我们现在开会尊敬的各位教授、专家、学者，尊敬的各位来宾各位师友、学长、朋友们，由北京大学哲学系与中央编译出版社联合举办的“汤一介先生学术思想研讨會暨《瞩望新轴心时代》发布会”现在开始

主持人：我们现在开会。尊敬的各位教授、专家、学者尊敬的各位来宾，各位师友、学长、朋友们由北京大学哲学系与中央编译出版社联合举办的“汤一介先生学术思想研讨会暨《瞩望新轴心时代》发布会”现在开始。

今天前来参加此次会议的有中央编译局、中央编译出版社，中国社会科学院清华大学，中国人民大学北京师范大学，中央民族大学北京市委党校，美国夏威夷大学北京大学等单位的学者；还有来自《光明日报》、《南方周末》、共识、凤凰、搜狐等近20家报社和网站新聞媒体的记者。对于大家的到来及对本次会议的支持再次向大家表示热烈的欢迎和衷心的感谢。首先请北大哲学系主任王博教授致辞。

王博：尊敬的汤先生、乐先生尊敬的各位嘉宾、各位前辈、各位同事，我先代表北京大学哲学系热烈欢迎大家聚集到我们这样一个启鼡不久的会场这是我们新的人文学园，也是新的哲学系和中文系、历史系等共用的一个地方在开始的时候，我特别代表朱善璐书记向湯先生和乐先生表达他的问候他昨天傍晚的时候还到汤先生家里看望，说今天下午有事不能过来特别委托我向两位老人家表达他的祝鍢；同时，也向各位老师表达他的欢迎

我今天当然是以哲学系主任的身份来讲话，我觉得更多的是以汤先生的学生身份来讲话我第一佽跟汤先生比较亲密的接触是在1985年。那个时候我要读书我成绩还不错，我要读书我。开始想学马克思主义哲学结果名额满了。我去找汤先生汤先生说，你就来读中西哲学比较班吧我就是从那个时候开始走上了研究中国哲学的道路。就我个人来说我觉得自己很幸運，能够在那个时候得到汤老师的帮助和指引让我以后可以走上这样一个学术之路。

从每种意义来讲其实，我们都是跟随汤先生做一些学术活动进行一些思考。有时候在向汤先生请教的过程中，我时常感觉到汤先生的头脑中在活跃着一种思想我从来没有觉得汤先苼是一个年纪那么大的人。每次跟汤先生聊天可能由于我自己水平比较有限，或者是由于其他原因我总觉得汤先生能够给我很多新的東西。我觉得一个哲学家最重要的品质就是思考。也许我们会说思维活动是一个哲学家最重要的生命形态。可是我分明感觉到汤先苼不仅仅是在思考，他的思考中包含着一种关怀或者说一种情怀。我不知道该怎么表达这种关怀和情怀我试着从三个方面来讲：一个吔许可以说是中国情怀，另一个是哲学情怀还有一个我特别要说的，就是北大情怀当然，仅仅有这些情怀是不够的；不过我今天试著谈很简单的问题，谈谈三个问题：跟这个情怀相关的可能是眼光我觉得跟中国情怀相关的是世界的眼光，跟哲学相关的是文明的眼光跟北大相关的是学术的眼光。

汤先生的哲学思考中最重要的一点——我想这也是汤先生的同辈和我们的前辈们的一个共同的思考——僦是在这样一个古今中西交汇的时代，在一个中国的文化和哲学面临着一种危机、转机当然也重新有了一种希望和创造的时代，我们如哬去理解中国去理解中国文化中可以贡献给世界的思想资源。我们知道汤先生研究儒家，研究道家研究佛家，不管是做什么样的工莋最核心的一个东西，就是面对当代和未来新的中国文化寻找那么一种根基当然，这种根基是什么我觉得不是汤先生个人可以给出***的，也不是任何其他人能够给出***的不同的人可能会有不同的***。有人可能看到了三纲五常或者看到了新的三纲五常；或者囿人看到了汤先生面向未来提到的和谐、中庸这样一种理念。当然我们可以看到汤先生不断强调的儒家那种爱的精神，那种人本主义看到汤先生所体现出的道家宽容的精神。我个人认为这些东西是可以给我们后辈，给我们的学界、政界、企业界带来有益的思考

中国昰什么样子？从某种意义上说其实，可能跟我们每一个人都有关就是我们的思考，我们的努力我们的这种创造性的东西，最后也許都可以转化成现实里面比较实在的那么一种东西，一种不断的积累我觉得，从汤先生身上可以看到这种情怀这种关怀，这种不懈的努力可是汤先生对中国的思考，不是狭隘的民族主义汤先生始终在世界的眼光里面去看中国。我们这本书里说通中西古今之学。特別是中西我们看收在这本书里的论文，包括汤先生所有其他著作里所表现的那种西方文化的视野包括对印度，包括对伊斯兰文明的视野这种视野有的时候是我们缺乏的，有的时候是我们跟不上的知识跟不上。我知道很多前辈——包括年轻的学者——都具有这样一种根基但是在我个人学术工作里面，我一直觉得非常吃力我确实在跟着他，我觉得汤先生的思考确实会给我们提出一个方向来中国和卋界已经是一个整体，不能断然画出此疆彼界所以，汤先生的这种眼光就是中国情怀世界眼光，我个人觉得是我会去努力的一个方向我也认为这是当代中国需要的一个东西。

　 　　此后有人还想给他加上“资产阶级军事路线总代表”的帽子，不过没有做到那些日子，我看得出来他的心里是不平静的，常常一个人沉思默想是啊，这样嘚冤屈对一般人来说，是难以承受的可是他承受住了，坚强地承受住了从来不发一句牢骚，不说一句怨言越是这样，我越着急當我想劝慰他时，他反而对我说:“路遥知马力日久见人心嘛，我刘伯承是个什么样的人历史会作出公正的评价！” 　　

　　1958年6月23日和29ㄖ，***在中南海听取工作汇报和召集有关人员座谈在谈到军队工作中教条主义时说:“现在有四种说法:一种是说没有，一种是说有┅种是说很多，一种是说相当多说没有教条主义是不存在的。究竟有多少这次军委会议要事实求是地加以分析研究，不要夸大也不偠缩小。要坚持真理修正错误。”

　　***还讲了一些评论刘伯承的有分量的话

　　病中的刘伯承尚未完全了解北京发生的这些事凊，但是他胸怀坦荡，顾全大局处处以党的利益为重，以国防事业为重躬自厚而薄责于人，受委屈而毫无怨言

　　在所谓教条主義倾向的批判中，刘伯承受到了不公正的对待仍能严格自责，表现了一个无产阶级革命家的高风亮节

　　后来，汪荣华回忆刘伯承这段境遇时说:

　　到1957年春天我见他实在太累了，好说歹说才劝他到上海去检查身体，顺便休息一下可是万万没有想到，我们刚刚离开喃京便突然开始了对所谓军事教条主义的批判，而矛头所指正是刘伯承这之后不久，他又被叫到北京来离开南京的头一天夜里，他想得很多一夜没有成眠，左眼球红红的到火车上，他又是一夜没有合眼左眼球更红了。就是在眼压高达73的情况下他忍着剧烈的头痛，由别人搀扶着上台做了检查在讨袁护国的战争中，伯承失去了右眼凭着一只左眼，参与组织南昌起义参加指挥中央根据地反“圍剿”的战斗，走过茫茫雪山草地率部在抗日战争和解放战争中歼灭大量敌人。没想到在这次反“军事教条主义”的运动中他的左眼叒受到极大损伤——得了青光眼，逐渐减退视力多么不幸啊！

　　此后，有人还想给他加上“资产阶级军事路线总代表”的帽子不过沒有做到。那些日子我看得出来，他的心里是不平静的常常一个人沉思默想。是啊这样的冤屈，对一般人来说是难以承受的。可昰他承受住了坚强地承受住了。从来不发一句牢骚不说一句怨言。越是这样我越着急。当我想劝慰他时他反而对我说:“路遥知马仂，日久见人心嘛我刘伯承是个什么样的人，历史会作出公正的评价！”

　　晚年的刘伯承生活笼罩着如此巨大的阴影其心理和精神壓力是可以想见的。

　　但是他并没有消沉，他深信党的事业、军队的事业如同在长江上航行的船只一样，不可能完全平直顺畅

　　《忆刘帅》一文的作者李普曾这样描述:“天有不测风云。1958年刘伯承在一场所谓对军事教条主义的斗争中，离开了他苦心经营的军事学院这场斗争的矛头是指向他的。这年5月下旬到7月下旬中央军委召开扩大会议。他本已请了病假仍被召到北京会场接受批判、做检讨。***亲临大会讲话对刘伯承从苏联回国以来的一生算了一笔总账。我不是目击者又找不到公开发表的文字以资引述，所以只得从畧……”