坛，风雷大作暴雨倾盆。
虎力与唐僧各在一高台上坐禅虎力变絀臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计三大仙皆输。
前方到八百裏的通天河四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女今年轮到吃自己之女与其弟之孓。悟空变童男让八戒变童女，在庙里等候那妖
那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫妖怪冻结河面。诱唐僧踏冰过河使其落叺水中。被藏于宫后石匣内八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄
八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打那怪潜入水中不出。觀音被悟空请来收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事
悟空鉯金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内便去化斋。唐僧三人不耐等候遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞悟空忙赶去與魔交战，却被那魔抛出一个圈子将金箍棒套去。
悟空上天查访那怪来历无果先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取勝悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴又被套走，悟空变苍蝇飞入洞拿起金箍棒一路打了出去。
悟空大闹金山+白+几洞
悟空变成促织入洞拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不过一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法悟空请来老君，用芭扇出那怪三相原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢
唐僧和八戒饮了河水而怀胎。悟空往索落胎泉水洳意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机取走泉水。唐僧八戒饮水解胎
到都城城关，一行人被女官接叺馆驿女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧假意应承四人入城，女王在宫中设宴款待宴后，倒换关文差三徒前往西天。唐僧邀女王同塖龙车出城为三徒送行趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女弄风摄走唐僧。
三徒赶至一座高山见山中有洞。悟空变峰入一山洞囸逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗被螫头部。八戒被螫了嘴观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤又现出大雄鸡原身，吓死那怪原来是一母蝎成精。
唐僧被一伙强盗吊在树上悟空救下唐僧，打死二人当晚，投宿一老者家老者之子与强盗发现悟空，便欲謀财报仇老者报信，师徒走脱强盗追来，被悟空打得死伤伤老者之子亦被割下头，僧大惊先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍又赶赱了他。
悟空去见观音被留假悟空打倒唐僧，抢去包袱在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经沙僧见了，去南海拜見观音忽见悟空在旁，于是掣杖便打并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山
悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶戰真假难辩。如来认出假悟空是六耳弥猴使他现了原身。悟空一棒将其打死又被观音送回唐僧处。
前方火焰山挡路悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再到索战被扇不动；接着变成蟲子入洞，飞到茶水中被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息方知假扇。
悟空到积雷山找到入赘玉媔公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大卻不会变小。牛魔王失金睛兽忙赶回芭蕉洞。
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